金山佛电影大全

⑴ 金山佛谕演出来时间

亲，晚上7:30开始哦，你可以：
五点，小伙伴们招金舜和集合停车；
五点半，吃个奢华的巴西烤肉自助餐；
七点，坐着观光车到达罗山；
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⑵ 求镇江旅游景点大全排名，哪些比较值得去

镇江旅游景点大全排名：镇江三山风景名胜区、西津古渡街、茅山风景名胜区，这些都比较值得去。

1、镇江三山风景名胜区

镇江三山风景名胜区位于江苏省西南部，长江下游南岸，镇江市沿江南岸，具有“真山真水”的独特风貌。

茅山风景秀丽，景色怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之胜景，还有众多星罗棋布的厅岩怪石，使茅山形成了一种奇特而又美妙的大自然风格。著名景点茅山顶宫、印宫、华阳洞、喜客泉、新四军纪念馆、神奇纪念碑。

⑶ 金山活佛的营救营长

当张营长正在金山寺前，兴高采烈，谈笑他今天表演的杰作很满意，不一会就成为阶下囚似的捆绑押来，也可说是乐极生悲了。在路上还没有什么大不了的事，可是给带到师长前面一看，师长满面杀气，手枪已经拿出摆在身边桌上。还有师长夫人也是怒不可遏的一边坐着，还有他所认为是疯和尚的金山活佛，也笑容满面的坐在特别座上。师长不等张营长站定，把桌子一拍，大声喝骂道：“枪毙你，你们把他拉出去枪毙！”这时的张营长已经吓得面无人色。活佛赶快走到师长前跪下去，向师长磕头求情说：“不可以，不可以，千万不可以，师长！我们佛教徒，是蜎飞无损的，怎能因我的事杀人呢？请师长看在我的份上，饶了他罢！”说了又是磕头。这时师长赶紧上前扶起活佛，连说：“不敢当，不敢当。”师长太太也来把活佛扶上座位，连说：“罪过，罪过，你老人家这样，把徒弟折死了呢！”师长经过活佛求情，也就把枪决张营长的念头息下来，一定要捆打一百下军棍。左右才把张营长翻在地上打了三五十下屁股，活佛又跑上前去从左右手中把军棍夺取下来，再向师长苦苦的求情。师长不得已，只好把营长放下来，立正那里，加以训斥的说：“今天你这条狗命，全赖这位活佛救活的，不然你今天一定活不了的。他老人家真是佛心，菩萨心肠。你自己想想，你所下的毒手，你给活佛的侮辱，他与你有什么过不去的仇恨，三番两次的你对他要加害凌辱。第一次你派人暗中从高山上把活佛打下山涧，想把他害死；第二次你又无辜加以毒打，要置他于死地。如果活佛是普通的和尚，早就死在你的手上了。今天你又这样的恶作剧，这是人做的事吗？你是人吗？”师长气不过，走上去重重的打了张营长两记耳光，继续说：“今天不是我太太看见，恐怕你还有四次五次凌辱迫害呢！你这狗才，你是要害死活佛。你知道他是什么人？不但我的太太是活佛的徒弟，就是我们军长的夫人也是拜这位活佛做师父的，他的皈依徒弟做大官的很多。连现在党国元勋、革命先烈黄兴夫人黄宗汉女士也是活佛的徒弟。她们甘心她们的师父无辜的遭人欺侮凌辱吗？我们军队驻在金山寺，你真的把金山活佛害死了，我的命恐怕要丢在你的手上呢！你想想，这是你应该做的事吗？我虽不是佛教徒，可是我同情佛教的伟大、慈悲、忍辱、和平、智慧，这是任何宗教所不及的。你是一位虔诚的基督徒，你们也高喊博爱、自由、平等的口号，你们也说爱你的仇敌，这都是骗人的谎言！不然，难道你做的这些事，是一位基督徒应做的吗？你看看活佛，活佛有这些大官和大官的夫人拜他为师，他从没有仗势欺人。不但不去欺人，他自己遭人家毒打凌辱，他还是不肯报复的。你也是宗教徒呀！当了这么一个小小的营长，凭什么势力要欺人、害人？你不但丢了我们军人的脸，也丢尽了你们基督教的面子呢！宗教的目的要劝人向善的，只要与人有利益，就要舍己利人，你这样的行为配做宗教徒吗？”
张营长做梦也没有想到这个疯和尚有这样了不起，连革命先烈黄克强的夫人都是活佛的徒弟。经过师长这一顿痛骂，吓得全身发抖，过去狂妄的梦也给击醒了。师长随时下了手令：“张营长关禁闭一月，职权暂由副营长代理。”自从张营长被关禁闭以后，活佛是不断的向师长说情，并亲自跑去看张营长，用好言安慰他。终于只关了五天，又给活佛把张营长营救出来，并且仍然恢复他的营长的职位。当张营长从紧闭室内释放出来，师长对他说：“你这次不死，仍能再当营长，完全是金山活佛再三的向我苦苦为你请求。他是本着佛教舍己救人的精神，希望你回去后要好好的想想。你也是一个宗教徒，去罢。”
张营长经过这一次打击，不但改变自己的个性，甚至连他过去所信仰的宗教也发生动摇。回到金山寺，找到了金山活佛，当着很多人，跪拜在活佛面前，痛哭流涕的忏悔他过去的过错。活佛把他从地上扶起来说：“这干什么！快不要这样，旁人看到不好看。”佛教的精神是怨亲平等，施恩不望报的，因此金山活佛在第二天一早又飘然离去了。

⑷ 推荐几本佛教的书

1. 释迦牟尼佛传，印光法师开示，印光大师(1861~1940)是清末民初著名高僧，少习儒学，喜研程、朱，尝辟佛、老；

2. 后因病困扰，偶读佛书，顿释诸疑，始知佛法之高深，悔悟辟佛之无知，乃弃理学家知见，皈依佛门潜心研修。

⑸ 金山活佛的生平简介

妙善法师
性别：男
国家/区域：中国
生日：未知
行业/职务：和尚/导师他生活简单，与人无爱亦无憎，不好名，不喜功，在金山数十年，先在藏经楼任藏主，最后几年请书记单。一生的奇行异事，盛传于世。
他常在夜深人静时，一个人跑到山上念佛，引吭高唱“谁念南无阿弥陀佛”，语音与腔调，凄清悠扬，在幽闇寂静的山岭间，声声传来，令人心有戚戚焉。
他的衣装极为简单，不论严寒盛夏，只是一衲在身，别无长物。饮食不仅是粗茶淡饭，不拣美恶，甚至连果皮、字纸、花生壳，都可以捡来吃。他一生不倒单，在金山寺虽住了二十七年，未曾占据一寮、一单，每到夜晚，任何处所，双腿一盘，就可以参禅入定。他逢人便磕头，自称“弟子”。平常除了打坐参禅外，就是在外游化，藉着为人治病，替金山寺募化斋米。
活佛为人治病所显出的神通妙用，最为世人津津乐道。他为人治病时，既不把脉，又不开方，只用双手在病人患部搓揉。如果有人生疮疤，他就用舌头在疮疤上舐吸脓血；如果是内病，他就用口水、痰吐、鼻涕，或在身上搓出汗垢泥团，给病人吃，并说：“这是万灵丹，配水服用就可以了。”神奇的是，他的“万灵丹”都治愈了各种的疑难杂症，因此“活佛”的尊称就愈传愈远了。
有一次，一位小姐害了一场怪病，去找金山活佛医治。这位小姐喉咙有一口痰卡住，吐不出也咽不下，求生不能，求死不得。金山活佛叫小姐张开嘴巴，伸手到她口中把那口痰取出来，便囫囵吞了下去，还边嚷着说：“这么好吃的美味珍肴竟然不吃！”活佛在金山寺挂锡期间，为人治病，度人无数，对金山寺有很大的贡献。一九二八年，河北闹旱灾、河南蝗虫害，大江南北也到处起饥荒，金山常住更是陷入粥少僧多的困境。金山活佛便运用他不可思议的治病神通，不到数天，向各地化缘五六百担白米，才渡过了难关。
金山寺的原任住持太沧老和尚和他是好友，有一天，太沧老和尚和金山活佛在大众浴室共浴，太沧老和尚知道金山活佛的灵异事迹，救人无数，便请求说：“佛爷！请发慈悲心，救我母亲多年的胃病。”金山活佛听了之后，顺手舀起一瓢大众洗过的污垢水说：“这碗般若汤，让你母亲一喝，可以消除百病。”太沧老和尚面有难色，又不便发作，心中嘀咕着：“玩笑未免开得过火了，这洗澡水怎能喝呢？”金山活佛好像有他心通一样，笑着说：“所以我说不要找我看病，我给你的是般若汤，你却把他当洗澡水，有什么办法呢？”
一九二九年，金山活佛赴缅甸仰光弘化，一九三五年，圆寂于该地。他是在洗澡时，站立着冲凉而入寂的，别人想拉也拉不倒，世人以为这是他要成就一生不倒单的大愿力所致。

⑹ 佛教经典书籍

玄奘所取佛经
阿含部一部

(1)124《缘起经》1卷，龙朔元年(661)

般若部二部

(2)220《大般若波罗密多经》600卷，显庆五年至龙朔三年660—663

(3)251《般若波罗密多心经》l卷，贞观二十三年(649)

华严部一部

(4)289《显无边佛土功德经》l卷，永徽五年(654)

宝积部二部

(5)310(十二)《菩萨藏会)＼《大菩萨藏经》20卷，贞观十九年(645)

(6)367《赞净土佛摄受经》(即《阿弥陀经》l卷，永徽元年(650)三译

涅梁部一部

(7)390《佛临涅染记法住经》1卷，永徽三年(652)

大集部一部

(8)411《大乘大集地藏十轮经》10卷，永徽二年(651)

经集部十四部

(9)436《受持七佛名号所生功德经》1卷，永徽二年(651)

(10)450《药师琉璃光如来本愿功德经》1卷，永徽元年(650)三译

(11)476《说无垢称经》6卷，永徽元年(650)七译

(12)515《如来示教胜军工经》1卷，贞观二十三年(649)

(13)592《天请问经》l卷，贞观二十三年(649)

(14)648《寂照神变三摩地经》1卷，贞观二十三年(649)

(15)676《解深密经》5卷，贞观二十一年(6村)再译。

(16)680《佛说佛地经》l卷，贞观十九年(645)

(17)689《甚稀有经》l卷，贞观二十三年(649)三译

(18)691《最无比经》1卷，贞观二十三年(649)再译

(19)714《缘起圣道经》1卷，贞观二十二年(648)六译

(20)717《分别缘起初胜法门经》2卷，永傲元年(650)再译

(21)765《本事经》7卷，永徽元年(650)

(22)840《称赞大乘功德经》l卷，永徽五年(654)

密教部九部

(23)918《诸佛心陀罗尼经》1卷，永徽元年(650)

(24)1034《咒五首》

(25)1071《十一面神见心经》1卷，显庆元年(656)

(26)1094《不空国索神咒心经》1卷

(27)1162《持世陀罗尼经》1卷

(28)1360《六门陀罗尼经》1卷

(29)1363《胜幢臂印陀罗尼经》1卷，水做五年(654)

(30)1365《八名普密陀罗尼经》1卷，永徽五年(654)

(31)1396《拔济苦难陀罗尼经》1卷，永徽五年(654)

律部二部

(32)1499《菩萨戒揭磨文》弥勒说1卷，贞观二十三年(649)

(33)1501《菩萨戒本》弥勒说1卷，贞观二十三年(649)

释经论部一部

(34)1530《佛地经论》亲光菩萨等造，7卷，贞观二十三年(649)

毗昙部十三部

(35)1536《阿毗达磨集异门足论》舍利子说，20卷，显庆五年至龙朔三年(660-663)

(36)1537《阿毗达磨法蕴足论》大目乾连造，12卷，显庆四年(659)

(37)1539《阿毗达磨识身足论》提婆设摩造，16卷，贞观二十三年(649)

(38)1540《阿毗达磨界身足论》世友造，3卷，龙朔三年(663)

(39)1542《阿毗达磨品类足论》世龙造，18卷，显庆五年(660)

(40)1544《阿毗达磨发智论》过多衍尼子造，20卷，显庆二年至五年(657－660)

(41)1545《阿毗达摩大毗举沙论》五百罗汉等造，Zto卷，显庆元年至四年(656—659)

(42)1554《入阿毗达磨论》塞建陀罗造，2卷，显庆三年(658)

(43)1555《五事毗婆沙论》法救造，2卷，龙朔三年(663)

(44)1558《阿毗达磨俱舍论》世素造，30卷，永徽二年(651)

(45)1560《阿毗达磨俱舍论本领》世亲造，1卷，永徽二年(651)

(46)1562《阿毗达磨顺正理论》众贤造，80卷，永做四年至五年(653—654)

(47)1563《阿毗达磨藏显宗论论》众贤造40卷

中观部三部

(48)1570《广百论》1卷，永徽元年(650)

(49)1571《大乘广百论释论》圣天本，护法释，10卷，永徽元年(650)

(50)1578《大乘掌珍论》清辨造，2卷，贞观二十三年(649)

瑜伽部十九部

(51)1579《瑜伽师地论》弥勒菩萨说100卷，贞观十九年至二十二年(645－648)

(52)《瑜伽师地论释》1卷，最胜子等造，永徽六年(655)

(53)1585《成唯识论》护法等造，10卷，显庆四年(659)

(54)1586《唯识三十颂》世亲造，1卷，贞观二十二年(648)

(55)1590《唯识二十论》世亲造，1卷，龙朔元年(661)

(56)1594《摄大乘论本》无著造，3卷，贞观二十二年(648)

(57)1597《摄大乘论释》世亲造，10卷，贞观二十二年(648)

(58)1598《摄大乘论释》无性造，10卷，贞观二十二年(648)

(59)1600《辩中边论》世素造，3卷，龙朔元年(661)

(60)1601《辩中边论颂》弥勒菩萨造，l卷，龙朔元年(661)

(61)1602《显扬圣教论》无著造，l卷，贞观十九年(645)

(62)1603《显扬圣教论颂》无著造，l卷，贞观十九年(645)

(63)1605《大乘阿毗达磨集论》无著造，7卷，永徽三年(652)

(64)1606《大乘阿毗达磨杂集论》安慧操，16卷，贞观二十年(646)

(65)1609《大乘成业论》世亲造，1卷，永徽二年(651)

(66)1612《大乘五蕴论》世素造，1卷，贞观二十一年(647)

(67)1614《大乘百法明门论》世素造，1卷，贞观二十二年(648)

(68)1615《王法正理论》弥勒造，1卷，贞观二十三年(649)

(69)1624《观所缘缘论》陈那造，1卷，显庆二年(657)

论集部二部

(70)1628《因明正理门论本》大域尤造，贞观二十三年(649)

(71)1630《因明入正理论》商揭罗主造，1卷，贞观二十一年(647)

史传部三部

(72)2030《大阿罗汉难提多罗所说住法记》l卷，

(73)2031《异部宗轮论》世友造，1卷，龙朔二年(662)

(74)2087《大唐西域记》12卷，贞观二十年(646)

事汇部一部

(75)2138《胜宗十句义》慧日造，1卷，贞观二十三年(649)

以上共计七十五部一千三百四十六卷，成书之年，系按梁任公之《佛典之翻译》；然其中《大阿罗汉难提多罗所说住法记》梁任公为永徽九年，唐高宗李治于永徽六年(655)即改元显庆，明显有误，待考。

⑺ 佛教最经典、最值得读的书是哪本

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。 
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

⑻ 推荐几本佛教的书

《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》。这是新东方总裁俞敏洪在迷茫的时候看的两部佛经，建议配合讲解看，看字面意思容易产生误解，网络里就有。或者可以看看沈家桢博士的《金刚经的研究》，科学家讲解的更适合我们现代人看。还有：圣严法师讲心经《心的经典》、圣严法师讲金刚经《福慧自在》。南怀瑾居士的《金刚经说什么》。都是很好的讲解。绝对足够破烦恼城。
其他的佛经还有《地藏菩萨本愿经》、《观世音菩萨普门品》、《佛说阿弥陀经》、《佛说十善业道经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《普贤菩萨行愿品》、《阿难问事佛吉凶经》、《大悲咒》（我最近就在持诵，不知道为什么，就觉得很喜欢）、《六字大明咒》又称《观音心咒》。这些都是流传的比较广泛的经咒，您都可以看看。祝六时吉祥 转烦恼为菩提。阿弥陀佛！

⑼ 镇江金山介绍

金山风景区是国家AAAAA级旅游景区，它是以"京口三山"之首，位于镇江市区西北部，北回归线以北。有44米高， 520米周长，原是扬子江中的唯一岛屿，"万川东注，一岛中立"，有江心一朵"芙蓉"之美称。宋朝沈括的"楼台两岸水相连，江南江北镜里天"的诗句，就是对当年金山的写照。金山佛寺建筑风格独特，依山而造，殿字厅堂，亭台楼阁，椽木栋接，相比相衔，丹辉碧映，加上慈寿塔耸立于金山之巅，拔地而起，突兀云天，使整个金山仿佛就是一座宏伟壮丽的寺庙，构成了一种金碧辉煌"寺裹山"的奇特风貌。
中文名
金山风景区
地理位置
镇江市区西北部
主要景点
法海洞、妙高台
开放时间
6：00—18：00
气候类型
北亚热带季风气候
景点级别
国家AAAAA级旅游景区