电影里的大地主和奴才的图片大全

1. gone with the wind中的种植园中的黑人奴隶和地主之间的关系,劳动力

gone with the wind中的种植园中的黑人奴隶和地主之间的关系,劳动力？

2. 地主，奴隶主和贵族有什么区别

贵族，最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级，包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。
奴隶主 奴隶社会的统治者。占有生产资料和奴隶，并残酷的剥削和压迫奴隶。拥有奴隶数目的多少，是奴隶主财富多寡的主要标志之一。奴隶主阶级的出现，是人类社会发展一定阶段的必然现象。原始社会末期，随着生产力的提高，剩余产品的增加，交换的发展，氏族显贵越来越多地霸占财物、畜群以致土地，一些普通氏族成员逐渐贫困，甚至沦为氏族显贵的附庸；同时，战争中的俘虏成了胜利者的私有财产（奴隶）。这样，氏族显贵逐步转化为奴隶主阶级。奴隶主阶级在人类历史上建立了第一个剥削阶级专政的国家，即奴隶制国家。它在上升时期，为生产力的发展、交换的扩大、艺术和科学的创造提供了条件，到了后期则成了生产力进一步发展的桎梏。不同的奴隶制国家，奴隶主占有奴隶和土地的形式不同。中国商、周时代，天子占有全部土地和奴隶，以之分给属下的其他奴隶主，世袭享用。古埃及、巴比伦、希腊的城邦国家斯巴达和印度，也实行过土地和奴隶的奴隶主国家所有制。奴隶的反抗和起义，动摇了奴隶主的统治。随着奴隶社会为封建社会所代替，奴隶主作为一个阶级就被消灭。

3. 封建社会和奴隶社会，地主和奴隶主

本质区别是生产力的发展.
生产力的发展使农民交租就能养活地主.所以地主是高等人,地主是统治阶级
生产力水平的低下使得奴隶必须卖身于奴隶主日夜劳作才能保证奴隶主的奢侈生活,所以,奴隶主是上等人,奴隶主阶级是统治阶级.
现代生产力技术的高度发展使得,工人只要劳动十二个小时,白领只需要工作八个小时,就可以保证资本家大地主和官僚资本的侈华生活,农民工人自己还能吃饱饭,所以资本家是上等人,资本家是统治阶级.

人类文明的进步,只能建立在科技进步的前提之下,一切制度优越性和理论优越性都是放屁.

能让中国人吃饱饭,这就是政府了不起的功绩.政府曾对西方世界如是说

可是如果不是与西方工业革命接轨?
政府再伟大,一切都是放屁.你们都是被陶醉的屁民.

4. 你觉得《让子弹飞》这部电影的水平怎么样

实际上一直都特火的，不过是近几年来，那群看见《让子弹飞》的人长大以后或是经验更加深入，这一部十年前的影片突然仿佛看得出不一样的觉得，因此又爆火。“禁止跪”“三七分”“翻译翻译”……这种有意思的会话变成了好玩的梗，适用范围极强。

《让子弹飞》讲的小故事其实不是很难，便是一穷二白的张麻子，带上好多个兄弟，击败地主老财黄四郎的小故事。这和传统式的童话没啥差别，便是英雄人物击败恶龙，拯救老百姓的小故事。这类事儿，在历史上产生过一次次，这叫“吊民伐罪，舍身取义”。

5. 三个地主和三个奴隶过河,船上最多只能载2人,两河岸上若是奴隶多于地主,则地主就有危险，问怎样过河

正确答案如下：
一个奴隶和一个地主过河去，
地主划船回来下船，再让另两个奴隶过河去，（这样对岸就有三个奴隶，这边就是三个地主）
然后让一个奴隶回来下船，让两个地主过河去，（这样对岸有两个奴隶和两个地主子）
然后让一个地主和一个奴隶回来， 然后让 奴隶下船，两个地主上船到对岸去，（这时对岸有三个地主一个奴隶）

然后让一个奴隶回来接一个奴隶上船到对岸去，（这时对岸有三个地主两个奴隶）
然后一个奴隶回来接最后一个奴隶过河去，这样对岸有三个奴隶三个地主，如此全部安全到岸！
（ 需要经过实物模拟实验成功 ！）

6. 古罗马地主为什么喜欢使唤购价昂贵的奴隶，而非廉价的本土农民

古代的生产技术落后，要想发展经济，“堆人口”就是王道。而古罗马是以城市国家起步的，小国寡民是基本的国情。此外，周边萨莫奈人和山内高卢的威胁，使罗马人渐渐养成了骁勇好战的民族性格。

迦太基城巷战

任何的偏好都是在利益的引导之下形成的，奴隶的购买价格纵然要高于佃户的雇佣价格，但跟佃户经营比较，奴隶制更具有规模效益，其维持成本也较佃户的低，而且佃户的流动性是高于奴隶的，佃户跟地主是一种临时性的契约关系，但奴隶则是地主终身的财产，相比之下，奴隶劳动力更具吸引力。

7. 三个地主和三个奴隶过河,船上最多只能载2人,两河岸上若是奴隶多于地主,则地主就有危险,问怎样过河

正确答案如下：
一个奴隶和一个地主过河去,
地主划船回来下船,再让另两个奴隶过河去,（这样对岸就有三个奴隶,这边就是三个地主）
然后让一个奴隶回来下船,让两个地主过河去,（这样对岸有两个奴隶和两个地主子）
然后让一个地主和一个奴隶回来,然后让 奴隶下船,两个地主上船到对岸去,（这时对岸有三个地主一个奴隶）
然后让一个奴隶回来接一个奴隶上船到对岸去,（这时对岸有三个地主两个奴隶）
然后一个奴隶回来接最后一个奴隶过河去,这样对岸有三个奴隶三个地主,如此全部安全到岸!
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8. 奴隶主贵族和新兴地主有何联系和区别

联系：都是地主阶级；
不同：
1、最大的不同就在于出身不同，奴隶主贵族（又称贵族奴隶主），是奴隶主阶级中具有一定政治特权的出身显贵的那一部分， 他们保持着大夫、士等贵族身份；而新兴地主则主要平民通过在作战中立功、经商致富得到赏赐或购买土地而成为地主，当然也有一部分是奴隶主贵族改变剥削方式分化而来，但是已经没什么政治权利
2、剥削方式不同：奴隶主完全占有奴隶的一切，奴隶创造的价值全部归奴隶主所有；
新兴地主并不直接占有农民，而是将土地租给农民使用，占有其创造的大部分价值，但一部分仍归农民所有。

综上所述，西周诸侯虽然占有私田，但由于他们的政治身份和剥削方式，他们仍然是奴隶主贵族

9. 地主阶级与奴隶主阶级

奴隶主完全占有奴隶的一切，奴隶创造的价值全部归奴隶主所有；
地主并不直接占有农民，而是将土地租给农民使用，占有其创造的大部分价值，但一部分仍归农民所有。

10. 有谁知道电影《刘三姐》中刘三姐斗地主时与秀才举人们的那几段歌词拜托各位了 3Q

（独白陶秀才：......一个乳秀未干的丫头，竟敢唐突莫公） 刘三姐： 好笑秀才酸气多，快回书房读子曰， 之乎也者学会了，才好摇头晃脑壳。 （独白莫怀仁：......莫某爱才心切，特来接你到我家去，以后也就有了长远安身之处。） 刘三姐： 狐狸跑来修鸡窝，恶狼摇身变外婆， 世上也有人一等，口吃人肉念弥陀。 （独白莫怀：......众乡邻们，千万别听人调唆） 众乡亲： 如今世界荒唐多，水牛生蛋马生角， 满腔怒火压不住，哪用旁人来调唆。 （独白莫怀仁：......在我这地方，就不许你们唱这无法无天的反歌。） 刘三姐： 好笑多， 好笑田螺出了壳， 好笑田螺露了尾，你的弯弯人晓得。 （独白莫怀仁：晓得就行，从此就不许你们再唱山歌。） 众乡亲： 州官出门打大锣，和尚烧香念弥陀， 皇帝上朝要唱礼，种田辛苦要唱歌。 （独白管家：你头顶着莫家的天，脚踩着莫家的地，莫老爷说什么就是什么， 不让你采茶，怎么样？） 刘三姐： 众人天， 众人水来众人山， 劈开荒山造茶林，哪有莫家一滴汗。 众乡亲： 穷人造屋富人住，穷人织布富人穿， 哪要线是富人纺，哪块砖是富人搬。 十担香茶九抵税，十箩稻米九当捐， 剩下一箩养儿女，财主又把饭碗端。 （独白莫怀仁：.....只要你们不跟刘三姐唱这反歌，好话好说。） 刘三姐： 算你嚣， 算你主意出得高， 一人能唱两台戏，杀人会使两面刀。 众乡亲： 怕了老虎不养羊，怕了南蛇不过江， 凭他刀来有刀对，茶要采来歌要唱。 （注：在李老汉家） （独白珠妹：姐姐，明天对歌你去不去？） 刘三姐： 山歌不唱忧愁多，大路不走草成窝， 钢刀不磨生黄锈，胸膛不挺背要驼。 （注：在对歌场，拦秀才的船） （独白陶秀才：今天莫老爷请来的都是当今名士，你们不可无礼。） 刘三姐： 隔山唱歌山答应，隔水唱歌水回声， 今日歌场初会面，三位先生贵姓名。 陶秀才： 百花争春我为先， 李秀才： 兄红我白两相连， 罗秀才： 旁人唱戏我挨打， 合： 名士风流天下传。 刘三姐： 姓陶不见桃结果，姓李不见李花开， 姓罗不见锣鼓响，蠢才也敢对歌来。 （独白李秀才：这个俊巧的姑娘，到有几分聪明，看我对她一首。） 李秀才： 赤膊鸡仔你莫恶，你歌哪有我歌多， 不信你往船上看，船头船尾都是歌。 刘三姐： 不懂唱歌你莫来，看你也是一蠢才， 山歌都是心中出，哪有船装水载来。 （独白莫怀仁：刘三姐，今天和你对歌的都是当今名士，你要是输了，可另后悔啊。） 刘三姐： 没后悔， 你会腾云我会飞， 黄蜂歇在乌龟背， 你敢伸头我敢锥。 （独白莫怀仁：对过去。） （独白李秀才：莫公不必介意，我来） 李秀才： 小小黄雀才出窝，谅你山歌有几多， 那天我从桥上过，开口一唱歌成河。 刘三姐： 你歌那有我歌多，我有十万八千箩， 只因那年涨大水，山歌塞断九条河。 陶秀才： 不知羞， 井底青蛙想出头? 见过几多天和地， 见过几多大水流。 刘三姐： 你住口， 我是江心大石头， 见惯几多风与浪， 撞破几多大船头。 罗秀才： 一个油桶斤十七，连油带桶二斤一， 若是你能猜得中，我把香油送给你。 刘三姐： 你娘养你这样乖，拿个空桶给我猜， 送你回家去装酒，几时想喝几时筛。 （独白罗秀才：等等，我还有） 罗秀才： 三百条狗交给你，一少三多四下分， 不要双数要单数，看你怎样分得均。 （独白刘三姐：珠妹你来对） 珠妹： 九十九条圩上卖，九十九条腊起来， 九十九条赶羊走，剩下三条...... （独白罗秀才：剩下三条怎么样啊？） 珠妹： 剩下三条财主请来当奴才。 （独白李秀才：这个姑娘到挺俊巧） 李秀才： 见你打鱼受奔波，常年四季打赤脚， 不如嫁到莫家去，穿金带银住楼阁。 刘三姐： 你爱莫家钱财多，穿金带银住楼阁， 何不劝你亲妹子，嫁到莫家作小婆。 陶秀才： 你发狂， 开口敢骂读书郎， 惹得圣人生了气， 从此天下无文章。 刘三姐： 笑死人， 劝你莫进圣人门， 若还碰见孔夫子， 留神板子打手心。 李秀才： 真粗鲁， 皆因不读圣贤书， 不读四书不知礼， 劝你先学人之初。 刘三姐： 莫要再提圣贤书，怕你越读越糊涂， 五谷杂粮都不种，饿死你这人之初。 陶秀才： 你莫嚣， 你是朽木不可雕， 常言万般皆下品， 自古唯有读书高。 刘三姐： 笑死人， 白面书生假斯文， 问你几月是谷雨，问你几月是春分。 众乡亲： 富人只会吃白米，手脚几曾沾过泥， 问你几时撒谷种，问你几时秧出齐， 四季节令你不懂，春种秋收你不知， 一块大田交给你，怎样耙来怎样犁。 罗秀才： 听我言， 家有千顷好良田， 耕田耙地我知道，牛走后来我走先。 （独白罗秀才：我说错了，是我走后来牛走先。） （独白阿牛：不要骂你的奴才啦！听我的吧！） 阿牛： 什么生来头戴冠，大红锦袍身上穿， 什么生来肚皮大，手脚不分背朝天。 李秀才： 中了状元头戴冠，大红锦袍身上穿， 罗秀才： 莫公享福肚皮大，见了皇上背朝天。 （独白莫怀仁：笑什么？） （独白莫家丫环：老爷，头戴冠是大公鸡，肚皮大是老母猪啊！） 刘三姐： 你发癫， 人家问地你答天， 天上为何有风雨，地上为何有山川。 （独白陶秀才：刘三姐，谁跟你讲天讲地，我们要讲眼前。） 刘三姐： 讲眼前， 眼前眉毛几多根， 问你脸皮有几厚，问你鼻梁有几斤。 众乡亲： 唱歌莫给歌声断，吃酒莫给酒壶干， 酒壶干了有钱买，歌声断了无人还。 （注：莫怀仁将歌书丢下河） 刘三姐： 这里是条清水河，你的歌书臭气多， 莫把臭书丢下去，免得弄脏这条河。 陶秀才： 劝你休要惹祸灾，莫家有势又有财， 官家见他让三分，阎王见他要下拜， 你若顺了莫公意，莫公自有好安排， 在家让你日不晒，出门三步有人抬。 刘三姐： 莫夸财主家豪富，财主心肠比蛇毒， 塘边洗手鱼也死，路过青山树也枯。 （注：莫怀仁被气得一脚踏空，掉下河去。） 众乡亲： 好笑多， 好笑老牛跌下河， 若还老牛泡死了，拿起尖刀慢慢剥。 （注：在李老汉家门外，珠妹与三姐在修补鱼网） 刘三姐： 上河涨水水推沙，下河鱼儿摇尾巴， 打得鱼来街前买，换得油盐换得茶。 拿起镰刀会割禾，拿起竹签会织箩， 如今遇上渔家妹，手攀鱼网学穿梭。 珠妹： 姐学织网妹学歌，姐妹二人梭对梭， 砍柴女儿渔家妹，患难结交情意和。 （注：三姐一边绣绣球，一边轻唱） 刘三姐： 花针引线线穿针，男儿不知女儿心， 鸟儿倒知鱼在水，鱼儿不知鸟在林， 看鱼不见莫怪水，看鸟不见莫怪林， 不是鸟儿不亮翅，十个男儿九粗心。 （独白三姐哥哥：......咱们穷人的命真苦啊！） 刘三姐： 不是命， 不是生来就贫寒， 不是生来就命苦， 财主有把铁算盘。