A. 眼镜蛇为一个男的挡雨的印度电影叫什么
奇幻森林?
导演: 乔恩·费儒
编剧: 贾斯丁·马科斯 / 拉迪亚德·吉普林
主演: 尼尔·塞西 / 比尔·默瑞 / 本·金斯利 / 伊德里斯·艾尔巴 / 露皮塔·尼永奥
类型: 剧情 / 奇幻
语言: 英语
上映日期: 2016-04-15
B. 印度电影一条眼镜蛇给一个男人挡雨，这部电影叫什么名字
释迦牟尼传奇
印度片
第29分钟，眼镜蛇为悉达多遮雨，5位苦行僧见证奇迹并成为悉达多的追随者。
正确答案，欢迎采纳！
C. 求一部眼镜蛇为打坐的印度人挡雨的电影名字
灵蛇爱 แม่เบี้ย (2015)
导演: M.L. Pundhevanop Dhewakul
主演: 查克利·彦纳姆 / 麦琪·阿帕
类型: 剧情 / 爱情
制片国家/地区: 泰国
语言: 泰语
又名: 蛇姬恋
剧情简介 · · · · · ·
泰国乡野有则传说，当凶神灵蛇逐渐长大，将会与一名人类女孩相恋，并且为了守护恋人，不计任何代价……
D. 印度神话中关于金翅大鹏的传说有哪些
迦楼罗（梵文：गरुड，Garuḍa），按照《迦楼罗及诸天密言经》的说法，就是中国的金翅大鹏鸟或大鹏金翅鸟，是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。
大鹏金翅鸟是佛教中的迦楼罗。相传其大无比，两翅相去三百三十六万里，以龙蛇为食，可以除毒蛇之毒害。因其一天食一龙及五百小龙，后受五戒，皈依佛法。迦楼罗在中国被说成是在佛祖头上的一个护法神，即大鹏金翅鸟。
在古代印度神话中，也有一种大鹏金翅鸟，是一种性情猛烈、类似鹫鹰的巨鸟，梵语叫"迦楼罗"， 又称“苏钵剌尼”，是“天龙八部④”之一。大鹏金翅鸟降生之时，身光赫奕，各路天神误认为它是火天而顶礼膜拜。成年的大鹏金翅鸟有种种庄严宝色，头上有一个如意珠，身长八千由旬⑤，左右翅各长四千由旬。大鹏金翅鸟以龙为食，它在空中飞翔，巡视大海中应死的龙，发现龙时，用翅膀煽开海水，成为两半，龙见这个阵势，吓得发抖，就失去知觉，等着被吞食，大鹏金翅鸟于一日之间可吃掉一个龙王及五百个小龙。佛教的一些流派还认为，大鹏金翅鸟是梵天、毗纽天、大自在天的化身，也是释迦牟尼的老师文殊菩萨的化身，代表着智慧和勇猛。
汉代以后，佛教在中国各地得到广泛传播，印度神话中的大鹏金翅鸟的故事也在华夏各民族中传播开来。它那神奇的智慧和无边的力量，成为各民族崇拜的偶象。在汉族地区，人们认为民族英雄岳飞是大鹏金翅鸟转世。在传奇小说《说岳全传》中，是这样记述的：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是写给“玉皇大帝”的，但在抄写祭表的时候，误将‘玉’字上一点写在‘大’字上去了，成了‘王皇犬帝’。玉帝看了大怒，说：‘王皇可恕，犬帝难饶！”就派遣赤须龙下界，降生于金国，成为金国老狼主第四个太子金兀术，玉皇大帝要让金兀术搅乱中原，以报“犬帝”之恨。西天释迦牟尼佛恐怕赤须龙下界以后，没有人能够降伏，就派遣专门吃龙的大鹏鸟下界，转世为岳飞，保全宋室江山。岳飞表字“鹏举”，正应大鹏转世之意。
在云南白族地区，也有关于大鹏的传说。著名的崇圣寺三塔是大理文明史的标志，崇圣寺三塔的顶上各铸有一支大鹏金翅鸟。据《万历云南通志》记载，崇圣寺三塔“各铸金为顶，顶有金鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。大理是白族等少数民族聚居区，古代频频发生水患，百姓认为这都是邪龙作怪所造成，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔畏惧大鹏，于是就有求大鹏鸟伏龙治水。只要塔和塔的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患就会减少了。至今，大理三月街民族节还用大鹏金翅鸟做标志性图案。
藏族是一个信仰佛教的民族，大鹏金翅鸟在藏民族有着崇高的地位。在西藏结邦拉山口以南，蓝色的仰桑河边，有一块很大的石头，石头的形状，很象神话传说中的大鹏金翅鸟，相信佛教的藏族人和门巴人，把它看成神鸟，看成守护世外仙境的圣灵。这块石头的名字叫"甲金钦勒"，意为"大鹏金翅鸟圣地"。在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相⑥的佛像顶上都飞有大鹏金翅鸟。很多藏族人都会随身佩带大鹏金翅鸟的像章，他们相信这样可获得吉祥。在藏族人眼中，大鹏鸟是一切智慧忿怒的部主，是承办事业的锐利武器；他们认为，大鹏金翅鸟可以帮助自己消除一切障碍，增长福、禄、寿、财和智慧。
E. 为什么释迦牟尼传奇电影里面一句阿弥陀佛也没有出现呢
因为是“释迦牟尼传奇电影”，不是“阿弥陀佛传奇电影”，所以说的是释迦牟尼佛的事迹啊……没出现阿弥陀佛不是很正常的事么？
F. 释迦牟尼在印度拘尸那伽罗城的娑罗双树间示寂是什么意思
示寂：佛教指佛、菩萨或高僧死去
拘尸那伽罗城：又称拘尸[那]城，意思是茅城，位于现今印度北方邦戈勒克布尔镇卡西亚（Kasia）村，相传释迦牟尼在间此涅槃。是佛教的四大圣地之一。
所以句子的意思就是释迦牟尼在印度的拘尸那伽罗城的娑罗双树间圆寂了。
佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教“，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
G. 释迦牟尼传奇讲的是什么
佛教创始人释迦牟尼生于北印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔首都加德满都西南约二百公里处），其父是该国的国王净饭王。释迦（Sakya）为族名，意为“能仁”；牟尼（Mani）意为“贤人”或“寂默”。释迦牟尼即意为“释迦族贤人”。释迦自幼接受婆罗门教教育。据说释迦出生时，仙人预言，如果佛继承王位，就会统治全世界，成为传说中的转轮圣王，但是佛是拯救世间痛苦而来，觉悟真理而来，因此不会继承王位，而会去出家修道，拯救众生于苦难。佛的父亲希望他继承王位，让王子在一座与外界隔绝的宫殿中长大，每天让佛看到各种快乐的事情，让乐师演奏优美的乐曲，让美丽的宫女翩翩起舞，想让佛留恋尘世，不生出家之念。
但有一天，当释迦骑马经过王宫边缘的园地时，他看到了一个衰老的人和一个被疾病折磨的人、一个步履蹒跚的老人和一位行乞的出家人。佛陀开始思索如何解脱生老病死的苦恼，一切众生都有生老病死，如何才能不老不病不死。那天深夜，他对沉睡的娇妻和孩子投下最后一瞥，为了寻求这个问题的答案，便离开了他的王宫，舍弃唾手可得的王位、夫妻之爱、可爱的儿子去寻求解脱大道，佛寻求解脱大道，不是为了自己一人，是为了一切众生，当佛证得无上正觉以后，回来度脱了自己的妻儿、父母和养育自己的姨母，以及很多其他的眷属。由此可见，佛陀的爱是真爱，无上大爱，不仅自己解脱了老病死的苦恼，也帮助自己的亲属解脱了老病死，帮助了无数众生解脱了老病死和六道轮回。
佛开始修行时，行苦行，但是六年后发现与身体作对，不能获得无上的觉悟，在洗涤身上因苦行留下的污垢后，接受了牧牛女供养的乳酪，在菩提树下打坐，发誓不成佛不获得无上正等正觉绝不起身。经历49昼夜入定后，终于大悟成佛。开悟解脱六道轮回，度脱一切众生脱离苦海。此后，即被尊称为“佛陀”（Buddha），即“悟者”、“觉者”。此后在印度传道。佛陀涅槃前，已有无数六道众生受到教化。佛涅槃后舍利子被分成八份，由八个地区、国家分别建塔纪念。佛降世时，正是我国周朝时期，周太史预言，西方有大圣人出世，千年之后声教达于我国。果然，到东汉时期，汉明帝梦见金色神明，问大臣，大臣说是佛，于是派人西去求经，用白马驮来第一批经书，并兴建了第一座寺庙白马寺。
在历史上，佛教兴盛的时代，都是中华民族兴盛的时代。佛法教育众生，要深信因果，人与人要相互友爱，不要结怨，要深信轮回，不要伤害众生。推而广之，爱别人就是爱自己，害别人也是害自己。对建立和谐的社会环境是必不可少的。对维护人类和平与安全、促进友爱是必不可少的。
愿一切众生学习佛，愿世界安宁，人民安乐。