怀旧老评剧电影大全

⑴ 许晴、赵丽蓉、马兰…你还记得这些86版西游记里的绝色女妖精吗！

最近看到一些关于86版《西游记》的报道

才发现，里面曾有这么多熟悉的面孔

01：小童女许晴

许晴早在12岁便展露了优秀的表演天分，其处女作是电视剧《西游记》。她在剧中饰演的，是太上老君炼丹房的小童女，为被关在炼丹炉中的孙悟空“煽风点火”。当时的许晴虽然稚气未脱，还留有小小的婴儿肥，却已经不失为一个美人胚子。

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02:嫦娥仙子邱佩宁

邱佩宁，原是北京军区战友歌舞团的舞蹈演员。1983年任央视版《红楼梦》场记，1986年在央视版《西游记》中扮演嫦娥一角而为西游记迷们所熟悉。她所饰演的嫦娥是众多版本中赞誉最高的。如今30年已经过去，昔日的美女演员们中，很多都选择下海经商，这其中就包括邱佩宁，现在的邱佩宁是一家集团公司的董事长。

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03:杏仙子王苓华

王苓华，1961年生于上海，毕业于上海歌剧舞剧院，八十年代后移居加拿大，嫁给了一名加拿大华侨。1985年出演电影《鬼妹》，扮演小谢角色。她最为人熟悉的就是她在1986年央视版《西游记》第19集中扮演杏仙，以其优美的舞姿给观众留下了深刻的印象。

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04:玉兔精李玲玉

扬州姑娘李玲玉的漂亮已经是大家公认的了。上世纪八十年代，她首次“触电”就饰演了《西游记》里的玉兔精一角，并受到观众的广泛好评。她在剧中表演的歌舞《天竺少女》广为流传，至今仍被认为是中国流行音乐的经典之作。1987年，一盘名为《甜、甜、甜》的歌曲磁带火遍中国，销量突破800万盘。她曾是中国歌坛的“新声代”，被誉为中国的“甜歌皇后”。1998年4月12日，她在上海举行婚宴，与加拿大的杰瑞·摩根喜结良缘。1999年9月诞下爱子杰西，并从加拿大回国定居。2004年，她注册了自己的文化公司——华玉天地文化传播有限公司，致力于培养演艺新人。

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05:玉面狐狸郑益萍

郑益萍，出生于福建莆田，曾是浙江昆剧团，与六小龄童，何晴是同班同学，现在在国外。曾出演央视版《西游记》玉面狐狸被观众熟知。可以说,86版中女演员中样貌最无死角,绝对非她莫属,也难怪牛魔王为了她，抛弃妻子.

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06:唐僧母亲马兰

唐僧母亲的饰演者是马兰，著名黄梅戏表演艺术家，国家一级演员，她是迄今为止国内唯一一位既获过舞台剧表演全国最高奖项、又获过电视剧表演全国最高奖项的人。这个角色在《西游记》中的戏份并不多,却在很多人心中留下了深刻的记忆.

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23岁的时候,和作家余秋雨相遇，两人结为夫妻,共同创作的黄梅戏《秋千架》，轰动一时.

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07:女儿国国王朱琳

1985年，朱琳在电视剧《西游记》中扮演的女儿国国王，将女儿国国王柔情似水、端庄典雅的形象刻画了出来，成为观众心目中的经典。朱琳经历过一次失败的婚姻，2005年她再次步入婚姻殿堂，有个幸福知足的“丁克”家庭，丈夫是圈外人。她喜磺种平淡相守、相濡以沫的感觉。有网友评价称：没有什么男人可以抵挡住这样的女人，那么温柔似水，又那么善解人意。

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08:九头虫妻子张青

张青，86版《西游记》龙王女儿“万圣公主”、九头虫妻子扮演者；98版《上官婉儿》中的武则天一角年龄跨度30-80岁的非凡的演技实力使之再创辉煌为荧幕留下又一经典形象。2015年，出演电视剧《遥远的距离》，饰演司梦南的母亲。

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09:老鼠精常青

在央视版《西游记》中饰演玉鼠精，陷空山无底洞孤独的女主人，又名地涌夫人，因偷吃如来佛祖的香花宝烛被驱逐下界，她用法力把唐僧卷进无底洞，幻想与唐僧结百年之好，后来被孙悟空搬来的救兵--她的义父托塔李天王给收服了。 现实中的常青在荷兰定居。

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10:车迟国皇后赵丽蓉

赵丽蓉，1962年，参加演出的评剧《花为媒》，被观众所识。1986年，在《西游记》中饰车迟国王后，虽然戏份不多，但依然令很多粉丝印象深刻。注意，剧中这个镜头是皇帝在画面右侧，皇后在左侧，如果从人物自己的视角看，就是男左女右。在古代，这是正确的坐法。

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2000年7月17日清晨7时30分，赵老师因肺癌逝世，享年72岁。

11:怜怜何晴

现实中的何晴，以靓丽清秀的古典美和温柔恬静的气质闻名，曾在荧屏上出色地塑造了各种各样生动的人物形象。她还是唯一一位演遍“四大名著”的女演员：《红楼梦》（1989年电影版）里，她是红颜薄命秦可卿；《水浒传》中她是一代名妓李师师；《三国演义》里她是美艳动人的小乔；《西游记》里则饰演灵吉菩萨，化身为戏弄猪八戒的怜怜。当时的何晴年纪尚小，太稚嫩了，五官仿佛还未长开呢，浑身散发着青涩的天真劲儿，挺可爱的，她那标志性的柔媚味道还没有养成。

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12:孔雀精金巧巧

金巧巧演过杨洁版《西游记》（续集）里的孔雀公主、《春光灿烂猪八戒》二公主、《薛仁贵传奇》昭阳公主、《杨贵妃秘史》玉真公主、《济公传奇》平阳公主，凭借“全能公主”的实力，高居“ 娱乐 圈十大最公主”的榜首。如今她已经当上了博纳的老板娘。

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13:白骨精杨春霞

杨春霞在86版电视剧《西游记》中扮演的白骨精，严格说起来，实在算不了美女，可绝对是《西游记》中名气最大的妖怪了，阴险歹毒的女魔头的形象就非她莫属了。在上世纪七十年代，杨春霞的人气一点不亚于现在的“超女”。她在京剧样板戏《 杜鹃山》中塑造的党代表——柯湘，红遍大江南北，《家住安源》、《黄莲苦胆》、《乱云飞》等经典唱段更是脍炙人口、经久不衰。在那个年代，柯湘的剧照、宣传画挂满了大街小巷，连她那发脚略带弯曲的短发，也被人们追捧模仿，“柯湘头”风靡了一个时代。

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14:蝎子精李云鹃

李云鹃原是中国京剧场刀马旦演员，父亲是著名京剧表演艺术家李和曾老师。用她的话说，选中饰演蝎子精也是非常偶然的时机，因为她本身是戏曲演员的瓜葛，在剧中我们可以看到李云鹃眼神的荡气回肠。后来李云鹃淡出京剧舞台，投身影视剧的拍摄中。李云鹃曾在《北京女人》里演了女二号红蝶，演技很棒。

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15:哪咤艾金梅

哪咤在原著中是男孩，后来肉身死了，太乙真人便用莲花给哪咤重塑真身，可能因此就不分男女了。86版《西游记》中，便由女演员艾金梅饰演，出场次数也比较多。

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16:观音菩萨左大玢

提起左大玢这个名字，可能知道的人并不多，但提起电视剧《西游记》中的观音菩萨，绝大多数人都会连连点头。《西游记》中观音菩萨的扮演者，就是著名的湘剧表演艺术家左大玢。为了将观音演活，左大玢每到一个地方，都是逢庙必进，然后仔细揣摩庙里观音菩萨的神气，模仿观音的手势。在《西游记》里，观音菩萨经常拇指与中指掐紧，另三指直竖。这个特殊的手势，就是左大玢反复揣摩庙里的观音菩萨学来的。

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17:王母娘娘万馥香

王母娘娘的扮演者是万馥香（1941年7月—1994年11月8日），原名何宜珍，江苏吴县东山镇（今属苏州市）人。苏州专区戏曲学校毕业一级演员。1960年毕业于苏州专区戏曲学校。除了王母娘娘，她还主演过黄梅戏《天仙配》、《女驸马》，锡剧《白蛇传》，歌剧《三月三》等。

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18:七位蜘蛛精

在盘丝洞的这一集出现了七位女演员,但每一位的颜值也都是拔尖的.

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虽然都是配角,但是无论颜值还是演技，都没得吐槽.

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导演杨洁回忆，当时的剧组制作的认真态度比现在好很多，演员中有唐僧母亲的饰演者马兰这样的黄梅戏名角，有像白骨精扮演者杨春霞这样的京剧名家，也有像何晴，许晴这样在当时年纪轻轻的小演员！

她们的美是一种超凡脱俗的、不食人间烟火的美。她们高贵、秀丽，飘然而来又飘然而去，令人只能仰视，不能亵渎。

演玉兔的李玲玉为了真实不会游泳还亲自跳水！更别提拍摄环境是多么地艰辛不易，剧组真的是经历九九八十一重磨难才修的真经，拍出这部三十年后依然令观众留恋的经典作品。

很多时候我们喜爱经典不只是因为怀旧。 经典之所以为经典，是因为用心且打动人心 。仅从本文就能窥得经典作品在选角，造型和人物演技上的斟酌和琢磨。

向他们致敬！

⑵ 《白蛇传》的作者是谁

明代文学家冯梦龙。

主要内容：

传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。

白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

(2)怀旧老评剧电影大全扩展阅读

《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。

表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

⑶ 白蛇传的作者是谁了

具体作者未知，为民间传说故事。
1、故事简介
《白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，是中国四大汉族民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
2、故事来源
说法一
一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
说法二
据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
说法三
《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。

⑷ 老北京的吆喝大王是谁

1932年，臧鸿出生在北京一个贫困的旗人家里。臧家世代靠给人搭席棚为生，到了臧鸿这一代，生活已经难以维持了。9岁的时候，有一天，他饿得实在受不了了，就和邻家一个叫小歪子的小朋友商量不上学了，要出去想办法找东西吃。

两人来到西琉璃厂的一个报馆门前站住了，臧鸿对小歪子说：“我们给报馆卖报吧。”小歪子说：“我们没有钱呀。”“进去再说。”臧鸿说罢，领着小歪子进了报馆。负责批发报纸的老头起初坚决不同意。小歪子给老头先下了跪，臧鸿见状也跪了下去。老头无奈，说：“你们两个小兔崽子，如果卖了钱不给我，以后就别指望到我这里来。”这样，他们俩每人赊了200份报纸，跑上了街。臧鸿当天卖了180份，扣除给报馆的钱，他给家里买了8斤棒子面（玉米面）。父母非常高兴，说：“那就别上学了，反正我们也供不起了，不如就去卖报吧。”半个月后，家里那口从来不满的面缸居然满了，全家人能够吃饱窝头了。而这时，起初吆喝起来怯生生的臧鸿，已学会优美地吆喝报纸了，在北京的报童中，他的声音最吸引人。两年以后，小歪子说：“我们去卖臭豆腐吧，臭豆腐剩了，我们还可以吃。报纸剩了，都白扔了。”臧鸿一想也对，于是，他就找了一个小柳条筐和小歪子一起去叫卖臭豆腐。每天早晨，他6点钟起床，从灯市口的家走到位于东琉璃厂的王致和腐乳厂，买上200块臭豆腐、50块酱豆腐往筐里一放，就一路吆喝着往家走。臧鸿从小喜欢模仿庙会里的各种吆喝，又生就一副好嗓子，只几天的功夫，他的吆喝水平就超过了同行们，他喊得有腔有调有滋有味——“臭豆腐浇酱油，酱豆腐蘸窝头——”老北京人活得讲究，买东西不但要看谁的货好，还要听谁的叫卖好听。同样是王致和的臭豆腐，臧鸿就卖得格外快。到13岁的时候，他已经有了一点小资本了，于是，他的生意开始往大一点做了。他选择了卖水果和蔬菜。他的力气越来越大了，生意也就越来越有规模。渐渐地，他有了一辆排子车，每天早晨，他拉着车到天桥四面钟去批发水果蔬菜，然后由天桥走龙须沟到羊市口、灯市口，一路悠扬地吆喝下去——“香菜、韭菜、青椒、茄子、黄瓜、西红柿、胡萝卜，拣样挑来——”小四合院里的主妇和深宅大院里的女仆们经不住这诱人的吆喝，她们迈动着小脚向臧鸿蜂拥过来。臧鸿的水果蔬菜就在妇女们品味他吆喝的余韵中，一筐一筐地卖掉。吆喝使他忘记家中的苦难，而忘情的吆喝又使他成就了一门独特的艺术
穷人的孩子早当家。12岁那年，臧鸿和父亲给一日本军官家搭凉棚，一根竹杆子倒下，砸破了日本女人的腿。日本军官把他带到宪兵队，毒打了一顿之后，丢到地下室里又灌了一阵凉水，这才心满意足地把他踢到街上。

在批发水果蔬菜时，他要忍受天桥恶霸的欺辱，稍有不满，立刻就要招来一场横祸。在天桥那一带讨生活，终日都要提心吊胆。

可是，穷人无论怎样也要活下去，臧鸿找到了他活下去的方法，那就是放开嗓门尽情地吆喝。只有吆喝，才能让这个北京孩子忘掉所有的忧愁与苦闷。

“大小金鱼儿来——”

“江米小枣——好大的粽子来——”

“年糕团儿——好大的块儿——”

“开了锅的来——炸豆腐——”

老北京做买卖的讲究吆喝，臧鸿的吆喝最为讲究。有人说臧鸿的吆喝是老北京吆喝的集大成者，甚至有人说是臧鸿把吆喝升华为艺术。然而，关于吆喝，臧鸿的理论才最令人信服——

“吆喝是一种特色很强的市井文化。大年初一卖活鲤鱼祭财神，借年年有余这句吉祥话；二月卖大小金鱼，供佛用的太阳糕；三月三蟠桃宫庙会，有豆汁、豌豆黄、熟咸螺蛳；四月卖曲麻菜；五月卖江米粽子、扁桃、桑葚；六月卖各种青菜；七月卖西瓜、甜瓜、扒糕、凉粉、茉莉花、冰块、江米糖糕、老玉米；八月卖酸甜豆汁、大活螃蟹、郎家园的枣、甜葡萄、臭豆腐、酱豆腐；九月卖雪里红、芥菜；十月卖羊头肉、炸丸子、炸豆腐、萝卜、硬面饽饽；十一月卖烤白薯、海棠；腊月卖豆芽菜、关东糖、瓜子、年糕坨。所有这一切，全要靠吆喝来完成。要靠既有规矩又有艺术性的吆喝，瞎喊不行。在大宅门前吆喝，要拖长声，既让三四层院子里的太太小姐听见，又要透出优雅，不能野腔野调地招人烦；在闹市上吆喝，讲究音短、甜脆、响亮，让人听起来干净利落。早些年，城南城北的吆喝都不一样。就拿卖冰糖葫芦的来说，东南城的吆喝出来干、倔；西北城大宅院子多，小贩的吆喝优雅深沉；在王府井附近吆喝的，多是小伙子，甜脆响亮。”

据说，老北京的吆喝已有数百年的历史。数百年的吆喝，到了臧鸿的嘴里变成了炉火纯青的艺术。1945年日本鬼子投降和1948年北平解放的时候，臧鸿的吆喝艺术发挥到了极致。

1948年年底，看到一队队进城的解放军，臧鸿的吆喝声中充满了火一样的激情，他高兴啊，因为从那时起，他成了梦寐以求的不被人欺负的自由人。不久，他的吆喝被文艺界人士听到了。

“吆喝大王”登台演剧，歌唱新中国，拜师学艺，大名载入《中国相声史》
1950年的一天，臧鸿被街道委员会找去了。干部们问他：“爱咱们的新中国吗？”“没的说，一百个爱。”“那好，拿出你吆喝的本事来，好好唱一唱。”就这样，在街道里臧鸿开始唱戏。他本来不会唱戏，可是他聪明，一学就会，没几天就登台演出了。他先后唱了评剧《小女婿》、《刘巧儿》、《白毛女》、《柳树井》、《艺海深仇》、《取缔一贯道》，几出戏下来以后，臧鸿红遍了崇文区。中国评剧院的艺术家杨星星看了他的戏后，说：“这个臧鸿行！”1952年，臧鸿调入北京铁路局工程处做架子工。人们听说他能说会唱，就又把他调入铁路文工团。在团里，他演戏，也说相声。其中自编自演的相声《一贯害人道》、《夫妻之间》，得到相声演员张喜树老先生的好评。他说：“赶明儿个，我给你找个老师好好学学吧。”张先生说话算话，过了几天，他领着臧鸿来到老艺人、相声前辈王长友的门下，王长友听了他的段子后，慨然收他为徒。在王先生的指导下，他说了轰动一时的相声《卖布头》，这个段子充满了老北京的吆喝，臧鸿的特长得到了高度的发挥。人们都说，臧鸿说不定你的这手绝活儿将来要派上大用场。由于臧鸿对北京相声的贡献，《中国相声史》将他的名字收了进去，辈分要高出几位当红笑星好多。侯宝林的鼎力举荐，臧鸿进入《伤逝》剧组，著名导演水华请他到家里喝酒，高度评价他的表演。从此，他红遍演艺界
1981年，北京电影制片厂要将鲁迅的小说《伤逝》改编成同名电影，著名导演水华请侯宝林先生出山，想让他表演老北京的吆喝，因为侯大师曾在相声名段《改行》中成功地吆喝过。侯宝林出于对影片的负责，坚决推辞。他说：“我这声音观众太熟了，电影一开演，观众一下就能听出是侯宝林在喊，那您的片子就砸了。”水华一听，觉得有理，连连点头。侯宝林说：“我向您推荐一个人，他在这方面要比我强得多，他是我们北京城里有名的吆喝大王。”于是，水华就找到臧鸿。水华是臧鸿崇拜的大导演，加上，他听说影片是由大艺术家王心刚、林盈主演，他想这是一个学习的好机会，于是，就欣然同意了。先是到北影厂的录音棚录音，他一口气给录了七十多种吆喝声。接着，他又去万寿寺参加拍摄涓生和子君逛庙会的场面，他在其中扮演卖酸梅汤的小贩。影片上映后，反响很好。水华给臧鸿付了200元的劳务费，并且请到家里喝酒。席间，水华高兴地对他说：“演员里，你的水平是很高的。”

之后，臧鸿又给《知音》、《城南旧事》、《老北京的传说》、《四世同堂》、《谭嗣同》、《春桃》、《开国大典》等130多部电影、电视剧配音。后来，凡是拍摄反映老北京生活的影视作品，导演们都要来找臧鸿。老舍夫人胡絜青点名要听他的吆喝，老人听后大为赞赏，挥笔为他题写“中国吆喝大王”
臧鸿除了给影视剧配音外，还常被人请去参加有老北京风俗的婚丧嫁娶活动，他既给人家当“导演”，又给人家学五花八门的吆喝。在各类反映老北京风貌的传统文化活动中，臧鸿都是必不可少的人物，一天赶三次场是常有的事。他还有了经纪人，赶场的事不通过经纪人他是不去的。“因为现在演艺圈比较复杂，我怕上了坏人的圈套做出对不起观众的事。”平时，老北京茶馆、正乙祠剧场、老舍茶馆都是他的活动地点。

1993年，臧鸿在北京老舍茶馆演出。老舍先生的夫人胡絜青女士提出要听他喊卖柿子的声音，而且要听卖京北高桩柿子和卖京东平谷大盖柿子的吆喝声。臧鸿清清嗓子，两种截然不同的吆喝，他依次喊了三遍。胡老太太听了以后，兴奋地站起来鼓掌，老人家高兴地说：“绝了。我一听您这喊声，我就回到了我二十多岁当姑娘的时候。”说罢，老太太命人取来笔墨纸砚，当场为臧鸿题了一幅字——“中国吆喝大王”。从此以后，只要胡老太太来了怀旧的兴致，就要请臧鸿来茶馆喊上几嗓子。久而久之，臧鸿竟和舒乙一家人成了好朋友。每日闲下来，他就要看上几眼那幅已经裱好的字，他觉得那是对他最高的奖赏和权威性的肯定
2012-2月臧鸿先生去世,享年80岁