电影天仙配戏曲大全

『壹』 戏曲《天仙配》讲述的是什么

《天仙配》，取材于民间传说中七仙女与董永的爱情故事，由黄梅戏表演艺术家严凤英主演。七仙女难耐天上的孤寂生活，偷偷下凡，与憨厚的董永结婚，过着清贫但幸福的生活。不想此事被玉帝得知，谴天将把七仙女拿回天上，将一对好夫妻生生拆散。剧中有许多唱段为大家所熟知，如“树上的鸟儿成双对”等。

『贰』 天仙配的戏曲故事讲的是什么

云海深处，玉帝的小女儿七仙女在仙宫过着孤单寂寞的日子。一天，大姐等姐妹七人去凌虚台游玩，拨开云雾，见到人间男女婚嫁、勤劳耕作的生活，十分羡慕。七仙女看到为葬父而卖身为奴的董永忠厚老实，遂生爱慕之情。大姐看透七妹心事，但碍于天宫戒律，不敢相助。七仙女一再恳求，大姐不得已应允。临别赠七妹难香一枝，嘱其遇难时焚香招姐解救。下凡后，七仙女与董永结为夫妻。为赎丈夫，两人同去傅员外家做工。傅员外怕七仙女干不多活白吃饭，先不收留，后又刁难，他要七仙女一夜织十匹锦绢。并说织得成董永三年长工改百日，织不成则工期延一倍。七仙女燃起了难香，姐姐们闻讯借织女天梭前来相助，织成了锦绢十匹。因有言在先，傅员外只得缩短董永工期。做工期满，夫妻返家。之后，他们夫妻二人便过起了凡人的生活，每日挑水做饭，耕田织布，生活幸福而美满。一段时间后，董永得知妻子已有身孕，惊喜异常，去前村讨水为她解渴。这时，狂风骤起，天昏地暗，高空中出现天将传玉帝旨意：限七仙女午时三刻返回天上，否则便将董永碎尸万段。七仙女心如刀割，她不忍伤害董永，等董永回来便向他讲明自已来历，并在槐荫树上留下“来年春暖花开日，槐荫树下把子交，不怕天规重重活拆散，天上人间心一条”的誓言，带着满腹悲痛返回天宫。

『叁』 什么是天仙配

《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。董永卖身葬父，玉帝第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，与董结为夫妇。一百日后，玉帝逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。

【故事的由来和影响】

董永行孝的故事最早见于东晋干宝（？～336）编撰的中国古代志怪小说集《搜神记》和东汉末年武梁祠石刻画像。明代青阳腔《织锦记》又丰富了变文和话本的描写，对后世戏曲有很大影响。

黄梅戏经典剧目《天仙配》，又名《七仙女下凡》，由剧作家陆洪非根据老艺人胡玉庭之口述改编而成。故事大意是：董永为葬父而卖身在傅员外家为奴。七仙女（玉帝之第七女）同情董永，下凡结亲。百日后，玉帝差兵逼七仙女返回天庭，天地间的美满姻缘活生生拆散。

改编本成功地刻画了七仙女的反抗性格。1954年，该剧参加华东区戏曲观摩演出大会，获优秀演出奖、剧本奖、道演奖、音乐奖，饰七仙女的严凤英、饰董永的王少舫获演员一等奖。据此剧拍摄之影片获1949--1955年优秀影片奖。

也许，这个故事有一天会被人遗忘或不感兴趣，但是，那段脍炙人口的“满工对唱”绝对是永恒的旋律，永远不会消失于时空之中。多少年来，《天仙配》似乎就是黄梅戏的代称，对一台剧目而言，这真是骄傲，而对一个剧种而言，悲哀是注定的。

平调《天仙配》又名《张七姐落凡》、《百日缘》。故事见明传奇《织锦记》。由王昌言、李庆番整理改编，张光、王文德导演，武安县人民剧团首演，秦崇德饰董永，李秀奇饰张七姐。参加1954年河北省第一届戏曲会演，获戏曲音乐二等奖，秦崇德获演员三等奖。

【同名电影】

介绍：

1955年底，由桑弧执笔改编剧本，石挥导演，严凤英、王少舫主演的影片《天仙配》摄制完成。

上海电影制片厂出品。

安庆黄梅戏《天仙配》的巨大成功，引发了香港数十年黄梅戏电影的经久不衰！《天仙配》是黄梅戏发展历程中的一座丰碑，影响遍及海内外。它为人们留下的众多精彩唱段至今还为人们所深爱。

影片于一九五七年获文化部优秀舞台艺术片二等奖。

《天仙配》是一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。影片系根据同名黄梅戏改编，剧本改编桑弧，主演是在戏曲界享有盛名的黄梅戏演员严风英、王少舫。严凤英创造的七仙女形象，既是天上神仙，又是人间村姑，既热情大胆，又勤劳智慧；严凤英尤其把是把七仙女对董永诚挚的爱情，表现得十分深沉动人。王少舫塑造的董永形象，朴实、敦厚、可亲。这两个形象，富有浓郁的人情味与强烈的真实感，虽系神话，实际上是现实生活中美好人物精神的折射．是劳动人民审美理想的体现。影片上映后，同样受到海内外广大观众的热烈欢迎。据1958年底统计，仅祖国大陆的观众就多达一亿四千万人次之多，创造了当时票房的最高纪录。《天仙配》在香港、南洋一带上映时，同样盛况空前。六十年代初，香港邵氏公司拍的黄梅戏影片《梁山伯与祝英台》在台湾上演，风靡了无数观众，创下了空前卖座记录，而这部影片是从1954年“上影”摄制的越剧戏曲彩色片《梁山伯与祝英台》移植的。

其实现在最流行的是《天仙配》这首夫妻对唱的黄梅戏。

剧情介绍：

人间：董永家贫，父亡，卖身为奴，得资葬父。

天上：玉帝七个女儿戏于鹊桥，窥视人间。

七女厌恶天宫岁月之凄清，对董永由同情而至钟情，乃不顾森严天规，只身奔向人间。槐荫树

下路遇董永，倾诉衷曲，二人遂结伉俪。

雇主傅员外以董永新婚不符契约为由，要挟七女须于一夜之间织成锦绢十匹，成则工期缩短，不成则加倍。七女邀众姐助而成之，三年苦役遂改百日。

工满，归程中，夫妻正向往未来，憧憬幸福，忽闻玉帝旨意，令七女即刻回宫，否则祸及董永，七女无奈，忍痛泣别，别时誓言：“不怕你天规重重活拆散，我与你天上人间心一条”。

（荣获华东区戏曲观摩演出大会优秀演出奖、剧本奖、导演奖、音乐奖；据此剧拍摄之影片获1949----1955年优秀影片奖。）

【同名歌曲】

歌词：

树上的鸟儿成双对
绿水青山带笑颜
从今再不受那奴役苦
夫妻双双把家还

你耕田来我织布
我挑水来你浇园
寒窑虽破能避风雨
夫妻恩爱苦也甜

你我好比鸳鸯鸟
比翼双飞在人间

『肆』 天仙配是什么剧种

天仙配是黄梅戏剧种。

《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永卖身》，是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一、黄梅戏的保留剧目之一，是首部以电影方式出现的黄梅戏。

作品讲述了七仙女不顾天规，私自下凡与董永结为伉俪，憧憬美好生活，最终被玉帝生生拆散了的爱情故事。

评价：

戏剧片《天仙配》的成功，充分说明创新赋予艺术生命的力量，其所包含的创新精神为当代戏曲艺术的继承、革新与发展提供了借鉴和启示。

经典剧目《天仙配》改编前后在人物形象和主题思想上都发生了重大变化，董永的形象经改编变得单薄，主题思想由“孝悌”变为 “情爱”，这既有成功的一面，也有不足的方面。

改编后的《天仙配》之所以能为人喜好，最重要的原因在于唱腔，其绵软、柔美、细腻、婉转，具有纯音乐的质素。

以上内容参考网络—天仙配

『伍』 黄梅戏电影天仙配里的音乐是有哪几种乐器完成的

所有的中国戏曲（包括曲艺，民歌等，以下统称戏曲，免得麻烦）几乎都是五音调式的，这是中国民族的特有调式，跟西方的大调，小调调式还不一样，虽然有类似。
主要伴奏乐器，并逐步建立起以民族乐器（包括高胡、二胡、琵琶、竹笛、扬琴、唢呐、司鼓等）为主；西洋乐器（电子琴、单簧管、口琴等）为辅的混合乐队，以增强音乐表现力。
从源流上说，中国戏曲音乐有皮黄、高腔、梆子、昆腔四大体系。但我个人感觉，这所谓体系并不完全是从音乐上分类的，主要是从历史源流来说的。比如皮黄体系的西皮二黄其实音乐上很不一样，比如川剧的二黄又和京剧的二黄有两个风味。细分的岔子很多。
《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永卖身》，是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一、黄梅戏的保留剧目之一，是首部以电影方式出现的黄梅戏。作品讲述了七仙女不顾天规，私自下凡与董永结为伉俪，憧憬美好生活，最终被玉帝生生拆散了的爱情故事。
《天仙配》的创作基础是董永行孝，又名《百日缘》、《织锦记》、《槐荫记》等，曹植《灵宝篇》和干宝《搜神记》对此均有记载，主旨是奖励中国几千年来提倡的“孝”。
最早的《天仙配》戏本里，七仙女是玉帝“嘉奖”给董永而非私自下凡，仙女下嫁是“奉命行事”而非情之所至，百日后七仙女上天也并无生离死别之痛，之后董永还高高兴兴地娶了傅员外之女夫妻双双把家还……真相好残酷，后来才改成现在这样以爱情为主题的。

『陆』 黄梅戏电影《天仙配》里，还有几位仙女健在

天仙配该电影主要讲述了七仙女不顾天规，私自下凡与董永结为伉俪，憧憬美好生活，最终被玉帝生生拆散了的爱情故事。该剧获得第一届华东区戏曲观摩演出大会剧本一等奖、优秀演出奖、导演奖、音乐奖，被评为建国50周年经典剧目，获得第二届全国优秀保留剧目大奖。

七仙女严凤英

严凤英于1953年调入安徽省黄梅戏剧团，1954年的华东区戏曲会演，是严凤英事业走向辉煌的重要一步，这次汇演直接为1955年电影《天仙配》拍摄奠定了基础。随着电影的播映，黄梅戏从安徽省的一个地方小剧种，变成了全国皆知的剧种。

13年间，严凤英演出了50多个大小剧目，尤其在《天仙配》、《女驸马》中塑造的七仙女、冯素贞的艺术形象，已成了她的代表作，也是黄梅戏中的珍品。1956年下半年，严凤英在排演《王金凤》时认识了导演王冠亚，并与之结婚。1968年4月8日，严凤英不堪在那段特殊时期受到的屈辱，服安眠药自杀。

『柒』 天仙配是什么剧种

天仙配是黄梅戏剧种。

《天仙配》是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一，是根据东汉董永遇仙故事编成的，最先编人话本的是宋元时期《董永遇仙传》；最早编成杂剧的是元代，仅留下《路遇》一套《商调集贤宾》载于明郭勋所编《雍熙乐府》。

到了明代，在南方民间就出现过不只一个董永戏文的演出本。据传与安徽省青阳腔关系最为密切的是顾觉宇的《织锦记》（又名《织绢记》《槐阴记》），该剧全本早已失传，只有《槐阴分别》作为戏胆分别载于明代有关青阳腔诸刻本。

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黄梅戏《天仙配》戏文可圈可点之处颇多，传之后世的也多，但传之妇孺之口的要算“满工”一场，这一段戏文脍炙人口，是一首清新质朴的田园牧歌，同时也是传唱海内的爱情二重唱。

黄梅戏《天仙配》戏文注重文学性和赏析性，跳出一般戏文重戏剧性轻文学性的窠臼，是戏剧性与文学性并举，撷取其戏文唱段，或雅或俗，雅俗并重，创作者侧重锤炼词句，从文学的层面挖掘人物内心，从赏析的层面赋予戏文美感，从而形成黄梅戏戏文独特的审美风格和文学特色。

『捌』 《天仙配》属于什么剧种

《天仙配》属于黄梅戏。是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一。解放后本着“去芜存精”的精神，经过整理加工，剔除了旧本中的封建糟粕，形成今本。

《天仙配》故事内容取材于民间传说。七仙女向往人间幸福生活，独自下凡，在槐荫树下与董永结为夫妻，共度百日之期。期满，夫妻二人返家之时，玉帝令七仙女立回天庭。为使董永免遭灾难，槐荫下七仙女与夫悲痛诀别。

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该剧通过神话故事，歌颂了七仙女渴望幸福生活，敢于同封建传统观念斗争的叛逆精神，同时对封建伦理道德进行了揭露和批判。作品对人物形象刻划较好。“路遇”一出，表现了七仙女机智直率的性格。“槐荫别”一出，七仙女的一大段唱，则表现了她纯真善良的感情，浸透着对董永无限的爱，情真感人。

《天仙配》在人物形象的塑造上自然朴实，讲究以情感人。在表演上取得很高的艺术成就。唱腔优美动听，多年来在观众中广为流传，已成为戏曲传统剧目。明代传奇剧本《织绵记》，楚剧《百日缘》，婺剧、正字戏《槐荫记》都属同一题材。1955年黄梅戏《天仙配》摄制成戏曲艺术片，由著名演员严凤英饰七仙女，王少舫饰董永。

『玖』 “天仙配”的完整故事是什么

天仙配
1955年，上海电影制片厂出品，导演石挥

黄梅戏《天仙配》的巨大成功，引发了香港数十年黄梅戏电影的经久不衰！

影片于一九五七年获文化部优秀舞台艺术片二等奖。

《天仙配》是一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。影片系根据同名黄梅戏改编，剧本改编桑弧，主演是在戏曲界享有盛名的黄梅戏演员严风英、王少舫。严凤英创造的七仙女形象，既是天上神仙，又是人间村姑，既热情大胆，又勤劳智慧；严凤英尤其把是把七仙女对董永诚挚的爱情，表现得十分深沉动人。王少舫塑造的董永形象，朴实、敦厚、可亲。这两个形象，富有浓郁的人情味与强烈的真实感，虽系神话，实际上是现实生活中美好人物精神的折射．是劳动人民审美理想的体现。影片上映后，同样受到海内外广大观众的热烈欢迎。据1958年底统计，仅祖国大陆的观众就多达一亿四千万人次之多，创造了当时票房的最高纪录。《天仙配》在香港、南洋一带上映时，同样盛况空前。六十年代初，香港邵氏公司拍的黄梅戏影片《粱山伯与祝英台》在台湾上演，风靡了无数观众，创下了空前卖座记录，而这部影片是从1954年'上影'摄制的越剧戏曲彩色片《梁山伯与祝英台》移植的。

其实现在最流行的是《天仙配》这首夫妻对唱的黄梅戏。

剧情介绍：

人间：董永家贫，父亡，卖身为奴，得资葬父。

天上：玉帝七个女儿戏于鹊桥，窥视人间。

七女厌恶天宫岁月之凄清，对董永由同情而至钟情，乃不顾森严天规，只身奔向人间。槐荫树

下路遇董永，倾诉衷曲，二人遂结伉俪。

雇主傅员外以董永新婚不符契约为由，要挟七女须于一夜之间织成锦绢十匹，成则工期缩短，不成则加倍。七女邀众姐助而成之，三年苦役遂改百日。

工满，归程中，夫妻正向往未来，憧憬幸福，忽闻玉帝旨意，令七女即刻回宫，否则祸及董永，七女无奈，忍痛泣别，别时誓言：“不怕你天规重重活拆散，我与你天上人间心一条”。

（荣获华东区戏曲观摩演出大会优秀演出奖、剧本奖、导演奖、音乐奖；据此剧拍摄之影片获1949----1955年优秀影片奖。）