⑴ 电影 启功中启功最后说的话是什么
1、学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里启功电影观后感XX字人生充满许许多多的偶然，人生由许许多多的偶然组成 。然而，我相信，人的事业，生命的价值，却可以由自己的主观努力去实现的。下面启功电影观后感，希望对你有帮助。有评论说，中国最后一个大师走了，是季羡林。不过季羡林先生留给后世供人们争抢争论争读争看的东西太多，后世不争不抢不读不看的东西也很多，所以走了和没有走差不多。对于大师，我不知道标准是什么，也不知道，懂十二国语言着作上千万字的大师和只说中文着作不足百万字。
2、的大师含金量有多大差别。只要有人封号我就认为是大师了，好像选举，有一群人提名就得了。仔细回味，发现做大师难，难得有人称之为大师，难得成为了大师还要代表一大群人说话。更难的是，被称为大师之后，还当众被发一个大师工作室红匾，接过红匾之后申明不想当大师而继续干着成就大师事业的大师。不过我还是认为，大师当中最难的是专家点头百姓鼓掌而且还会搞笑，这种大师非启功先生莫属。启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙，也不在他是北京师范大学的资深教授，在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究。在这几个领域中，除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外，和搞笑没有什么关系。不过启功老爷子确实搞笑，太搞笑了。启功先生XX。
3、年去世，在他糟糠之妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六岁时，自撰墓志铭： 中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。 ，没有人像启功那样，提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论了。说到死，就有鬼，鬼文化也是国学中的一大块。长江边上丰都鬼城也越来越火爆，不知先生是否去过丰都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有诗曰： 昔有见鬼者，自言不畏葸，向他摆事实，向他讲道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悦服，彼此皆欢喜 。一个明日我昨日你，把永不同轨的阴阳两界炫耀。
4、成一道彩虹。身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓，说爱新觉罗根本不是姓，是前清满族人部落的称呼，相当于现在住宅小区的称谓，坚持自己： 姓启名功 。
⑵ 《新春第一课》优秀观后感
【篇一：逆境铸英雄】
一朵梅，若经不起冬雪的寒冷，便不能傲然挺立，让它的美丽为世人所惊叹；一把剑，若经不起铸造的残酷，便不能俨然出鞘，用它的锋利让将军惊叹；同样，一个人，若想得到其他人的惊叹，就必须经得起生活的历练，在逆境中被铸成一个英雄，然后在世界上傲然挺立。
在本次《新春第一课》中，给我印象最深的是邰丽华，那个坚毅而乐观的聋哑女孩，她承受着先天的残疾，一般人难以想象的残酷训练，但她，没有怨天尤人，更没有放弃活下去的信心，而是选择了舞蹈，以这无声的方式，使她的生命活出色彩。最终，她凭着自己的不懈努力在春节联欢晚会上，以经典的节目《千手观音》博得了一阵又一阵的的喝彩，她的人生也因此绽放出了最美的光辉。后来，她教出了一批又一批的聋哑学生，把美丽的光辉传给他们。她也因此成了一名真正的英雄。
看着她艰难的里程和她对人生的顽强不放弃，我深刻的反省，她能够成功的原因究竟是什么？不妨回头望望，看历史星辰的启示。
勾践，卧薪尝胆。身为大丈夫，凌云壮志怀于胸。在夫差惨无人道的压迫下，坚持生活，暗中招兵买马，最终打败夫差，替父报仇，为千古世人所铭记。孙匡，囊萤映雪。多少年来寒窗苦读，多少载的勤奋好学，终于成就了这个学子。孙膑，为师兄庞涓所陷害，遭受着非人的酷刑，在最终逃出生天已成为了残疾。但正是他，围魏救赵，帮齐国打出一场漂亮的仗。此外，还有司马迁，贝多芬等。这些像被众星捧月一般的世界伟人，哪个是随便成功，哪个没有奋斗历史？
这些成功的人们，他们都经历过一番磨难，他们都是在逆境中变成人们心中目中的英雄，贝多芬曾说，我要扼住命运的咽喉。在顺境中，这句话它十分朴实无华，但对于逆境中的人们来说，这就是我们活下去的力量，是理由，是信心。只要不在逆境中腐朽，而在逆境中燃烧，就能活出生命的光彩。
或许有一天，我们也会面临挫折，那么不要选择逃避，大胆地迎上去，在逆境中书写自己的精彩人生，因为逆境中能够铸造英雄，然后，像梅一样的傲世而立。
【篇二：人生的宽度】
人的一生，不是看你走过路途的长度，而是看你将你有限的路途走出了多少的宽度。人的一生，或平淡，或跌宕，令人喜，令人忧，每个人的一生都由自己来走，怎样走，才能丰富精彩。
高振宁，虽只是一个化名，但这个名字是一个贫苦家庭的善心与爱的象征，它集结了一个家庭的爱的力量。家庭虽不宽裕，但仍会节衣缩食，为贫困山区的孩子们寄去一笔笔“雷锋钱”。一日，一周，一月，一年，多年……从未间断。是善与爱给予了他们坚持下去的希望。作为一名高中生，我能够读书，接受好的教育，对于山区的孩子们而言，已是天堂般的享受，他们渴望读书却鲜有能接受良好的教育的人，我们每日读书，却在偷懒时意识不到自己“身在福中不知福”。相较于“高振宁”，我亦是内心羞愧。当我浪费食物等各种物品时，我竟丝毫未曾想到过那些生活清苦却仍努力帮助别人的人。我想，在以后的人生中，我会时刻警醒自己。“高振宁”的生命是有限的，但他乐于助人与无私奉献的精神却是无限的，这便延展了他生命的宽度。
邰丽华，一位聋哑女舞者。日复一日年复一年地苦练，终于练成春晚舞台上最耀眼的那颗星。随后，她不仅更加投入于舞蹈事业中，也用自己有限的精力与财力帮助那些同她一样的残疾人，帮助他们实现自己的价值，成就自己的梦想。也许，我无法达到邰丽华的高度，但我们可以努力可以坚持，使自己“发光”、“发热”，实现我们自己人生的价值，用尽最大的力量去伸展人生的宽度。
袁裕校，一个资深的收藏者。“收藏”是他的毕生爱好，而如今，这项爱好竟成为了国家进步的象征。从黑白电视机到彩色电视机，从BB机、砖块似的大哥大到功能日新月异的现代手机，生活日用品、家具、电器，无一不是他收藏的内容。我领悟到，爱好亦可“发光”，正是他的收藏，让我们见证了一个国家由弱到强的成长过程，见证了现代科学技术的强大。只要坚持，金子终会绽放自己的光芒；只要坚持，我们终将成为闪耀的明星；只要坚持，再普通的事情也会带给人不一样的感受与惊喜。
人的一生，不仅要走出人生路的长度，更要走出人生路的宽度，而我们只有在做任何事的时候，都秉着“坚持”这个信念，才能使我们漫长的人生路变得更加广阔，也更加的多姿多彩。
【篇三：前行作文】
能使人前行的力量有很多：有的人为了拼搏而前行，有的人为了感谢他人的期望而前行，有的人为了能够实现自己的理想而前行；可是不管理由是什么，你前行的道路上也只有你一人而已。只有他们，如同一盏盏明灯一般，照亮了旁人前行的路，任凭身边的人来来往往，始终不变的是他们的守候。
花甲老人袁振江已经坚持了十几年的爱心捐赠了，他与他的妻子、女儿一起化名为高振宁，为聋哑孩子们寄去了爱心和希望。袁振江老人的家庭并不富裕，住的房子很破旧，北京晨报的记者描述说“就连桌布也打了补丁”，可见其生活的拮据。五柳先生陶渊明，家徒四壁，却能保持本心不变，有书便忘怀了得失，他在精神领域方面给予了我们不知多少。而袁振江老人遭受到了同样的情况，却隐藏了自己的痛苦，将希望与光明带给了需要的人，也只有这样品行高尚的人才能称为君子吧。每日省下的200元都是老人辛辛苦苦地走街串巷卖牛奶所得的，除此之外，他还会到处收捡一些废品来卖。有的时候，他早上晚上得来回好几趟，其中的累，相必别人是体会不出的，只有老人那卖牛奶的三轮车上的锈迹，彰显着岁月的流逝。岁月流逝，却又沉淀了下来。袁振江看着孩子们走进了新的学校，有了更好的环境。坚定地说着一定会坚持，也会这样让自己的后代传承下去。说完，他笑了，眼睛周围布满了沟壑……
英子姐姐是资丘山区里一所山村学校的校长，为了帮助学生，了解学生的家庭状况，她几乎爬遍了资丘所有的山。她利用网络的力量，为担负不起学费的孩子征求助学金，就这样一直坚持着。“这么苦，为什么不放弃呢？”有人问到。那时她的父兄全都抱恙在身，她总是得城里、山区到处跑。不放弃只是因为一个原因，为了帮助那些孩子们实现他们渴望念书的心愿。她跟孩子们说道：“一定要去外面的世界看看，开阔自己的眼界。”于是，她成为了孩子们跨出去的台阶。
蜡烛，燃烧自己，照亮别人，传递光与热。因为有了他们，我们才有了前行的方向，也更加相信，前路一定是一片光明。
【篇四：你是生命中的光】
阳光，一路轻跃，在生命的四季里，编织那个最美的岁月童话，摊开手心，小心翼翼，掬一捧耀眼的光，心中，悄然开花。
是你，用岁月沉淀下来的亿万光年，谱写出了一册册家史。袁裕校，用历史为我们证明了他的存在，用时间证明了他家庭的存在。一件件古董，一件件珍器，一件件用心收集的木器，竹制品，七八十年代的缝纫机，古老的煤油灯，还有载有我们爷爷奶奶辈儿的辛酸血泪史和奋斗史的粮票和邮票。以前的我们只是听说过粮票油票布票的存在，却总是无法想象爷爷奶奶，在为我们阐述他（她）们青春时的痛苦欢愉和无奈。因为在这之前，我们也没见过它们，也不知道它们长什么样子。当坐在报告厅，亲眼目睹了袁裕校为后人为历史也为他自己留下来的这些时，我们顿时感知到了上辈儿所经历过的艰辛生活。看着一张张褶皱的粮票时，我知道，粮票的背后，一定承载了上辈人说不完的故事。是袁裕校，让我明白了，我们祖先的艰辛，也是他，让我知道了现在生活的美好，让我懂得了珍惜。
是你，用肢体和心灵的美丽，向全世界展现了灿烂的中华文化以及特殊艺术与人性之美。邰丽华，你是独一无二的千手观音。作为中国残疾人艺术团团长，你有百只手千只手万只手，帮助了无数的聋哑残疾儿童。你，给了他们重生的希望和梦想，还有熠熠生辉的生命。如果说艺术的境界就像海洋，需要用一生不断去跋涉，搏击那种惊涛骇浪，那么人生的过程却如湖水，只要能容人浅浅地濯足，体味之中静谧的清冽。如果说，一个人生命中的每一次感动都是因为某件事物的独特意义与自己精神取向中的某一敏感区域“触电”，那么，我生命中很重要的一次“触电”来自欣赏你的舞蹈，你用痛苦和坚持走过青春，用艺术写下了你的辛酸与奋斗。你用你坚强不屈的意志为我们证明了你的存在，宜昌的存在，和大中华的存在。是邰丽华，让我明白了，生命存在的意义和生存的道理，也是她，让我懂得了执着与不懈，让我知道了奋斗。
那些被唤醒的记忆，沿着荧屏上一张温和的脸，重新附上灵魂。一路走来，那不熄的生命之光，在涌动，在窜逃，在永不停息……
【篇五：踏实的继承】
看了《新春第一课》，我想起今年春晚里的一句话：人心倒了，就扶不起来了。其实，作为一个公民而言，这种事可做可不做，不扶不会坐牢，但为什么会扶，怎么就有那种扶的冲动，应该是骨子里那种流传千年的血液中夹杂的传承使然。
几个人里面，“高振宁”刚开始并没让我觉得很感动，老北京人意味着有好的福利，有好的生活环境，一个月两百于大多数人说破天也就一个星期的生活。后来才知道，人家还给其他地方的孩子捐钱，再者，虽说是在北京，但物价高，生活自然很拮据。中国有句古话，叫“滴水之恩，当涌泉相报”，但要是任何事物都冠之以数字的话，不仅寒了别人的心，还脏了自己的嘴。无私本就是现在仅存几个之一的中国传统，在这里我若是加上一些大加赞许的言辞自然可以，可“高振宁”没这么想过，我也就不这么做了。正是有：莫提春风暖人间，休叹梅花染泥阡。雨露千丝今少有，一滴还道一滴甜。
现在的中国可以少很多人才，可以少很多钱，但我担心的是某天中国人忘了自己还是中国人。要说袁裕校干了多么感人的事么？没有。干了为国增光的事么？也没有。于我看来，他只是在做一些本分的事——现代中国人的历史使命感已经很薄弱了，唯有真凭实据才能记下万分之一的沧桑，再从中分出千分之一微微打动五千年之后的历史，说到底，我是心寒的。普通人玩收藏是自己藏着玩，但袁裕校是有一种本初的使命感，历史有必要被记住，一步一步走过来的人是不会忘了路上蹩了脚的坎儿的。写下来的路叫书，收集下来的路叫传承。
《千手观音》上春晚的时候我也才八九岁左右，但至今那种千手千眼的神圣庄重而又不失灵魂的幻彩异光我都没有忘记。从小我就佩服搞艺术的人，因为走这条路的人无论成功与否都很苦；我从小也很可怜残疾人和孤苦老人，他们是这个社会的真正弱势群体。很无奈，邰丽华和她的舞伴都碰上了。但当我又几次带着不同的心态去观看这个节目时，我发现我错了，他们根本不用可怜，他们少了一些东西，却能有这种震人心魄的力量，而我们什么都不缺，相反是我们应该可怜自己。都说梦想飘渺，其实梦想是一个很现实的东西，你想拥有就必须付出，真诚如火，身体为炉，坚持为柴，汤煲的如何全凭自己。虽说他们比我们少了一些生命中很重要的东西，然而却能在灯光璀璨的世界里舞出自己的一片天地，这执着，这对生的渴望和理解，又是几人能触摸到的？
中国人有自己的文化，不比别人少，不比别人差，上面的人展现了这种习惯，其实他们仍旧平凡，我们便是有些堕落了。千百年的风雨里，这种值得可歌可泣的东西实质上谁都可以做到，唯独的，我们需要踏实的传承。
【篇六：有爱就有温暖，有爱就有希望】
生命绽放的花朵，不一定像牡丹般鲜亮夺目，却可以如雏菊般撒满山野，遍地留香。他们默默无闻，平凡地生活，但他们的生命之花却因爱而格外沁人心脾，他们的生命之花绽放在孩子们的心田，他们的生命之花在人们心中留下缕缕芬芳。他们用奉献将爱洒向人间，他们用爱点燃孩子们未来的希望。
凝一家之爱，送千里温暖，他用14年改变着北京到远安的距离，他用14年温暖着一校师生之心，他用14年感动着全社会，他是平凡的高振宁也是伟大的高振宁。高振宁并非一人之名而是一家之名，袁振江老人用老伴的姓自己的名和女儿的名组成了这个新的名字，这个名字载着一家人满满的爱，这个名字送给了远安特教班满满的温暖。温暖的爱背后是每天清晨踩着三轮车叫卖牛奶的寒冷，是每周在劲松桥下收废铁的辛劳，是每月省吃减用汇款两百元的坚持。是什么替他在清晨里御寒保暖？是什么为他在辛劳时消除疲倦？是什么支持着他14年从未间断的捐赠？是爱，是他心中熊熊燃烧的爱，是他血脉里不停沸腾的爱。这份爱跨越千里阻隔，这份爱翻越千山万水，这份爱给予千百孩子温暖。无论距离有多远，有爱就有温暖。
聚四海之爱，载千百希望。她是开在长阳资丘的雏菊，撒满山野，遍地留香。她用五百多个假期翻越无数座山走遍十四个村只为将希望带给每一个贫困学子，十年网络助学，她筹款81万元，帮助了458个贫困生，十五年的艰苦支教，她让资丘的孩子们看到了未来的希望，她叫刘英发，她就是带来希望的英子姐姐。上善若水，厚德载物。十年网络助学，英子姐姐从未放弃，即使父亲病重，大哥瘫痪，她依然带着满腔热血，一颗爱心坚持不懈地汇聚着各地的爱，将希望带向资丘的深山。她用爱凝聚着四海的力量，她用爱传递着未来的希望，她向世人证明有爱就有希望。
他们的生命不像牡丹般雍容华贵，却似雏菊一样馨香高洁。他们简单的生活，默默地奉献，将爱的种子洒向人间。他们用爱让孩子们迎来春天，他们用爱让孩子们的未来充满希望。十几年的时间，十几年的善举，十几年的爱，将千里的温暖传递，将千百的希望点燃。
【篇七：善行如月，照破山河】
善行如风，轻抚万物却不曾停留；善行如水，润养众生却不曾张扬；善行如月，照破山河却不曾炫耀。
善行是一种修养，无关回馈。不是为了回报，亦不是为了感激，只为独守胸中那一片冰壶秋月。你看那弘一法师，落座前总是轻摇座椅，唯恐伤及蝼蚁性命；你看那启功先生，捐出自己数以百万的书法收益后，面对政府授予的荣誉，只留下一句淡淡的“博取功名，我本无心”；再看那德兰修女，把自己所有的爱与关怀奉献给穷人病患。难道他们是为了获得世人的赞誉吗？答案是否定的。他们只是用他们高尚的道德修养谱写了一篇又一篇善的华章。
善行是一种真纯，无关名声。这种至真、至纯、至美的行为如同一朵河畔绽放的小花，即使没有声名远扬的名誉，甚至被人遗忘，也要默默为大地添一缕清香。“高振宁”，一个再普通不过的名字，背后却是一个家庭持续十四年的善行。只因一次在新闻上得知了需要帮助的远安特教班，袁振江与妻子每月十二日都会从北京寄二百元到远安。然而他们的家境却非常贫寒，下岗的袁振江与妻子以及他们的女儿三人只靠一个小卖部维持生活。为了有更多的资金帮助更多的人，袁振江甚至还要在冰天雪地里瞪着三轮四处收废铁、叫卖牛奶。满脚的冻疮也未曾动摇他丝毫。捉襟见肘的家庭做了十四年的好事却只用化名。“高振宁”一家用三轮车丈量了善行的距离——大善无疆！
善行是一种牺牲，无关利益。它是一种“无名，无利，无己”的境界。长阳资丘黄柏山中心小学的“英子姐姐”刘发英诠释了这一境界。作为一名支教老师，她刚到学校便被孩子们清瘦的面容深深触动。于是她点燃了希望的火种，十二年来从未熄灭。她加入了“武汉心之旅助学网”，跑遍了资丘五十四个村，翻越了每一座大山，为四百五十八个孩子筹齐了八十一万元善款。然而，她半身不遂的父亲和高位瘫痪的大哥却依然躺在床上，生活无法自理。面对如此沉重的家庭重负，她却只想把助学做大！“英子姐姐”的善行如同空谷幽兰，馨香满山。
萧纲说过：“一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明”。朋友，让我们心存善念，常为善行，让善行与天地齐辉，与日月同光！
【篇八：春·开学】
伴随着第一场春雨的落幕，洗去遮住前路的尘埃，聆听心底最真实的声音，一个个发人深思的故事，提醒着我们：新的旅程开始了。
《新春第一课》中，“高振宁”一家人用他们的爱心与坚持告诉了我们“勿以善小而不为”的道理。虽然住在简陋的屋子里，靠一家小小的商店维持着生计，但爱心却没有被现实所埋没。日复一日，年复一年的爱心善款被送到远安特校，温暖之流在长江汇聚，延续着师生们对教育与学习的渴望。
没有亲身经历过，真是无法感受到贫困的同龄人接受资助后上学的喜悦和受到像“高振宁”夫妇这样的爱心人士帮助后的幸福。他们14年如一日的努力，见证了学校由校舍简陋到环境优越的过程，也时刻在启发着现在正坐在敞亮教室里的我们，珍惜好的学习环境，持一颗感恩之心去对待身边无时不刻不在关注教育事业的人们。
从大学毕业被分配到长阳县资丘镇当支教，就再也没有离开过那个让她呕心沥血，割舍不下的地方的刘发英，用十几年的努力，向我们证明了善举在困难面前不会倒下，一颗致力于教育事业的心更不会凋零。她说：“每当看见这些孩子求知的眼神，还有令人心疼的贫苦生活，我就决心留下来帮助他们。”正是这种强烈的责任心与爱心推动着人们口中的“英子姐姐”不断通过网络寻求资助善款。6年来，“英子姐姐”已通过网络助学，成功资助458个学生，累计善款达81万元。
一个是身体力行将自己劳动换来的钱捐给贫困孩子们的慈善家，一个是夜以继日地在网络上汇聚爱心的资助人，方式不同，但出发点都源于一个“爱”字。在今年这个令人感觉微凉的初春，这些充满热度，涌动着对教育事业热切关注的温情的故事，无一不在滋润和触动着我们每一个学生的心。
长辈们给予我们莘莘学子殷切的.期望是深沉而厚重的。它凝聚无数人对教育事业高度的重视以及对下一代的无限企盼，身为国家未来的接班人，我们每个学生身上都承载着责任与义务去好好学习，不断前进，在一个又一个春天播种，不畏严寒酷暑，走过一段又一段新的旅程。
看！春天在向我们招手，万物复苏的勃勃生机寓意着我们将创造辉煌，新学期的大门已向我们敞开，我们将带着饱满的热情与长辈们的期望，绽放每一个春天！
【篇九：爱的传递】
爱心承载着希望和梦想。拥有爱心，坚持不懈，梦想和希望就能变成现实。超越时空的爱心，“高振宁”厚德载物。14年的日日夜夜，“高振宁”踩着三轮小车，起早贪黑收破烂，卖牛奶，赚着零碎的毛票，六旬老人只为给远安县的一所小学奉献出自己的爱心。他以每月200元的资金定时寄给远安特校，14年如一日的坚持他用自行车踏出了超越时空的爱心，拉近了人与人之间的距离。“高振宁”家庭不仅给远安学校资金，还给全国各地贫困人民寄物，给灾区寄食品等。成千上万的寄单是为原本十分简陋的家庭装饰了色彩。奉献爱心，以善为人，自己再贫困也不忘帮助他人，这是他们的希望，也是贫困人民的希望。的确，上善若水，厚德载物。
网络传递爱心，“英子姐姐”募款助学。长阳姑娘刘发英自华师毕业后到长阳最偏僻的黄柏山小学支教两年，本准备两年后离开这里，但孩子们的纯真，强烈的求知欲打动了她。留下，只为教那些孩子。五年时间，几百个节假日，她几乎爬遍了长阳所有的山村，了解贫困家庭的经济状况，并通过网络助学为孩子们申请助学金。与此同时，为了照顾瘫痪的哥哥和中风的父亲，她每周都要在长阳、宜昌、山村资丘三地奔波，但她仍坚持着。因为她有梦想，梦想孩子们能愉快学习、健康成长。她奉献自己的爱心，通过自己几十年如一日守护，爱就这样温暖，千山万水的跋涉也抵挡不了爱心的传递。
青春奉献爱心，“白富美”创学育人。周晓丽是浙江义乌的一个千万富翁的女儿。她抛开父辈赚钱的生意不做。卖掉机器，腾出工厂，创办自己的脑瘫康复部和育智教育中心。招收当地不能上学的可怜儿童。她总是耐心的，以慈母的爱心关注每一个孩子，教他们学习、生活。她把自己最美青春奉献给了脑瘫、智力残疾的儿童，几十年来，她的教育中心已接受上千的儿童。她的希望是让孩子们过上最普通的，能自理的生活，她仍然坚持着奉献着爱心。
爱心承载希望，坚持成就梦想。高振宁、刘发英、周晓丽用自己的坚持，给人间传递着爱与温情。
【篇十：折翼天使也可以飞翔】
新学期又来了，如同开学典礼般一直伴随着新学期脚步的开学第一课，也随之而来。节目每年的主题都不尽相同，但唯一不变的，是那些感动和真情。
本次主题也是一如往常的善人、善事之类的，但那个叫邰丽华的女子却深深地吸引了我。我喜欢她不是因为她表演《千手观音》时的光鲜亮丽，而是因为她的乐观，她的无私。
一场高烧，导致聋哑，可她从未有过半句怨言。不埋怨父母未能治好她，也不抱怨上天不公。而是选择默默地接受，默默地努力，然后默默地蜕变。在成功的路上，她跌跌撞撞，摸爬滚打，但即使这样，她也从未放弃。她一直在寻找，摸索那一条属于她自己的路。从来不允许自己颓废，她把烦恼，忧伤搁在离他最遥远的地方；把梦想，未来放在离心最近的地方。然后，就这样一步一步，终于她抵达了梦想花开的彼岸。于是，我喜欢上了这个女子，喜欢她的乐观与宽容。
俗话说：“台上一分钟，台下十年功”，然而对于这一群同她一样的聋哑人，要付出的更多的努力才能做出像千手观音这般完美的表演吧。有身体缺陷的她们尚可不抛弃不放弃，执着于自己的梦想，那么，身体健全的我们呢？难道不应该多一些努力，多一些勤劳吗？她们在布满荆棘的路上，靠着满满的信念，披荆斩棘，只为抓住路途尽头的那一抹霞光。而我们走在平坦大道上，却常常被路边的乱花迷了眼，久而久之，便也失去了对霞光的憧憬和渴望。她们深深的相信，折翼天使也可以飞翔。所以，我愈加的喜欢上了这个姑娘，喜欢她的坚强与努力。
在千手观音之后，她便渐渐退下了舞台，而是把大部分精力放在了幕后工作上。当别人问起时，她却只是静静的说：“我希望可以把更多的机会留给新人，希望他们可以有更多展现自己的机会。”自己的经历都令人不禁生出怜悯之心，她却还可以拿出那么多的心思去体谅别人，抚慰别人。试问：在这纷繁的社会中，在那些温室生长出来的花朵身上又岂能看到这般令人动容的感情呢？其实，很多时候并不是社会冷漠了，而是人心，是人心冷漠了。所以，暖暖温情便愈来愈少了。于是，这样的情感才越发显得珍贵了。
一个高雅、端庄的女子，自然会赢得很多人的赞美。一个艳美、精致的女子同样也会赢得很多人的赞扬。但你若不够高雅，不够艳美，不够精致，那也不用就此灰心丧气。因为，你大可以改变自己，让平庸的外表下藏一颗善良而质朴的心。而这样一颗心，同样能为你带来赞美，赢得掌声。
华而不实的外表能带给你的只是一段风光，而一颗善良而质朴的心能带给你的是一生的美好。当全世界都背离你的时候，不要悲伤，也不用烦恼。因为，太阳不会永远只停留在一边，总有一天你的汗水会等来黎明之光。我坚信，你也应该同我一样坚信。
路在脚下，而不在远方。当信念与勇气都足够时，折翼天使也可以飞翔。
⑶ 包公文化园观后感
导语：肇庆包公文化园在原包公祠基础上改造和新建，建筑面积8790平方米，由包公祠、清心园、包公文化广场、宋文化街和沿江景观平台五部分组成。
【包公文化园观后感】
6月10日，根据局机关党委的组织安排，我和其他同事一道，冒着炎炎夏日，怀着一颗崇敬之心参观了肇庆包公文化园。
肇庆包公文化公园是在原包公祠基础上扩建改造而成，总占地面积100亩，建筑面积8000多平方米，由包公祠、清心园、文化广场、文化街和观景平台5部分组成。
我在工作人员的引导下，从第一单元孝闻乡里，第二单元清忠初绩，一直走到第三单元廉吏风仪。园内的包公脸谱、包公雕塑及栩栩如生的“包公掷砚”场景，琳琅满目的影视演绎作品，把我引入了全方位的包公历史。
公元1040年，包公到端州任知州，即端州最高行政长官，当时他42岁，第一次担任州级长官。他主政端州3年，政声斐然：他因地制宜，开创了珠江三角洲桑基鱼塘式农业的雏形;他创建了端州第一个交通和邮政总站，创办了端州第一所公立学校;他设立了一座庞大的储粮备荒的谷仓——丰济仓，为端州成为西江中下游政治、经济、文化教育中心作了巨大贡献。
为政清廉, 品德高尚。包公在端州的民间传奇很多，最为脍炙人口的是“包公掷砚化渚洲”。当时端州出产的端砚是贡品,朝廷限额开采,但包公以前的一些宫吏与土豪劣绅互相巴结,不顾采砚民工的死活,用砚石来巴结权贵。包公清查端砚开采数目,惩治这些劣绅,并以端州府衙张贴告示,明令只能按朝廷限额开采。传说他离任时连一只端砚也不要,百姓暗中送给他一块,发现后立即抛下西江。端砚抛下去的地方出现了一个渚洲，就是现在的砚洲。
包公之所以深受广大群众热爱，其经历之所以演绎成故事被世代广为流传，最主要的原因在以下几方面：
首先是忠君。忠君是封建社会统治者对从政官员的基本要求, 所谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲是封建社会所要求的伦理规范, 儒家这种伦理道德渗透在包拯的思想和行为中。他一系列的治政、外交、国防、 民本和法制思想,正是他忠于君主、国家和民族思想的体现。其次是爱民。包拯恪守孟子“民为贵, 社稷次之,君为轻”的思想。他认为，果为国, 岂不以爱民为心哉!他主张:薄赋敛、宽力役、救荒馑, 减轻人民负担,帮助人民战胜各种自然灾害, 过上好日子。他鼓励开荒、修水利、冶铁、制盐, 大力发展生产, 增加财赋, 改善人民生活。任职端州期间，由于西江水源不洁，导致瘴疠横行，包拯便带领端州人民开凿了7口水井，解决百姓的饮水问题。再次是忠孝。包拯在考中进士,朝廷赐官后,毅然辞去官职, 在家孝敬父母,十年亡宦, 当时就获得了孝敬父母的好名声。欧阳修称赞他：少有孝行, 闻于乡里, 晚有直节, 著于朝廷。最后是清廉。包拯在端州任上两袖清风, 不持一砚归。另外,他铁面无私办事公正, 就是亲戚朋友犯法也予以惩处, 不徇私情, 实现了清心治本、直道从政的理念。
经过半天的参观，感受最深的有两点：一是通过参观包公在端州的`历史场景、记载包公廉政事迹的古砚碑等文物实物，深深认识到：只有离开物欲，心才会宽广;只有装载群众，才会被群众记载;二是，深深体会到肇庆市委市政府下如此大的决心修建包公祠，目的不是为了多一个景点，而是为中国梦之歌注入勤政廉政的强音符，彰显了市委市政府形造清政为民，开创肇庆新篇章的决心。
作为一名党员干部，我一定要以包公为榜样，在今后的工作生活中，常常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，按照国家总书记提出的“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的要求，实实在在做人，实实在在工作，昂走阳光路，为实现美好中国梦而作出自己应有的贡献。
【延伸阅读——包公文化园十大看点】
看万象：饱览“包公大全”
安徽合肥包公祠、河南开封包公祠、新加坡包公祠……这些在地理概念上离肇庆遥远的词语在这里不再遥远。包公文化园在原包公祠基础上重新规划建设，由包公祠、清心园、文化广场、文化街和观景平台5部分组成，总占地面积100亩，建筑面积约8000平米。
其中，仿宋代古建筑风格的清心园，是包公文化园发挥廉政教育作用的核心区。在这里，无论是历史上真实的包公，还是民间传说戏剧里的包公，无论是国内“黑炭脸”包公，还是驰名欧洲的“灰阑记”包公，都能在这里找到“原貌”。这里还有包公脸谱、包公雕塑、包公砚。包公清正严明、一心为民的各种故事在这里交汇，廉政气息沁人心脾，发人深省。
包公青天之名始于肇庆，作为广东首个彰显廉洁文化主题的包公文化园，该园区同样分类汇集了大量古往今来清官人物和故事。除此之外，随着园区周边路段设施、交通的完善，该园区还将以户外舞台为载体，不定时上演“包公”大戏，让市民走进园区看历史、走出园区看演绎，全方位走进包公历史，感受包公文化。
看名作：古今名家笔迹荟萃
“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，无贻来者羞。”这首《题端州郡斋》正是包拯创作于端州、一生仅存史册的唯一诗作。在包公祠内，诗作当然不容错过。这首诗由清道光年间广东三大状元之一林召棠考证并题刻。林召棠曾在肇庆的端溪书院担任主讲15年，治学严谨，教导有方，其以楷书敬录包公端州郡斋题诗，既抒发了对包拯的仰慕，也借以表达自己像包拯一样“清心”、“直道”的处世为人原则。
包公文化园内展现的古今历史名人墨宝当然不止于此。市民还可以在园内一睹当代著名国学家、书画家启功先生的书法风采。他曾题写匾额“正气浩然”和楹联：“正直遗型传稗史，清忠初绩著端州。”由于该题匾和楹联与包公文化园的主题不谋而合，故新园将其重刻并展示于正门外侧。
赵朴初为当代著名佛学家、书法家。据考证原包公祠外牌坊上“包公祠”三字乃集赵朴初笔迹而成，今包公文化园仍保留。包公文化园新牌坊有楹联“一片丹心、两袖清风”，据说为清代两广总督张之洞所作，但目前其内容及书法有待进一步考证。除此之外，文化园区的16幅楹联全部出自中国书法家会员之手。
看宝贝：三大“镇园之宝”不容错过
不少珍贵文物史料，因包公文化园的建设和热心市民的捐赠得意“复出”亮相，让市民大饱眼福。据介绍，园内陈展实物近1400件(套)，包括480件(套)文物类实物。而镇园之宝，不得不数绿端砚浮雕墙、星岩书院旧试卷和明清砚碑了。
走进清心园序厅中，映入眼帘的是一幅绿端砚浮雕墙。该浮雕墙以最大的端砚石浮雕作品——“包公兴端州”被载入了“大世界基尼斯之最”。该浮雕墙由5块同一坑别砚石拼成，长7.18米、宽2米、厚18厘米。端砚雕塑墙由肇庆市砚界、书画界名师刘演良、梁弘健、郭穗华、李志强等大师联合设计创作，经一个多月起稿，历时三月雕刻完成。壁雕精雕细刻以包拯治端的历史为主题，以“渔樵耕读”穿插整个画面，整个画卷大气磅礴。
清心园中的星岩书院复原场景展示了该书院在清代时的一份试卷文物，这是88岁的董衍旋老先生捐赠的。据悉，此为董衍旋爷爷当年在星岩书院读书时所用，古色古香，非常珍贵。
此外，园内展出的2块砚碑也尤为珍贵。一块是明朝学者、明代南海县人张诩以绿端石所刻的《宋包孝肃公新祠记》碑，经考证，距今已有510年，以“端之名宦，每以宋包孝肃公为首称”开篇，共936字。另一块是刻于清代康熙年间的《百子灯田题名碑记》。虽然正文大部分字迹模糊，但经仔细辨认，碑文中有“包公秉正驱邪，实为百世师表者”“原建有宋孝肃包公祠”等字迹。该两块砚碑原本立在始建于北宋熙宁年间的包公祠内，后因该包公祠被毁而散落在外，今年，热心市民黄肇强得知 包公文化园筹建而慷慨捐出。
看热心：刘居时心系家乡捐19幅画作
创办星岩书院、主持修建丰济仓、挖掘水井、江中投砚等为包公故事早已传扬四海。上海香梅画苑特聘画师、海天书画院一级画师刘居时为广东肇庆籍画家，当得知包公文化园在建，心系家乡，历时数月特意匠心独运精心创作19幅包公清正廉洁的主题故事国画，并全部无偿捐赠予包公文化园。目前这套主题画作展示于包公文化园包公祠大殿内。
集四海同胞之力，建名扬千古之祠，包公文化园的建设得到了众多热心收藏家、工艺美术家和市民的支持。各单位及社会热心人士纷纷慷慨地捐赠、制作端砚、书画、工艺品等文物和作品120多件(套)，为包公文化园添置了不少瑰宝。
肇庆市金渡花席编制技艺是国家非物质文化遗产的省级项目。该手艺传承人何冠醒等在传统的编织技法上融入绣花技艺，日以继夜地编织了一幅“廉者民之表也，贪者民之贼也”包公名言条幅，为包公文化园锦上添花。
看古韵：复原包公事迹 展现端州古韵
包公主政端州3年间，为端州城市规划、农业发展、社会经济、教育文化等做了不少好事实事：开创珠江三角洲桑基鱼塘式农业之雏形;设立了一座庞大的储粮备荒的谷仓--丰济仓;开井七口，解决端州百姓饮水问题;创办端州第一所公立学校—星岩书院……
清心园一楼展厅里设有在端州府衙、米仓巷、星岩书院、七星岩包拯题刻及包公带领百姓筑堤排沥、开荒屯田、开挖水井等复原场景，再现历史。栩栩如生的雕塑在园内以不同形象演绎包公故事，加上相关文物展示、3D多媒体展示等，生动、形象、立体地重现历史。
看演出：500件包公影视作品供您细赏
包公廉政事迹曾以说唱、文学、戏曲、影视作品等形式演绎和传播。包公文化园展示了包公戏曲脸谱和元代、明代、清代及当代包公舞台形象戏服，并收藏了500多种包公戏曲、影视视频和音频，供参观者细细品味。其中涉及音乐剧、戏曲、话剧、电视剧等。
《灰阑记》被译成英、法、德等多国文字，登上欧洲舞台。在清心园二楼展览厅中，《灰阑记》中外版本比邻而居，展示一种文化在国外和国内的不同演绎。此外，包公文化园还利用最新科技元素，将一套有关包公的皮影戏在展览厅内上演，供参观者欣赏。
看科技：“声光电”炫酷展示文化元素
别看包公文化园是展示历史的大舞台就只有古色古香，该园还运用了多种“声光电”现代科技手段，道历史，说故事。园内包公祠和清心园两大陈列展区，均设有无线网络。游客可以通过手机“扫一扫”二维码获取介绍信息，随时参与答题、游戏等互动。当你走近清心堂复原场景时，场景便会自动感应，播放《题端州郡斋》的朗诵录音;当你点击各展厅多媒体触摸屏前，还可以获取更多相关历史文化信息;园内还设有廉政问答游戏，供参观者在互动中学习廉政知识。
包公文化园建设充分利用最新的“声光电”技术，给观众身临其境、生动趣味的视觉和感官体验，让参观者在移步换景中接受廉政文化熏陶。参观者可以租借“语音导览讲解服务器”，通过普通话、粤语、英语3种语音讲解导览，轻松获取陈列展厅设有的44个讲解内容。
看廉政：以点带面展示廉政文化源远流长
包公文化园以包公在端州的事迹为切入点传扬廉政思想，同时较全面地收集和展现了中国历史与廉政文化相关的文学作品、名人事迹等，进一步丰富了包公文化园作为廉政教育基地的内涵。
清心园其中一个展厅，集中展出了肇庆市反腐倡廉工作十年巡礼，图文并茂地回顾了党中央反腐倡廉工作的发展和成效，展示了肇庆市廉政建设及作风建设的特色做法、成效以及肇庆市纪检监察机关发展历史。最让人印象深刻的是，巡礼还展示了近年肇庆市查处的典型违法违纪案件，警示参观者时刻保持廉洁思想。
展示过程中，园区将廉政廉洁的信息和警示，巧妙地渗透于场景还原、实物展示和图文展示中，着意在建筑中融入廉政文化，多处设有体验式廉政教育设施。方圆走廊、四君子图大门以及我国历代廉政文化、清官廉吏、制度文献及名言警句等也不时穿插其中，让参观者在潜移默化中受到廉政教育。
其中，序厅中“青天白云”装饰也饱含寓意。白云象征朗朗乾坤，人间有正道;月亮代表传奇故事中的包拯，寓意包拯从历史人物到传奇人物形象的演绎。另有“戒贪杯”匠心独运，若往内注水太满则杯中水全漏，这告诫人们为人不可贪得无厌。“百廉”展示墙、“十大清官碑座”、元赵孟頫行书《陋室铭》、“一把清廉”的清雍正款青花把莲盘、商饕餮纹铜簋等廉政寓意浓厚的实物均有展出。
看雕像：包公大打“亲民”牌
传说中的包公常以黑脸示人，事实上，历史上包公主政端州三年间却以“亲民”形象为百姓所欢迎。位于广场上的雕塑正是一反包公雕塑之常态，将包公在端州时，与民同乐的亲密场景再现出来。
在该雕塑四周，“端州十景”浅浮雕墙则全品展示了肇庆端州十景场面。该作品由端砚艺术大师、国画家梁弘健所作，以流利的线条将北岭云秀、包井冰清、宝月荷香、石室星罗、星岩烟雨、峡砚清风、鼎湖叠翠、江堤塔影、宋城揽古、龟顶松荫十景再现。
看文化：“三位一体”打造城西新地标
除了展示和弘扬包公的清官文化，包公文化园还建有文化广场、文化街和观景平台等配套设施，致力打造成为城西休闲文化生活新地标。
从远处看，雕栏玉砌、园林幽径以及檐角青瓦，整个园区在保有原包公祠格局不变的基础上，更加凸显了仿宋代古建筑风格。而近处看，文化广场、舞台及宋文化街，成为肇庆市民休闲、观光、娱乐的活动场所，让包公文化走进群众生活。