是本韩国爱情小说，可爱淘的作品，讲述一个孤女和两个兄弟之间的故事，情节跌宕起伏，是部不错的作品哦！
❷ 阿尔贝·加缪除了《局外人》。大家觉得他的哪部作品更好
《鼠疫》【法】阿尔贝·加缪关于加缪和他的《鼠疫》
林友梅
长篇小说《鼠疫》的作者阿尔贝·加缪是法国现代著名存在主义文学家，1957
年诺贝尔文学奖金的获得者。他在1913年出生于阿尔及利亚的蒙多维。他的父亲生
于阿尔萨斯，从小失去父母，曾多次逃离寄养的孤儿院，长大后在阿尔及利亚当农
业工人，第一次世界大战开始后不久，在对德作战中受伤身亡，当时加缪还不满一
岁。加缪继《鼠疫》之后，曾计划在另一部长篇小说《第一人》中描写他的父亲的
一生。他的母亲是祖代移居阿尔及利亚的西班牙人后裔；在她的扶养下，加缪在贫
困的阿拉伯居民中间长大，对他们的处境始终怀有深切的同情。加缪在阿尔及尔大
学哲学系攻读时，因患肺病而中途辍学。后来他和一些青年组织了一个“劳动剧团”，
后因准备上演一出以西班牙矿工罢工遭到镇压为主题的戏剧，被殖民当局禁演，剧
团也因而解散。那时加缪开始为当地报纸写文章，后来在阿尔及利亚的奥兰正式从
事新闻工作。1934年他参加了阿尔及利亚的法国共产党支部，翌年脱党。第二次世
界大战期间，他虽然有一段时间肺病复发，但仍参加了法国抵抗运动，继续为反对
法西斯撰写文章。1944年巴黎解放以后，加缪担任戴高乐派的《战斗报》主编，19
47年《鼠疫》出版前一星期，加缪正式宣告脱离这份报纸。后来他除了从事生平向
往的戏剧活动和写作外，长期为巴黎大出版商米歇尔·伽里玛挑选文艺作品。战后
初期，他与当时在西方思想界和文学界影响极大的存在主义作家让·保罗·萨特曾
一度过从甚密，但加缪始终否认自己属于这一派，认为他对一切问题有自己独立的
见解，不属于任何派别体系。1946年他发表了论著《反抗者》以后，受到萨特的批
评，两人之间展开了一场论战，曾轰动一时。1960年春，加缪乘坐伽里玛驾驶的汽
车出游时，翻车身亡，时年四十七岁。
《鼠疫》这部以象征手法写出的哲理小说，与作者的第一部中篇小说《局外人》
（1942年发表）问是加缪最重要的代表作，均被列为现代世界文学名著。《鼠疫》
创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。加缪当时已打
算用寓言的形式，刻划出法西斯像鼠疫病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”，
像十九世纪美国作家麦尔维尔的小说《白鲸》那样，通过一条大鲸鱼的凶恶，写出
时代的灾难。1942年加缪因肺病复发，从炎热的奥兰转移到法国南部山区帕纳里埃
（后来作者在《鼠疫》中以帕纳卢作为一位天主教神甫的姓名）疗养，不久英美盟
军在阿尔及利亚登陆，德军进占法国南方，加缪一时与家人音讯断绝，焦虑不安，
孤单寂寞，这种切身的体会使他在《鼠疫》中描写新闻记者朗贝尔的处境时，特别
逼真动人。在加缪看来，当时处于法西斯专制强权统治下的法国人民--除了一部
分从事抵抗运动者外--就像欧洲中世纪鼠疫流行期间一样，长期过着与外界隔绝
的囚禁生活；他们在“鼠疫”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生
离死别痛苦不堪的折磨。加缪在1942年11月11日的日记中，曾把当时横行无忌的德
军比为“像老鼠一样”；在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在
忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”值得注意的是，加
缪在小说中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛
苦、挣扎和斗争之际，特别是刻划了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场浩劫
的过程中，在思想上和感情上发生的巨大而深切的震撼。尽管加缪按照习惯，避免
直接描写法国社会，假借北非地中海滨海城市奥兰作为发生鼠疫的地点，但我们从
这座商业昌盛，物质文明发达，但市民精神空虚，以寻欢作乐来消磨人生的城市，
不难看出这是法国社会的一个缩影。
从《局外人》到《鼠疫》，加缪表现了一些存在主义哲学的基本观点：世界是
荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。
因此，加缪虽然再三否认自已是存在主义者，西方文学史家仍然把他列为这一流派
的作家。加缪自己曾这样说：“《局外人》写的是人在荒谬的世界中孤立无援，身
不由已；《鼠疫》写的是面临同样的荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从
深处看来，却有等同的地方。”在《鼠疫》这部后期代表作中，表现了作者的思想
有一定的改变。《局外人》的主人公莫尔索和《鼠疫》中的主人公里厄医生面对着
同样荒谬的世界时，态度就完全不同：莫尔索冷淡漠然，麻木不仁，连对母亲的逝
世以至自身的死亡都抱着局外人的态度；里厄医生在力搏那不知从何而来的瘟疫时，
虽然有时感到孤单绝望，但他清晰地认识到自己的责任就是跟那吞噬千万无辜者的
毒菌作斗争，而且在艰苦的搏斗中，他看到爱情、友谊和母爱给人生带来幸福。里
厄医生不是孤军作战，他最后认识到只有通过一些道德高尚、富于自我牺牲精神的
人共同努力，才能反抗肆无忌惮的瘟神，人类社会才有一线希望。
加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调“个人
绝对自由”的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统
的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的“人类的出路在何处”的问
题。
《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些
深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息
浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说
中贯穿着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽
诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。
❸ 加缪《局外人》的主要内容
【主要内容】
莫尔索是阿尔及尔一家法国公司的职员，因为帮邻居情人出轨的事情做了证人，遭到情人弟弟的攻击，在慌乱反击中开枪杀死了一个阿拉伯人。法官没有找到合适的理由，于是用主人公母亲去世他还有心情去玩笑和女人在一块为理由，将他判为死刑。
临刑前莫尔索闪过愿意重新生活的念头，但他仍然觉得现在也是幸福的，想到受刑时会有很多人来看，来咒骂 他，他感到自己并不孤单。
❹ 加缪的《局外人》最荒谬的地方在哪儿
加缪有两部著名的小说：《局外人》披露的是人在生存中所面对的荒谬：主人公默尔索沉默内向，对一切漠然冷淡，他拒绝传统价值观念，拒绝由习俗所规定的行为模式，他不为世人理解，与外界格格不入。最后其结局是被判处死刑，死刑的立论并非由于他杀了人，而是因他在母亲下葬时“竟然不哭！”，检察官起诉道：“我指控这个人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲”……加缪通过主人公的遭遇折射出“荒谬”的深刻含意：这世界竟容不得一个实实在在按自己的方式和理解来生活的人！他把《局外人》的主题概括为一句话，即：“在我们这个社会里，任何一个在母亲下葬时不哭的人都有被判处死刑的危险。”
默尔索不是一个乖张的异化人，他只是“自己”而已，之所以被毁灭是因为他拒绝被同化、被纳入环境规定的秩序中去。在众寡悬殊的对峙中，他选择了自我和反叛的同时也就选择了肉体的毁灭——物质意义上他失败了，但精神和灵魂上他是胜利的，他用冷蔑和沉默回答这个世界（用临刑前加缪赋予他的话说：“我觉得我过去曾是幸福的，现在仍是幸福的”）。
从真实地揭示世界的“荒谬”这一角度来说，《局外人》可谓取得了巨大成功。但被毁灭之结局毕竟不合乎加缪的生存理想和哲学打算，他热爱生命，所以对生命永远抱有美好的祝愿，无论在感情还是理性上，他都希望看到抗争者另一种激动人心的光明出路。
❺ 加缪《局外人》的读后感
《局外人》是法国著名存在主义作家加缪的第一部小说，也是他的代表作之一。整部作品以平淡语言叙述，通过主人公心理与外部环境的描写，反映了主人公默而索与外部世界的关系，即默而索是这个世界的局外人，他与这个世界格格不入。 小说以默而索母亲的死开篇，母亲的死并没有让他过度的伤心，他甚至连母亲的最后一眼都不看，也不流泪，将母亲埋葬后，他为回到阿尔及尔离开那鬼地方而兴奋不已，“我想到我要上床睡它十二个钟头时我所感到的喜悦”。回到阿尔及尔，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽电影，他早将母亲之死抛之脑后。对于老板的调任巴黎，他的回答是“生活是无法改变的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不高兴”。而女友的求婚，他的态度是“怎么样都行”。邻居莱蒙请他写信，让他帮助自己对付自己的情人，他想都没想，欣然答应，“他问我是不是马上写不方便，我说不”。而他不知道，他在不自觉地卷入一场斗殴中，最后在海边，他开枪打死了一个对手。 接着，他被审判，虽然他有罪，但对他的指控却让人发笑。对母亲的死无动于衷成了检察官手中的把柄，他振振有词地说道：“我控告这个人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”于是，默而索被判了死刑，但他似乎对这一切毫不在乎，当他知道上诉无望之后，他依然平静地等待着死亡，并拒绝向神父做自己最后的忏悔。 整篇作品以时间为线索，可归纳如下：母亲之死—→被调任与女友求婚—→帮邻居对付其情人—→开枪杀人—→被判死刑。整个过程似乎默而索都是一个“局外人”，他对这个世界似乎麻木了，对于一切东西，他都接受，唯独最后拒绝对上帝的忏悔。 但我认为默而索似“局外人”但非“局外人”，他时时刻刻参与到这个世界当中，他一心想按自己的方式活在这个世界上。之所以把母亲送进养老院，是因为自己和母亲无话可说，而养老院里有许多老人作伴，他“明白为什么她要在晚年又找了个‘未婚夫’，为什么她又玩起了‘重新再来’的游戏”，他认为“母亲已经离死亡那么近了，该是感到解脱了。任何人，任何人也没有权利哭她”。所以，对默而索而言，真实情感与外在的表现并无关系，他虽伤心，但母亲的死并不会让他流泪。对于老板的摊派巴黎，他并没有雄心大志，他知道“生活是无法改变的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不高兴”。女友的求婚，他认为“这无关紧要，如果她想，我们可以结婚”。以上两点说明默而索对自己拥有的一切已知足，他不是一个对生活贪婪的索取者。出于对邻居的帮助，他写信帮邻居对付其情人，杀死阿拉伯人是因为他当时产生了幻觉，他看见“刀锋闪闪发光，仿佛一把寒光四射的长剑刺中了我的头”。在监狱里，他屡次拒绝接见神父，因为他不信上帝，是因为他“对自己有把握，对一切都有把握，比他（上帝）有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握”。到离死前，他“体验到了这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过去是幸福的，我现在仍然是幸福的”。 但默而索的价值观和世界观显然与整个社会要求它的成员信守的传统的价值观念和行为模式是互相排斥的，这个世界不断在排斥他，所以他成了这个世界的“局外人”，被处决时，他发出了最后的喊声：“为了把一切都做得完美，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”
❻ 约瑟夫《局外人》和卡夫卡《局外人》，加缪的《局外人》的比较
约瑟夫,卡夫卡 没写过局外人,而是他们笔下的"局外人"和加谬的 局外人的 比较~~
❼ 看完加缪《局外人》后的感受
《局外人》是法国著名作家阿尔贝·加缪所写的小说，描述一个叫默而索的年轻人安葬母亲之后，一直到因为防卫过当致人死亡而被判为死刑的那段日子。小说语言冷静又干脆，稍嫌单调的叙述揭示了默而索复杂的内心世界。
小说开头一句即是：“今天，妈妈死了。”不知所措孩子一样的口气，大凡成人提到该类事，会尊称母亲，可是默而索却不是。接着又是一转：“也许是昨天……”，不经意间，暴露默而索的漫不经心和恍惚。接下来，让人有点愤然，他从头到尾没有哭，还在母亲遗体前抽烟。第二天，他就游玩的不亦乐乎，带女友回家过夜。还帮一个名声狼藉的邻居惩罚他的情妇，因为“没有理由不让他满意”。女友要和他结婚，他觉得“怎么样都行”，女友一定要他回答是否爱她，他竟然说“大概是不爱她”。最后迷迷糊糊杀了人，对于法庭上的辩论也不关心，好像与他无关似的。默而索被判死刑，与其说是因为杀了人，不如说因为被指控“怀着杀人犯的心埋葬了母亲”。在临刑前夜，他拒绝神甫，却想起妈妈。小说最后一句：“为了使我不感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有许多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”让读者不由震惊！
小说的开头和结尾，都是那么不凡，使得中间的有点枯寂有点冷淡的述说，顿时变得意味深长，平淡中现出深刻。作者把《局外人》的主题概括为一句话：“在我们社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种生存的荒诞感，人和社会的剥离的痛楚感，才使得小说有深沉的哲理。事实，评论界把《局外人》标签为哲学小说。
问题是，默而索到底是一个怎么样的人？从上面的简述，默而索似乎是个冷漠的人，因为在母亲下葬时候竟然不哭。默而索为什么不哭？小说最后解释道：“妈妈已经离死亡那么近了，该是感到解脱，准备把一切重新过一遍。任何人，任何人也没有权利哭她”。默而索的冷漠似乎来自他的理性，但是正是这样的“理性”使得他和整个社会道德系统脱节。
我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人时候要说“我爱你”，在法庭上为自己辩解。但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个“局”外面的人，最终被社会抛弃。
在社会抛弃了默而索，默而索也同时抛弃了社会。虽然生活在社会中，可是价值观游离在社会之外。默而索的悲剧在于——他没有明确否认永恒，但是也不为永恒做一点努力，是一种含糊的态度。当大家都这样解释世界的时候，默而索却要另外的方式来理解这个世界，难免成为局外人。
生存的无奈，在于精神往往和肉体的分裂，人和社会的背离，生之无限渴望和死亡无限逼近的矛盾。于是生存有时候就很荒诞。
仔细想想，我们每个人都是局外人，或多或少。譬如差生在课堂上，成为局外人。乞丐在繁华都市，成为局外人。每个异类，在他的特定环境里，都是局外人。默而索游荡在我们周围，千千万万，每个孤独的背影，诠释了生存的荒诞和无奈。
❽ 局外人加缪剧本
昨天感谢遇到你 0级 7次浏览局外人加缪剧本？是欧美现代主义中的存在主义作家加缪的代表作《局外人》，谁有这部小说的
❾ 谈谈加缪《局外人》中“我”的生活态度
加缪么，暂且不论，法国的文学传统的意义是有待重新审视的。F.R.李维斯早在梳理英国文学传统的意义的《伟大的传统》一书中，对法国大师们的作品就有过侧面的评价了。如果详参《伟大的传统》一书，仔细考量李维斯对英、美大家的乔治艾略特、亨利詹姆斯等人文本中的道德情怀的细腻洞见，就会对他质疑法国文学的传统一些断续的见识有所重视了。
法国大师除了司汤达、巴尔扎克这样的批判现实主义巨匠，是即使同样具有天赋异禀的杰出论者用精微奥妙的分析和笔记也剖析不完不尽的以外，像福楼拜、左拉这样的偏重自然主义的作家，其实真的称得起审慎如李维斯般的严苛标准——“伟大”吗？《包法利夫人》是颓废的，消极的，个人主义（并且是偏狭的个人主义；个人主义同样能造就另一些作家的伟大的情怀）。
法国的文学传统也可以从法国文化里看到一脉相承的弱势与弊病。颓靡、另类、偏狭的世界观——甚直可以从法国电影（即使是新浪潮里的代表人物，比如；戈达尔、路易马勒等等）里找得到影子。法国个人主义的盛行（我觉得这和法国人引以为傲的大革命的“辉煌”——几度波折变迁很有关联；或者说，至少是同根同源，可以相互参照考察的）和中国的即使现代化了的今日一般大众的世界观也差异有如天壤。所以，你问的问题也可以说已经得到了否定的答案。