泰国电影抖音上坟遇到鬼

Ⅰ 有没有什么暖萌的鬼故事，可以让小孩子不再怕鬼的

他近来睡觉时总感觉有人在打量自己，今天实在受不了了，对着衣柜中躲躲藏藏的某鬼说，又不吃我，看我干嘛！某鬼答:不…不吃，麻麻说人类是很可怕的，可是你好可爱，就…就多看几眼，就几眼！

Ⅱ 关于鬼的歇后语！~

含【鬼】字的歇后语
八十岁学郎中——诊(真)鬼(诡)
白骨精打跟头——鬼把
白骨精化美女——人面鬼心
半夜闹王殿——暗中搞鬼
才脱了阎王，又撞着小鬼——祸不单行
菜园里长狗尿苔（鬼笔。一种有毒的真菌）——不是好苗头
馋鬼抢生肉——贪多嚼不烂
扯掉画皮的恶鬼——凶相毕露
城隍出主意——诡（鬼）计多端
城隍老爷不穿裤子——羞死鬼
城隍老爷拉胡琴——鬼扯
城隍老爷卖胡豆（蚕豆）——鬼吵（炒）
城隍老爷剃脑壳——鬼头鬼脑
城隍老爷剃头——鬼摸脑壳
城隍庙里扯牌九——鬼场合
城隍庙里穿裤——羞死鬼
城隍庙里的小鬼——老瞪眼睛不开腔
城隍庙里拉弓——射(色)鬼
城隍庙里卖假药——哄鬼
城隍庙里内讧——鬼打鬼
城隍庙里闹内讧——鬼打鬼
城隍庙里小鬼——老瞪眼睛不开腔
城隍庙里着了火——小鬼的嘴里都冒烟
城隍奶奶怀孕——出了鬼胎
城隍奶奶烧柴灶——鬼火直冒
城隍娘娘害喜病——怀的鬼胎
城隍娘娘怀孩子——怀鬼胎
城隍娘娘有喜——怀的鬼胎
城隍菩萨拉二胡——鬼扯
城隍爷不穿裤——羞死鬼
城隍爷躲债——穷鬼
城隍爷拉胡琴——鬼扯
城隍皱眉头——鬼点子多；尽出鬼点子
吃饭舔碗边——穷相毕露；吝啬鬼
催命鬼对阎王——一个比一个凶
打灯笼走铁道——见鬼（轨）
打灯笼走铁路——见轨(鬼)
大白天见阎王——活见鬼
大白天遇见阎王爷——活见鬼
大年初一打拼伙——穷鬼们聚到一块了
戴了笆斗进庙门——想充大头鬼
戴着雨帽进庙门——冒充大头鬼
胆小鬼打仗——临阵脱逃
胆小鬼偷东西——忐忑（tan te心神不定）不安；惴惴（zhui zhui又愁又怕）不安
胆小鬼走夜路——提心吊胆
胆小鬼坐飞机——抖起来了
当面是人背后是鬼——阳一套，阴一套
到了火车站——轨(鬼)多
盗墓贼作案——捣鬼
道士吹螺号——吓鬼
道士打醮（da jiao旧时遭士设坛念经做法事）——鬼使神差
道士跳法场——装神弄鬼；鬼使神差
道士做醮场——鬼使神差
地府里打冤家——鬼打鬼
吊颈鬼脱裤子——又不要脸，又不要命
吊死鬼擦粉——死要面子
吊死鬼搽粉——死要面子；死要脸
吊死鬼打粉插花——死不要脸
吊死鬼打眼角（做媚眼调情）——死不要脸
吊死鬼戴花——死要面子；死要脸
吊死鬼当婊子——死不要脸
吊死鬼的裹脚布——死臭
吊死鬼瞪眼——死不瞑目
吊死鬼流眼泪——死得屈
吊死鬼上银行——死要钱
吊死鬼耍大刀——死得屈来闹得凶
吊死鬼讨账——活该
吊死鬼照镜子——自己吓唬自己
掉下树叶怕打破脑壳——胆小鬼
东岳庙的二胡——鬼扯
东岳庙里二胡——鬼扯
东岳庙走到城隍庙——处处有鬼
豆腐渣上坟——骗鬼；哄鬼；哄列人
端公打令牌——吓鬼
端公打坐——装神弄鬼
端起刀头（祭神鬼用的熟肉）上庵堂——自找没趣
对着棺材撒谎——哄鬼；骗鬼；哄死人
对着镜子扮鬼脸——自己丑化自己
碓窝里舂夜叉——捣鬼
躲鬼进了城隍庙——出生入死
躲雨躲到城隍庙——尽见鬼
恶鬼见钟旭——不得不老实
饿死鬼要账——活该
番（外国）鬼佬耍西洋镜——名堂多
房间里闹鬼——怪物（屋）
坟场里演戏——给鬼看
坟地里摆酒席——鬼作乐
坟地里赶集——闹鬼
坟地里拉弓——色（射）鬼
坟地里卖布——鬼扯
坟地里躺个酒鬼——醉生梦死
坟墓变庙宇——神出鬼没
坟头上耍大刀——吓鬼（比喻吓唬不了人。）；吓死人
丰都城（迷信传说指阴间）里唱大戏——鬼听
丰都城里说大书——鬼话连篇
疯婆子演判官——人不人鬼不鬼
棺材头上画花——讨好鬼
鬼不吃淡饭——要盐(谣言)
鬼打觋公（xlqong男巫师）——无法
鬼门关止步——出生入死
鬼怕恶人——还是凶点好
鬼遇张天师——无法可使；有法难使
鬼子兵败阵——一窝蜂；死的死，丢的丢
鬼子兵进村——来者不善
鬼子兵弄刀枪——杀气腾腾
鬼子兵逃命——屁滚尿流
猴子上凉亭——丑鬼耍风流
火车碰头——要出轨(鬼)
挤虮子（ji zi虱子的卵）的血都要舔——吝啬鬼
妓院门口的对联——宁在花下死,做鬼也风流
见了寿衣也想要——贪心鬼
酒鬼掉进酒池里——求之不得
酒鬼喝汽水——不过瘾
酒鬼走路——东倒西歪
看见菩萨屙屎——讲鬼话
苦鬼遇饿鬼——难兄难弟；一模一样；没什么两样
痨病鬼儿开药店——自己图方便
老鼠偷吃——鬼鬼祟祟
聊斋上的文章——鬼话连篇
吝啬鬼天天捡钱还嫌少——不知足
吝啬鬼走亲戚——两手空
乱坟场里唱戏——闹鬼
乱坟岗上卖布——鬼扯
乱葬坟里掷骰子（tou zi游戏用具或赌具）——净是鬼点子；鬼点子多
乱葬坟上跳舞——鬼迷心窍
萝卜上坟——骗鬼；哄死人
麻花儿上吊——脆鬼
蚂蚁背田螺——假充大头鬼
没眼儿判官——瞎鬼
没眼判官进赌场——瞎鬼混
米数颗粒麻数根——小气鬼；小气
庙里赶菩萨——神出鬼没
庙堂里失盗——神不知鬼不觉
庙堂里算命——疑神疑鬼
魔鬼找妖怪——坏到一块了
拿个小钱当月亮——吝啬鬼
你卖门神我卖鬼——同行
溺（ni）死鬼找替代——拉人落水
女鬼偷汉——死不要脸
怕死碰见鬼子兵——在劫难逃
潘金莲的信条——宁在花下死，做鬼也风流
判官错点生死簿——糊涂鬼
判官的女儿——鬼丫头
判官跌跤子——冒失鬼
判官拍照——鬼样子；鬼相
判官敲门——催命鬼
判官娶媳妇——鬼打扮
判官讨饭——穷鬼
判官头上抹糨子（jiang zi糨糊）——糊涂鬼
判官玩魔术——鬼把戏
判官演魔术——尽耍鬼把戏
菩萨掉到染缸里——贪色鬼
七月半烧香纸——哄鬼
骑马会判官——马上闯鬼
骑马找判官——马上见鬼
墙上挂钟馗（kui）——鬼话（画）
穷光棍遇到吝啬鬼——谁也不沾谁的光
屈死鬼进衙门——鸣冤叫屈
三分钱买烧饼看厚薄——小气鬼
三分人才七分鬼——人不像人，鬼不像鬼
三个小鬼丢了俩——失魂落魄
三花脸照镜子——鬼样子；鬼脸
三仙姑撒泼——装神弄鬼
山洞里的黄鼠狼——又狠毒,又鬼祟
上坟不摆刀头肉——哄鬼；骗鬼；哄死人
烧香碰倒菩萨——冒失鬼
烧香惹鬼叫——好心不得好报
神台上的狗屎——神憎鬼厌
石臼里装阎罗——捣鬼
树叶掉下来怕打破头——胆小鬼
树叶落下怕打破头——胆小鬼
水鬼找城隍——恶人先告状
死得不明不白——糊涂鬼
送走客人做饭吃——吝啬鬼
蒜头疙瘩戴冷帽——装大头鬼
算卦先生的葫芦——肚里有鬼
算卦先生的签袋子——满肚子鬼
贪婪鬼赴宴——贪吃贪喝；饱吃饱喝
躺在棺材里想金条——贪心鬼
头戴背篓进城隍庙——想充大头鬼
涂金粉伸长舍——装神弄鬼
土地老升参谋——诡（鬼）计多端
土地老爷挖了眼——瞎鬼
土地爷跟城隍打架——神鬼不安
土地爷理发——鬼头鬼脑
土地爷拿邪——神出鬼没
土地爷捉迷藏——神出鬼没
剜了眼的判官——瞎鬼
王八盖上插蜡扦——鬼（龟）火直冒
望乡台上打秋千——不知死活的鬼
望乡台上高歌——不知死的鬼
望乡台上看牡丹——做鬼也风流
望乡台上抢元宝——贪心鬼
望乡台上戏牡丹——死风流；做鬼也风流
窝窝头上坟——哄鬼；骗鬼；哄死人
巫婆打把势——装神弄鬼
巫婆和鬼打架——病人跟着受难
巫婆跳神——鬼花招
巫婆下神——装神弄鬼
巫师的行当——做人又做鬼
巫师跟鬼打架——弄得病人作难
屋顶落魔鬼——祸从天降
无二爷（无常鬼）卖布——鬼扯
戏台上的钟旭——不怕鬼
瞎子看见鬼——多得很
瞎子说鬼——不可言状
瞎子捉鬼——没影的事
小鬼拜见张天师——自投罗网
小鬼吹火——扇阴风
小鬼打城隍——死都不怕
小鬼见佛陀（释迦牟尼）——矮了半截子；矮了一大截
小鬼见了佛——矮了一截
小鬼看见钟馗Ikuf）像——望而生畏
小鬼门前告阎王——找错了衙门
小鬼梦里做皇上——痴心妄想
小鬼敲门——要人命
小鬼升城隍——小人得志
凶神扮恶鬼——又凶又恶
淹死鬼使计谋——勾别人下水
淹死鬼找替身——借尸还魂
淹死鬼拽（zhuai 拉）住岸边草——抓住不放；揪住不放
阎罗王做生意——鬼都不上门
阎王办事——鬼差
阎王扮观音——神不神，鬼不鬼；非神即鬼
阎王不戴帽——鬼头鬼脑
阎王吃糍粑——是鬼做的
阎王出告示——鬼话连篇
阎王出丧——鬼哭神嚎
阎王搓麻绳——结(急)鬼
阎王的参谋——鬼点子多；诡（鬼）计多端
阎王的爷爷——老鬼
阎王的主意——全是鬼(诡)计
阎王殿里开染房——色鬼
阎王殿里卖狗皮膏药——骗鬼；哄死人
阎王殿里玩戏法——鬼花招
阎王给小鬼拜年——颠倒着做
阎王嫁女——抬轿的是鬼，坐轿的也是鬼
阎王检阅——尽是鬼
阎王开饭店——鬼都不敢上门
阎王老爷嫁女儿——拾轿的是鬼，坐轿的也是鬼
阎王老爷请客——鬼来
阎王老子谈家常——尽讲鬼话
阎王老子做木匠——鬼斧神工
阎王老作寿——鬼去贺喜
阎王奶奶害喜病——怀鬼胎
阎王奶奶绣荷包——鬼花招
阎王婆怀孕——一肚子鬼胎
阎王讨债——催命鬼
阎王吸鸦片——大烟鬼
阎王写文章——鬼话连篇
阎王爷变戏法——鬼把戏
阎王爷不戴帽子——鬼头鬼脑
阎王爷吃黄豆——鬼吵（炒）
阎王爷抽烟——鬼火直冒
阎王爷出天花——净是鬼点子
阎王爷的爸爸——老不死的鬼
阎王爷的奏折——鬼话连篇
阎王爷好见——小鬼难缠
阎王爷开布店——鬼扯
阎王爷拉家常——讲鬼话
阎王爷敲门——内中有鬼
阎王爷请客——净是鬼
阎王爷上吊——短命鬼
阎王爷烧炕——点鬼火
阎王爷审案子——尽是鬼事
阎王爷使计谋——诡（鬼）计多端
阎王爷说谎——骗鬼
阎王爷死了——鬼哭神嚎
阎王爷讨口（讨饭）——穷鬼
阎王爷吸鸦片——大烟鬼
阎王爷照镜子——鬼样子
阎王爷照相——鬼头鬼脑
阎王爷做的芝麻饼——鬼点子多
洋鬼子进村——鸡犬不宁
洋鬼子看戏——傻了眼
洋鬼子耍西洋镜——名堂多
妖魔遇鬼怪——一对坏
夜叉（佛教指恶鬼）怀胎——肚里有鬼
一头撞倒阎王爷——冒失鬼
阴曹地府开饭店——鬼上门
阴沟里的狗尿苔（鬼笔。一种有毒的真菌）——见不得阳光
阴间出赏格——寻鬼
又扮巫婆又装鬼——两面讨好
又做端公（男巫师）又做鬼——两面讨好
又做巫婆又做鬼——两面装好人
葬瓶里的骨灰——是不自由的鬼
张驴儿（戏曲《窦娥冤》中人物）告状——冤枉好人；肚里有鬼；心怀鬼胎
张天师被鬼降住了——无法可使；有法难使
张天师被鬼迷住了——有法没处使
张天师被鬼迷住——明人也有糊涂时
张天师家里闹鬼——说也不信
张天师家闹鬼——不足信；信不得
张天师叫门——内中有鬼
纸糊的棺材——哄鬼；骗鬼；坑死人
钟馗（kui）打饱嗝——肚里有鬼
钟馗打饱嗝——肚里有鬼
钟馗嫁妹——鬼混（婚）
钟馗开饭店——鬼不上门
钟馗受骗——被鬼迷往
渚葛亮用兵——出奇制胜；神机妙算；虚虚实实；神出鬼没
属老鼠的——胆小鬼
走近鬼门关——离死不远了
祖宗堂里供菩萨——神出鬼没
做梦见阎王——鬼迷心窍；死去活来

Ⅲ 苗族过年的风俗习惯

苗族，现有人口740万人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。主要从事农业。刺绣、挑花、织锦、蜡染和银饰，享誉盛名。

苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。

苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。

苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

苗族曾经自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”等。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中国成立后统称为苗族。

苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。

[民族简介]

苗族，现有人口740多万人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。 苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。 苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。

[宗教习俗]

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。

传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。

在许多地区，苗族还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。

在一些苗族地区，人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中设立“家神”偶像。祭桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。

图腾崇拜方面。东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）。他们世代传说着“神母犬父”的故事，把盘瓠视为自己的始祖。中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。另有一些地区的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象。

普遍地，祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”，黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中，黔东南的吃牯脏至今盛行不衰，最为典型。吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏（牯脏）节，以宗族（鼓社）为单位，每七年或十三年举行一次。他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头，祭品牯脏牛是专门为此而饲养的。每届祭祀活动前后延续三年之久。

大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。

除了这些传统信仰之外，自近代以来，随着西方传教士深入我国内地传教，在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南有少数苗族信仰天主教。尤其是滇东北、黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛，影响极大。外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些经济发展项目，对于苗族社会的进步、政治地位的改善起到了不可抹灭的作用。著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、张道慧、王树德等，前二者均殉职苗区。

新中国建立之后，基督教、天主教的影响一度衰微，近年有一定的复苏的趋势。但是，现在基督教、天主教实行“三自”，与1950年以前的基督教信仰在社会组织、社会影响甚至信仰内容方面都有许多的不同。

国外的苗族，在越南、老挝有少数苗族信仰天主教。美国、法国等西方国家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老挝、泰国的苗族也受佛教文化的影响。尽管如此，在他们的社会中，传统的祖先崇拜、灵魂观念等仍在很大程度上的保留。

[苗族历法]

苗族是中国最古老的民族之一，也是中国最早定居的民族之一。

远古时期，苗族文化科技十分发达，从近期发掘的苗族古历足见一般。苗族古历，丰富了中国与世界历法体系。

据中国著名天文学专家陈久金教授考证：苗族有古历体系。迄今为止，还没有他人能够推算、编写出苗族古历，笔者欲予尝试。

据笔者考证：中国苗族古历体系属阴阳历，以太阳历为主。

苗族古历以十二生肖记时、日、月、岁，一岁365.25日，阳历平岁365日，闰岁366日。
每岁分为动月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5个月为月长日，每月31日；动月、偏月、2、4、6、8、10月等7个月为月短日，每月30日。

以“冬至”为岁首、年首、节首、气首，属中国历法“子正人统”。

一岁分“冬至”（阳旦）、“夏至”（阴旦）两个年节，“冬至”前一日为苗历大年。

一岁分冷季、温季、热季三季，分上半岁和下半岁，每半岁中冷季、温季、热季各占两个月，一岁中冷季、温季、热季各占4个月。

上半岁由“冷渐热”，下半岁由“热渐冷”，岁岁循环往复。4岁1闰，附加值为1日，闰在动月，亦即岁首，闰月31日。

苗历10月的最后一日为除夕夜（“冬至”前一日）。

动月的第一个子日、丑日、寅日分别为天岁节、地岁节、人岁节。因此，有“岁首初日不出门”的苗习。

苗历除使用十二生肖记时、日、月岁外，还用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然数相辅助记时、日、月、岁，为老人祝寿：“祝120岁高寿”。
十二生肖来源，与中国远古十二个氏族有关。用十二生肖记时、日、月、岁，一岁分12个月，一日分12个时辰，岁、月、日、时固定不变，日按十二生肖相记，循环使用。建制以“建”作日首，固定循环使用。

二十七宿与苗族九卦有关。

苗族先民还用所住房屋的相应方位与十二生肖辅助记时、日、月、岁，将一日分为夜、晨、昼、昏4个时段，与十二生肖相配记为“大门口、堂屋、左屋、屋后、右屋、屋顶”，观测日出日落。阴历从月圆到下一轮月圆为1 个月，每月分27宿。阴历平岁358日，闰岁387日。动月、偏月为月短日；1—10月为月长日。月长日30日，月短日29日，闰月29日。苗族古历不论阳历或阴历均在岁鼠、岁辰、岁申置闰，每4岁一闰，闰动月。苗族古历体现了“一分为三、三位一体”的苗族生成哲学观和“九卦”立体思维观（即前后、左右、上下、表里、中或东、南、西、北、中、东南、西南、西北、东北）。

苗族先民崇拜“日、月、星”，视三光为纯洁之至。

苗族先民认为组成宇宙万物的原生物质为雷、龙、夔三种（意译为水、火、气），记为“三专”；“五行”分别依次为光、气、水、土、石。大尧（亦称鬼谷先生）归顺黄帝（自称天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁给黄帝为妻后，大尧为讨黄帝之好改九卦为八卦（汉书称伏羲制八卦，有误），改一分为三（阳、阴、不阳不阴）为一分为二（阳、阴），改立体思维为平面思维。将十干支与十二生肖结合创天干、地支、六十甲子（汉书有此记载）。改27宿为二十八宿。将五行按平面方位及所产之物改为金、水、木、火、土（西、北、东、南、中），同时与金、水、木、火、土星、日、月相配创七曜历。《七曜历日》乃我国现存最早的历书。

中国苗族古历与古埃及历同属太阳历，但比距今6200年的埃及历还要早3800多年，每岁365日，4年一闰；不同的是古埃及历闰年的附加日为6天，苗族古历闰岁的附加值为1日。苗族古历与太阳回归年长度365.25日一致，天狗周期为1460岁，准确率高。

中国苗族古历对远古苗民从事农业生产（主要是水稻生产）具有巨大的指导作用，民间亦曾应用于择吉。（详见石启贵的《湘西苗族实地考察报告》）。

中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年，下限是光绪三十三年（即公元1907年）。据《永绥直隶志》记载：“父子递传，以鼠牛虎马记年月，暗与历书合。”（清•杨瑞珍撰，同治七年刻本）清•董鸿勋撰，光绪三十三年铅印本《古丈坪厅志》也有同样的记载。根据珍藏于北京博物馆《乾隆六十年苗匪档》内的原始奏折和被捕苗族首领的“供单”以及当年参予镇压起义的人士编著的史书或地方志记载：商定凤凰、乾州、永绥、松桃四厅起义日期为乾隆六十年二月初六（农历）。据吴添半在“供单”中解释说，这一日是苗年的正月初一（苗历阴历年），把起义日子定为这一日，取去旧还新之意。后因泄密，提前于正月十八日（农历）起义。这是史书记载与苗族古历有关的重大历史事件。

中国苗族古历与联合国公布的“未来日历方案”（详见于《资料卡片》1988年第二期《未来的日历》，新华社内蒙古分社主办）有异曲同工之妙合。苗族古历比现行公历、阴历每月的日数单一，且闰法简单，易于掌握和运用。

中国苗族古历体系表明十二生肖、七曜历和二十七、二十八宿均产生于中国，后传入巴比仑、印度等国。由此可见：中国苗族古历是中国历法之母，也是世界历法之母。

苗历的月份与节气对应见下表。
苗历十二月与二十四节气表月份

生肖 建制 节气 季节 动月
鼠 子 冬至、小寒 冷季 偏月
牛 丑 大寒、立春 冷季 1月
虎 寅 雨水、惊蛰 温季 2月
兔 卯 春分、清明 温季 3月
龙 辰 谷雨、立夏 热季 4月
蛇 巳 小满、芒种 热季 5月
马 午 夏至、小暑 热季 6月
羊 未 大暑、立秋 热季 7月
猴 申 处暑、白露 温季 8月
鸡 酉 秋分、寒露 温季 9月
狗 戌 霜降、立冬 冷季 10月
猪 亥 小雪、大雪 冷季

[苗族节日]

苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃薪节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（夏至日，阴旦? 冢��?个午日为七巧节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。

[饮食习惯]

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

[婚丧习俗]

在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

[服饰特色]

假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约2 0 公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有5 0 0 多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。

苗族半数以上居住在贵州，其余分布在湖南、云南、广西、四川等地。苗族人食物以大米为主，辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。苗族人最喜食糯米。副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及作为佐料的辣椒、葱、蒜等。肉类有猪、牛、羊、鸡、鸭及鱼类。

苗族人口味以酸、辣为主，尤其喜食辣椒。日常菜肴主要是酸辣味汤菜。酸菜味鲜可口，制作方便，可生食，也可熟食。平时吃新鲜蔬菜或瓜豆，苗家也掺些酸菜或酸汤。令人增加食欲。此外，苗家的酸汤煮鱼是风味名菜，做法是将酸汤加水、食盐煮沸，取鲜活鱼去苦胆，入酸汤中煮制而成，此菜肉嫩汤鲜，清香可口，一年四季都可以做。

苗家能加工保存熏制腊肉、腌肉、腌鱼、鱼干、香肠等．其中腌鱼是苗族的传统佳肴。方法是将鲜鱼剖开，去内脏，抹上盐、辣椒粉，放火上方焙烤至半干，然后人坛密封．食时取出蒸熟。此鱼具有骨酥，咸辣适度，清香可口的特点。

苗族人还喜欢制作豆腐、豆豉，加工猪灌肠、血豆腐等。爱吃火锅。苗家男女都喜欢酒，大部分人家都能自己酿酒。他们自制酒籼，用土产的糯米、包谷、高粱等酿出芳香的甜酒、泡酒、烧酒、窖酒等
编辑词条
开放分类：
民族、中华民族、少数民族、历史文化、民族传统

参考资料：
1.苗族所有节日：http://www.3miao.net/category-76.html
2.苗族节日：http://www.3miao.net/viewnews-1481.html

贡献者：
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本词条在以下词条中被提及：
河南、河北、苗岭山寨、湖北、图腾、云南、中秋节、沈从文、织女、海南黑冠长臂猿、弩、木叶、苗家酸汤鱼、舒国耀、黄果树瀑布、宜红茶、芦笙、中华民族、水族、畲族、黎族、仡佬族、衡水、仫佬族、百褶裙、麒麟、贵州、少数民族、赶尸、蜡染
“苗族”在汉英词典中的解释(来源:网络词典)：

1.the Miao nationality, distributed over Kweichow, Hunan, Yunnan, the Kwangsi Chuang Autonomous Region, Szechwan and Kwangtung

Ⅳ 发抖音清明上河图该怎么讲

清明上河图，中国传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端所做的存世精品，张择端(生卒年不详)，字正道。汉族，琅邪东武(今山东诸城)人，他的风俗画《清明上河图》，是世界名画之一，也是他的代表作。自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭，他是北宋末年杰出的现实主义画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为中国古代的艺术珍品。《清明上河图》现存北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米 。 清明上河图画中有人物814个，牲畜60多匹，船只28艘，房屋楼宇30多栋，车20多辆，轿8顶，树木170多棵。

清明上河图和开封的清明上河园景区是咱们河南导游必须绕不开的地方，不过作为一个普通的导游，咱们不去研究画的历史意义，也不去研究画的技巧，在这里，咱们单单拿出来画中的一些细节，来做一个简单的清明上河图的导游词。

首先先解释下关于清明上河图的两种说法，第一种解释是说图中所绘的清明节的时候的繁荣景象，所谓上河就是指图中所画的汴河，所有船只都是逆流而上的，所以叫做清明上河图。第二种解释是说图中所绘是北宋的清明盛世，上河的意思是汴河的别称。不论哪种说法吧，都有其道理，咱们就作为一个理解性的了解，不做多研究。 第一幅图：缓缓打开清明上河图，只见五匹毛驴 负重累累，前面的马夫把领头的牲畜赶向拐弯处的桥上，后面的马夫用马鞭把驮队驱赶向前，目的地快要到了，从驮工熟练的驾驭着驮队的神情就知道他们是行走多年的老马帮了第二幅图：在大路上有支队伍正走过来，有人说这是迎亲的队伍，花轿，高头大马都有，但是有人质疑缺少了吹吹打打的热闹。也有人说这是清明时节去郊外上坟后回来的队伍，你看那轿子上插的柳枝，是不是就是为了避邪而专门做的呢？其实这个图上正中间小编用红框画住的地方其实是缺少一部分内容的，看红框上方的人着急慌乱的样子，这里猜测应该是路中间有只驴子挡路，似乎是春天到了，动物都到了交配的季节，这头驴也不安分了，看下面红框画住的小孩子和他的妈妈，小孩子似乎是被驴子的叫声吓住了，跑过去想要妈妈抱。上面红框画住的地方是两头牛，处变不惊，丝毫没有被中间嘈杂的声音影响，还是很恬静的卧着，站着。第三幅图：在图的下方码头工人正在把运来的货物堆码起来，等待的船只的到来，好搬运货物。街道中间，红框画住的地方有一个人正在喊一位打卦算命的先生，可能要他测算一下什么事情，是婚姻、家庭还是生意，算卦先生听到来了生意，轻快的脚步可见他的喜悦之情。第四幅图：这里可以看到粗大的帆桅及绳索，也应是六、七十吨左右排水量的大船了，并且在岸上能看到5个纤夫拉着纤绳在努力前行，看来在这段汴河真的是逆流而上，需要纤夫拉着往上走。

Ⅳ 春节的起源，习俗，活动

春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。距今已有4000多年历史，具有全民性、群众性的特点，且包涵着许多传承几千年的古老文化传统，凝聚着优秀的民族精神，因而也是传承和弘扬中华传统文化、传承和弘扬中华美学精神最生动的现场。

按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节习俗活动：

春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、飘色、舞龙、游神、庙会、逛花街、赏花灯、游锣鼓、游标旗、烧烟花、祈福、掼春，也有踩高跷、跑旱船、扭秧歌等等。

祭祀神（祖）习俗盛行于南方沿海一带，承袭古时习俗，春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁。

春节期间贴年红、守岁、吃团年饭、拜年等各地皆有之，但因风土人情的不同，细微处又各有其特色。

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春节的由来：

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也（年，稻谷成熟）”。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。

但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

Ⅵ 彼得上坟把杂草丢到别的坟上结果被鬼上身了是什么电影

《阴阳路九之命转乾坤》
是中大电影公司2001年出品的电影，由黎继明执导，梁宝安、韩耀庭担任编剧，雷宇扬、罗兰、张可颐等主演。
类型: 剧情 / 喜剧 / 悬疑
制片国家/地区: 香港
语言: 粤语
上映日期: 2001-01-11
片长: 86 分钟

Ⅶ 请问这世界真的有人看见过鬼吗请有真实经历的回答下！

下面的见证来自于约翰·R·雷诺兹（John R. Reynolds）所著的《The twin Hells》一书（读者可以在“圣经和世界暸望”网站上阅读中文版本）。说的是有一个名叫乔治·雷诺克（George Lennox）的犯人，他的母亲是个基督徒，他在服刑期间被带到煤矿坑里工作，由于矿坑发生塌陷，结果他被活埋了两个小时之久。当他被送到医院时，已经没有一点生机了，狱医检查后宣布他已经死亡。两天后，当他的遗体正要被提出医院埋葬时，由于上帝垂听了她母亲生前的恳切祷告，结果在关键的时刻使他起死回生。看着尸体眼晴的睁开和生命迹象的复苏，在场的人全都惊愕不已。以下便是雷诺克在两天的死亡期间灵魂下到阴间的见证片段:

在我前面，我看到了两条路，路的另一端消失在黑暗的山谷。其中一条路宽阔，看起来比较好走。另一条路狭窄，通往另一个方向。我直觉地顺着这条被踩平的宽阔道路走去。走了一段时间，四周愈来愈暗，但前面有灯光闪烁着，于是我趁着灯光继续着旅程。

不久之后，我看到一个我完全无法形容的生物。对于这个可怕的生物，我只能给你一个粗略的观念。它有点像人，但比我见过的任何人都要高大。它身高超过十呎，背上有一对翅膀，它像我挖过的煤块一样黑，全身赤裸；它手中握有一支矛，握把超过15呎；它的眼睛像火球一样闪耀着，牙齿像珍珠一样白，有一吋长，鼻子很大，宽而扁，它的头发非常粗、重、长，直垂到它的肩膀；它的声音就像动物园里的狮子在咆哮。

在灯光闪烁时我看到了它，我全身颤抖着。它举起矛，好象是要射穿我一样，我立刻停了下来，它用恐怖的声音命令我跟着它。我知道它是被派来带领我的，我只好跟着他。走了一段路之后，前面出现了一座大山，山向着我这边是垂直的，好象一座山被切成两半，一半被拿走了似的。在垂直的山壁上，我清楚地看到几个字：“这是地狱”。我的引导者走到山壁前，用矛敲了三下，一扇厚重的门往后打开，我们走进去。我被引导着走，似乎走在穿越这座山的通道。

我跟着引导者的厚重脚步声，在全黑的环境中行走着。整个路上我都听到好象人死去的呻吟声。而且呻吟声愈来愈强，我清楚的听到“水，水，水”的哭喊声音。后来我们经过另一道门，我听到在远处似乎有数百万人的声音，哭求着要水喝。不久，我碰到另一扇巨大的门，当我的引导者敲门以后，门就打开，我们走过去。我发觉我们己经走过了这座山，在前面有一个宽大的平原。

在这里，我的引导者留下了我，去引导另一个失丧的灵魂来到这里。我在平原停留了一段时间，然后有另一个与它类似的生物来到我面前，但它手里拿着的不是矛，而是一把巨大的剑。它来告诉我未来的命运。它讲话的声音让我整个灵魂深处都感到恐怖：“你现在是在地狱里。”它说，“你已经没有任何希望了。当你经过这座山，在朝向这里的路上时，听到这些失丧者的呻吟和尖叫声，他们呼求着要水来冷却他们被烤焦的舌头。在走道上有一道门是通往火湖，这将是你的命运。但在你被带到这个再没有比它更痛苦的地方之前，你被允许继续留在这个平原，在这里所有的失丧者都可以看到他们本来可以享受的地方，而不是他们将要忍受的。”

之后，我就被单独留在那里。……在我上方的远处，我看到了圣经中描述的漂亮城市，碧玉的城墙是多么地漂亮。极目望去，在更远处，我看到了广大的平原被漂亮的花朵覆盖着，我也看到了生命河和玻璃海，众多的天使穿梭在城门，唱着歌，哦！如此优美悦耳的歌。在人群之中，我看到了我亲爱的老母亲，她在几年前因为我的恶行而心碎死亡。她朝我这边看，好象在招手叫我过去，但我无法动弹，似乎有一个巨大的重量压在我身上，使我下沉。一阵温和的微风飘来可爱花朵的香味，使我可以更清楚地听到天使的歌唱旋律，“哦！我本来可以是他们其中的一个！”

当我正在啜饮着天堂这个喜乐的杯时，这杯却在我嘴唇边消失。我被一个黑暗的引导者从快乐的意境被带回，它说我进入未来生涯的时候到了，它命令我跟着它。我再度回到黑暗的通道中，跟着我的引导者走了一段时间后，我们进入了通道旁的一个开着的门，我看到了火湖。

在我前面，极目望去，是一片充满着火焰和硫磺的湖，巨大的火浪彼此滚来滚去，大火舌冲上天，好象暴风雨中的海浪一般。在火浪的顶端我看到人们升上来，随之又降下到这个恐怖火湖的深处，当升到可怕的火舌顶端时，我听到可怜地哭求水喝的声音真令人心碎！在这巨大的火湖区域不断地回荡着这些失丧灵魂的嚎啕声。

然后我转身看着刚进来的门，我读着上面的字，“这是你们的命运，永远没有结束。”一会儿，我开始觉得地面离我而去，我发觉我正往火湖里下降。一股对水的极度渴望抓住了我，我呼叫着要水喝……

当我在医院里张开眼睛，发觉自己还在地上活着的时候，我立刻将心献给了上帝。从此我自生至死都要做一个基督徒。这些地狱可怕的景象永远不会从我的记忆中消失。

没有一件事比得上我所看到的天堂那样的美丽，以后我将在那里看到我亲爱的母亲。我可以坐在美丽的河岸，与天使漫游在平原上，走过铺着花朵芬芳的溪谷丘陵，那里的美丽远超过凡人所能想象，听着所有得救者的歌声——这一切远超过在地面上一生当一个基督徒所付出的代价，即使我必须放弃在来到狱监前所沉溺的一切感官上的享受。

Ⅷ 清明节扫墓作文450字！！！！！

扫墓
又一个清明节到了，我们身穿校服，胸前偑带着鲜艳的红领巾，左侧还别着亲手制作的小白花，向烈士陵园进发。
我们迈着整齐而坚定的步伐，进入烈士陵园。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。我心想：革命烈士呀！我们来看望你们了。我们现在的生活十分幸福。你们安息吧！
在27米高的纪念碑上写着周恩来总理的题词“革命烈士永垂不朽”我们就在那里举办了主题大队会，歌声是那么嘹亮，朗诵是那么深情，演奏是那么悦耳，我们无比的激动，默默地告慰着我们心中的英雄。
之后我们来到了烈士事迹陈列馆，一进陈列馆，最抢眼的就是那幅大型油画，画的是红军队伍正在艰难的爬着山峰，战士们的脚下都是万丈深渊，稍有不慎就会丧失生命，可是战士们并没有被困难吓倒，他们咬着牙，艰难的向上爬着、爬着，永往直前。
在陈列馆里我看到许多烈士的军功章和烈士们的事迹介绍。看着他们的事迹，我仿佛看见他们视死如归、英勇杀敌的动人场面，我仿佛听到了烈士们英勇不屈的声音。烈士们为了祖国付出了一切一切，为了人民，献出了自己宝贵的生命。烈士们啊！愿你们像那美丽的鲜花，在祖国大地上散发出阵阵芳香，让祖国的每一个角落都充满着生机与希望！
来到陵园墓地，我们一一进行瞻仰，把手中的白花，把亲手编制的花篮送给最可敬的英雄。这时我仿佛看见无数英烈站在我们面前，顶天立地！是他们，就是他们，为了我们的新中国，为了人民翻身得解放，抛头颅，洒热血，牺牲了自己换来了今天的美好生活。烈士们啊！你们那宁死不屈的精神，激励着我们前进，让我们每个人都充满着为祖国不懈努力的信心。
烈士们啊！明年的今天，会有更多的人来看望你们的，安息吧！

扫墓
一双炯炯有神的眼睛，一刻不停地盯着日本鬼子；一个强壮有力的身体，日日夜夜地斗着日本鬼子；一个又一个年轻的生命因战争而丧生了。
二十一世纪的我们来到你的墓前，我们细细地打量着你的周围：一棵棵苍松翠柏，好像欢迎我们的到来。我们举着队旗来到你面前，把花圈放在你身旁。
过了一会儿，老师给我们讲起了你的生平简介，我们仿佛看见你被日本鬼子捉去，拷打逼供，想让你说出共产党在何处，可你死不回答；又仿佛看见日本鬼子火了，一刀把你杀了……
然后，老师放起了悲壮而有凄凉的音乐，老师和我们低头不语，都不由自主地哭了起来，眼里闪着泪花。老师和我们都痛惜你这么年轻就丧生，又为你对祖国的忠心而敬佩。
接着，我们又把鲜花给你献上，把照片给你献上，请你闻闻鲜花的芳香，看看祖国的发展，了结你的心愿，不再让你担心。
最后，老师教导我们向你学习爱国的精神。我想对你说：张应春奶奶，我们今天的幸福生活是你和战友们用鲜血和生命换来的，我一定要好好学习，天天向上，把祖国建设得更加繁荣昌盛。
一双炯炯有神的眼睛，一刻不停地盯着日本鬼子；一个强壮有力的身体，日日夜夜地斗着日本鬼子；一个又一个年轻的生命因战争而丧生了。

Ⅸ 求关于猫的所有文章全文

和我的猫一起旅行

我是在邻居家的车库后面找到它的。他们都退了休，并且马上就要搬到弗洛里达去，他们宁愿卖掉他们的大部分物品也不愿再花钱把它们运到南方。

那年我十一岁，我正在找寻一本泰山的书，或是克拉伦斯 马尔福德的《豪派龙.卡斯迪（著名西部牛仔名）冒险史诗》，也可能是一本米基．史毕兰的限制级小说。我找到了它们全部，但接下来我不得不面对残酷的现实。它们每本五十美分（《给我致命一吻》甚至要整整一个美元），而我只有一个五分镍币。

因此我继续到处翻找，并最终找到了那唯一一本我能买得起的书。它叫做《和我的猫一起旅行》，而作者是普里西拉 华莱士小姐。不是普里西拉，而是普里西拉小姐。多年来我还一直以为密斯（MISS）是她的姓呢。

我翻了几页，期望里面至少能藏有几张半裸的土著女孩照片。书里根本没有任何图片，全是文字。我并不惊讶；不知何故我已经料想到了一个被叫做密斯的作者是不会在她的书里张贴裸体女人的。

我认为对于一名正在为参加少年棒球联盟而训练的男孩来说，这本书本身太过华丽也太女性化了——封面上的字体凸出表面，卷首页雅致光滑，黄褐色，滑顺如丝的布面包裹着封皮，它甚至还带有一张书签，上面系着一条光滑的缎带。正当我准备将它放回去时，它翻开到了那一页，上面写着：限量印刷200册之第121册。

这让我对它另眼相待。只需要一个镍币我就可以拥有一本真正的限量书——我怎么能拒绝呢？我带着它走到车库前，老老实实地交出了我的镍币，然后等着我的母亲挑选完（她总是挑来挑去，却从来不买——购买意味着要花钱，而她和我的父亲从不会花钱买能用更便宜的价格租到的东西，或者，可以更划算地，能免费借用的东西）。

当晚我面临一个重大决定。我不想阅读一本由一位名叫密斯的女人所撰写的名为《和我的猫一起旅行》的书，但是我把最后一个镍币花在了它上面——恩，至少在我拿到下个星期的零花钱之前——而且我已经将我其它的书看过太多遍了，你几乎可以在它们上面找到我眼睛留下的痕迹。

所以我不甘心地捧起它，然后读了第一页，接着是第二页——突然间我好像被传送到了肯尼亚殖民地、暹罗(泰国的旧称)和亚马逊。普里西拉 华莱士小姐对于事物的描写令我如同身临其境，而当我读完一章，我感觉好像真的曾经到过那里一样。

那是些我从来没有听说过的城市，城市的名字都充满了异国情调，像是马拉开波和撒马尔罕（苏联乌兹别克东部城市）以及亚的斯亚贝巴(埃塞俄比亚首都)，还有些名字像是君士坦丁堡( 土耳其西北部港市伊斯坦布尔)我甚至在地图上都找不到。

她的父亲曾经是一位探险家，在很早以前还有探险家存在的时候。她最初的几次出国旅行是和他在一起，而他无疑让她领略了那些遥远大陆的风土人情。（我自己的父亲是一名排字工。我多羡慕她啊！）
我有些期望关于非洲的那一章会充满了暴躁的大象和吃人的狮子，或许非洲确实如此——但那不是她所看到的非洲。非洲或许有血红的尖牙利爪，但是对她来说它反射着金色的晨曦，即使些黑暗，阴影重重的地方也都充满了惊奇，但非恐怖。

她可以在任何地方发现美丽。她描写周日清晨沿巴黎塞纳河畔排列的两百名卖花人，也描写一支独秀盛开在戈壁沙漠的脆弱花朵，而且不知何故你知道它们都如同她所述描述的一般惊艳。

突然，嗡嗡作响的闹钟铃声将我惊起。这是我第一次彻夜未眠。我将书放置一旁，穿好衣服前往学校，并在放学后匆匆回家以便能尽快读完它。

在那一年里，我将它读了不下六七遍。有些段落我甚至能一字不差地背诵出来。我爱上了那些遥远的异国他乡，或许也有一点爱上了那位作者。我甚至为她写了一封书迷信，寄至：“某处的，密斯 普里西拉 华莱士，”当然它被退了回来。

接下来，在秋天，我喜欢上了罗伯特 A. 海因和路易斯L’艾姆的小说，而我一个朋友看到了《和我的猫一起旅行》并因它女性化的封面和女性作者的事实将我取笑了一番，因此我将它放到了书架上，并在之后的几年里，我遗忘了它。

我不曾见过她所描述的那些充满惊奇与神秘的地方。许多事我不曾做过。我不曾出人头地。我不曾富有也不曾出名。我不曾结过婚。

岁月流逝，我年过四十，我最终准备承认在我的一生中不会发生任何不同寻常或惊奇的事情。我写过半本小说，但我从未打算将它完成或出版，我花费了二十年徒劳地寻找一个我爱的人。（那只是第一步；第二步是寻找一个爱我的人，那可能会更困难，不过我也从来没有抽出时间去做。）

我对这座城市感到厌倦，也受够了和那些拥有我不曾拥有过的成功与快乐的人们摩肩擦踵。我出生并成长在美国中西部，而最终我搬到了威斯康星州的诺斯伍德，而那里最有异国情调的城市都是马尼托沃克和米诺阔和瓦萨乌，这可与普里西拉 华莱士的书中所描写的澳门和玛拉喀什以及那些辉煌的都城相差甚远。

我的工作是为一家当地周报作版权编辑，对于这家报纸来说，介绍能在哪里能找到饭馆或是正确地刊登房地产广告远比正确拼写新闻故事中的人名更重要。这绝不是世界上最富挑战性的工作，但我对此已经很满足了，我也不想去寻找任何挑战。少年时功成名利的梦想已经随少年时对爱情与激情的梦想一起逝去了；在这不惑之年，我只求一份安稳的生活。

在一座无名的湖边我租了一座小屋，距小镇大概有十五里路。这是一座风韵犹存的老屋：它有一条复古风格的门廊，悬挂着一条几乎和房屋一样古老的秋千，一条为了我不曾拥有过小船搭建的码头延伸至湖里，甚至还有一条为小屋故主饲养的马匹所使用的饮水槽。屋子里没有空调，但是我也并不真的需要它——在冬天，我蜷坐在火炉边，读着最新的平装恐怖小说。

那是在一个夏末的夜晚，空气中夹带着一丝威斯康星州的寒意，我坐在空荡荡的火炉旁，正在阅读一段枪火四溅的汽车追逐，它们吵闹地穿过柏林或是布拉格还是别的什么我永远都不会见到的城市，这时我突然不禁怀疑起来，我的未来会是这副样子吗：一个孤独的老人，每晚坐在火炉旁，靠阅读流行小说来打发时间，或许有一条毛毯盖在他的双腿上，而唯一陪伴他只有一只虎斑猫……

由于某些原因——或许是关于虎斑猫的想法——我又想起了《和我的猫一起旅行》。我从没有养过猫，但是她养过；她曾养过两只猫，它们总是与她形影不离。

我已经有年头没有想起过那本书了。我甚至不知道它是否还在。但是有一种莫名的原因，令我感到一种强烈的冲动要去找到它并且阅读它。

我走进客房，那里堆满了我还没有拆开的杂物箱。大概有二十多箱书籍，我拆开第一箱，然后是第二箱。我翻出了布拉德伯里、阿西莫夫和坎德勒斯以及哈莫特，更深入的翻找我得到了路德拉姆和阿波勒以及两本破旧的赞恩 格雷的小说——然后，突然间它出现了，优雅如初。我所拥有的，也是唯一拥有的一本限量书。

就此，在大概三十年后，我再一次翻开了这本书并开始阅读。如同我第一次读它时一样，我完全被它迷住了。书中的每个细节都一如我记忆中的一样精妙。而且，和三十年前一样，我忘记了时间，一直读到天明。

那天早上我没有做完多少工作。我满脑子都是书中那些精美的描写和对那些已不复存在的世界的洞察——接着我开始怀疑普里西拉 华莱士是否依然健在。她或许已经是一位年迈的老妪，但是也许我可以重写那封老旧的书迷信并最终将它寄出。

午餐时我去了当地的图书馆，决心找出她还写过其它什么书。但在无论是在书架上还是卡片文件柜里我都一无所获。（那是一座友好的老式乡村图书馆；至少十年以后才可能实现电脑化查询。）

我回到办公室，开始在我的电脑上搜索她。我找到了三十七位各不相同的普里西拉 华莱士。一位是低成本电影的演员。一位在乔治敦大学教书。一位是驻布拉迪斯拉发（捷克斯洛伐克中南部城市）的外交官。一位是取得巨大成功的观赏型狮子狗培育者。一位是南卡罗来纳一群六胞胎的年轻母亲。一位是周日连载漫画的填字员。

于是，正当我确信电脑无法找到她时，接下来的一行文字跃然出现在我的显示屏上：

“华莱士, 普里西拉,生于1892，死于1926。著有书籍：《和我的猫一起旅行》。”

1926。这对于一封书迷信来说太迟了，不论是在三十年前还是现在；在我出生时她就已经过世数十年了。尽管如此，我突然感到失落，并且怨恨——怨恨她的英年早逝，怨恨那些人在她离去的岁月里依然活得好好的，却永远也无法看到那些她所看到的无处不在的美景。

那些象我一样的人。

那里还有一张照片。它看起来像是老旧的棕褐色锡版相片的翻印，那上面是一位纤弱的少女，有着赤褐色头发和一双大大的，在我看来却流露着淡淡的悲伤的黑色眼睛。或者悲伤的只是我自己，因为我知道她死于三十四岁，而她对生命的全部激情也将随她一起死去。我将那页纸打印了下来，将它放进我的书桌抽屉，并在这天结束时将它一起带回了家。我不知道为什么要这样做。那上面只有两句话而已。但无论如何，一个生命——任何一个生命都理应得到更多。特别是一个能从坟墓中伸出手臂触及我的生命，一个能让我感受到，至少当我阅读她的书时，让我感受到或许这个世界并非像我所看到的一样枯燥乏味的生命。

那天晚上，在我加热了冰冷的晚餐之后，我在火炉旁坐下，再次翻开《和我的猫一起旅行》，只是翻阅我最喜欢的章节。其中一段是雄伟的象队在积雪覆盖的乞力马扎罗山的映衬下行进，另一段是五月的清晨，她漫步凡尔赛的花园时被花香所吸引。还有一段，在结尾，也是我最喜爱的一段：

“还有那么多美景等我去看，还有那么多冒险等我去做，这样美好的日子令我不由渴望永生。我的信念安慰着我，我由衷的相信：无论我离开这个世界多久，只有依然有人翻开这本书并阅读它，我就会重获生命。”

这确实是令人安慰的信念，绝对比我所追求过的任何信念都更加不朽。我从没有留下任何标记，也没有留下任何痕迹来让别人知道我曾经在这里生活过。在我死后二十年，或许三十年最多，没有人会知道我曾经存在过，那个叫伊桑 欧文——我的名字，你过去未曾听说，无疑今后也不会再听到——的男人曾经在这里生活，工作，死去，他努力地平凡度过每一天，不给任何人惹任何麻烦，而那就是他全部的成就。

与她不同。或许，与她有很多相同。她不是政治家，也不是女武王。没有一座纪念碑为她而立。她只写过一本短短的早已被人遗忘的旅行书，并且还没有来得及写另一本就死了。她已经去世近四分之三个世纪。又有谁还记得普里西拉 华莱士?

我给自己灌下一口啤酒，然后再次开始阅读。不知为何，她越是描写那些城市的异国情调，那些森林的原始野性，它们就越显得不是那么异国风情，不是那么原始野蛮，它们就越发像是家的延伸。我越是读它，就越发不能明白她是如何做到的。

我被门廊上的哗啦声打断了。该死的浣熊，每晚都肆无忌惮，我想——但是接着我听到一声清晰的喵呜。我最近的邻居也在一英里之外，对于一只闲逛的猫来说那足够远了，但是我想至少我可以自己走出去一看究竟，如果它有项圈的话，我可以打电话通知它的主人。如果没有，至少我可以在它和当地的浣熊发生冲突之前赶走它。

我打开门，迈步走上门廊。毫无疑问，有一只猫在那里，一只白色小猫，头上和身上各有几点棕斑。我弯下身想将它抱起，但它却向后退了几步。

“我不会伤害你的。”我温柔地说。

“他知道，”一个女人的声音说道。“他只是害羞。”

我转过身——而她就在那里，坐在我的门廊秋千上。她做了手势，那只猫便穿过走廊跳上她的膝头。

我曾在今天早些时候见过这张脸，从棕褐色的锡板照片上瞪着我。我曾凝视它几个小时，直到我记住了它的每条轮廓。

那是她。

“这真是个美丽的夜晚，不是吗？”她说，而我依然张目结舌地瞪着她。“多么宁静。甚至鸟儿也睡去了。”她停顿了一下。“只有蝉儿还醒着，为我们演奏它们的交响乐。”

我不知道该说些什么，所以我只是呆望着她，等待她消失。

“你看起来很苍白，”过了一会儿她说。

“你看起来很真实，”我最终哑着嗓子说。

“当然了，”她微笑着回答。“我是真实的。”

“你是普里西拉 华莱士小姐，我一定是花了太多的时间去想你以至于我开始产生幻觉了。”

“我看起来像是幻觉吗？”

“我不知道，”我承认道。“我过去从没有看到过幻觉，所以我不知道它们看起来象什么——除非它们都像你。”我停顿了一下。“我想你要比它们美。你有一张美丽的面孔。”

对此她嫣然一笑。那只猫受了惊吓，跳了起来，她开始温柔地抚摸它。“我想你是想要我脸红，”她说。

“你会脸红？”我问，暗自希望自己没有脸红。

“我当然会，”她回答，“尽管自塔希提岛回来以后我也曾怀疑过。他们在那里干的事儿啊！”接着，“你刚才正在读《和我的猫一起旅行》，是吗？”

“是的，我刚才在读。自从孩童时代起那就是我最珍爱的书。”

“它是一本礼物吗？”她问。

“不，我自己买下它的。”

“那真令人高兴。”

“最令人高兴的是我最终见到了那位带给我如此多欢乐的作者，”我说，感觉自己好像又变成了一个笨拙的孩子。

她看起来有些迷惑，好像她想要问些什么。但紧接着她改变了主意，并再次微笑。那微笑和我想象的一样可爱。

“这是一座非常漂亮的小屋，”她说。“你一直住在湖边吗？”

“是的。”

“还有其他人住在这里吗？”

“只有我。”

“你喜欢独处，”她说。这是一句陈述，而不是疑问。

“并不尽然，”我回答。“事情就是这么回事吧。人们似乎并不喜欢我。”

该死，为什么我要告诉她这些？我不由暗想。我甚至都从未对自己承认过这一点。

“你看起来是个非常好的人，”她说。“我很难相信人们会不喜欢你。”

“或许我有点夸大其词了，”我承认。“通常情况下他们只是根本不去注意我。”我感到有些不舒服。“我并不想你对倾诉。”

“你很孤独。你需要有人倾诉，”她回答道。“但我想你更需要的只是一点点自信。”

“或许吧。”

她凝视了我很长时间。“你看起来好像正在等待什么可怕的事情发生。”

“我在等你消失。”

“那难道不可怕吗？”

“不，”我立刻说。“那很可怕。”

“那你为什么不干脆接受我确实在这里的事实？如果你错了，你也会很快知道的。”

我点点头。“是啊，你是普里西拉 华莱士，没错。那确实是她抗辩的方式。”

“你知道我是谁。或许你也该告诉我你是谁？”

“我的名字是伊桑 欧文”

“伊桑，”她重复道。“那是一个好名字。

”你这么认为？“

“如果我不这么认为我就不会这么说。”她停了一下。“我该叫你伊桑还是欧文先生？”

“请叫我伊桑。我感觉我认识你有一辈子那么久。”我感到另一场令人难为情的倾诉又开始了。“当我还是个孩子的时候我甚至给你写过一封书迷信，但是它被退回来了。”

“我喜欢书迷信，”她说。“我从来没有收到过书迷信。从来也没有人给我写过。”

“我肯定数以百计的人都想写。他们可能只是无法找到你的地址。”

“可能。”她怀疑地说。

“事实上，就在今天我还在想把它再寄一次。”

“无论你想说什么，你可以直接告诉我。”那只猫跳到了门廊上。“伊桑，像那样靠在栏杆上你很不舒服吧。你为什么不坐到我身边来？”

“求之不得，”我站起身说。然后我又想了想。“不，我还是留在这里好了。”

“我都三十二岁了，”她以愉快的口吻说。“我不需要家长看护。”

“跟我在一起，你不需要，”我赞同道。“另外，我也不认为我们还有什么理由需要他们。”

“那还有什么问题？”

“说真的？”我说。“如果我坐在你身边，我臀部的某部分可能就会蹭到你，或者我会不经意间碰到你的手。而……”

“而怎样？”

“而我不想发现你并非真的在这里。”

“但我是真的在这里。”

“我希望如此，”我说。“但是留在这里我可以更容易地相信这一点。”

她耸耸肩。“如你所愿吧。”

“今晚我已经实现了我的愿望。”我说。

“那么为什么我们不就坐在这里享受威斯康星州夜晚的气息和微风呢？”

“只要你高兴就好，”我说。

“能在这里已经很让我高兴了。知道我的书还在被人阅读真让我开心。”她沉默了一会，凝视着黑暗。“今天几号了，伊桑?”

“四月十七日。“

“我的意思是哪一年。”

“2004年。”

她看起来有一些惊讶。“已经过了那么久了？”

“自从……？”我有些犹豫地说。

“自从我死去，”她说。“哦，我知道我一定已经死去很久了。我不再有明天，而我的昨天也已经变得那么久远。但是，新的千年？那也太”——她似乎在寻找一个合适的字眼——“太过分了。”

“你生于1892年，一个多世纪以前。”我说。

“你怎么会知道？”

“我在电脑上查过你。”

“我不知道什么是电脑，”她说。然后，突然：“你也知道我什么时候死的，是怎么死的吗？”

“我知道时间，但不知道出了什么事。”

“那么请不要告诉我，”她说。“我三十二岁，而且我刚刚才写完我的书的最后一页。我不知道接下来会发生什么，或许你也不该告诉我。”

“好的，”我说。然后借用她的措辞说，“如你所愿。”

“向我保证。”

“我保证。”

突然那只小白猫紧张地朝院子里望去。

“他看到他的兄弟了，”普里西拉说。

“或许只是只浣熊，”我说。“它们可是捣蛋鬼。”

“不，”她坚持道。“我了解他的举动。是他的兄弟在那里。”

毫无疑问，不一会我就听到一声清晰的喵呜。那只白猫跳出门廊朝声音的方向跑过去。

“我最好在他们彻底走丢之前抓住他们，”普里西拉说，从秋千上放下腿。“这在巴西曾经发生过一次，我不得不花了差不多整整两天时间才把它们找回来。”

“我跟你一起去，等我拿手电筒，”我说。

“不，你会吓到他们的，而且手电筒对于在陌生环境里乱跑的它们也没有用。”她站起身然后凝视着我。“你看起来是个大好人，伊桑 欧文。我很高兴我们最终碰面了。”她伤感地笑了笑。“我只是希望你不要这么孤独。”

我还没来得及向她撒谎，告诉她我过着充实丰富的生活，一点也不孤独，她就走下门廊，走进院子，迈入了黑暗。突然我有一种预感，她不会回来了。“我们还会再见吗？”我看着她消失在视野之中，在她身后喊道。

“那取决于你，不是吗？”黑暗中传来她的回答。

我坐在秋千上，等待她和她的小猫们再次出现。最终，不顾夜晚寒冷的空气，我睡着了。当我醒来时，清晨的阳光已经洒在在秋千上了。

我孤独一人。

我花了几乎大半天的时间来说服自己前天晚上所发生的一切不过是一场梦。它不像是我所做过的任何一场梦，因为我记得它的每一个细节，她说过的每一个字，她做的每一个动作。当然，她并没有真的拜访过我，但我还是不能不去想普里西拉 华莱士，因此，最终我停下了手头的工作，开始使用我的电脑去搜寻更多关于她的信息。

在她名下除了那两句简单的话语外再没有任何更多的信息。我试着搜索《和我的猫一起旅行》，却一无所获。我查找她的父亲是否也写过关于他历险的书；但他没有写过。我甚至联系了几所她曾经逗留过的旅馆，独自或是和她的父亲一起，但是他们都没有保留那么久远的纪录。

我试着从一条线索追踪到另一条线索，都毫无成效。历史几乎已经将她完全吞噬了，如同某一天它会将我吞噬一样。除了那本书，关于她的存在我所掌握的唯一证据就是电脑上那两句简介，加起来不过十几个单词和两个日期。任何一个通缉犯都不能像她在世人面前那样从法律面前消失得如此干净。

最后我从窗口向外望去，才发现夜幕已经降临，其他人都已经回家去了。（对于一份周报工作是没有早晚换班一说的。）我在当地的一家餐馆停留了一下，买了一份火腿三明治和一杯咖啡，然后返回我的湖边别墅。

我看了十点钟的电视新闻，然后坐下来再次翻开她的书，只是想让我自己相信她确确实实是曾经存在过的。几分钟之后我感到不安起来，我将书放回到桌上，然后走出房间去呼吸一点新鲜空气。

她就坐在秋千上，还是她昨天晚上所坐的位置。有另一只猫依偎在她身旁，一只黑色的小猫，却有着白色脚爪和眼圈。

她注意到我在看猫。“这是瞪眼，”她说。“我认为他名如其猫，你觉得呢？”

“我想也是，”我心烦意乱地说。

“那只白色的是傻笑，因为他喜欢总是到处淘气。”我什么也没说。最终她微微一笑。“是他们中的哪一个吃了你的舌头？”

“你回来了,”我最后说。

“当然，我回来了。“

“又是我正在读你的书的时候，”我说。“我想我从来没有遇到如此热爱生命的人。”

“有太多事物值得去爱！”

“对于我们中的某些人来说。”

“它们就在你的身边，伊桑，”她说。

“我宁愿通过你的双眼去看。就好像每个清晨你都会重生，迎接一个崭新的世界，”我说。“我想那就是为什么我一直保留着你的书，那就是为什么我总是在反复读它——分享你的所见所感。”

“你可以自己去感受。”

我摇了摇我的头。“我更喜欢你的感受。”

“可怜的伊桑，”她真诚地说。“你从不曾爱过，是吗？”

“我尝试过。”

“那不是我的问题。”她好奇地瞪着我。“你结过婚吗？”

“没有。”

“为什么不？”

“我不知道。” 我决定尽可能给她一个诚实的答案。“或许因为他们当中没有人比得上你。”

“我并不是那么特别，”她说。

“对我来说你是。你一直是。”

她皱起眉头。“我希望我的书能为你的生活增添色彩，伊桑，而不是毁了它。”

“你没有毁了它，”我说。“你只是让它更容易忍受。”

“我想知道……”她沉思道。

“什么？”

“我为什么在这里。这真是莫名其妙。”

“莫名其妙是保守的说法，”我说。“应该说是难以置信。”

她心烦意乱地摇了摇头。“你不明白。我记得昨晚。”

“我也是——每一秒都记得清清楚楚。”

“我不是这个意思。”她心不在焉地抚摸着猫。“在昨晚之前我从来没有被唤回过。原来我还不这么肯定。我还以为或许每次被唤回后我都会忘记一切。但是今天我还记得昨晚。”

“我不肯定我是否明白你的意思。”

“你不可能是我死后唯一一个读过我的书的人。或即使你是，在这之前我也从没有被唤回过，甚至你也不能。”她凝视着我很久。“或许我错了。”

“关于什么？”

“也许我被带回到这里的原因并非是我被阅读。也许这是因为你，你是如此绝望地需要某人。”

“我——”我激动起来，但又立刻平息下来。有那么一会，感觉就像是整个世界都和我一起静止了。接着月亮从云层后露了出来，左边一只猫头鹰鸣叫着飞走了。

“怎么了？”

“我本想告诉你我并不孤独,”我说。“但那是个谎言。”

“这没有什么可羞愧的，伊桑。”

“也没有什么值得吹嘘的。”她身上的某些东西令我说出了我从未对任何人说过的话，包括我自己。“当我还是个男孩时，我曾有那么高的期望。我要去爱我的工作，我要去干出一番事业。我要找到一个女人，去爱她，与她厮守终身。我要去亲眼目睹那些你所描述的地方。然而，年复一年，我眼看着这些希望逐一破灭。现在我安顿下来，只为付清账单，定期去医生那里做检查。”我深深地叹了一口气。“我想我的生活可以被描述成一场彻底破灭的希望。”

“你要去冒险，伊桑，”她轻轻地说。

“我不是你，”我说。“我曾希望我是，但我不是。另外，也不再有任何荒野的地方存在了。”

她摇了摇头。“那不是我的意思。爱也是一场冒险。你必须冒着受到伤害的危险。”

“我已经受伤了，”我说。“那根本不值一提。”

“或许那就是我在这里的原因。你不会被一个幽灵所伤害。”

该死的，是不会，我想。我大声问：“你是幽灵吗？”

“我觉得不像。”

“你看起来也不像。”

“我看起来怎样？”她问。

“和我想象中的一样可爱。”

“时代变了。”

“但是美丽永恒，”我说

“你这么说真是太慷慨了，但是我看起来一定很老土。事实上，我所了解的世界在你看来一定非常原始。”她神采飞扬。“这是一个新的千年。告诉我都发生了些什么。”

“我们曾经在月球上行走——而且我们还在火星和金星上着陆。”

她抬头仰望夜空。“月亮！”她惊呼道。接着：“既然你可以到那里去为什么还要留在这？”

“我不是个冒险者，记得吗？”

“你生活在一个多么刺激的年代啊！”她热切地说。“我总想看到下座山后是什么。而你——你可以看到下一颗星星后面是什么。”

“不是那么简单的，”我说。

“但确实可以办到的，”她坚持道。

“或许有一天可以，”我赞同道。“不是在我的有生之年，但会有那么一天。”

“那你会满怀遗憾地死去的，”她说.“我肯定我会的。”她仰望星辰，好像想象着她已经飞到了它们中间。“告诉我更多关于未来的事。”

“我对未来一无所知，”我说。

“我的未来。你的现在。”

我尽我所能地告诉她。她着迷于如今上亿人在空中往返旅行，着迷于几乎所有的人都有自己的汽车，着迷于火车旅行几乎已经在美国绝迹。而电视广播的概念更令她痴迷不已；我决定不告诉她自电视出现之后人们的生活变得多么乏味。彩色电影，有声电影，电子计算机——她想了解它们全部。她渴望知