台湾过河卒子电影

⑴ 三字词或者成语

过江龙、国宾馆、国侨办、国旗兵、国庆节、国旗班、国语课、国术队、过百亿、过把瘾、过油锅、过细筛、过头粮、过日子、国家队、过电影、过墙梯、过劳死、过家家、国产化、国产货、国之害、国中国、国土局、国际歌、国子监、国宴厅、过马路、过路车、过过目、过过招
国富民强 国家富足国士无双 国步艰难 国尔忘家 国仇家恨 国破家亡 国无宁日 国富民安 国计民生 国家栋梁 国色天香 国之干城 国泰民安 国富民丰 国富兵强 国将不国 国无二君 国而忘家 国耳忘家 国难当头 国色天姿
过五关斩六将 过而能改 过桥抽板 过五关，斩六将 过犹不及 过河卒子 过屠门而大嚼 过街老鼠 过庭之训 过隙白驹 过化存神 过路财神 过目成诵 过甚其词 过江之鲫 过眼烟云 过目不忘 过河拆桥 过为已甚 过从甚密 过都历块 过府冲州 过门不入 过桥拆桥 过甚其辞 过时黄花 过屠大嚼 过眼云烟 过市招摇 过时货 过意不去

⑵ 为什么在科幻电影中，很多的超人都是内裤外穿

1.普通人把内裤穿在里面,人家是超人所以要与众不同；我们只能看见普通人的外裤（酷），而超人则要告诉大家他既外裤（酷）更内裤（酷），酷毕了，都已经完结了，还能再咸鱼翻身，超人归来。 2.因为他是麦当娜的fans,内衣外穿。 3.红色那条其实不是内裤，蓝色的才是内裤，只是内裤比外裤长而已。 4.因为蝙蝠侠已经把内裤穿在头上,超人总不能学他吧,所以只能穿在外面. 5.超人从不把内裤穿在外面，只是那是超薄型保护罩，专保护脆弱的地方，里面还是有穿的。 6.因为变身的时候普通的内裤会被超人的那个家伙撑烂，于是穿在外面，有超保护紧身衣抵抗那个家伙，等变回来的时候还有内裤穿。 7.原始人从什么都不穿进化到以树叶、兽皮遮羞。“超人”这种物质在刚刚出现的时候比原始人生活状况要好一些，所以直接就是以穿内裤为起点的。而“超人” 进化到现在，生活水准再上新台阶，终于也混上穿像样的衣服了。可参考电影《超人特攻队》。所以不是“超人喜欢”这样做，而是生活逼迫他“只能”这样做! 8.因为超人经常要飞，外衣总被吹走，所以内衣穿在外面，起固定作用。 9.因为没有任何人见过真正的超人，让超人把内衣穿在外面，也许是让他和人类有一定的区别吧。 10超人的身材不错，曾是健美冠军呢 11.因为他是超人,如果穿里面就成凡人了. 12没睡醒，穿错啦. 13.急着去拯救人类，穿好衣服发现忘穿内裤了，赶时间，凑合穿外面吧。 14他的所有财产只能买到短裤啊，所以那是没有办法的办法,总不能裸奔吧! 15为了让女人崇拜，引起人们的注意力啊！这是勾引女孩子的最佳方案~ 16衣服裤子很大程度上是穿给别人看的，我内裤要是名牌,我也穿在外面. 17超人最爱赶时髦了，红色的内裤一般都穿在衣服内，这小子却把它穿在外面，纯粹是为了吸引眼球，让红内裤成为一种表识，这就是潮流，潮流牌红内裤，不信你也来一条穿在外面看看，绝对回头率100%。 18导演安排的,超人他自己也没办法. 19给内裤厂商做广告! 20超人都那么穿，你那么穿,也披个斗篷，胸前再画个S上街一晃，楼顶一站，你也是超人，真的，不是我说，群众的眼睛是雪亮的呀！ 21预示着未来的流行趋势.还有超人,就是超过人,自然要做些人不敢做的事. 22内裤外穿啊，是因为内裤外穿就会有超能力罗。我们没有超能力是因为我们内裤没有外穿。但是我不想有超能力. 23内裤超过外裤=超人. 24.因为他穿的是紧身的衣服(为了突出他的肌肉)但也因为紧身衣服的问提,所以多穿条内裤防走光嘛! 25.因为经常征战，所以里面一条，外面一条，更换起来方便。 26.超人打牌输了,只剩下一条内裤了. 7.新心妃:是不是超人长裤屁股上掉线了?没有女人给缝补,就在外面加条短裤凑和一下呢? 28.过河卒子:今年是超人的本命年，为了让大家知道他是属狗的以穿了条红色内裤在外面…… 29.自由主妇:嘻嘻，超人就是红内裤，不是红内裤就不是超人，品牌效应啊，这还用问！ 30.辉子:我什么时候也买一条红色的穿上！ 31.热闹花火:要是把内裤穿里面，看着还真不舒服。无痕有痕的都不舒服。：） 32.老骥:超人从小就喜欢内裤，觉得内裤是世间最漂亮的物件，本来他是要穿在里面的，看见大家都把喜欢的粉擦在脸上，把好听的假话说在外边，把最漂亮的衣服遮在丑陋的身体外面，超人想我太傻了，几十年都把我最喜欢的内裤穿里边，改革一下吧，于是穿在了外边。结果立即引起了世人的关注，尤其是小姑娘的关注，超人想，哈，改革成功，引起轰动，妙极啦！ 33.小白桃花:超人把内裤外穿，吸引超女吧，呵呵 34.屋檐下的雨滴:超人老玩高难度动作，裤子开裆。又懒得补上，干脆穿条内裤挡露，另外考虑颜色搭配，就选了个红的，嘎嘎 35.阿宝:穿在里面看不见,不便于让女观众的尖叫. 36.阿潘:超人”在超，也是扎根在人的层面上定位的。所以，需要以显露的内裤，强调一下人的性征。 37.一子剑:就是为了显摆两条大腿呗！ 38.大风:超人的内裤和外裤的概念和我们是相反的！ 长的叫内裤，短的叫外裤！超人穿得很正常，我们都不正常！ 同理，超人家板凳叫桌子，桌子叫板凳！——我知道你们不服气！所以你们不是超人！ 39.飞鸿字愁:我也觉得超人是属狗的,而且想让大家都知道他属狗,所以就把那个红色的织物穿在外面，该观点同过河卒子的. 40.大展:超人今年本命年，穿个红内裤为了辟邪。 41.坎布里其:方便。为了脱裤子方便。有急需的时候，只脱外裤就可以了。方便。 42.执著的火车:那不是内裤！是尿不湿！超酷！ 43.微笑不改:我说超人不是怕走光，而是怕女性忘记他这个部位的特点！ 44.老树临风:超人局部怕冷。外面加条三角裤，和穿件坎肩一样的道理。 45.止止壶天:如果超人不把内裤穿在外面,同志们拿什么来恶搞呀. 46.独孤迦逻:内裤外穿,秀性感嘛.让人第一眼先看到内裤,更深层的你们自己想吧,哈!!! 47.马尚龙:哪里是内裤外穿呢？超人本就是蓝皮肤，全身上下就穿了一条红色的内裤而已，超人不怕冷不怕热，也无非是遵尊本地的八荣八耻，否则就是超裸人或者裸超人了。 48.TIBER:超人是想提醒广大男同胞，不能忽视“例假”给人们带来的烦恼，嘿嘿～～～ 49.大龙:超人很小时，他妈妈给他做了一个红内裤，超人非常喜欢，后来超人得了强迫症，不穿红内裤受不了，所以我们看到的成年超人总穿红内裤。 50.小咸菜:你们都眼神不好啊?那不是红内裤!是起的尿布疹啊,红红的一大片哪... 51.Tomato:紧身衣太紧了，里面装不下内裤了

⑶ 超人为什么内酷外穿

1.普通人把内裤穿在里面,人家是超人所以要与众不同；我们只能看见普通人的外裤（酷），而超人则要告诉大家他既外裤（酷）更内裤（酷），酷毕了，都已经完结了，还能再咸鱼翻身，超人归来。

2.因为他是麦当娜的fans,内衣外穿。

3.红色那条其实不是内裤，蓝色的才是内裤，只是内裤比外裤长而已。

4.因为蝙蝠侠已经把内裤穿在头上,超人总不能学他吧,所以只能穿在外面.

5.超人从不把内裤穿在外面，只是那是超薄型保护罩，专保护脆弱的地方，里面还是有穿的。

6.因为变身的时候普通的内裤会被超人的那个家伙撑烂，于是穿在外面，有超保护紧身衣抵抗那个家伙，等变回来的时候还有内裤穿。

7.原始人从什么都不穿进化到以树叶、兽皮遮羞。“超人”这种物质在刚刚出现的时候比原始人生活状况要好一些，所以直接就是以穿内裤为起点的。而“超人” 进化到现在，生活水准再上新台阶，终于也混上穿像样的衣服了。可参考电影《超人特攻队》。所以不是“超人喜欢”这样做，而是生活逼迫他“只能”这样做!

8.因为超人经常要飞，外衣总被吹走，所以内衣穿在外面，起固定作用。

9.因为没有任何人见过真正的超人，让超人把内衣穿在外面，也许是让他和人类有一定的区别吧。

10超人的身材不错，曾是健美冠军呢

11.因为他是超人,如果穿里面就成凡人了.

12没睡醒，穿错啦.
13.急着去拯救人类，穿好衣服发现忘穿内裤了，赶时间，凑合穿外面吧。

14他的所有财产只能买到短裤啊，所以那是没有办法的办法,总不能裸奔吧!

15为了让女人崇拜，引起人们的注意力啊！这是勾引女孩子的最佳方案~

16衣服裤子很大程度上是穿给别人看的，我内裤要是名牌,我也穿在外面.

17超人最爱赶时髦了，红色的内裤一般都穿在衣服内，这小子却把它穿在外面，纯粹是为了吸引眼球，让红内裤成为一种表识，这就是潮流，潮流牌红内裤，不信你也来一条穿在外面看看，绝对回头率100%。

18导演安排的,超人他自己也没办法.

19给内裤厂商做广告!

20超人都那么穿，你那么穿,也披个斗篷，胸前再画个S上街一晃，楼顶一站，你也是超人，真的，不是我说，群众的眼睛是雪亮的呀！

21预示着未来的流行趋势.还有超人,就是超过人,自然要做些人不敢做的事.

22内裤外穿啊，是因为内裤外穿就会有超能力罗。我们没有超能力是因为我们内裤没有外穿。但是我不想有超能力.

23内裤超过外裤=超人.

24.因为他穿的是紧身的衣服(为了突出他的肌肉)但也因为紧身衣服的问提,所以多穿条内裤防走光嘛!

25.因为经常征战，所以里面一条，外面一条，更换起来方便。

26.超人打牌输了,只剩下一条内裤了.

7.新心妃:是不是超人长裤屁股上掉线了?没有女人给缝补,就在外面加条短裤凑和一下呢?

28.过河卒子:今年是超人的本命年，为了让大家知道他是属狗的以穿了条红色内裤在外面……

29.自由主妇:嘻嘻，超人就是红内裤，不是红内裤就不是超人，品牌效应啊，这还用问！

30.辉子:我什么时候也买一条红色的穿上！

31.热闹花火:要是把内裤穿里面，看着还真不舒服。无痕有痕的都不舒服。：）

32.老骥:超人从小就喜欢内裤，觉得内裤是世间最漂亮的物件，本来他是要穿在里面的，看见大家都把喜欢的粉擦在脸上，把好听的假话说在外边，把最漂亮的衣服遮在丑陋的身体外面，超人想我太傻了，几十年都把我最喜欢的内裤穿里边，改革一下吧，于是穿在了外边。结果立即引起了世人的关注，尤其是小姑娘的关注，超人想，哈，改革成功，引起轰动，妙极啦！

33.小白桃花:超人把内裤外穿，吸引超女吧，呵呵

34.屋檐下的雨滴:超人老玩高难度动作，裤子开裆。又懒得补上，干脆穿条内裤挡露，另外考虑颜色搭配，就选了个红的，嘎嘎

35.阿宝:穿在里面看不见,不便于让女观众的尖叫.

36.阿潘:超人”在超，也是扎根在人的层面上定位的。所以，需要以显露的内裤，强调一下人的性征。

37.一子剑:就是为了显摆两条大腿呗！

38.大风:超人的内裤和外裤的概念和我们是相反的！
长的叫内裤，短的叫外裤！超人穿得很正常，我们都不正常！
同理，超人家板凳叫桌子，桌子叫板凳！——我知道你们不服气！所以你们不是超人！

39.飞鸿字愁:我也觉得超人是属狗的,而且想让大家都知道他属狗,所以就把那个红色的织物穿在外面，该观点同过河卒子的.

40.大展:超人今年本命年，穿个红内裤为了辟邪。

41.坎布里其:方便。为了脱裤子方便。有急需的时候，只脱外裤就可以了。方便。

42.执著的火车:那不是内裤！是尿不湿！超酷！

43.微笑不改:我说超人不是怕走光，而是怕女性忘记他这个部位的特点！

44.老树临风:超人局部怕冷。外面加条三角裤，和穿件坎肩一样的道理。

45.止止壶天:如果超人不把内裤穿在外面,同志们拿什么来恶搞呀.

46.独孤迦逻:内裤外穿,秀性感嘛.让人第一眼先看到内裤,更深层的你们自己想吧,哈!!!

47.马尚龙:哪里是内裤外穿呢？超人本就是蓝皮肤，全身上下就穿了一条红色的内裤而已，超人不怕冷不怕热，也无非是遵尊本地的八荣八耻，否则就是超裸人或者裸超人了。

48.TIBER:超人是想提醒广大男同胞，不能忽视“例假”给人们带来的烦恼，嘿嘿～～～

49.大龙:超人很小时，他妈妈给他做了一个红内裤，超人非常喜欢，后来超人得了强迫症，不穿红内裤受不了，所以我们看到的成年超人总穿红内裤。

50.小咸菜:你们都眼神不好啊?那不是红内裤!是起的尿布疹啊,红红的一大片哪...

51.Tomato:紧身衣太紧了，里面装不下内裤了

⑷ 我们怎样看电影：影片的感知与认知心理学简

任何涉及观影活动的理论都必须以感知与认知的一般理论为基础。这就是探讨心理活动的构成理论（Consturctivist Theory）：它是自Helmholtz已降，1960年代以来，感知与认知心理学的主流。根据构成主义的解释，
感知与思考是一种主动的、目的取向的过程
。Karl Popper称之为心灵的“探照灯”（search light）。感觉的刺激本身并不能决定知觉，因为刺激是模糊而不完整的。
生物体乃是根据非意识的推论而构成知觉的判断。
推论的形成是构成心理学的中心概念。有些情况下，推论主要是“由下而上”（From the bottom up）进行的，结论的确立根据的是感觉的输入，色彩的感知就是一个恰当的例子。有些过程，如熟面孔的辨识，则是“由上而下”（from the top down）进行的。
感觉资料的整理工作主要是由预期、背景知识、解决问题的过程和其它认知作用所决定。由下而上和由上而下的处理之所以是推论的，在于感知的“结论”是以资料、内在理路或先验知识形成的“前提”为基础所归纳出来的。
在构成理论中，感知与认知是密不可分的。简单说来，
典型的感知活动是根据提示，来认定三度空间的世界。感知成为一种主动的假设-检验的过程。生物体会从环境中获取资料，而感知则具有先发的能力，多多少少会去捕捉预期中的事物。
贡布里希说：Groping comes before grasping，or seeking before seeing。生物体先侦查环境中的资料，再由感知的假设检验之。假设不是被确认，就是被推翻，再代之以新的假设。由下而上的感知过程，比如观看移动的物体，是以快速、无意识的方式运作的，但仍然类似于其它的推论过程。由上而下的过程则明显依据前提、预期和假设为之。当我们在人群中寻找朋友，找到的可能性因为环境的熟悉程度和过去的经验而增加。认知过程则经由对情境与过去经验的可能性评估，协助感知假设的修正。典型的认知活动，如事物的分类和记忆，皆依赖于推论的过程。
无论我们称之为感知与认知的所有活动，都有一群经过组织的知识在其中主导着我们做出假设，我们可以将之称之为“图式”或“图模”（schemata）。鸟在我们心中的形象是视觉认知的图模，对一个完整文句的概念则可作为理解谈话内容的图模。图模的种类包括：原型式的（Prototype，如鸟的形象）、样板式的（template，如文档系统）、步骤式的（proceral pattern，一种熟练的行为，例如学习如何骑自行车）。
构成理论的动态本质，使其具有高度吸引力，实际的感知者会凭籍其认为最有可能的感知来假设。感知经验就像所有的推论一样，都会有风险，必须经得起新环境和新图模的挑战。感知假设在一段时间后，会被确认或推翻；如有需要，生物体也会改变假设或图模。这种感知-认知活动的循环，解释了知觉基本上具有不断进行的、修正的性质。该理论也解释了何以感知通常是熟练得、学习的活动；因为个人的知觉能力会随着图模的扩大、情境的改变及新资料的加入而逐渐变得细致而富于弹性。
视觉可作为构成心理学理论的经典示例。若就纯粹的感觉经验而言，视觉是印象的炫目震动。眼睛以快速而短暂的运动（即saccades），做每秒数次的定像，它会转动以配合头部与身体的运动，并且会不由自主地颤动；而我们所接受的视觉信息却都是片面的。但是，我们不会感觉视觉对象的闪动或模糊，我们所见到的，是一个稳定的世界、流畅的运动和固定形态的光影。视觉系统的组构是以不自主的、立即的方式进行推演，因此，可以说，观看是一个“由下而上”的过程。在三度空间构成的一列物体会“立即”进入眼帘，想要不见也难。这种自动的建构也会受到图模的影响，图模根据相继而来的视觉资料来检验假设。Julian Hochberg认为，由于只有眼球能见细节，图模便主导眼球的快速移动朝向最丰富的所在望去，看的动作因而是以有目的的方式发掘环境。我们在观看的过程中，时时对照着主控的“认知地图”，连续的观看则组成了我们的视觉世界。认知地图让我们忽略眼睛的生理性颤动，只将最重要的部分带入视觉；图模则对接下来所见事物形成假设。因此，
眼见并非被动的接受刺激，而是一种构成的活动，涉及迅速的计算、既存概念的作用，以及多重目标、预期与假设的运作。我们也可以根据听觉进行另一个可兹比较的解释。
至今尚未有人提出一套解释美学活动的构成理论，然而其轮廓已经浮现。艺术作品必然是不完全的，需要观者主动的参与，将之整合、赋予血肉。艺术作品多多少少发挥了由下而上过程的主动性；它确实会制造幻觉。但艺术也是一种由上而下的过程，观众有所期待，并将图模形成的假设带入艺术作品中，这些期待与假设来自日常生活经验、对其它艺术作品的认识等等。艺术作品也为观众设下界限，感知的重要特征与艺术作品的整体形式相互引发、互为限制。艺术作品鼓励图模的运用，纵使感知活动最终必须将之扬弃。
那么，美学的感知和认知活动，与非美学的有何差异？在我们的文化中，美学活动运用的技巧并非以实用为目的。
我们在接触艺术时，焦点不在于感知的实用结果，而会将注意力转移至美学过程本身。在日常心灵生活中视为无意识的部分，却被有意识地对待。图模常被形塑、延展、超越；假设-确认的工作也因之延缓。美学活动如同所有心理活动一样，具有深远的影响力，艺术会强化、修正甚至攻击正常的感知和短期认知方式。
因此，构成理论认为观影活动是一种能动的心理过程，操控着以下种种因素：一、感知能力。
电影媒体依赖视觉活动的两项生理缺陷。首先，视网膜无法顺应光线快速的明暗变化。在
临界“融合”（fusion）频率
下，每秒超过50次的闪光便会产生稳定的印象。其次，当眼睛面对一连串画面一个个地出现，会出现
表面运动（apparent movement）的现象
。（1）此效果的出现，乃因眼睛会将间歇的输入当作是运动，只要跳动不至过大。闪光的融合与表面运动代表了自主与强制性的由下而上的过程；虽然我们知道电影只是定格画面的频闪呈现，但视觉却一定能建构出连续的光影和运动。电影是一种幻觉的媒体，依赖我们做出“错误”的推论。再者，
影院的情境也有助于控制我们对刺激的误测。
黑暗掩盖了令人分心的景物，让我们专心于影片。当观众适应低亮度后，闪光融合与表面运动的效果就更加有力了。
其它由下而上的过程也会影响我们的感知活动，比如观看银幕上的色彩。至于要透过景深的提示来建构叙述空间，则必须同时启动由下而上和由上而下两种过程。二、先前的知识与经验。
我们观看电影所凭借的图模，来自日常生活和其它的艺术作品。基于这些图模，我们形成假定、建立期待、确认或推翻假设。有辨识物品、了解对白乃至理解整个故事，都需要运用过去的知识。三、影片本身的内容和结构。
在叙事电影中，影片提供了资料结构——包括叙事系统和风格系统，并鼓励观众进行建构故事的工作。影片呈现各种提示、形态与缺隙，让观众动用图模，测试假设。
为了方便起见，我们常常将各种因素抽离开来讨论，其实三者是相互作用的。试想观影时时间的角色：观众在观看叙事电影时，其中的一个目标就是将事件以时间顺序排列。先前对叙事的了解和日常生活经验，使我们期待事件会以某种固定的顺序出现，影片中的提示也会让我们假设各事件是接续出现的。如果叙事不以时间先后呈现事件，我们就得动用一己之力，依据图模重新安排；但这类电影得冒着让观众看不懂的风险。再者，电影的观影条件更增添了一笔限制：正常情况下，看电影不能如翻书一样回头再看。过河卒子般的步伐更加强了观众记忆力和推论过程的重要性。因此，导演若不以顺序说故事，观众不是得重新建构故事顺序，就是弄不清正在上演什么。这也许是大部分电影避免时间跳跃的一个重要原因。然而，我们也看到，近几十年来，有着复杂时间形态的影片能提供观众新的图模，或吸引观众一看再看。电影形态式的历史发展因而可以改变观众过往的经验。
因而，不同于所有被动的观众理论，我们认为观影是一种复杂甚至具技巧性的活动。看电影似乎如同骑自行车一般，不费吹灰之力，但两者都必须经过练习。这或许是观众与读者最重要的关联。我们习惯上认为阅读印刷品是自然而然的，然而即使语言早已学成，阅读也是一项极度复杂的工作，需要挑选线索、消化大块文章、决定如何抽阅文本、预先设想、理解丰富的语意。理解一幅画的工程似乎同样浩大。贡布里希表示，观者必须认识媒介的局限和惯例，了解绘画的目的、具备增补的能力，并且能够以人生经验与画作相参照。以电影如此富含视觉、听觉和语言内涵的媒介而言，若无需经由主动而且复杂的建构，的确会令人惊讶。

⑸ 给我几个脑筋急转弯（加上答案）

1、什么动物最没有方向感？答案：麋鹿（迷路）
2、什么动物猜拳永远不会有输赢？答案：螃蟹
3、什么动物最容易摔倒？答案：狡猾的狐狸（脚滑）
4、什么鸡没有翅膀？答案：田鸡
5、如果动物园失火了，最先逃出来的是哪一种动物？答案：人
6、农夫养10头牛，只有19只角，为什么？答案：有一只犀牛
7、什么动物能贴在墙上？答案：海豹（海报）
8、让九匹马平均分配到十个马圈里，并且每个圈里的马的数目都一样，怎么分才好？答案：把九匹马放到一个马圈里，再在这个马圈的外头套上九个圈
9、有一头头朝北的牛，它向右转原地转三圈，然后向后转原地转三圈，接着再往右转，这时候它的尾巴朝哪？答案：朝地
10、“水蛇”“蟒蛇”“青竹蛇”哪一个比较长？答案：青竹蛇
11、请问谁是百兽之王？答案：动物园园长
12、有一群小鸡在菜地里乱窜 ，小鸡是谁的？答案：鸡妈妈的
13、一溜三棵树，把十匹马来栓，栓单不栓双，问，每棵树栓几匹马呢？答案：一、六、三棵树！当然是每棵栓一匹了！
14、什么东西被你弄死了然而还是你自己流的血？答案：蚊子
15、一头公牛加一头母牛，猜三个字。答案：两头牛
16、一头公牛加一头母牛，猜五个字。答案：还是两头牛
17、森林中有十只鸟，小开枪打死了一只，其它九只却都没有飞走，为什么？答案：因为是鸵鸟
18、一只羊在吃草,一只狼从旁边经过,但没有吃羊，猜一种动物。答案：虾
19、又一只狼经过，还是没有吃羊，猜一种动物。答案：对虾
20、羊经过狼旁边对着狼大喊大叫，狼还是没吃羊，猜一种动物。答案：龙虾

⑹ 看完《潜伏》这部剧有什么想法

民国三十八年一月，春寒料峭，军统天津站行动队长李涯正踌躇满志。几分钟前，他刚截获了一个电话，听到彼端熟悉的声音，他一贯严峻的面上露出一种志在必得的微笑。终于可揭露这个可怕的潜伏敌人的真面目，李涯觉得几年来的忍辱负重总算有了个眉目。他不知道片刻后，自己三十五年的短暂人生即将戛然而止。

彼时，天津站站长吴敬中早已将私产转移到广东，冷眼旁观党国这条千疮百孔的大船慢慢没顶；南京特派员鲍某魂不守舍，将他费尽心血安排的名单向他人和盘托出；不远的北平，傅作义和CCP两次谈判，即将献城。更遥远的地方，在华北，在江淮，GMD的军队如散沙一触即散，溃败千里。 这一切李涯未必不知，然而就如他所说的，国家大事，非我辈能操心。他自知是一颗绝无回头路的过河卒子，孤军深入，以期有朝一日可反将一军，弥补当年戴笠未 实现的期许——“待战时，见奇效。”至于能否有实现的一天，他没有怀疑过，也从不允许自己怀疑。

不幸、或恰恰相反，李涯孤绝的信仰随另一种意志的舍身一跃被迫中折。死亡突如其来，那零点几秒钟的失重坠落间，他想过什么？难酬的热血，郁郁难伸的抱负，还是这单调一生也许有过的、难得幸福的吉光片羽。都不重要了。我只是一厢情愿的希望，那一刻足够短暂，短暂到他来不及体会痛苦和遗憾。对于他奔波徒劳的一生，这未尝不是一个幸运的结局。历史的顺 流者廖三民和逆流者李涯，泰山之重亦或鸿毛之轻，当死亡的阴影黯淡他们的眼睛，同样鲜红色的热血在冰凉的地面漫延冷却。“活着的人知道必死，死了的人毫无所知。他们的名无人纪念，他们的爱、恨、嫉妒，灰飞湮灭。阳光之下所行的一切，他们不再有份。” 军统特务未瞑的双目直直望向屋顶，其上是无垠的青空，翻腾时代变更的波诡云谲。

李涯是太渺小了。渺小到他的抗争、他的生死都那么微不足道。在时代巨浪拍击之下，个人意志被轻而易举的碾碎或抛弃，他的螳臂挡车，让人感到一种悲哀的荒谬。这是早已注定的，李涯的一切殚精竭虑只是徒劳，一切理想都终成泡影。这种必然的失败和屡败屡战，让他被解读为一个几分喜剧色彩的悲剧性反角。谁说不是呢？他四处碰壁，时时鼻青脸肿气急败坏的回来；纵使咬碎牙根，也不得不暂且向人低头，只在孤独的角落，让一贯强硬的外壳裂开一条缝隙，窥见灵魂柔软的本质——个人而言，我并不愿见李涯的眼泪。那么要强孤标的一个人，要他允许自己片刻的软弱，竟至流下泪来，岂不就是承认自己输了——不是输给敌人，而是输给了自己，不得不承认自己并非一直以为的坚强；李涯落泪， 我更愿意将它理解成一种亘古与同、有志难伸的愁郁块垒，是眼见国事衰颓而肖小横行的忧愤疾痛。是大道如青天，而我，独不得出。

这种巨大的，无以排遣的痛苦，在安静狭小的办公室中，无可避免地逼迫下来，像黑色的洪流，用沉默淹没孤独的时刻，让这个男人静静落泪。高贵的悲伤有其动人之处，映射出一种水晶质地的人格，折射四周的光怪陆离依旧纯净坚硬，也许脆弱但是宁碎不折。

当然李涯的人格远非完善，他并不城府深沉，对己对人都近似严苛；他张扬外露、时而暴戾，甚至让我怀疑，这样的性格如何在延安潜伏；他也未必无欲无求，上校的军衔可以让他在意愤怒，但他的所求却甚少为一己之私。他说“我运即国运”，唯有俯仰无愧者，可以作此坦荡语。一个人的双手沾染血腥，精神世界却出奇的纯粹。一个彻头彻尾的理想主义者，即便身陷泥潭不能独清，也曾勾心斗角机关算尽，一言一语依然掷地有声：“党国不公，为党不义，我李涯一片至诚从未改变”。“为党国消除所有的敌人，让孩子们过上好日子”。
这个偏执的殉道者形象总使我联想到雨果英雄主义悲剧气质浓厚的《九三年》中，那位凛冽肃穆的黑衣教士西穆尔丹。他们身上有一种根本的肖似，这种人只倾听内心的声音，单纯而严峻，为了自己信奉的真理不择手段，自以为可凌驾一切世俗。他们像黑夜一样森冷可怖，良心却纯洁忧郁，像子夜星斗一样闪烁；而在阳光中，这光辉就湮灭不明。李涯，他那简单的理想，唯独透露一丝温暖的“为了孩子”，是否也像西穆尔丹那样，带着一种普世的清教徒式的悲悯？他深谙自己阵营的弊病，也目睹过另一种主义缔造的“光明”，他的心却从未动摇。行走在黑暗和血泞中，孑然一人，好像神话里的西西弗，以整个身心致力于一种没有效果的事业。一个献身空无的斗者，被敌对的一方所抹杀，被维护的一方所边缘，荒谬地为着那些所谓赋予他生活意义的理想和幻想而死。
人们可以嘲弄这名历史的无名氏，他荒诞的雄心，无价值的死。然而对我而言，他的微不足道和失败，却仍为我昭示一种久违的，固守自我的生存方式。我们在生活中时会惊觉生存的荒芜，心中生满荆棘，灵魂干涸，面目全非。我们有意无意的扮演了很多人，余则成，吴敬中，谢若琳，在犬儒主义横行的年代里，这些名字是容易被认可的。而李涯穷其一生，都在与那块无形的西西弗巨石做周而复始的抗争，在失败与对失败的藐视中，在清醒的认识并承受痛苦中，他完成了一种对命运的反超。真正的悲剧决不是命运不济，而是屈从于命运的摆弄，是无底线的妥协，随波逐流。这种意义上，荒谬的反英雄李涯，他堪称一个大写的纯粹的“人”。

⑺ 台湾文学的奠基者是哪些人

1661年，郑成功刚刚光复台湾，便开始狠抓文化教育事业。一批在大陆就较为显赫的明朝遗老，因对清朝不满便跟随郑成功去了台湾。比如：王忠孝、辜朝荐、沈佺期、沈光明、卢若腾、徐孚远、李正青、许吉燝、王愧两、陈永华、朱术桂、纪石青、陈梦林、高拱乾、阮蔡之、孙元衡、蓝鼎元、张湄、朱仕玠、六居鲁、范咸、钱琦、杨廷理、杨桂森、周凯等。这些人中，有的在大陆时期就是诗坛名家。这些文人与先期去台的沈光文等，便成了台湾文坛的拓荒者和开山人。作为台湾文学的奠基者，他们有三大有利条件：(1)他们反清复明的政治主张相同，共同期望将台湾建成一个反清复明的军事、政治、经济、文化基地，以便有一天能从满清手里夺回“祖先创造的基业”。他们是一批过河卒子，除了前进没有退路。因而那种创业复基的心气很高，人人有一股作为的冲劲，他们的这种士气虽然不一定适应历史潮流，但却对开创台湾文学的基业十分有用；(2)郑成功的事业刚刚开始，郑氏政权刚刚建立，极需大批的文人辅佐，因而求贤若渴，礼遇和善待知识分子的政策，使这批文人有了一个良好的创作环境；(3)在此以前，台湾没有文人、没有文学，是一张白纸，正期待着文人们来经营和拓荒，这就为他们准备了很好地用武之地。

台湾文学开创初期，体裁上只限于古诗和纪实文学两种，基本上沿袭大陆时期的创作。这里例举几位文人的创作情况，便可一叶知秋，窥见全貌。

⑻ 中国象棋 动漫 电视剧 电影

有部动画片叫《象棋王》，前一阵子还挺受欢迎的。由周杰伦的御用文人方文山填词。教人下的，那么你可以去看CCTV5的象棋节目。

该片52集/22分钟电视动画片，将是国产动画片继《哪咤传奇》之后的国产动画品。
鸿鹰企图以制作经良的品质与内容，打造动漫产业另一高峰。该片除电视动画片外还将与各厂商合作开发激光视盘、漫画、电子游戏、玩具等一系列衍生产品。
《象棋王》与中国棋王合作世界第一部以象棋为题材的动画片。
鸿鹰与中国棋王胡荣华协力合作共同打造《象棋王》，将中国棋魂推向海外。为求棋赛的精确XIN与真实感，由胡荣华担任本片的总顾问，指导棋局及棋谱。
《象棋王》让中国象棋耳目一新：剧中改造了传统象棋。将中国象棋立体化、具象化、生命化。片中的棋赛所用的棋具，并非一般传统象棋，而是现代科技化产物－象棋王博奕盒。棋子也不再是只刻上文字的棋子，而是会出现投影虚拟人物的象棋角色。
华人歌坛首席作词作家最佳贡献，演绎棋手无悔精神。
主题 曲歌词由周杰伦幕后操手华人乐坛最佳作词人方文山填词，为其演绎「过河卒子」的无悔精神。

⑼ 选择一位奇人,用简洁的语言向同学介绍

一生拿了35个博士学位的奇人 ——胡适简介

胡适是这样一个人，你可以不了解他的生平，一旦了解，你就不可能不喜欢上他。胡适死后，蒋介石送的挽联是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。胡适是留美博士，翩翩美少年，号称当时四大美男子之一，一生拿了35个博士学位。

胡适是一对老夫少妻的儿子，生他那一年，父亲50岁，母亲18岁。4岁上，父亲在抗击马关条约割让台湾与日本的战斗中死于台东地方官任所，从此寡母孤儿备尝人世艰辛。胡适少年老成，少年时期就有麋先生的绰号。胡适乳名麋。几次更换学校，皆因其异禀而出现戏剧性的变化。作为白话文大师的胡适，在革命党开办的上海中国公学读书主编《竞业旬报》期间初现其白话文锋芒。

1910年，胡适作为第二批庚款资助的中国学生放洋留美，一去七年，最初屈志学农。四年后，万人如海一身藏，到哥伦比亚大学，师从实验主义大师杜威，成为胡适一生的钟情。后来，苏联初创，胡适与圈内的朋友不同，他认为列宁有实验新制度的权利。共产党起事，蒋介石实行剿灭政策，胡适则认为，何不把东北划给共产党，让它实验去，成了全国推广，不成自落无趣，不必穷兵黩武，劳民伤财。这可以说是胡适之的一国两制思想。

自到北京大学以后，直到1949年，中国几乎没有一场思想政治意识形态的风波与胡适无关，不仅有关，而且胡适一直都是主角。荦荦大者，20年代，开男女同校之风，北洋军阀黑暗统治，胡适于中山公园公开演说，中国不亡，是无天理！1927年以后，蒋介石建立独裁统治，胡适作为一个杜威实验主义的信徒，说把东北划拨给共产党，让他们实验去。三四十年代，蒋介石黑暗独裁统治，胡适办《努力周报》办《独立评论》，独立发言，执掌中国公学，与蒋记政权从意识形态到个人行动都做了不少斗争，其中之一就是对国民党意识形态的支柱——孙中山的知难行易说做了批评，认为这等同于群氓学说。

1937年，七七事变爆发，亡国无日，蒋介石力请胡适出山，做了4年驻美大使。“做了过河卒子，只得拼命向前”，胡适不辱使命，游说美国对日宣战，从而根本上扭转了太平洋战场上的法西斯与反法西斯的力量对比。

抗日战争胜利以后，胡适执掌北京大学。进入1947年，国民党政权出现明显败征。蒋介石走投无路，力邀胡适做总统候选人。在大陆的最后日子里，国共拉挽，胡适进退失据。解放军兵临北京城下，傅作义率部起义，京城九门封禁，傅作义念旧好，特派卫队护送胡适出城，仓皇飞赴南京，嗜书如命的胡适博士，一百多箱书籍永远留在了大陆……

1948年12月17日，是胡适的生日，也是北京大学的生日，蒋介石于南京总统官邸宴请惊魂不定的胡适。其间，大陆宣布为战犯，铺天盖地讨伐，小儿子公开登报决裂；台湾蒋介石政权黑幕重重，《自由中国》杂志案凶险不时而至，胡适无所逃于天地间。

1958年，胡适回到台湾，任中央研究院院长。研究院海内外三代学人欢聚，胡适作为师爷辈角色，快慰异常，过于兴奋，心力不支，猝倒于欢快喧闹的酒会上，再未醒来。时当1962年2月24日，享年72岁。胡适是新文化运动的先驱，在政治史、思想史、文学史、佛学、红学等方面成就卓著，为后人留下丰厚的文化遗产。

胡适人生的早期，自4岁在台湾炮火中成为孤儿始，至1917年归国执教北大新文化风暴将起终。其间主要故事有给胡适一生打下深刻烙印的孤儿寡母的童年生活，有几次转学的戏剧场景，有在上海读书青春苦闷吃花酒逛窑子与巡警醉打被扣的经历，有考取公派留美的曲折艰辛。胡适最初屈志学农，为的是国内需要，谋生容易，于是学习赶马车，学习选种、辨认苹果之类，伤透了脑筋，终改学文，成为最活跃的学生活动分子，到处演讲，推崇美国民主制度。美国总统大选，胡适能夜走几道街等待最后的结果。杜威的实验主义思想成为胡适一生的信念。同时胡适也在西洋情人与母亲指定的未婚妻之间的苦恼徘徊；还有“逼上梁山”首倡新文学不期而遇的人生转折和陈独秀隔太平洋的深厚知遇和期待。

就在留美的最后一年，受美国文坛的影响和自己认识水准的提高，开始提出文学革命的口号，在美一拨同学朋友冷嘲热讽，应者寥寥，在国内，则大受陈独秀、钱玄同等人激赏。陈独秀与胡适的一拍即合是中国开辟现代文化新生面的重大事件。这一年，蔡元培接掌旧北大，发誓荡涤旧迹，聘陈独秀为文科学长，陈独秀则力延胡适，英雄乘势，风云际会，雷霆大作。

胡适人生的中期，自归国至抗战胜利。北大年轻大胆（新思想新论断）的教授，热心的《新青年》杂志撰稿人，赢得当世青年，暴得意料不到的大名。北大招收女生，胡适首倡。新标点、白话文，皆得益于胡适。新月派的领袖，自由主义的旗帜。

徐志摩与胡适是好朋友，常常住胡家，胡适远比徐志摩风雅风靡，可是终其一生，文盲村姑母亲指定的原配胡夫人不下堂。胡适在北大，鼎盛时期，宾客盈门，引车卖浆之徒也一欲瞻望，胡适特辟周末专门接待登门拜望的下层人。直到晚年，胡适的这种平等待一切人的心态都没有丝毫改变，他在台北烧饼炉前结识一个打烧饼的小师傅，竟能以自己的名义为这个下层人治疗绝症。胡适有一圈上层的朋友，政界、商界和文化界都有，他是这个圈子里最受待见的人物，可是他给予下层社会的亲近感，不仅他所在的交际圈里的其他人无人可比，那个时代也没有第二人，甚至可以说胡适是空前绝后的。他的人缘之好，以致于“我的朋友胡适之”后来成了一个国际性的典故。

中国公学校长任上，与蒋介石政府不退让的斗争。书生报国，自办《独立评论》，再构恶于国民党政府。77事变，出山赴美，四年大使。中国战场出现转机，宋子文便迫不及待枪大使之位。胡适本无意于仕途，遂在美研究起《水经注》，为前辈学者辩冤白谤。抗战胜利，胡适作为无党派自由主义大师蜚声世界，国共竞相延拦，北大校长一职虚位以待。1946年6月，胡适以国内众望所归之身，起程归国。

抗日战争胜利以后是胡适人生的后期。胡适执掌北京大学，国共两党斗法斗勇，学生风潮迭起，胡适左右为难。美国兵强奸北大女学生，胡适以北大校长身份出庭作证。进入1947年，国民党政权出现明显败征。蒋介石走投无路，力邀胡适做总统候选人。在大陆的最后日子里，国共拉挽，胡适进退失据。解放军兵临出下，傅作义率部起义，京城九门封禁，傅作义念旧好，特派卫队护送胡适出城，仓皇飞赴南京，嗜书如命的胡适博士，一百多箱书籍永远留在了北京……

胡适最终选择追随蒋介石道路南京。1948年12月17日，是胡适的生日，也是北京大学的生日，蒋介石于南京总统官邸宴请惊魂不定的胡适。胡适忧身伤时，泪如雨下。在知其不可的情况下，胡适再度赴美，充当说客，无奈解放军摧枯拉朽，轮船刚抵美洲大陆，便传来解放军攻克南京的消息，一切皆白费了。胡适滞留大洋彼岸达10之久年。10年寓公，无限凄凉。其间，大陆宣布为战犯，铺天盖地讨伐，小儿子公开登报决裂，胡适无所逃于天地间。

1958年，为五斗米计，胡适回到台湾，任中央研究院院长。研究院海内外三代学人欢聚，胡适作为师爷辈角色，快慰异常，过于兴奋，心力不支，一代学人，猝倒于欢快喧闹的酒会上，再未醒来。时当1962年2月24日，享年72岁。

蒋介石亲送挽联，一日三万人瞻仰遗容。出殡日，“国防部中央电影制片厂”拟派摄影师前往拍摄哀荣，却遭蒋家父子禁拒，令人浩叹。