㈠ 有谁看过通天塔这部电影
《通天塔》的核心主题也是21世纪生活的中心：沟通。影片讨论了这样一个矛盾：尽管我们居住在一个被最新进高科技武装起来的世界，全球的联络变得如此之易，然而人们还是摆脱不了相互疏远和孤独的感觉。 此时冈萨雷斯伊纳里多想到了圣经创世纪故事，他觉得“通天塔”这个名字恰如其分地贴合影片主题。它讲述了一个团结的人类群体，总是期许可 以看到更远更高的东西，于是他们一起开始搭建一座从尘世通向天堂的巨塔。当人们逐渐接近终点时，上帝对于人类的自大备感愤怒，决定破坏他们的计划。他让参与搭建通天塔的每一个人都说着完全不同的语言——立即让他们无法相互沟通，于是人类只好放弃了这个计划，随即散伙各奔东西。 通天塔的故事流传至今，一直被用来解释人类多样的文化与语言的起源——但对于冈萨雷斯伊纳里多来说，这个故事更是一种辛酸的写照，表象上的隔阂和误解给人类带来的分裂是多么痛苦。 回忆起为何用《通天塔》命名影片，他说到：“我试图找到一个词来涵盖人类沟通这个主题——展现出它的野心、它的美丽和它存在的问题。我考虑过很多片名，但是当我想到创世纪的故事，就觉得它特别适合并且突出影片的喻义。我们虽然说着不同的语言，但我相信我们都拥有相同的精神力量。 他的前两部作品也在多个国家的多个拍摄地、历经各种不同的拍摄条件后完成。冈萨雷斯伊纳里多虽然已对此颇为迎刃有余，然而《通天塔》不仅意味着一个更加复杂的情感和理性旅程，更代表着一个探索发现其它文化并通过更繁复的制片手段来展现这些观点的过程。当如此之多的文化观点同时充斥并交织于精神与物质世界，通常不仅能转变个人对事物的观点，同时还是一个重塑观点的创造过程。 导演的主要任务之一就是避免使用传统的世俗观点来塑造发生在每个不同地域的故事里的角色。为做到这点，他一直遵循着“观察、吸收”的过程——除观察当地人的日常习俗之外，他同时还启用了许多非职业演员，真实地再现了当地细微的文化特质。为了使影片的每个故事由片中人物来主宰，而不让自己的主观视角介入故事的讲述，他让这些初次触“电”的演员们根据场景自由发挥。他们中的许多人之前从来没有见过摄影机。 早在冈萨雷斯伊纳里多拍摄《21克》之前，他就产生了这个念头，想拍摄一部有关人类不和谐声音的影片。著名编剧吉勒莫阿里加再次与他联手，暨《爱情是狗娘》和《21克》之后，完成了这三部曲之完结篇《通天塔》的创作。“阿里加是个鬼才，也是我一个重要的合作伙伴。他的作品具有深度和力度，他深谙写作技巧，并且掌握娴熟。”导演说。 故事由一对受困求生的美国夫妇开始，二人在摩洛哥的穆斯林乡间休假期间遭遇了一场偶然发生的悲剧，当地的语言和文化始终是个萦绕不解的谜团。由凯特布兰切特 和布拉德皮特表演的角色之间也存在类似的沟通问题，演绎了亲密关系间存在的隔阂问题。“看上去，两人像沙漠中迷路的一对普通夫妇，事实上，他们则是迷茫地在彼此的孤独中找寻着对方，”导演说道。“对我而言，理查德和苏珊的故事，不只是一路同行在沙漠中迷失的无助夫妇，更大程度上，他们是两个相互已然失去尊重，一同前往沙漠中重拾旧情的恋人。理解这两个角色并不难，联想起他们失去了一个孩子的事实，这种不幸足以带来沉重的痛苦与自责。”导演说。 这段破碎的感情引出另外一段与其千丝万缕联系的故事。两个摩洛哥少年偶然威胁到了许多人的生命安危，引发了他们无法想象的一系列发生在世界各地的事故。这个故事折射出较为普通的沟通问题，兄弟间的竞争最终升级为一个无辜的错误选择。对我来说，“摩洛哥少年这段故事讲述的并不是警察追捕男孩的简单情节，而是一个有关非常虔诚的穆斯林家庭道德观念败落的悲剧。在父亲的观念里，孩子在公车上开枪射击不比约瑟夫偷看姐姐宽衣严重多少。当价值观破碎，一切都不再有意义；当一个关联破裂，不只是这个关联本身会腐烂，而是涉及这条锁链。” 另一个故事讲述的是一个在富庶加州工作的墨西哥保姆，她决定带着两个美国小孩非法过境，这改变了她的命运。她的故事代表着成千上万试图跨越美国边境的非法移民——这种挫败的生活境遇，许多海外移民都感同身受，他们无法充分表达对改善生活的强烈愿望。 最后一个故事发生在现代都市东京，丧妻的父亲一直希望与失聪的女儿息息相通。这个缺乏关爱的少女，希望通过极端的性行为来满足自己对爱的渴望。这段故事表达了另外的一种语言——肢体语言。冈萨雷斯伊纳里多说“沟通不只是口头的话语，还是种行为表达。在惠子的例子中，这个日本少女缺乏母爱，也不能正常通过语言表述自己。当不能使用语言来打动别人或者被人打动时，身体就变成了一种替代工具，一种武器或者一种挑逗方式。”导演说道。 这四个故事中都涉及父母和孩子、悲剧和超世，个人和世界的主题——每一个都传达出对沟通的渴望。冈萨雷斯伊纳里多认为电影的视觉语言是艺术家们突破地域和沟通重围的一种方式，这也正是他在《通天塔》里探讨的主题。“我觉得语言好比海市蜃楼，它带给我们错误的信息和指引，让我们怀疑眼中的彼此。我认为没有比影像和音乐更强有力的工具可以突破语言造成的障碍了。影像不需要翻译，因为它们可以触动所有人。电影有点近似世界语。”他总结说。 对于获得奥斯卡最佳导演奖提名的阿加多冈萨雷斯伊纳里多而言，影片拍摄本身就是一个不断转换视角的旅程。他认为这部影片对他而言是迄今挑战最大的一个作品，对于涉及影片拍摄的每个人也有着深刻影响。“《通天塔》的诞生源自我对精神净化的一种渴求，对诉说充斥着我心灵和脑海的事情的一种需要：那些普遍存在于世的矛盾，让人感到匪夷所思而又痛苦万分，影响着远近的人群，并最终宣泄而出造成个人的命运悲剧。”
希望采纳
㈡ 东京塔[电影]讲的什么
片名：Tokyo Tower
译名：东京铁塔
导演：源孝志 Takashi Minamoto
编剧：源孝志 Takashi Minamoto
江国香织 Kaori Eguni
主演：黑木瞳 Hitomi Kuroki
松本润 Jun Matsumoto
冈田准一 Junichi Okada
寺岛忍 Shinobu Terajima
平山绫 Aya Hirayama
类型：剧情/爱情
片长：125分钟
上映日期：2005年11月23日(韩国)
官方网站：www.tokyotower.co.kr
剧情简介
21岁的透爱上了比他年长20岁、已婚的诗史。不能经常与诗史见面的透，每天都会在家中等待诗史的来电。透的朋友耕二，虽然已经有一位年轻女友，可是他仍与家庭主妇喜美子发生不伦的关系。两对情侣就分别代表了精神和肉体两种不同类型的恋爱。在重重的考验之下，他们的恋情又可否开花结果？
《东京铁塔》改编自《冷静与热情之间》的作者江国香织的另一本畅销爱情小说。江国香织通过两种截然不同的恋爱，描写现代人对爱情的看法和态度。四年前曾经在日剧中饰演母子的黑木瞳和冈田准一，这次在电影中更会挑战情侣的角色，饰演陷于苦恋的诗史和透。而另一对情侣喜美子和耕二则由寺岛忍和松本润饰演。
幕后花絮
黑木瞳于1991年结婚，1998年其长女出生，在日本她被誉为拥有令男人神魂颠倒的成熟女性的魅力，以及让女人望尘莫及的同时兼顾工作和家庭的能力。有日本最美丽主妇之称的女星黑木瞳(45岁)去年有一部主题相当令人震撼的随笔推出。在这本于去年12月9日开始发售的散文随笔《对丈夫已不再心动》(讲谈社出版，1700日元(不含税))中，黑木瞳大胆的剖析了自己对于情感、婚姻以及男人的真实体悟，处处充满了成年女性大胆而又赤裸裸的告白，在关于对理想女性的问卷调查中经常名列前茅的黑木瞳因此书再次受到人们的强烈关注。黑木瞳在某书中真正想表达的是对丈夫虽然已经没有了心动的感觉，但有的是绵绵不尽的爱”。无独有偶的是，该书的编写和摄影期间黑木瞳正在拍摄影片《东京铁塔》，该片描写的是两位已婚中年妇女与年龄相差20岁的少年人坠入情网不能自拔的故事，在片中黑木瞳饰演与20岁的大学生冈田准一坠入爱河的已婚女子，在情感在家庭与丈夫之间摇摆不定，不知道黑木瞳的写作灵感是否有部分来自于电影的触动。
如何象黑木瞳一样优雅、美丽、自信步入中年，做一个令男人怦然心动的已婚女性，也许从她的散文随笔和电影《东京铁塔》中，能够给身在围城中的人们一些启发 ……
影片简评
看这部电影会是你想到《白色宫殿》(white palace)韩国的《绿椅子》(green chair)，都是同样的母与子般的恋情，涉及年龄，禁忌，婚外情还有世俗的眼光。这是这类题材电影的共有特点也是共有的瓶颈，难以克服和突破。东京铁塔用了两条线来讲述这个故事还是很有新意。但是自认为有些情景还是似曾相识，有些场景还是刻意做作了些。沉默暴戾而有权势的丈夫，永远不能有个英俊的脸庞。一定要与第三者的亲属有点千丝万缕。一定要在最后的时候良心发现，作出感人的行为。耕二与喜美子的一见钟情难免让人感到些生拉硬拽，之后自然是分离许久异国相聚，在夕阳下相拥热吻，音乐声起，影片缓缓结束。
《东京铁塔》中很多镜头给人留下深刻的印象，色彩鲜明，唯美动人，也让人不禁感叹东京的繁华绚烂。与之对比的清新自然的美景更使人留恋，大都市里的一段有些感伤的爱情故事就这样娓娓道来……
㈢ 有一部电影叫什么塔六七个字的
鬼吹灯之九层妖塔
㈣ 阿丽塔：战斗天使这部电影讲什么故事呢，是那方面的故事呢
故事的背景设定在末世之后，人类重新建立了文明并开始向宇宙进行殖民地开发，重新建造了都市、政治体系、工业基地、太空基地（后来被废弃，也就是电影一开始的废铁镇）。后来，由于资源的剥削和分配不均匀，太阳系里最大的殖民星球金星和木星爆发了战争，随后将整个太阳系的殖民星球都卷入了进去。金星不仅开发出了狂战士细胞并拉拢火星殖民地派出机甲术战士（也就是阿丽塔的武术）来揉虐各个星球殖民地。随后战争走向了和平，但是人类最高统治者决定断开地球和外星球殖民地的联系。在往后200多年，我们电影主人公阿丽塔的故事就在地球上展开了。
关于阿丽塔的武术-机甲术，据传是融合了地球早期文明的咏春、泰拳和空手道等诸多武术为一体。属于小型近身格斗术，由于在殖民火星不久之后，人类就研发出了利用机械代替人体器官的技术，也就是所谓的变相的长生手段，在格斗方面，原始的武术并不能对改造机甲造成伤害，所以近身格斗术几乎失传。随后，一个神秘的武术大师，他的武术横扫火星，没有任何（机械）人是他的对手。但是这个男人并没有像李小龙一样为自己的流派命名。此事，发生在电影《阿丽塔：战斗天使》故事开始的300年前。之后，这个男人的门徒将这门武术命名为机甲术并发扬光大，机甲术开始在火星流传开来，这期间，机甲术出了很多名人，做出了不少响当当的事情。并且建立了机甲谷。在随后的宇宙大战中，由于机甲术在战争中的不耻行为，战后被火星统治者出卖给了敌对政府，随后被复仇组织Orders逐一绞杀，机甲术几乎失传。
关于阿丽塔的身世，其实在原著漫画中，女主的真实名字应该是加里，阿丽塔是加里幼年时在火星殖民地的小伙伴。在西版的漫画翻译中，翻译者认为加里的名字过于普通，不如阿丽塔朗朗上口，所以在西版漫画中，加里的名字被替换成了阿丽塔。为了方便大家了解，我们还是用阿丽塔的名字来进行复述。电影中阿丽塔的身世一直是个谜，在漫画中也很少有描述，目前来看，阿丽塔应该是火星皇族，幼年患上了疾病，通过手术保留了大脑和躯干的上半部，其他部分被机械所替代。随后阿丽塔被送到了机甲谷学习了机甲术并参与了随后的战争。但是不知道什么原因，阿丽塔的身体破碎并被遗弃在了地球上的废铁镇，随后被博士捡走并开始了电影中描述的故事：寻找自己的身世、参加天空之城沙莱姆的铁球竞赛等等。
㈤ 有个电影叫尼什么塔
《尼基塔》是由丹尼·加农执导的电视剧，共有四季，由李美琪、琳德西·冯塞卡、夏恩·韦斯特、亚伦·斯坦福等主演。
本剧讲述的是由Maggie Q出演的尼基塔从小就深陷麻烦。一次，一名来自名叫"部门"的神秘组织的美国特工救她于水火并给了她一次重新做人的机会，并报效国家。但是尼基塔并不知道，就此走上的是间谍和杀手之路
不是电影，是美国电视剧
㈥ 东京塔电影
链接:https://pan..com/s/10JtXNkvhbE7eTX8sVkrk5w
《东京塔》是由日本东宝映画发行的125分钟爱情影片。该片由源孝志导演，源孝志、中园美保编剧，黑木瞳、冈田准一、松本润、寺岛忍、半田健人等主演，于2005年1月15日在日本上映。该片改编自江国香织所著小说《寂寞东京铁塔》，以19岁年轻男子对爱情的憧憬作为切入点，讲述了两个已婚女人分别与两名青年男子展开的一段不伦之恋。
㈦ Babel 《通天塔》这部电影想表达什么思想
巴比伦通天塔
巴别塔
Tower of Babel
巴别塔又名：巴贝耳塔；通天塔；分音塔
据《圣经》创世记第11章记载，是当时人类联合起来兴建，希望能通往天堂的高塔。为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。此故事试图为世上出现不同语言和种族提供解释。
宗教上的巴别塔
根据犹太人的《圣经·旧约》记载：大洪水劫后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。在示拿地（古巴比伦附近），他们遇见一片平原，定居下来。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们又说：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒，不能容忍人类冒犯他的尊严，决定惩罚这些狂妄的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。他看到人们这样齐心协力，统一强大，心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？一定得想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间，变乱了人类的语言，使他们分散在各处，那座塔于是半途而废了。那共同的语言被称为亚当语，历史上曾有学者提出某种语言是原始语言，例如希伯来语、巴斯克语等（参阅犹太文献）。高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象征意义，表示人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。
历史上的巴别塔
在希伯来语中，“巴别”是“变乱”的意思，于是这座塔就称作“巴别塔”。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”，称那座城叫“巴比伦城”，称那座塔叫“巴比伦塔”。而在巴比伦语中，“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。同一词汇（“巴别”）在两种语言里竟会意思截然相反，着实令人费解。其实这是有缘由的。
公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭掉犹太王国，拆毁犹太人的圣城耶路撒冷，烧掉神庙，将国王连同近万名臣民掳掠到巴比伦，只留下少数最穷的人。这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。犹太人在巴比伦多半沦为奴隶，为尼布甲尼撒修建巴比伦城，直到70年后波斯帝王居鲁士到来才拯救了他们。亡国为奴的仇恨使得犹太人刻骨铭心，他们虽无力回天，但却凭借自己的思想表达自己的愤怒。于是，巴比伦人的“神之门”在犹太人眼里充满了罪恶，遭到了诅咒。他们诅咒道：“沙漠里的野兽和岛上的野兽将住在那里，猫头鹰要住在那里，它将永远无人居住，世世代代无人居住。”
事实上，“巴别”塔早在尼布甲尼撒及其父亲之前就已存在，古巴比伦王国的几位国王都曾进行过整修工作。但外来征服者不断地将之摧毁。尼布甲尼撒之父那波博来萨建立了新巴比伦王国后，也开始重建“巴别”通天塔，他在铭文中写道：“巴比伦塔年久失修，因此马尔杜克命我重建。他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上，而尖顶要直插云霄。”但尼布甲尼撒之父只将塔建到15米高，尼布甲尼撒自己则“加高塔身，与天齐肩”。塔身的绝大部分和塔顶的马尔杜克神庙是尼布甲尼撒主持修建的。备受人称赞的“巴别塔”一般指的就是那波博来萨父子修建而成的那一座。
这座塔的规模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年后，古希腊历史学家希罗多德游览巴比伦城时，对这座已经受损的塔仍是青睐有加。根据他的记载，通天塔建在许多层巨大的高台上，这些高台共有8层，愈高愈小，最上面的高台上建有马尔杜克神庙。墙的外沿建有螺旋形的阶梯，可以绕塔而上，直达塔顶；塔梯的中腰设有座位，可供歇息。塔基每边长大约90米，塔高约90米。据19世纪末期的考古学家科尔德维实际的测量和推算，塔基边长约96米，塔和庙的总高度也是约96米，两者相差无几。“巴别”塔是当时巴比伦国内最高的建筑，在国内的任何地方都能看到它，人们称它“通天塔”。也有人称它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处，是天路的“驿站”或“旅店”。
人们普遍认为，“巴别”塔是一座宗教建筑。在巴比伦人看来，巴比伦王的王位是马尔杜克授予的，僧侣是马尔杜克的仆人，人民需要得到他的庇护。为了取悦他，换取他的恩典，保障国家城市的永固，巴比伦人将“巴别”塔作为礼物敬献给了他。在“巴别”塔里，每年都要定期举行大规模的典礼活动，成群结队的信徒从全国各地赶来朝拜。根据希罗多德的记载，塔的上下各有一座马尔杜克神庙，分别称上庙和下庙。下庙供有神像。上庙位于塔顶，里面没有神像但金碧辉煌，由深蓝色的琉璃砖制成并饰以黄金。巴比伦人按照世俗生活的理想来侍奉他们的神灵。大殿内只有一张大床，床上“铺设十分豪华”（如同希腊和罗马贵族一样，美索不达米亚贵族也是躺着进食），床边有一张饰金的桌子。庙里只住着一位专门挑选出来陪马尔杜克寻欢作乐的年轻美貌的女子。僧侣们使人们相信，大神不时地来到庙里并躺在这张床上休息。只有国王和僧侣才能进入神殿，为马尔杜克服务和听取他的教诲；这种超级神圣的东西是同老百姓无缘的，他们只能远远地敬拜心目中的神灵，因为如果近在咫尺，普通人经受不起大神的目光。据希罗多德记载，神像和附属物品一共用去黄金800泰仑，折合现价约值2400万美元。考古学家曾经在僧侣的一住处发现一只石鸭，上有铭文“准秤一泰仑”，石鸭约重29.68公斤。如果希罗多德的记载可靠，则照此推算，马尔杜克神像连同附件一共重约23700公斤，都是纯金所铸或制作！除了神灵，谁能享受如此高的礼遇？
考古学家和历史学家认为，巴别塔除了奉祀圣灵还有另外两个用途。其一是尼布加尼撒二世借神的形象显示个人的荣耀和威严，以求永垂不朽。其二是讨好僧侣集团，换取他们的支持以便稳固江山。美索不达米亚是一个宗教盛行的地方，神庙林立，僧侣众多。僧侣不仅在意识形态上影响着人民，而且掌握着大量土地和财富，如果不在政治上得到他们的支持，恐怕王位也会风雨飘摇。这种忧虑不是多余的，据历史学家研究，尼布甲尼撒之后，新巴比伦王国迅速衰落，以致波斯人不费一兵一卒就占领了巴比伦城，这与失去僧侣集团的支持有莫大关系。
公元前1世纪的希腊历史学家认为，“巴别”塔是一个天象观测台。新巴比伦人信仰拜星教，星体就是神，在他们的神话中，马尔杜克是木星。新巴比伦王国的僧侣们神秘地登上塔顶，难道真的是侍奉半躺在床上的马尔杜克大神吗？对此希罗多德颇不以为然，现代学者更不相信，说不定正是他们半躺在床上观测天象呢！而且，人类早期的天文知识直接产生于宗教和巫术之中，掌握这些知识的多是僧侣。新巴比伦人取得了当时世界最杰出的天文学成就，这座塔的功劳恐怕不可抹杀。
也有人认为，“巴别”塔是多功能的。塔的底层是祭祀用的神庙，塔顶则是用于军事了望的哨所。
传说中的“巴别”塔
正是这座塔使得无数英雄为之倾倒。公元前539年波斯王居鲁士攻下巴比伦后，即被“巴别”塔的雄姿折服了。他不仅没有毁掉它，反而要求他的部下在他死后按照“巴别”塔的样子，在墓上建造一座小型的埃特门南基（埃特门南基是“巴别”塔的另一个名字，意为“天地的基本住所”）。然而，后来“巴别”塔终于毁掉了，波斯王薛西斯怨恨巴比伦人民的拼死反抗，恨屋及乌，下令彻底摧毁巴比伦城，“巴别”塔厄运难逃，变成一堆瓦砾。即使如此，以热爱文化名垂青史的亚历山大大帝还是爱慕它的雄姿。公元前331年，他远征印度时，特意来到了“巴别”塔前，英雄与奇观的对话大概只有彼此才能知晓。他一度要修复这座传奇般的建筑，下令全部拆除旧塔，一座更加宏伟壮丽的神塔眼看着有救了。然而，这只是让人空欢喜而已。据说，此时，一只患有疟疾的蚊子叮了他一下，这位文治武功盖世的一代天骄于是一命呜呼，“巴别”塔也就备受冷落了。事实是，这项工程实在是太大了，仅清理废塔就需要一万人工作两个月时间，于是，他只好打消了这个念头。几千年下来，这座塔已变成了废墟，真的应验了犹太人的诅咒。即便如此，几千年后的考古学家科尔德维见到它时，仍由衷地发出了赞叹之声。科尔德维写道：“尽管遗迹如此残破，但亲眼看到遗迹是绝非任何书面的描述可比的。通天塔硕大无比，‘旧约’中的犹太人把它看作人类骄傲的标志，四面是僧侣们朝拜的豪华的殿堂，许多宽敞的仓库，连绵的白墙，华丽的铜门、环绕的碉堡，以及林立的一千座敌楼。当年这样壮丽豪的景象，在整个巴比伦是无与伦比的。”
电影里的《巴别塔》
（空缺）
电影《巴别塔》(Babel)(2006)
别 名： 通天塔/火线交错/巴贝塔
导 演：阿加多·冈萨雷斯·伊纳里多
编 剧：吉勒莫·阿里加
主 演：凯特·布兰切特 布拉德·皮特 盖尔·加西亚·贝纳尔
上 映：2006年10月6日
地 区：美国
语 言：阿拉伯语 英语 日语 西班牙语
颜 色：彩色
时 长：142分钟
类 型：剧情片
大场景的影片适合在电影院看。《通天塔》这种在摩洛哥荒山野岭的大场景与东京人工化的俱乐部，在阳光灿烂的室外与光线阴暗的室内，在外在与内心之间大幅度切换的电影，更是那种需要在大银幕上看的电影。你时而被带到人物的最近处，时而又被拉到大视野。
我们被带到摩洛哥的荒山峻岭，乡民的生活被一只枪打破了宁静，这支Winchester牌猎枪，美国制造，由一个日本游客留下来送给当地导游。一个善意的举动引来的却是一个悲剧，这只枪的子弹被放羊的孩子练习着射出去，又射中了恰恰是来自美国的女游客。女游客和丈夫不久前丧子，出游本来是为了挽救婚姻。女游客在小村庄里等待救护生死未卜，同时摩洛哥警察怀疑有恐怖主义行为，要保护国家名声，开始粗暴地追逐牧羊人一家。女游客的丈夫打电话给美国加州圣地亚哥家中的墨西哥保姆，要她好好看管孩子，墨西哥保姆要到边境对面的家中去参加儿子的婚礼，找不到替补只好把两个孩子带了去，结果返回圣地亚哥的途中因为侄子冲动的决定，被警察怀疑绑架孩子，丧魂落魄地在野外度过了一夜，几乎把孩子丢了。在地球的另一端，日本警察则被照会调查猎枪的来历，结果我们知道日本游客有个正在青春成长期的哑巴女儿，在成长的痛苦中反叛着也渴望着，而后我们还知道这个家庭的母亲不久前自杀……
倒霉事一桩桩，在观看时几乎觉得编剧有些强迫地把这些巧合安排在一起。但是无论是在摩洛哥等待救援的美国游客，还是东京万家灯火中的一对父女，还是北美荒地中惊慌失措的墨西哥保姆，都是人类处于困境中无助的写照。今天，仿佛人类也在造一座通天塔，今天的通天塔就是全球化，而全球化的通天塔也并非没有代价。
这部影片的手法能够吸引你观看，经常让你透不过气来。摄影是最无争议的部分，给我们难忘的画面，无论是美丽的荒山，还是人工化的东京，摄影的呈现都是那么强有力。表演方面，同时启用大明星与各国职业演员与非职业演员，没有感觉任何的不调和，也是影片为人称道的一大特色。凯特·布兰切特，布拉德·皮特的大明星身份正好符合剧情，因为在第三世界的小地方，任何美国人都象是明星。但是转眼之间他们也仍然可以如此束手无策。当然，这部分故事的结局终于转悲为喜，也许是美国观众需要的一点安慰。日本部分的剧情以那个日本女演员的出色表演而格外突出，最不落俗套，但是也最反映现代化社会人的困惑。墨西哥保姆故事讨论边境关系：一方面，资本主义需要全球化，墨西哥人是加州廉价劳动力的主力军，另一方面，疆界又必须存在，出入的规则永远由强势的一方来决定……
什么是能让我们在绝境中保存希望的光芒？当人类因为通天塔而被上帝惩罚，不同语言不同种族之间的人类还能靠什么来沟通？影片的创作者好像又绝望又希望。最暗的夜里，我们寻找着人性之光。父与子，父与女，夫与妻的亲情之外，也许是那个摩洛哥导游，那个摩洛哥老奶奶，东京的警察，墨西哥的保姆更能证明着人性的纽带。《通天塔》的导演伊里亚图有才气，有野心，《通天塔》完全证明了他作为电影艺术家的才气，而他的野心是创作一部关于大想法同时又唤起大情感的电影。这个野心到底是否完全实现，还是见仁见智的事情。这部电影的好处在于它只是让你在细微的感受中思考，并不把结论强迫给你，也不对每种文化做类型化的简化，只是唤起对生命的慈悲之情，也许就是这种慈悲之情将是拯救我们于隔阂的光。可是同时，它的故事是否太牵强？费了半天劲并没有说清楚什么？虽然有很多有力的片断，但是这些片断的组合终归没有能够达到创作者想要达到的高度？这是一部让你看了以后愿意跟朋友争论的电影。
〖幕后故事〗
《圣经》里，记载了初始人类想要建一座通天的“巴别塔”，上帝为了防止人类到达天庭而让他们说不同的语言，最终人类的难以沟通造成高塔的坍塌，通天梦成为泡影。而影片《通天塔》借喻了这段隐喻，《爱情是狗狼》的导演亚里桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图执导了该影片。亚里桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图是讲结构的高手。该影片因有布拉德·皮特和凯特·布兰切特这两位巨星的加盟，而更加值得期待。
影片《通天塔》带有强烈的亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图的独特风格，世界上恐怕很难找出什么导演能够把多线索交叉叙事手法运用得如此娴熟，俨然有超越上届奥斯卡最佳影片《撞车》的势头。而且，亚历桑德罗此次把握的故事以及故事中的矛盾冲突显得更加的宏大和人性化。同时，这种多线索叙事技巧在他的手中也已经不再仅仅是表达的工具，而是极富洞察力并具有深刻见解的表达出口，是其展现故事主题的必由之路。伊纳里图曾表示过，将一些故事线索编织到一起已经成为他工作的一种习惯。“当我坐在车里看到有人从路边经过时，我便开始觉得那个人肯定比我头脑中的任何东西都要有趣。所以探究他人的内心是我最大的愿望。与此同时，我们所拥有的现实中的一切也是如此的有限。我更希望探索更加广阔的外部世界，还有陌生的外部世界是怎样影响到我个人的等等，都将成为我作品中所要探寻的目标……”
第59届戛纳国际电影节上，亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图凭借这部《通天塔》勇夺最佳导演奖，这也使得他在回到祖国墨西哥后享受到了英雄般的欢呼，也许《爱情是狗娘》是纯粹的本土行为；《21克》则是更加尖锐而小众的，但前两次大胆的尝试之后使得如今的伊纳里图终于迎来了更加辉煌的成绩。在戛纳上《通天塔》呼声最高，甚至高过大师级人物阿莫多瓦的《回归》，也有人认为伊纳里图一直在自我重复，仅此而已，但他坚持自我风格的姿态正是具有独立精神的电影人最可宝贵的地方，而且他也确实找出了最合适自己的表达方式，《通天塔》与他的前两部作品比起来着实有着巨大的突破，在结构和主题上更加宏大与深化，也许它注定不会取得太高的票房，但与观众得到的心灵洗礼相比，那也不算什么。
第64届金球奖，本片获得剧情类最佳影片奖。
第79届奥斯卡奖，本片获得7项提名。
讲故事
巴比伦是一座令人神往的古城，它位于幼发拉底河和底格里斯河的交汇处。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比伦为都城，建立了古巴比伦王国。在古巴比伦国最出色的国王汉漠拉比死后，巴比伦不断受到外族的进攻，历经了500多年战乱，直到公元前7世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。然而，88年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐消失在荒草之中了。
在新巴比伦王国时期，巴比伦也是古代两河流域地区最壮丽最繁华的都城，巴比伦古城有内外两道城墙，城里最壮观的建筑物，就是通天塔尼布甲尼撒王宫通天塔和著名的“空中花园”，以及那座据说让上帝感到又惊又怒的巴别通天塔。
那么为什么把巴比伦城又叫做“冒犯上帝的城市呢”？这个说法来自《圣经·旧约》。
《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。他们用砖和河泥作为建筑的材料。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看，又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。后来人们就把巴比伦叫做“冒犯上帝的城市”。
巴比伦城墙的厚度，可以让一辆4匹马拉的战车转身。长达16公里，每隔一段距离就有一座城楼。城墙的两端起于幼发拉底河畔。河对岸是巴比伦的新城区，一座大桥横跨幼发拉底河，使新城区跟主城连在一起。所以，这座城墙不仅是巴比伦人用来抵御敌人的主要屏障，而且也是一道保护巴比伦城不受河水泛滥之害的可靠堤防。巴比伦城有100座铜做的城门，因此希腊大诗人荷马又把巴比伦城称为“百门之都”。
巴比伦古城的大门叫典礼门，高4米多，宽2米左右。门的上部是拱形结构，两边和残存的城墙相连，门洞两边的墙上有黄、棕两色琉璃砖制成的雄狮、公牛等图像。这座城门建筑得十分牢固，公元前568年波斯人在摧毁巴比伦古城时，只有这座城门幸存下来。在千百年风雨剥蚀下，古城城墙已坍塌无存，唯独这座城门依然完好如初。
穿过城门是一条广阔大道，上面铺着灰色和粉红色石子，大道两旁的残墙上现在还留着清晰可见的雄狮、公牛等图像。尼布甲尼撒的王宫就在大道西边。被人们称为“世界七大奇迹”之一的“空中花园”，就在南宫的东北角。相传，它是尼布甲尼撒二世为让他的米底妻子赛米拉米斯公主，排忧解闷而兴建的，可惜它早已不存在了。
赫赫有名的巴别通天塔就耸立在大道的北面。巴别塔本是巴比伦古城里，一座供奉巴比伦人的主神马都克的神庙。塔的顶端是神殿。有一条石梯可以直通神殿，敬神时，穿着白色法衣的祭司在由乐器伴奏的合唱声中登上塔顶。这座巴别塔就是《圣经·旧约》里的巴别通天塔。“巴别”这个词是巴比伦文，意思是“神的大门”。由于它的读音跟古希伯莱语中的“混乱”一词相似，加上当时巴比伦城里的居民讲的远不止一种语言，《圣经·旧约》的作者也就很容易把“语言混乱”与上帝对建塔的惩罚相联系，编出上述的故事来了。巴比伦古
城里最早的巴别通天塔，在公元前689年亚述国王辛赫那里布攻占巴比伦时就破坏了。新巴比伦王国建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全国不分民族、不分地区都要派人来参加修塔。
尼布甲尼撒下令重建的巴别通天塔共有7层，总高90米，塔基的长度和宽度各为91米左右。在高耸入云塔顶上，还建有壮观的供奉马都克主神的神殿，塔的四周是仓库和祭司们的住房。在5000多年前，人们能建起这样一座如此巍峨雄伟的通天塔，实在是人世间的一大奇迹。遗憾的是，巴别塔如今剩下的仅仅是一块长满了野草的方形大地基的残迹了。
在波斯人彻底摧毁了巴比伦之后，人们对巴比伦通天塔仍然念念不忘。公元前331年，当亚历山大大帝占领已经荒芜的巴比伦后，他曾经想重建通天塔。但是，单单清除废塔的砖瓦就需要一万人工作两个月。最后他只好放弃了这个计划。
千百年过去了，不知有多少人一直想找到巴比伦古城遗址。
1899年3月，一批德国考古学家，在今天巴格达南面50多公里的幼发拉底河畔，进行了持续10多年之久的大规模考古发掘工作，终于找到了已经失踪两千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比伦古城遗址。
考古学家们现在仍在巴比伦古城遗址上进行着发掘工作。许多宫殿、神庙、街道和住房已经渐渐露出地面。考古学家们正在和历史学家、艺术家们一起，根据发掘出来的文物，复制古城巴比伦大多数建筑物的原型，以便有朝一日能使这座人类宏伟的古城恢复旧观。
“通天塔”工程技术研究
㈧ 电影阿丽塔中的爱情，是不是算是最完美，境界最高的
《阿丽塔：战斗天使》根据日本漫画家木城雪户的小说《铳梦》改编，影片故事背景设定在在26世纪，讲述了身处末世，幸运重生的机械女孩为了改变世界而勇敢奋斗、踏上探索真相旅程的故事。
阿丽塔的心脏储备着惊天的能量，只要雨果能拿到这颗心脏，凭他的人脉和手段，找到买家，卖出两个通往天空之城门票的价格绰绰有余。
阿丽塔喜欢雨果，她愿意把她的心拿出来交给雨果。那一次，雨果第一次看到梦想离他如此之近，只要他的手向前伸出一点，一点点就好，他就能抓住梦想。然而，雨果没有伸出手，他的心颤抖了，被爱感动的。
后来，雨果贩卖机械器官的事情暴露了，雨果的胸膛被一位赏金猎人捅了一刀血流不止，幸好阿丽塔及时赶到救了他。之后，雨果因此成为了一名义体人。
为了逃脱赏金猎人组织的追杀，雨果独自一人沿着粗大的铁链徒手攀登天空之城。途中，阿丽塔追上了雨果，劝雨果放弃去太空之城的想法，希望他转身跟自己一起走。
梦想和爱情，雨果选择了爱情，就当他伸手准备去拉阿丽塔递过来的手的时候，危险来了……
这一次，阿丽塔没能救下雨果。雨果死前，感谢阿丽塔：“谢谢你救我。”
确实要感谢，梦想和爱情，雨果选择了爱情。所以他夜晚不再去做坏事，阿丽塔救了他。
阿丽塔是他见过的最人性化的人，可能有些男人会害怕像她这样的女孩，因为她可以轻易撕裂任何一个人的喉咙。不过，雨果感谢遇见，感谢阿丽塔用她的善良唤醒了他心中那久违的善良，阿丽塔救了他，虽死无悔。
㈨ 日本动漫电影有一座连接天地的塔，爱情
云之彼端，约定的地方
㈩ 日本有个电影叫 “什么什么塔”，希望大家帮我想想。谢谢！
东京塔