⑴ 临终关怀电影《生命》观后感
一套耗时十年精心制作的纪录片，由BBC拍摄，名为《生命》。它揭示了地球上各种生物的生活世界，令人眼界大开。其中第四集《鱼类》更是展示了不同种类的鱼如何在海洋中生存。
在海洋中，凤尾鱼展现出极高的团结精神。当几只海豹逼近时，凤尾鱼会迅速组成一个紧密的方阵，遮住阳光，让海豹无功而返。这种团结的力量同样适用于人类，面对困难时，团结协作往往能够克服挑战。
小虾虎鱼则展示了生存的勇气。它们从海洋迁移到淡水，攀爬陡峭的崖壁，以寻求生存的机会。在这条充满未知和危险的道路上，只有少数勇敢的小虾虎鱼才能成功到达崖顶，继续它们的生命旅程。
无论是凤尾鱼的团结精神，还是小虾虎鱼的勇气和毅力，都让人们对生命有了更深刻的理解。大自然中，每一种生物都在以自己的方式生存，这种生存之道同样适用于人类。
通过观察这些鱼类的生活，我们不仅能感受到生命的奇迹，还能从中获得启示。生命是宝贵的，我们应该珍惜它，勇敢地面对生活中的挑战，同时也要学会团结合作，共同面对困难。
大自然的万物生灵永远都是如此神奇。我们能从其中得到感悟，开阔眼界，真是受益匪浅。愿你也能好好地感悟生命，从鱼类甚至是其他事物身上，得到对自己有帮助的东西。
⑵ 临终关怀电影《生命》观后感
一套精美的系列纪录片，耗时10年拍摄而成，由著名的BBC拍摄，它就是《生命》。它展现了地球上千奇百怪动物的生活世界，令人眼界开阔。这篇文章里我要讲的就是《生命》系列的第四集：《鱼类》。它主要从猎食、住所、繁殖等方面展现了各式各样的鱼类生活，为我们揭开了海面下面的一个个秘密。
团结力量大——凤尾鱼
我们平时心安理得地吃着美味的凤尾鱼罐头，但是鲜为人知的是，在海洋里的野生凤尾鱼们却是具有团结精神来躲避天敌的。除非是它们数量上占了劣势，以它们团结的配合和精确的闪避速度，逃脱掠食者的追捕倒是不算什么难事。几只海豹前来，鱼群迅速地紧密组成一个极具变化性的巨大方阵，密集的鱼儿遮住了从海面上透下来的阳光。不管海豹从哪个方向冲进方阵，结果都是竹篮打水一场空。被搞懵的海豹们只好悻悻地离开。鱼儿都有如此的团结精神来共同面对危险，更何况我们人类呢？
勇者生存——小虾虎鱼
小虾虎鱼为了生存，它们的祖先渐渐远离了海洋，来到了淡水。在一座陡峭的垂直崖壁上流淌着一条迸溅出白色水花的大瀑布。水从崖顶渐渐流下，崖壁终年经受着水的洗礼。小虾虎鱼就要从崖壁的底端依靠自己如吸盘般的身体爬至崖顶。这是它们命运的转变，它们只有放手一搏，才有可能成功。它们有的在半路上需要爬进崖壁上的窟洞休息，而有的因为没有预先准备充足，体力不支而摔下了万丈崖壁。生与死只是一瞬间。这条勇者之路只有少数英雄才能走下来，崖顶的瀑布又连着一条美丽的溪流，它们就在那里生活，繁衍，结束余生。它们的卵又会被冲回大海，他们的后代，又走上了一条循环之路。那些成功的小虾虎鱼，无一不是勇敢而又做好了充足准备的。这能给我们什么启示呢？
大自然的万物生灵永远都是如此神奇。我们能从其中得到感悟，开阔眼界，真是受益匪浅。愿你也能好好地感悟生命，从鱼类甚至是其他事物身上，得到对自己有帮助的东西
⑶ 求纪录片BBC《生命》观后感500字以上
5-01-17 | 分享
一个人即使一无所有，甚至在最艰险的情况下，他也有选择人生态度的自由，这就是任何人都无法剥夺的；当一个人领悟到生命存在的含义和存在的目的时，就会产生意想不到的无穷力量。这种存在是超越的，摒弃不利的因素的，只为实现一种存在的意义和目的。
——弗兰克尔《追寻生命的意义》
经历，让人能感受生命活着的意义；
见识，让人能领悟生命存在的价值；
信仰，让人能攀登生命境界的巅峰……
从我们出生来到这个世界，生命就被赋予了意义。每个人的生命，都是一种造物者的恩赐。很多人都在思考生命的价值，我们的生命到底会有怎么样的际遇，又能怎么才能找到生命的意义？于是，前人今人不断地去寻找，不断地去叩问。而我觉得，生命需要我们自己去激励！
当我想起生命这个字眼的时候，脑海中总会浮现出两种画面：一种是动植物在自然界的成长画面，一种是人类世界让人心悸的画面。两种不同的画面让我产生了两种意念：敬畏生命和激励生命。
第一次让我知道，生命是要敬畏的是张晓风的那篇短小的文章《敬畏生命》，我已经忘记自己多大的时候读到这篇文章了。但是我仍然记得“那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。”我当时不懂，为什么作者能有这样的想法。但我却被“敬畏”二字深深地震撼！
在看看人类的生命，我知道每个人最初都是热爱自己生命的，可生活和外界的东西让这本来很纯粹的思想变得艰难了。人本主义学家马斯洛认为，人一生的追求就是自我的实现，而这种高级的需要是在满足低级需要的情况下才有可能出现，生存的需要和安全需要于是成了人最大的需要，但可悲的是在满足这些需要的路上，不知道有多少人放弃了敬畏生命，更别提激励生命了。
⑷ 电影《生命》观后感
生命竟然如此可贵！就连动植物都如此的珍惜自己的生命，何况我们人类呢？
墙角数枝梅，凌寒独自开。冬天里，寒风刺骨，唯有一朵花还在傲然挺立，它就是---梅花。生命力极强的梅花在风雪交加的冬天，依然活得很精彩，它让自己短暂的生命充满无限的价值，它的一生也再无遗憾。瞧！一朵娇小的梅花，对自己的生命是多么珍惜。再看看我们自己，有多少人是在浪费时间，又有多少人在自己的生命里留下精彩呢？
我在网上看到里一篇文章，其作者是台湾着名女作家--杏林子。12岁病魔就跟着她了，饱受病痛煎熬的杏林子，对生命的热爱从未停息，她用手中的笔来歌颂对璀璨生命的热爱。她写的（生命生命）让多少读者看完后心潮澎湃，思绪万千，并懂得了生命的珍贵。那也包括我在内。文章并没有从正面回答“生命是什么？”，而是通过“飞蛾绝境求生”、“瓜苗在石砖下生长”、“倾听自己的心跳”这三个例子来体现生命的珍贵。字里行间洋溢着乐观和豁达，不向任何苦难、灾难低头的坚韧精神。生活中，也有人和杏林子一样对生活充满希望，对生命充满热爱。
19世纪美国盲聋女作家海伦·凯勒，她以自强不息的顽强毅力，以优异的成绩毕业于美国哈弗女子学院。她的成就令世人震惊！和她们恰恰相反的人，就在浪费时间，浪费生命。那些人就是整天无所事事，虚度年华，喝酒跳舞、上网聊天，泡在网吧的四肢发达、头脑简单，无志向的青年们。如果把杏林子、海伦·凯勒和他们进行比较，他们就不觉得羞愧、惭愧吗？
我不想做虚度年华的人，也希望所有人都不要轻视生命，要对自己的生命负责，不能白白糟蹋自己的生命；要让有限的生命体现出无限的价值……
生命是短暂的，也是宝贵的，我们应该珍惜自己的生命，让自己活得更有价值！让我们再一次记住杏林子的话“从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。”
⑸ 《生命之树》观后感
在观看完一部作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，不妨坐下来好好写写观后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是我收集整理的《生命之树》观后感（精选5篇），希望能够帮助到大家。
我看的是《生命之书》影片里面讲了有两个小男孩和一个小女孩，这两个小男孩都喜欢这个小女孩。可惜神明他作弊了，用面包交换形式把徽章给了他选中的小男孩。华金很爱玛利亚，但是他更多的想着占有和拥有，根本不在意玛利亚的真实想法。所以他没有拒绝神明给他的徽章，第一次用了徽章，长大后也越来越依赖着，所以他的的勇敢被掩盖，最后被埋没了。他在失去勋章的一瞬间变得不知所措，终于感到了恐惧。在最后与土匪头子战斗中明白了要成为真正的英雄就要学会无私，找回来他最初的勇敢。
马诺洛也很爱玛利亚，他的歌都很好听，歌词朗朗上口，但他只会弹琴，就连一头牛都不肯杀死，但是却在面对挑战时却最终战胜自我。
影片告诉我们如果在小时候没有克服困难，依赖着的爸爸妈妈，当时并不会感觉到什么，直到真正面对的时候，我们还能自己克服吗？
万物所在宏观世界与人内心的微观世界并不是包含与被包含的关系，它们是并列共存的，《生命之树》是一部通过万物之生与内心倾诉所延伸的细部纹理来描述两种世界的梦呓之诗，泰伦斯马力克用最唯美琐碎的向阳镜头去询问生命之意义这一终极问题，脱离了传统的叙事模式，《生命之树》插上了诗的翅膀，它飞的太高太远，让脚踏泥土的人仰望不到轨迹，但是似有似无的，它留下了些东西。
《生命之树》博大无边的主题较难存活于传统叙事之中的，正如电影所呈现的那样，终极问题还是用诗歌去表达比较好，表达的清不清楚永远不是衡量诗歌好坏的标准，不论是库布里克的《2001太空漫游》、塔可夫斯基的《牺牲》或安哲罗普洛斯的《永恒与一日》，此类设计拷问生命终极意义的电影，写意是重要于写形，因为永远没有人可以真正的触及生命的终极答案，而对于艺术家而言，启迪人去思考是高明于直接给人答案的，人类文明的发展历程告诉我们有些问题永远没有答案，但是我们不能放弃去思考。
对于《生命之树》这部电影我们很难给予一个衡量标准，但是我们不可否认的是，它是一部极具艺术价值的作品，它的电影语言和主题内核实验性意味很强，有很多值得讨论的地方，而泰伦斯马力克对此片的拿捏也是一个值得商榷的问题。电影前半部分花了很多的时间去描绘生命的形成历程，大爆炸之后的星云、地球初期的岩浆与火山爆发、海的形成与生命的孕育、生命的形成与毁灭，伴着呢喃似的祈祷，这些事关生命终极意义的终极图景构成了影片的前景，而正是这些万物宏观世界部分的引人，使得电影后面关于人内心微观世界的描绘变得更具深意，这些貌似是脱离于叙事的东西其实正是电影叙事的重要表现部分，人有时候过分关注于人类自身而或略了这样一个事实：我们并不是这个世界的唯一主角，除了我们细部的微观世界，还有更大更广的存在。
电影对于人类微观世界的描述琐碎而又具有神谕一般的深意，影片中大儿子杰克的孕育和成长便是描述人类内心微观世界的过程，从一开始，影片便设下了一个问题，那就是关于顺从自然（nature）与服从规矩（grace）的抉择，一者是关于人类的自然本源，第二个是关于人类文明形成之中所产生的道德和社会规则等约束，对于人类来说，这两者矛盾的存在早已不是一时之事，伴随着人类文明的发展，这两者的矛盾一直存在着，当然作为个体的选择，我们的选项并不多的由得我们去考虑，影片之中，这个五口之家的发展便是一种微观化的人类世界，孩子一出生，他便开始接触学习人类文明的各种点滴，从道德、国家、宗教、法律、暴力、纪律、服从、死亡、性等等一切，这些或直接描述，或存在于电影隐喻之中，比如电影之中，父亲教儿子如何打斗和防御，这便是自然界之中长对幼的一种经验传授，使之更容易在这个世界存活，这是生命的延续和继承，是生命终极意义的组成部分；再譬如影片40余分钟时父亲对儿子关于花园边界概念的教育，或是母亲夜晚读故事时对“边界”的反复提及，结合配乐“我的祖国”（斯美塔那），这明显是一种关于“国家”概念形成的隐喻。人类的微观世界之中，各种“细微而庞大”的元素构成了我们的精神世界。
除此之外，影片之中对付“父亲”与“母亲”的定位也是人类内心世界的组成部分，对于人类而言，母亲代表大自然，她的爱是无私无边无条件的，而父亲这个角色代表的是纪律和服从，他的爱是有偿的，影片之中关于父亲与母亲的描绘与德国精神分析学派著名人物爱利希弗洛姆的关于个体成长与的父母角色关系的阐述相差无几，个人的心理过程与理解社会的心理过程是相互结合的，而在影片之中，这两种的关系也是非常紧密深入的，这种人类世界细部纹理的描写也是影片所询问“生命终极意义”的一部分，影片整体关于“爱”的解读，是导演关于终极问题解读的重要线索，而全片弥漫的宗教色彩似乎成为了“爱”的载体。结合泰伦斯马力克自小接受基督的熏陶，这个个人情结化的表达值得商榷，一方面它使得影片气质更加浓郁，一方面它似乎限制了影片的发散性。
把人类微观世界与宇宙宏观世界关联起来使得整部片子博大而深沉，在眼花缭乱的剪辑和梦呓式画外音的作用之下，整片放弃了传统叙事，代以诗性的表达，从电影语言方面来说，《生命之树》开创性不大，但是从整体效果而言它是非常成功的，而对于电影内容尚存在争议，这点争议主要体现在电影关于泰伦斯马力克个人关于“爱”的解答上，西恩潘片尾似有似无的微笑出卖了泰伦斯马力克。其实《生命之树》这部片子并不难理解，但是它对于每个人口味的“兼容性”是比较差的，争议多的电影一般会更有价值，就像当年《2001太空漫游》上映时存在争议一样，时间会遗忘一些作品，也会铭记一些作品，而《生命之树》是前者还是后者其实都并不重要。
对于诗电影来说，超越电影记录性的局限性是非常重要的，隐喻、象征等只不过是辅助叙事的手段而已，而现代电影对于诗电影的涉及已经越来越少，所以《生命之树》的出现显得弥足珍贵，虽然在电影语言上并没有太大的突破，但是它却很好的继承了诗电影的一些内核，而之前对于“个人情结”之于《生命之树》的争议在此不过只是无意义的讨论而已，对于诗人而言，限制住了自己的情感，怎么能写出好的诗呢？
这时后悔给以前看过的电影打分太高，这部电影只给五星完全是因为豆瓣上没有六星的选择。
片子开头的话是约伯记里的，“我问你，我在立大地根基的时候，你在哪里……在那一夭，群星欢唱，众天使欢呼……”这是一部艺术电影，与许多艺术电影不同的是，这部片子从叙事到抒情没有任何晦涩的地方，结构一目了然，开头提出问题，后面紧紧围绕这个问题展开沉思。最牛逼的作品往往是最简明清晰的。
我时差没倒过来，片子开头已经昏昏欲睡，这时开始了一系列被豆瓣上其他观影人称为“国家地理”或“人与自然”的镜头。很难形容他们是什么，我没有足够的自然科学知识，它们也未必是真实拍摄下来的自然现象，很可能搀了特殊效果。就是这一波一波的镜头象千斤顶一样把我从睁不开眼的状态中生生举起，在宗教感很强的音乐停止后画面的震撼效果更加强大。从那时起到影片结束后四五个小时，我保持欲罢不能的亢奋。
画面的视觉冲击力无可否认，但让我清醒过来的是它们传递的感情。第一样鲜明的感情是恐惧，不是因人或鬼的邪恶阴谋而生的恐惧，是看到宇宙对所有生物一视同仁的不屑而生的恐惧。这恐惧令人绝望而振奋。恐龙出现的那一段非常好，在各样无机物令人目眩的光影后忽然看到肌肉的纹理，这是绝望里的温柔史诗中的孩子气。
这一段奠定全片的视角和感情基调，这视角半浮在人世之外半跨在生死之间，它讲述一个男孩子成长的故事一家人渐渐失散的故事。王朔在《和我们的女儿谈话》、《千岁寒》和《梦想照进现实》中一直努力要讲的`是同一个故事，以我对老王这么多年的感情还是不得不说，Terrence Malick的故事比他讲得好，真希望老王能看到这部片子。
论叙事之轻盈灵巧，我看过的任何其他电影不能与这一部相提并论。开头从布拉德皮特切换到西恩潘，仅凭服装和场景的变换就写明了时间，寥寥两句对话交代了所有人物关系和重大事件。一段开辟鸿蒙的画面之后回到这几个主角。我们看到男人和女人的结合孩子们一个个诞生，就象一个人在回忆中看到自己的前世。成长中的事件跳跃式展开，把青蛙绑在小火箭上发射、用小枪打了弟弟的手指头、小伙伴在游泳池里淹死，惊恐，悲伤，小哥儿几个参加了葬礼一转眼却穿着黑西服在墓园里开始后滚翻。不完整的情节很少量的对话，只靠一串串细节，眼神动作表情，比任何语言更简练的刻画出人的情感的流动变幻和心思的复杂矛盾。布拉德皮特饰演的父亲深爱他的孩子们，他抚育他们也监禁他们亲吻他们又恐吓他们，他为音乐着迷弹一手好巴赫，却又深陷世俗追求的泥沼。一个个外表幸福光鲜的中产家庭里隐藏着怨恨，最无忧无虑的童年有过那一个永世不能忘记的起了杀父念头的瞬间。然后在某一个时刻，没有任何旁白也不借助任何具体情节和对话，我们忽然清清楚楚的知道了影片开头死去的是三个孩子里的谁，长大成西恩潘的又是谁，一切有如天启，不劳作者费口舌，这是镜头叙事的化境。
语言最密集的部分是教堂里一段牧师布道“不要以为你没做过坏事上帝就不会惩罚你……”显然又回到约伯记。这一段布道没有浮浅的安慰虚假的许诺也不威胁不恐吓，只郑重告诉这些信众包括大人和孩子，苦，痛，是人生的一部分，不管你是谁也不管你怎么做。
令人惊叹的是导演怎样最大程度的利用了电影这种体裁的优势。在体裁的突破上很多人做过大量努力，有人试图把电影作为思辨的工具，做出来的东西大多很笨拙，因在这方面影像终究拼不过文字，但电影也不该只是有声有色的叙事涂脂抹粉的小说。这部片子融合诗意的结构柔韧性极强的镜头和有如天籁的音乐完成了一段关于成长痛苦和死亡的沉思。它不是借助逻辑讲述前因后果的argument，它是借助情感借助人心之广博从人生最小处想到宇宙最大处的meditation。
结尾一段一家人在海滩上重逢，年老的儿子见到年少如花的母亲。人复活的时候该是什么样子年龄几何？人复活时候的样子是他们在我们的记忆里最栩栩如生的样子。看到这里不知为何泪如雨下，好象在这一家里托生过一世。
电影院里除了我们还有五个人，除了一对唧唧喳喳的老夫妻，另外三人都是独自来的，一位白头发先生和两个年轻女人。字幕向上滚动，他们都坐在原地，眼睛一闪一闪，无人起身。
很早就在电脑上下载了这部电影，但却一直没有时间去看完它。这次乘着坐火车的时间，安静的看完了。画面很唯美，可见导演的用心。这是一部与心灵对话的影片，每个人看着，在某个片段，你可能就会发现自己的影子。从现实的生活片段描写，到心灵的活动及跳开现实展示宇宙的诞生、地球上的发展演变、生命的形成，日常生活的琐碎。很写意的描绘了一幅俗事生活的画面。我想起了我的成长经历，从蹒跚学步，到伊呀学语，到成长叛逆，到生活中遇到的烦心之事，到思考人生、生命的困惑。我想到了父母由年轻步入年迈，一生的操劳，想到日常生活中免不了的争执与吵闹。电影中每一片段的镜头都很短，但却如此真实。
我们短短的一生究竟是要追求什么？如果家人平安健康，生活平淡充实，不就够了？但为什么我们却如此浮躁？匆匆忙忙一生后，我们会后悔哪些？
地球上每天无数的人死去，无数的人诞生。未来的一天，我们也会离去，生命不过短短一个过程，生来之时我们空手而来，离开之时我们也带不走任何东西，想想我们最该珍视与追求的是什么？
跳开去看人生，生命伟大而又脆弱。如电影里所说，互相帮助，爱每个人、每片树叶、每缕阳光，都是我们的礼物。
认真过好每天的生活，做好我们的选择。关于选择，影片中有这么句话，我很喜欢：There are two ways in life：the way of nature，and the way of Grace.You must choose which one you will follow.
《生命之树》是一部有关于洞悉生命价值的影片。全片通过描述一个美国家庭的生活情态及家庭里三个孩子的成长历程来表达一种要引起大家对生命的价值与生命与自然的关系的思考。这是一部内容跨学科的作品，它涉及的已不仅仅是生物学或者人类进化学，而且囊括了天体运作学或说天文学，心理学等领域（这里之所以还涉及了天文学，根据某些学科理论，是因为有关于生命的起源与天体运作或是宇宙的诞生是有着不可忽视的重要联系的原因。）不得不说，对于对生命怀有一种尊敬与谦卑态度的人来说，这将会是一部体验生命价值与探索人类心灵发展的极好的素材。
影片一开头，在全黑的画面中间出现一道似火的光影，依照电影的题材背景，我们可以把那视作是宇宙诞生的初始，也是物质（不管有生命或无生命物质）的诞生的开端。而这为影片所要体现与探讨的生命的发展与价值埋下了伏笔。影片的开头旁白是当中那个美国家庭里的那位母亲对生命的看法：A man’s heart has heard two ways through life： the way of nature and the way of grace。而整个影片也就在人类通过自然的方式去聆听生命的大框架下来谈人如何通过感恩来聆听生命。这似乎有点矛盾：人既要通过自然去聆听生命又要通过感恩去聆听生命，那到底要通过哪一种方式？还是两种并用？影片之所以不断穿插宇宙与大自然的变化进程画面是一方面要告诉我们，我们作为生存在起源于45亿年前的地球的一个生命体，在各种自然环境条件达到允许的条件下，从一个有机细胞的诞生，到生物的诞生直至人类的诞生，将无法逃脱自然的本源，自然是造就一切生命的“母亲”，我们人类即便发展到再高级的形式都永远无法逃脱自己生命的自然本源；另一方面，影片还试图告诉我们，作为生存在人类社会的我们，在不断进化的过程中，受自然影响的那一面将被掩盖，以致使我们无法轻易的发现作为人类的我们与大自然的重要联系。因此生活在人类社会里，被各种社会关系牵连着的人类，在已不能通过自然的方式去聆听生命的情况下，就应该懂得通过感恩来聆听生命。
影片里，每一次大自然的千变万化与天体运作画面的出现，都试图通过一种细细的影响来让我们每一个人开始认识的自己的渺小与燃起一种寻求归属的愿望。而每一次美国家庭里，那三个男孩（亲兄弟）的调皮捣蛋和被父亲严格管教都同一地突出了一种人与人相处的主题。或许作为孩子，我们应该让自己学会对自己所拥有的一切：包括对幸福、无忧无虑的生活抱持感恩的态度，只有这样我们才能更好地去体验一种来自人文关怀的生命价值（主要是来自家庭、父母亲的关怀）。但是，如果我们能从一个更广阔的角度来看，就能发现，作为父母亲，我们同样应该对拥有来自自然所赋予的孕育生命的能力抱持感恩之心，并对每一个生命个体的独立性抱以一种尊重与感恩之心。这样，从心理学的角度来说，便可避免因父母对小孩给予过大的期望而造成在早期亲子关系中发生不愉快经历的后果。在电影里，那位母亲是做到了感恩那一点了。或许有人会说她太溺爱自己的孩子，不仅不管教孩子，还甚至陪他们一起疯癫。我们不得不承认影片里的那几个小男孩是非常调皮捣蛋，但是来自父亲的严格管教的那方面的影响同样不能被忽视。孩子的调皮必须有一部分要归因于父亲的严格管教。但是，当我们了解到，一个女人或者一位母亲，在对待小孩的时候，总不可避免地遵循一种生命法则，即她会把孩子看作是一个不仅由血肉还带有情感所构成的生命体。那么，她就难以一种对待社会的态度来与之交往。相反，男人或者父亲则遵循社会法则。他在对待孩子时，总带以一种社会态度，因为，孩子也是社会的一员，他需要社会所要求的各种各样的社会素质。所以，父亲总是那么的严厉、那么的理性。然而还有一种发现在大儿子心理的更深层的心理因素造成了他的调皮捣蛋，我们将在文章的第二部分了解到。
影片还有一些片段是，一位生活在已很发达的现代时期的很成功的中年男人，然而他似乎被某些未知的情绪困扰着。在家里，在工作的时候，他总是很忧郁，很困惑地思索着一些东西。他其实就是那个美国家庭里的大儿子杰克。影片开始有一段穿插上来的片段告诉我们杰克的弟弟，即家中的二儿子，死了。至于他是怎么死的导演不曾告诉我们。中年的杰克正是陷入了对弟弟以及家人给他所带来的影响的沉重思考。或者我们可以更为清晰地说，中年的杰克正陷入了对某种生命价值的思考当中。而这种生命价值则源自他的父亲（社会法则）、母亲（生命法则）以及死去的弟弟（在这两种法则之间不断挣扎的个体）。与弟弟相比，杰克似乎并没有在那两种法则之间挣扎很久、或者就没有挣扎过。他似乎成功地度过了某一种时期而进入了人生发展的上坡阶段。而他在工作上的成功也似乎反映了他在社会素质的发展方面的卓越。可是，令我们大为不解的是，在如此时候，对生命价值的反思为何突然而来？他的成功不是已印证来自父亲的社会准则的正确性了吗？即使我们不可以这么果断的判断社会法则对于他的成功来说是至高无上的，但也将占据重要地位。
我们都很了解人一到中年或者来年退休的时候，总渴望到邻近大自然的地方过安逸舒适的退休生活或者到有山水的地方旅游以接受山、水、风等大自然物的洗礼，洗去那已不需要的烦恼和忧虑。然而在同时，我们也将不可避免的陷入了对生命与死亡的思考。死亡的画面接踵而来，连绵不断。于是，我们回首人生历程，重新体味属于我们自己的生命，然后，以一种欣然的状态迎接死亡的到来。最终，我们又再次回到了那片生我们的土地里去。我们又再一次回到了母亲的怀里，那片生我、养我的大地。
相信我们还记得那位母亲在影片一开头所说的那句话：A man’s heart has heard two ways through life： the way of nature and the way of grace。在旁白的同时是那位母亲小时候与她的父亲快乐相处的画面。通过画面，可以得知这位母亲小时候是在农场里长大的，在她周围的是她们全家赖以生存的树林、草原、向日葵和农场的牛。而通过她父亲轻抚她小脑瓜或抱在强壮的怀里都能推断出父女关系也是愉快融洽的。一种在自然与生命之间的联系似乎在逐渐凸显出来，或者说，本附于母亲身上的一股自然的生息被延续下来。这种存在于母亲身上的自然的生息，一种自然与生命的联系也似乎被影片中这位母亲及现实生活中，许多人往往是如此地与自然万物亲近所印证。一个很明显的例子就是：我们都经常的发现有许多人与蝴蝶之类的昆虫很亲近。他们不畏惧这些自然生物，而这些自然生物也不畏惧他们。
不管怎么样，观看整一部影片，不仅仅是一个揭示生命科学的过程，而且在心理影响方面更多的是一个体验与感知生命的过程。
⑹ 纪录片《生命》观后感
《生命》是一部令人叹为观止的纪录片。它记录了自然界缤纷物种的多样性，以及生命为适应环境而进化出的各种神奇的生存本领。讲述了大自然中130个令人难以置信的故事。
我看到：僧帽猴用石头砸开果子；河马从水中跃到空中；变色龙子弹般的舌头捕食猎物；蜥蜴妈妈为保护未出世的孩子展开的战斗；猎豹齐心协力捕猎体重是他10倍的鸵鸟；海豹在南极冰中逃脱虎鲸捕杀；蜥蜴的水上轻功……
看它，我得到美的享受，沉浸在知识的海洋。我还从中体会到人类对自然的向往、追求。拍摄小组不顾一切困难去寻找和发现那些未知的奥秘、守株待兔般漫长的等待、互相通力合作——只为等待最有价值的几分钟，甚至一瞬间……
拍摄动物的过程充满刺激和挑战，野生动物摄影师用自己的生命去冒险、去探索，和自然零距离接触。纪录片的镜头的切换相当有艺术感——有快有慢、聚焦、透视、有远有近、俯视、仰视、适当的特写……有壮观的大海、有无人的荒岛、有神秘的热带雨林；也有2.5厘米的剑毒蛙、几毫米的昆虫、小型动物。画面壮观震撼，给人视觉上强烈的冲击，镜头仿佛已经和自然融为一体了。
但有的时候，由于气候、环境、地理位置等原因，单凭摄影师也捕捉不到某些奇特景象。这时候，拍摄组不得不寻求外援，这是各个领域知识的融合——科学和艺术相互碰撞出绚丽的火花。最后，呈现在我们眼前的是艺术品般完美的纪录片。
记得在记录片的幕后花絮时有讲到：“从来没有人捕捉到虎鲸在南极洲半岛外猎食的画面，但拍摄组做到了”。是的，他们勇于挑战第一次，而且不但非常成功，还有意外的惊喜——
一只海豹独自下海觅食， 不料遭到虎鲸群包围，海豹陷入困境了！此时，海豹正在一块浮冰旁，机智的它紧紧地贴着浮冰，不敢离开浮冰半步，依靠着浮冰躲闪虎鲸群的攻击。许久，海豹好像累了。看见这景象，其中一位摄影师说：“它好像被吃掉了”，周围的人也认为好像是。但另一位摄影师仍然在观察，最后它看见了海豹！他惊奇地说：“它居然还活着！”
机智的海豹躲过了一劫，这情节真是充满故事性。是啊！对野生动物摄影师来说，总会有意想不到的事情！
这部纪录片里的音乐也不错，富有故事性……
生命的奇妙，带给我无限的思考，我不禁自问：生命是什么？
——是茁壮的生机、生存的挑战、机智的策略、无声的壮美、无限的活力、戏剧性极强的舞台剧；广阔的天空、荒芜的沙漠、神秘的热带雨林、浩瀚的海洋、寒冷的冰川；是情、是爱、是美、是仇、是恨、是世间万物……但最终，归于自然。
我又发觉，艺术源于自然，自然是最美的艺术，沙漠、海洋、沼泽、雪山、冰川、平原、河流……一切的一切，都在演绎着不同的传奇。科学家在探索自然的规律，各种现象，音乐家、画家们也一样在研究自然的规律、探索自然的奥秘。不管是什么样的艺术形式，都能在自然中找到其根源和本质的所在。艺术家的富有想象力的创造都是取之于大自然这个挖掘不尽的灵感源泉。只要艺术家们倾心于对自然的关注，热心于对自然规律的认知，就必然能从自然规律之中，从自然规律的不同层面、不同侧面体悟出无穷尽的形式法则和造型规律……
生命，自然，壮阔，无限！
⑺ 电影《生命的托举》观后感
今天是一个特殊的日子“5·12汶川特大地震”一周年纪念日，我们长桥新村一居委组织本小区残疾人，到西南影城观看电影《生命的托举》。让残疾人在家人陪同下走出小区，走进电影院溶入到社会大家庭中，使他们身心更进一步健康发展。电影根据5·12汶川特大地震中涌现出老师救助学生的众多感人新闻改编而成。
影片讲述了向阳小学的校长、老师舍身救助学生和相互依存、互助生存，维护宝贵生命的故事。时间2008年5月12日下午2：28分，一切都是那么美好和自然，突然间，大地颤抖了，一场特大地震发生了。在教学楼坍塌的一瞬间，老师们以不同的方式完成了一个共同的目的——保护学生。地震后，这个镇的交通中断，通讯中断，音信全无，成了盲点。常校长从废墟里爬出来，当知道一切外援都不可能马上到来的时候，他只能拖着伤腿组织侥幸跑出来的师生在废墟上救人。镜头一：在废墟里，尚老师用双手拼命地挖着，终于挖出一个可以逃生的洞口，学生们一个一个地从这里出去了。最后一个学生被卡在洞口了，尚老师用全身的力气蹬出了学生，就在这一瞬间，洞口坍方，尚老师被埋，当救援人员找到尚老师时，尚老师已经去世，他的腿竟然还保留着蹬学生的姿势。镜头二：音乐女教师袁婧，地震发生时，袁老师和学生被埋在了废墟下，她用歌声鼓舞学生们坚强起来……后在援救人员的协助下，她把学生全部救出废墟，当袁老师用尽全力将学生一个个从废墟中托举出来的时候，他们的身影和太阳的光辉融为一体，是那样辉煌灿烂。然而，就在这一刻，余震夺走了袁老师年轻的生命。
影片中常校长为了救其他孩子的生命，而牺牲自己的孩子生存机会，真是令人敬佩。电影把一幅幅熟悉的故事画面再次展现在人们面前，观众都禁不住热泪盈眶，这次还是在大银幕上看到，是谁心里都会难受，尤其在今天这样的日子“5.12”更为难受。我们要化悲痛为力量，用自己勤劳双手把祖国建设得更加灿烂地明天。今天是一个特殊的日子“5·12汶川特大地震”一周年纪念日，我们长桥新村一居委组织本小区残疾人，到西南影城观看电影《生命的托举》。让残疾人在家人陪同下走出小区，走进电影院溶入到社会大家庭中，使他们身心更进一步健康发展。电影根据5·12汶川特大地震中涌现出老师救助学生的众多感人新闻改编而成。 影片讲述了向阳小学的校长、老师舍身救助学生和相互依存、互助生存，维护宝贵生命的故事。时间2008年5月12日下午2：28分，一切都是那么美好和自然，突然间，大地颤抖了，一场特大地震发生了。在教学楼坍塌的一瞬间，老师们以不同的方式完成了一个共同的目的——保护学生。地震后，这个镇的交通中断，通讯中断，音信全无，成了盲点。常校长从废墟里爬出来，当知道一切外援都不可能马上到来的时候，他只能拖着伤腿组织侥幸跑出来的师生在废墟上救人。镜头一：在废墟里，尚老师用双手拼命地挖着，终于挖出一个可以逃生的洞口，学生们一个一个地从这里出去了。最后一个学生被卡在洞口了，尚老师用全身的力气蹬出了学生，就在这一瞬间，洞口坍方，尚老师被埋，当救援人员找到尚老师时，尚老师已经去世，他的腿竟然还保留着蹬学生的姿势。镜头二：音乐女教师袁婧，地震发生时，袁老师和学生被埋在了废墟下，她用歌声鼓舞学生们坚强起来……后在援救人员的协助下，她把学生全部救出废墟，当袁老师用尽全力将学生一个个从废墟中托举出来的时候，他们的身影和太阳的光辉融为一体，是那样辉煌灿烂。然而，就在这一刻，余震夺走了袁老师年轻的生命。 影片中常校长为了救其他孩子的生命，而牺牲自己的孩子生存机会，真是令人敬佩。电影把一幅幅熟悉的故事画面再次展现在人们面前，观众都禁不住热泪盈眶，这次还是在大银幕上看到，是谁心里都会难受，尤其在今天这样的日子“5.12”更为难受。我们要化悲痛为力量，用自己勤劳双手把祖国建设得更加灿烂地明天。