红色经典老电影大全红旗谱

『壹』 红旗谱的读后感

【篇一：红旗谱读后感】

梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神；20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义精神；不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。总之，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

作者说：“一部具有民族风格的小说，首先是小说的主题。在我来说，主题思想又是和小说的内容同时形成的。”《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

【篇二：红旗谱读后感】

《红旗谱》，这是我国著名作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。由于是一次读完作品，所以明显仓促，何况本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，但仍然花费了许多时间。

《红旗谱》通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。

从父辈的严老祥和朱老巩再到子辈的严志和和朱老忠，无不折射出同乡人，建立在友情之上的同乡人，他们之间深厚的友谊。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋白的真诚剖析，而严老祥和朱老巩、严志和和朱老忠不单单是经历了我们现代人中非常“不显眼”的“富贵”，更是共同经历了数不尽的“患难”。

从整本小说来看，我觉得像是在回忆一件事。就如，开篇所说的“那时小虎子才十几岁”，“二十五年后的一个春天”等，我觉得作者是站在时间轴的末端来写这部小说，像是在回忆那些事那些情，却不失当时时代的先锋力量；在彷佛在审视着所谓的“命运”，好像第一代人、第二代人都在经历着似曾相识的坎坷。两岁的距离并不远，却猛然懂得搁在脑子深处的那些曾经的点点、幕幕。每当我们往后看一次，所呆想的，不管是一句歌词还是一个字，都是那样的揪心。眼里看着墨黑的字，感受到有时代痕迹的家庭、朋友、爱情、家乡，抹去那小说中感动的情节，凸显出那种时代的“悲”，或许那是我心中的自己对生命的“悲”吧。

《红旗谱》这部革命著作给我感触颇深，它不仅反映了历史，更给了我们深刻的历史反思。

【篇三：《红旗谱》读后感】

《红旗谱》是梁斌1953年开始创作的一部三卷本长篇小说，1958年出版第一部，被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起了强烈反应，并被多次改编为话剧，电影。《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的生活和精神状态。作品通过三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，力图深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

《红旗谱》成功地塑造了各种人物形象，其中有沉着历练的朱老忠，贪得无厌的冯老兰；有执刀仗义相助的严老祥；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的“乐天派”伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰；有憨厚淳朴的严志和；有欺软怕硬、甘当狗腿子的`李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有舍身独挡恶霸的朱老巩，附炎趋势、好管闲事的严老尚等等。《红旗谱》塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象，让我感触颇深。

朱老忠是一个跨越旧民主主义和新民主主义的革命两个历史阶段的人物。在旧民主主义革命和新民主主义革命时期里，他从父辈那里继承了豪爽正直、刚毅不屈的斗争精神，传统农民的英雄的性格特征在他身上打下了深深的烙印。在新民主主义革命的斗争实践中，他增长了斗争的才干，提高了革命觉悟，在原有的农民英雄的基础上增添了一种“新质”，使其最终成为一个具有高度的共产主义觉悟的农民英雄典型。而不甘屈服的反抗意志和善用智谋的斗争精神是朱老忠性格的核心。与父辈相比，他有着更多的斗争的智慧，懂得了斗争的策略和方式，恰当地处理“脯红鸟事件”，便是他善用智谋这一性格特点的显露。朱老忠有句口头禅：“出水才见两泥腿”。这可以说是他韧性性格中的一个凝结点，也是他不同于一般农民形象的一个显著特征。这句话除了蕴有韧性精神外，还有一种必胜的信念。尤其是他后来成为一名共产党员之后，他的性格得到了进一步的发展。

总之，朱老忠身上闪烁着夺目的光彩，他讲义气，重团结，救危扶贫，舍己为人，刚直不屈，坚韧不拔，敢于斗争，勇于反抗等等。这些优良的品质值得我们每一个人好好学习，小说中表现出的中华民族的传统精神，我们更要时刻铭记于心。我们要不断地提高自身的思想素质和修养，争取把品格不断地提高，把觉悟不断地提升，进入一个更高的精神境界。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神；20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义精神；不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。总之，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

春兰是当代文学创作中最优秀的农村闺女形象，他与运涛的相爱过程，从两小无猜到以身相许，再到忠贞不渝，都写得朴实无华，真挚动人，表现出在北方保守的伦理下，农村姑娘对新生活的向往和美好感情，作品中最美的段落大多与春兰有关，不仅描绘了美丽的田园景色，在浓郁的春野气息中，包含着作家对农村生活的眷念。而江涛，运涛，大贵青年一代成为著作中革命思想的领头人，反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望，星星之火可以燎原，而他们正是这烈火的领头人，体现了中国革命思想根固人心，共产党的精神无处不在。

《红旗谱》是真实的，它将生活气息和革命斗争精神达到和谐的统一，它既写出了祖国历史的风云，农民心里的演变，又再现了中国农民走向革命的过程，总结了两千多年来中国农民阶级斗争的历史经验，形象地说明了中国农民只有在中国共产党的正确领导下，组织起来，革命才会胜利。

梁斌说：“一部具有民族风格的小说，首先是小说的主题。在我来说，主题思想又是和小说的内容同时形成的。”《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质，带给了读者无与伦比的情感体验。

【篇四：红旗谱读后感】

梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象。

《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的“乐天派”伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子……

从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！”到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。

还有许多人物，如严运涛、贾湘农、严知孝、大贵、朱老星、伍老拨……就不一一细说了。如果大家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本小说吧！

【篇五：《红旗谱》读后感】

《红旗谱》的主要内容写了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果却家破人亡。朱老明三告冯老蓝，可后来却以倾家荡产而告终，朱老忠与严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取了教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。运涛、江涛、大贵等一些青年农民在共产党的培育下成长起来，成为了新一代革命者的代表，他们也在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。

“没有共产党就没有新中国”清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际；“出水才看一脚泥”，憨厚老实的朱老忠形象依稀浮现眼前。畅游在红色书籍《红旗谱》的字里行间，思绪飘回那动荡不安的年代。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

书中的人物形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画，生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。朱老忠，那为朋友两肋插刀的侠义精神，出水才看两脚泥的坚韧，不得不令人钦佩。但几次斗争的失败，也不得不引人深思。只有找到正确的道路，在党的带领，才会取得斗争的胜利，真正的使广大农民翻身做主人。

做为一名共产党员，应该多读红色经典，常读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚韧不拔的个性，学会理解、学会忍耐、学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

看完了《红旗谱》这本书以后，我感慨万千，中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑。最后在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。中国赢得了世界人民的尊重，我为自己是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力！

【篇六：《红旗谱》读后感】

梁斌的《红旗谱》是一部描绘中国农民革命斗争的作品。它通过对20世纪30年代大革命失败前后中国北方农民在中国共产党的领导下与地主阶级和反动统治阶级进行生死搏斗的艺术概括，较为真实的反映了中国农民在党的领导下不断战胜自我逐渐成长的过程。

《红旗谱》讲述了华北冀中平原上一个叫锁井镇的的两家三代农民和一家两代地主之间的血海深仇、矛盾冲突以及尖锐斗争，展现了农民由早先的自发反抗到后来自觉革命的历史道路。

三代农民的不同斗争道路及其命运的变迁，揭示出了中国农民在寻找解放道路上的曲折与艰难历程。朱老巩单枪匹马、赤膊上阵，与恶霸地主斗争，大闹柳树林，结果家破人亡；朱老明三告冯老兰，最终倾家荡产；朱老忠和严志和是新旧交替时代的革命农民代表，他们在斗争中加入了共产党，接受共产党的领导，终于走上了正确的道路。特别是朱老忠，是一个兼具民族性、阶级性、革命性的新农民英雄形象的艺术典型。朱老忠有与压迫阶级不共戴天的复仇心理，父亲吐血身亡，自小离家，辗转北京天津关东等地，回家后准备报仇，在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮等充分反映了他在压迫下的反抗精神。同时穿插老奶奶去世，其主持严家丧事；代病重的严志和去济南探监；拿钱给江涛上学……这些细节体现了其“为朋友两肋插刀”的侠义性格。另外，他还有“出水才看两腿泥”的韧性精神，面临困境，在艰难时刻，他依然坚信“出水才看两腿泥”，斗争定会胜利。

运涛、江涛、大贵等青年农民是在共产党的培养下成长起来的新一代革命者的代表。运涛南下参加大革命，江涛领导反割头税斗争和保定二师学潮，他们在斗争中逐渐成长为无产阶级战士。

我们今天的幸福生活来之不易，是先辈们几代人用血泪不断斗争换来的，我们要珍惜。作文

【篇七：读《红旗谱》有感】

读完《红旗谱》总共花了一天大约整整十四小时，不算快，但由于是一次读完，所以明显仓促。何况，本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，然亦必有影响。所以下文的许多是非，都全属个人的主观意见，写之前也只看过极少的评论它的书。对观点的正确与否，不敢自信，聊资一说而。想分几点来说说我对《红旗谱》的看法：

第一，有关内容主题方面。

首先在主题定位上，大都认为是为“中国的革命”立下“英雄的谱系”，这一说法我认为有人为自作之嫌。小说描绘的诚然是北方农村乃至城市革命运动的代代兴起，但明显并不是很有代表性。首先就说北民的粗犷显与南方不同，而革命之星火实起于南方，而北方受五？四影响又好于南方，教育发达亦胜之，故小说里才有运涛，江涛很容易就上学的条件，此条件在南方农村并不具备。如此种种，我觉得所谓谱系一说相当程度上是读者评论家甚至观作者主后加的。

其次在主题集中性上，作者尝试农村与城镇相连的用意是好的，但我感觉不大成功。就说江涛吧，原是农村气很重，但到小说后期则完全是个城市革命者，其中作者强调的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而这些交代是很重要的，关系到农村到城市的链接。而小说恰好略去了这些，所以感觉主题农村－城市的变换显得生硬。

再有是《红旗谱》一个比较出色的用意，就是紧扣历史。从革命源起到4·12反革命政变，再到革命高潮的慢慢复苏，都很自然地融入书中，并与人物性格的发展结合得很好（主要是江涛）。当然应指出的是这些反映有些太直接，我不知道当时的情况果真如何，只是个人觉得。我想这与小说主角们的身份有关，他们都是农村革命的顶先人物，所以描写下来给人以“政治变动直接广泛影响农村”的错觉。

第二，小说结构方面。

小说是以时间为序的，中间亦有小段的回序（如张嘉庆的回忆），这些都是表面，不值一提。要说的是小说视角的选取，大部分是第三人称的全知视角（有时心里独白也有第一人称的时候）。全知视角给作者统筹故事情节及人物性格发展的优势，但对那时的作者而言，它有时也有些极大的缺陷。

首先小说的人物思想显然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那时候作者们的思想又不可避免地受到社会意识的限制，从而不可避免的使小说中的人物过多地体现时代的“共名”。从现在的观点看，这样的小说往往失败的成分多。

【篇八：红旗谱读后感】

品读红色经典，感受先烈艰辛，畅建美好未来。——题记

《红旗谱》这部小说主要描写了在大革命时期的历史背景下，冀中平原三代农民和地主的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”事件为中心，生动地展示了当时农村阶级斗争和革命运动的壮丽图景。三代农民的不同斗争道路及其命运的变迁，深刻地反映了农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，人民才能彻底翻身过上好日子。

捧着书籍，我的眼前浮现出大革命时期冀中平原如火如荼的农民革命运动，鲜活的人物形象跃然纸上：舍身护钟的朱老巩、沉着冷静朱老忠，忠厚老实的严志和，运涛江涛，向往革命的春兰……

《红旗谱》将波澜壮阔的革命斗争与平凡琐碎的农村生活交织在一起，塑造了个性鲜明的农民英雄朱老忠。他是一个融合了民族魂魄，时代精神和反抗性格的农民英雄，不但具有旧时代农民起义英雄的叛逆血液、正义豪气，还吸纳了新时代无产阶级的先进理论和斗争精神，是在革命斗争中不断成熟起来的农民英雄。他对待阶级兄弟肝胆相照、荣辱与共，把阶级利益放在首位。这种远见卓识，坚忍不拔的品格是非常值得我们去学习的。朱老忠善于通过学习来改变自身的局限性，乐于接受革命理论，坚信革命真理，而不是保守自闭。在反割头税的斗争中，他喊出了：“没有共产党的领导，要打倒冯兰池是万万不能的。”朱老忠吸取前辈们的斗争失败的教训，在党的正确领导下，增长了斗争的才干，提升了革命的觉悟。他放下镰刀，走出田野，手拿武器，适应了火热的战争生活他们用激愤将敌人打得跪地求饶，用他们的热血换来冉冉上升的五星红旗。

每一个英雄形象，并非都是凭空捏造的，他们都是经过革命的熔炉打造出来的的。朱老忠也不例外。在他15岁的时候，远走他乡，身在异地，牢记仇恨。几十年以后，他返回故乡，重新与冯兰池针锋相对。而这一路上，他经历了九一八事件、“四一二”反革命……其中高蠡起义的失败，令他痛苦万分，但是他并没有放弃，反而更坚定了与敌人斗志到底的信念。看着他的每一个脚印，我渐渐理解了党的心路历程，明白了幸福生活的来之不易。

锁井镇农民的革命斗争方式，也是一代比一代进步的。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！”到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。说明了只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜敌人，解放自己。

在小说中除了斗争，我感受更多的是到家庭的温馨和朋友间的关怀。当朋友家遇难，朱老忠挺身而出，千里迢迢的赶过去探监。又是他为了帮助朋友的儿子上学，不惜卖掉自己家的耕牛。“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出家和友情的凝聚力。

时间如风，吹走了历史，将未来不断向我们推进，热血的时代虽然随风而去，但是朱老忠身上坚韧的品质还应流传下来。从这篇小说中我不但学习到了作为一名共产党员应该具备的自身素质，更深刻的认识到，我们只有坚持党的领导，把集体利益放在首位，坚信革命真理，才能更好的为公路事业添砖添瓦，才能正确把握党对人民的正确领导。

『贰』 谁能介绍几部国产经典老电影给我革命的或者生活的都可以，谢谢了！

《青年进行曲》、《风云儿女》、《乡悉》、《船家女》、《十字街头》、《中华儿女》、《战火中的青春》、《红旗谱》、《林则徐》、《青春之歌》、《红色娘子军》,八部样板戏：《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《海港》、《红色娘子军》、《白毛女》、《龙江颂》。
三战片：《地道战》、《地雷战》、《南征北战》
好的影片：《创业》、《海霞》、《闪闪的红星》

『叁』 《红旗谱》经典话剧你可曾看过

梁斌的《红旗谱》是一部反映北方农民革命户外的史诗式作品。这部话剧深刻地表现了农民阶级的不屈精神以及他们为争取自己权利而发奋奋斗的激情，同时这部话剧向我们揭示了一个真理:只有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。

它在大革命失败前后的历史背景下，透过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命户外的壮丽图景，以及革命获得重大的成就。朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果家破人亡;朱老忠、严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取教训，在斗争中找到了共产党，最后走上了正确的斗争道路;运涛、江涛、大贵等青年农民是在共产党的培养下成长起来的新一代革命者的代表，他们在斗争中逐渐成长为无产阶级战士。

我认为这部话剧的成功之处一方面在于它所发生的特殊年代以及它所反映的主题，另一方面也在于它十分成功的人物塑造艺术。话剧以朱老忠为主要人物，塑造了他十分高尚的形象，他的慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德让我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵，他对理想无限地执着追求和对党无限忠诚也体现了他的智慧和明智，他强烈的阶级爱憎情感和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神也让我们感受到了他人格的忠贞，他不愧是中国农民阶级向无产阶级转变的真实写照。

『肆』 红旗谱的剧集评价

电视剧《红旗谱》的改编创作是成功的，它忠实于原著的基本精神，又做了合情合理的拓展，总体把握是比较好的，在历史的涵盖和人物的层面上比电影《红旗谱》更为厚重丰满，故事性更强，人物性格更为鲜明。该剧展示了上个世纪前期，以朱老忠为代表的冀中平原农民为反抗地主阶级、国民党反动派和侵华日军的奴役和压迫，从个人反抗到跟共产党翻身求解放的史诗般经历，体现了共产党人与广大贫苦农民心贴心，为农民的翻身解放舍家弃业、舍生忘死的高尚情操，阐释了中国农民“不跟共产党走跟谁走”的历史命运。在当前对青少年进行革命传统教育、爱国主义教育和人生观、道德观教育方面，该片有一定的现实意义和认识价值。
电视剧《红旗谱》人物众多，脉络清晰，个性分明，演员表现认真投入，吴京安扮演的朱老忠和巍子扮演的冯贵堂，虽然角色反差对比很大，但都表演得真实可信，注重人物内心世界的挖掘，没有过分的戏剧夸张；几个女主角，如春兰、秀梅等，表演上力求历史环境的真实，而没有去追求时尚的现代感。另外，该剧的制作也比较讲究，服装、化妆、置景、画面构图和镜头光影色调等，吻合历史的真实，渲染了时代的氛围，主旨在增强故事人物的历史厚重感，细节处理非常有特色，这些都增强了故事的感染力 。（央视审片组评） 朱老忠闯荡过江湖，拉过杆子当过土匪，乃是一位不断自省、正在成长，身上有各种毛病的英雄好汉，而吴京安，仿佛一生下来就是一个有丰富的革命经验，成熟得不能再成熟的“老革命”、“老党员”。所以，在他的身上，难觅朱老忠从一个无业游民、流氓无产者，逐渐转变成一个成熟的共产党人的成长过程；他的身上，除了一团和气，就是一身正气，唯独欠缺的就是朱老忠本应有的侠气、匪气和江湖义气。
此外，吴京安认为朱老忠最鲜明的个性“不是完美，而是朴实”，事实上，朴实不过是农民这一社会阶层，所具有的“共性”。这一对角色的误读，使他在朴实的“底色”上，下再大的气力“着色”、“润色”，也不过是塑造出了一个仅有朴实和憨厚的“大众化”的“普通农民”。这不仅使这个红色经典中的“大红人”大为减色，还使原著中那个血气方刚、肝火旺盛的血性汉子像是患了贫血一样，显得底气不足、苍白无力 。（金羊网评）

『伍』 哪部红色经典影片是你心中的NO.1，为什么

《小兵张嘎》是传奇但并不神奇，面对这部影片表现出的诚意，现在的抗日神剧应该感到汗颜。这部影片中，对于残酷环境的真实刻画，各位艺术家们精湛的表演，都给我们留下了最深的印象。

对于情节的描写，只有深入战争生活的人，才能表现得如此真实。比如抗日战争时期，情况危险，嘎子叫一声“村长”都会被制止。再有给侦察员老钟叔送饭，不能从大门出去，只能从家里的暗道走才行。

2005年，中央电视台举行了一个座谈会，把电影《小兵张嘎》中，还健在的主创人员都请来欢聚一堂。影片中“胖墩”的扮演者吴克勤是北京人，他负责联系嘎子安吉斯。

那天正好下雨，安吉斯电话中说北京雨太大，车不好走，结果就爽约了。不知道真是因为雨太大，还是他不愿意来。当年留在彼此内心的伤痕，不知何时才能痊愈。失去这次相聚的机会，他们还会有机会见面吗？

『陆』 红旗谱的内容简介

不同的人都有不同的理解，在还没接触过这本《红旗谱》的时候，觉得这本书肯定特别的无聊，讲的很老很老的一些事。《红旗谱》这部书主要讲了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻的描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的的曲折历程。其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主冯兰池斗争结果却家破人亡。朱老明最后也是倾家荡产而告终，朱老忠和严志和作为新的革命农民代表，他们吸取了教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。随之，新一代的革命者也诞生了，他们在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。那个年代注定动荡不安，《红旗谱》在那样一个特殊的年代和地域的基础上，塑造了性格鲜明地具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目，他是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

通过这部书，我也能学习到语文的一些知识，书中人物的形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。

通过对这本书的了解，也让我对党有了更深刻的认识，也对入党有了更高的热情，所以，我们应该多读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚忍不拔的个性，学会理解，学会忍耐，学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

『柒』 红色经典电影儿童篇

电影：《红孩子》
故事片（黑白）。长春电影制片厂1958年摄制。
剧情：
1934年，中国工农红军离开江西革命 根据地，北上抗日。李家坳的赤卫队 也在县苏维埃李主席的领导下，上山 打游击。李主席的儿子苏保及其小伙 伴虎崽、细妹、水生、金根、冬伢子 等，晚上悄悄离家去找红军，被细妹 的外公李公公找回。不久，靖卫团团 长黄静波带着白军焚烧了李家坳，屠 杀了全村的老百姓。为了讨还血债， 替亲人报仇，孩子们组成了一支少年 游击队。他们勇敢、机智地夺枪支、 贴标语，消灭了不少敌人。在一次战 斗中，李主席不幸被捕。孩子们在李 公公的领导下，混入靖卫团，巧妙地 救出了李主席，并打死了团长黄静波 。严酷的斗争使他们经受了锻炼和考 验，在血与火的洗礼中茁壮成长起来 。本片于1979年获全国第二次少年儿 童文艺创作二等奖。
主创：
编剧： 时佑平、乔羽 导演： 苏里 摄影： 李光惠 美术：童景文 作曲： 张棣昌 主 演：陈克然 宁和 王和永 陆贞冀 关敬熙
电影《红孩子》诞生记
在新中国拍摄反映战争年代的儿童片中，电影《红孩子》以其明朗、生动、朴实、自然的风格给人留下了深刻的印象。片中小主人公苏保、细妹也成为那个时代英雄少年的经典形象。 1957年，长春电影制片厂导演苏里找到了好友、著名剧作家、作曲家乔羽，他说：“我想为孩子们拍一部戏，你能为我写一个本子么?”乔羽爽快地答道：“好啊，你想拍什么内容的片子呢?”“最好是反映战争年代红小鬼的故事。”在此之前，苏里曾拍了儿童片《哥哥和妹妹》，这次他想再拍一部关于“红小鬼”的影片。对于苏里的提议，乔羽欣然同意。其实，乔羽和苏里两人都有着浓浓的孩童情结，他俩也都曾是红小鬼，对战争年代的孩子们有着异乎寻常的怀念与热情。 乔羽接受任务后，经过一番认真的思考，将剧本内容定格在了上个世纪三十年代红军北上后中央苏区一群红孩子们身上。那是中国革命最为艰苦的时期，也最能反映出那个特殊年代孩子们英勇机智的革命英雄主义精神。为了挖掘创作素材，乔羽生平第一次渡过长江来到了苏区体验生活，走家串户，听当年“红小鬼”们讲述红军北上后他们那艰苦卓绝的斗争故事。渐渐地，一个关于当年“红小鬼”的故事在乔羽的笔下诞生了。 1934年，红军北上抗日后，江西苏区的李家坳的赤卫队在苏维埃李主席的领导下，上山打游击。李主席的儿子苏保和细妹、冬伢子等一群小伙伴们恳求大人带他们上山未成后，自行在一个山洞里组成了一支少年游击队，与盘踞在李家坳的白军和反动势力展开斗争。他们勇敢机智地夺枪支、贴标语，并在“李公公”领导下．浞人反动武装靖卫团，巧妙地救出了被捕的李主席，还打死了追捕他们的敌团长黄静波。在严酷的斗争面前，红孩子们在血与火的洗礼中茁壮成长起来。 剧本写好后．乔羽又为这部影片写了日后广为传唱的主题歌《共产儿童团歌》。苏里看了剧本后很满意，并立即着手小演员的挑选。不久，来自各个学校的小演员们都到剧组来报到了，唯独片中主人公小苏保还没个着落。正当他为此苦恼不已时，多年前在拍摄影片《祖国的花朵》中担任角色的一位小演员陈克然突然闪现在了他眼前。陈克然长得很可爱，十来岁就进入辽宁人民艺术剧院话剧团，在片中的表演很是出色，何不让他来试试呢?不过，多少年过去了，当年的小克然是否能胜任“红孩子”的角色呢?苏里心里没底，他为此专门赶到哈尔滨一探究竟。尽管好多年过去了，小克然也从当年小孩子长成了大孩子，但他身上的那股机灵活泼劲却一点也没变，这使苏里感到很兴奋，并特地请小克然在饭店里吃了一顿香喷喷的清蒸鳜鱼、红烧猪肉，这在这那个紧缺年代算是颇为奢侈的了。或许是出于谨慎，苏里并没有向小克然说明自己此行的目的。小克然也以为苏里请客纯粹是出于当年拍片的缘故，直到两个月后，苏里派《红孩子》副导演来接他去剧组，他才明白其中的缘由。 “小苏保”归队后，为了使小演员们充分领略当年“红孩子们”同白军斗争所表现出的英勇精神，苏里带领大家随摄制组一起走访了井冈山和瑞金等革命根据地，还到过毛主席和朱德会师的茅坪。为了让孩子亲身体会当年革命斗争的艰苦，他还特地让孩子们穿上当地儿童的服装和鞋子，爬上了赣粤交界的岭背山。尽管这一路行军孩子吃了不少苦头，却也使他们接受了一次生动的革命历史和爱国主义教育，并因此对自己在戏中的角色有了很好的把握。事实证明，苏里“这一手”是很有成效的，经过锻炼的孩子们拍起戏来也很是顺手，拍摄过程显得紧张而又快乐。不过，最令孩子们感到难忘的是在拍戏中他们生平第一次见到了毛主席。 1958年2月14日，尽管当时室外是天寒地冻，但摄影棚里却是秋光一派：棚内的一条羊肠小道，两旁绿树成荫，青草满地，珠露欲滴，虫声唧唧……原来苏里正带孩子们拍摄《红孩子》最后一场戏“黑夜夺枪”。正当大家聚精会神地拍片时，厂里突然派人来通知说：一会儿有重要领导来视察，到时你们复拍一场戏给领导看。由于平时来长影视察的领导人比较多，大家对此也是习以为常了，因而显得很平静。中午十一时左右，摄影棚门忽然大开，一位身材高大，身穿灰大衣的人在中共吉林省委第一书记吴德和厂长亚马陪同下健步走了进来，“这不是伟大领袖毛主席么”!意外的惊喜使整个摄影棚顿时欢腾起来。毛主席边走边挥手向大家致意，厂长亚马在介绍了导演苏里后，指着小演员们对毛主席说：“这就是我们的红色儿童团员，请主席看看像不像当年瑞金的红孩子?”毛主席端详着化了妆的孩子们，笑笑说：“像，很像当年苏区的儿童嘛!”又指着扮演白军的演员说：“白军也蛮像嘛。”大家听了禁不住乐了。毛主席随后又微笑着问小演员们：“你们是长春人吗?”大家回答道：“我们是北京的。”毛主席又问：“你们都是哪个剧团的?”孩子们回答说：“我们都是学生。”看着孩子们依偎在毛主席身边这一问一答的动人情景，在场的人们心里感到暖乎乎的。当毛泽东走到一片树林前停下脚步询问扮演细妹的小演员一些问题时，摄影师们纷纷举起了照相机。毛主席见状笑着说：“你们把我也当电影拍了。”他那亲切幽默的话语又引来一片欢快的笑声。毛泽东沿着羊肠小道走进景区，指着用油纸做成的树叶和用麻做成的青草问道：“真的能不能用?”厂长亚马答道：“能用。”毛泽东又问：“那这场戏怎不到实景中去拍?”苏里接话说：“因为季节关系，我们只能在摄影棚中搭景拍摄。”毛泽东幽默地说：“拍电影是允许弄虚作假的嘛。” 毛主席的到来给摄制组以巨大的鼓舞，决心一定将这出戏拍好，苏里也因势利导地教导孩子们把体验生活时学到的东西在影片中表现出来。孩子们也很争气，一门心思扑在自己的角色中。小克然比其它小演员来得晚，一到剧组就要拍戏，但他虚心好学，下苦功读剧本，仔细揣摩剧中人物心理、设计人物动作。苏里对他也是指导有加，耐心给他说戏。好在他已有了几年舞台表演经验，加上自己的刻苦努力，总算挺过了这一关。由于他在剧中出色表演《红孩子》刚刚拍摄完毕，小克然就被调到了长影，并先后在《画中人》、《羌笛颂》、《我们是一代人》、《孔雀胆》、《红旗谱》中饰演了多个角色。 经过摄制组的努力，1958年，电影《红孩子》终于与广大观众见面了。影片上映后受到各方面的好评。影片的主题歌《共产儿童团歌》也随之广为传唱，历久不衰。
主题歌资料与介绍
共产主义儿童团团歌是第二次国内革命战争时期，中国共产党共产主义儿童团的团歌，在革命战争年代激励了一代少年儿童的成长。歌曲的曲调源于前苏联少年先锋队队歌《燃烧吧，营火》，具有奥地利梯罗耳族民歌的风格，词作者佚名。1957年，长春电影制片厂根据共产儿童团的故事拍摄了影片《红孩子》，再现了江西革命根据地的少年儿童与白匪作斗争的光荣岁月，《共产儿童团歌》作为影片主题歌传遍了中国大地。中国少年先锋队的誓言：“准备好了，为共产主义事业而奋斗！时刻准备着！”就来源于这首歌。 准备好了么？时刻准备着， 我们都是共产儿童团， 将来的主人，必定是我们。 嘀嘀嗒嘀嗒嘀嘀嗒嘀嗒。 小兄弟们呀，小姊妹们呀！ 我们的将来是无限好呀， 牵着手前进，时刻准备着。 嘀嘀嗒嘀嗒嘀嘀嗒嘀嗒。 帝国主义者，地主和军阀， 我们的精神使他们害怕， 快团结起来，时刻准备着。 嘀嘀嗒嘀嗒嘀嘀嗒嘀嗒。 红色的儿童，我们向前进！ 我们是共产主义接班人， 美丽的世界，在远处召唤。 嘀嘀嗒嘀嗒嘀嘀嗒嘀嗒。

『捌』 红色经典书籍的红旗谱

1957年中国青年出版社出版，梁斌著。《红旗谱》通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。是长篇小说园地中不多见的成功典型。该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。