西洋音乐传统音乐pk电影

① 音乐学院西方乐队和东方乐队pk是什么电影

闪光

② 介绍几部外国跟音乐有关的电影

舞出我人生 1－2
歌舞青春 1－3
魅力四射 1－3
舞动激情
舞动青春
热力四射
街舞新曲
摇滚校园
乖乖女是大明星
舞出一片天 1－2
摇滚之王
灰姑娘之舞动奇迹
几近成名

③ 民族乐器与外国与乐器pk的电影是什么名字

电影名字叫做《闪光少女》。

《闪光少女》是由安乐影片有限公司出品发行的青春热血校园电影，由王冉执导，徐璐、彭昱畅领衔主演，骆明劼、刘泳希、韩忠羽、鲁照华、李诺、陈雨锶主演，陈奕迅、闫妮、耿乐特别演出。

该片讲述了神经少女陈惊与男闺蜜和小伙伴组成2.5次元乐队，大战西洋乐的励志青春故事。该片于2017年7月20日在中国上映。

(3)西洋音乐传统音乐pk电影扩展阅读：

剧情简介

陈惊（徐璐饰）是一个古灵精怪、敢爱敢恨的姑娘，江湖人称神经。作为音乐附中的奇葩人物，陈惊人缘欠佳只有男闺蜜油渣（彭昱畅饰）甘愿为她鞍前马后。

自信满满的陈惊恋上了校草师哥，不料却遭到校草的嘲笑和奚落，还引起了校园两大院系之间的大混战。

为了向师哥证明自己，陈惊联手502宿舍神秘人物组成2.5次元乐团，挑战权威、破除成见，上演了一幕幕生猛搞笑的青春趣事 。

④ 介绍几部和古典音乐有关的电影~

相关主题： 巴哈
片 名： Chronik Der Anna Magdalena Bach
拍摄年代： 1967
出品国家： 意大利

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片 名： Bach's Fight for Freedom
拍摄年代： 1996
出品国家： 美国

相关主题： 亨德尔
片 名： Handel's Last Chance
拍摄年代： 1996
出品国家： 美国

相关主题： 维瓦尔蒂
片 名： VIVALDI
拍摄年代： 1987年
出品国家： 西德、意大利、加拿大合拍

相关主题： 莫扎特
片 名： Amadeus
拍摄年代： 1984
出品国家： 美国

相关主题： 莫扎特
片 名： NOI TRE (THREE OF US)
拍摄年代： 1984
出品国家： 意大利
简 介： 莫扎特青年时代

相关主题： 莫扎特
片 名： MOZART
拍摄年代： 1976年
出品国家： 西德

相关主题： 贝多芬
片 名： Immortal Beloved
拍摄年代： 1994
出品国家： 美国

相关主题： 贝多芬
片 名： Beethoven
拍摄年代： 1976
出品国家： 德国

相关主题： 贝多芬
片 名： Beethoven Lives Upstairs
拍摄年代： 1996
出品国家： 美国

相关主题： 贝多芬
片 名： Un grand amour de Beethoven
拍摄年代： 1927
出品国家： 法国

相关主题： 贝多芬
片 名： Copying Beethoven
拍摄年代： 2006
出品国家： 美国

相关主题： 罗西尼
片 名： Rossini's Ghost
拍摄年代： 1996
出品国家： 美国

相关主题： 萧邦
片 名： 即兴曲 Impromptu
拍摄年代： 1990
出品国家： 美国
简 介： 萧邦与乔治·桑的爱情故事

相关主题： 萧邦
片 名： La Note bleue
拍摄年代： 1991
出品国家： 法国
简 介： 索菲·玛尔索饰演乔治·桑的女儿

相关主题： 舒曼
片 名： Songs of Love
拍摄年代： 1947年
出品国家： 美国
简 介： 克拉拉的故事 凯瑟琳·赫本主演

相关主题： 舒曼
片 名： Spring Symphony [春天交响曲]
拍摄年代： 1983年
出品国家： 德国
简 介： 舒曼与克拉拉的爱情故事

相关主题： 舒勃特
片 名： LEISE FLEHEN MEINE LIEDER
拍摄年代： 1933
出品国家： 德奥合拍
简 介： 舒勃特未完成交响曲

相关主题： 舒勃特
片 名： Blossom Time
拍摄年代： 1934年
出品国家： 英国

相关主题： 舒勃特
片 名： Franz Schubert Notturuno
拍摄年代： 1987
出品国家： 奥地利

相关主题： 帕格尼尼
片 名： Paganini （克来默录音）
拍摄年代： 1989
出品国家： 德国
简 介： 克来默录音

相关主题： 李斯特
片 名： Song Without End
拍摄年代： 1960
出品国家： 美国
简 介： 李斯特的爱情故事

相关主题： 李斯特
片 名： Liszt's Rhapsody
拍摄年代： 1996
出品国家： 美国

相关主题： 柴柯夫斯基
片 名： Tchaikovsky
拍摄年代： 1971
出品国家： 苏联

相关主题： 柴柯夫斯基
片 名： The Music Lovers
拍摄年代： 1971
出品国家： 英美合拍
简 介： 导演：Ken Russell 片长：122M

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片 名： Bizet's Dream
拍摄年代： 1995
出品国家： 美国

相关主题： 瓦格纳
片 名： Richard et Cosima
拍摄年代： 1986
出品国家： 美国
简 介： 瓦格纳与李斯特的女儿Cosima爱情故事

相关主题： 瓦格纳
片 名： Meeting Venus
拍摄年代： 1991
出品国家： 美国

相关主题： 瓦格纳
片 名： Ludwig
拍摄年代： 1973
出品国家： 法国、意大利、西德合拍

相关主题： 马勒
片 名： MAHLER
拍摄年代： 1974
出品国家： 美国

相关主题： 马勒
片 名： Gustav Mahler: To Live, I Will Die
拍摄年代： 1987
出品国家： 奥地利

相关主题： 马勒
片 名： Death in Venice
拍摄年代： 1971
出品国家： 法国、意大利合拍

相关主题： 马勒
片 名： Bride of the Wind
拍摄年代： 2001
出品国家： 美国

相关主题： 帕塞尔
片 名： England, my England
拍摄年代： 1995
出品国家： 英国
简 介： 英国作曲家帕塞尔(Purcell)的生平记录片

相关主题： 约翰·施特劳斯
片 名： The Great Waltz
拍摄年代： 1938
出品国家： 美国

相关主题： 约翰·施特劳斯
片 名： The Great Waltz
拍摄年代： 1955

相关主题： 约翰·施特劳斯
片 名： Strauss Family
拍摄年代： 1979

相关主题： 约翰·施特劳斯
片 名： Strauss: King of 3/4 Time
拍摄年代： 1995

⑤ 从西方电影与音乐看文化差异----写论文用的

从电影中看得出哪些中西方文化差异

尽管现实中的迷信意识早已在唯物主义面前败北，但至少在艺术和电影中，富有灵性的东方文化还是不时地显现出优势。超现实主义电影，最能突显东西方文化的这种差异和差距。在杨德洛维斯基的《圣山》中，我们便可见墨西哥大师是如何不惜一切地卖弄奇幻同时又小心翼翼地为自己的“超现实包装”寻找科学的解说和理由。其实，西方此类电影很多时候都局限在以超现实主义现象验证着现实，而此时东方电影却能洒脱地以现实主义原则解构超现实主义现象。比较《雨月物语》，我们就会发现沟口健二是如何自信并理所当然地让鬼魂随心所欲地出入银幕。然而也正是他这种天经地义的自信，才使影片始终笼罩着一层虚实结合的快慰和朦胧幽哀的凄美意境。
一 .内陆型文化和海洋型文化

以各自文化生成所依赖的地理环境基础的差异为依据，我们可以把中西文化双方分别归结为内陆型文化和海洋型文化，也即所谓的“黄色文明”与“蓝色文明”。

“一方水土养一方人”、“燕赵多慷慨悲歌之士”，这是造化之功，同时也说明自然环境对人格塑造影响的巨大。“人的个性是先天组织和人在自己的一生中、特别是在发育时期所处的环境这两个方面的产物。”[2]这里的环境不仅包括社会环境，而且也包括自然环境。自然环境对人具有潜移默化的作用，使人自觉不自觉地得到某种熏陶和影响。马克思指出，“不同的公社在各自的自然环境中，找到了不同的生产资料和不同的生活资料。因此，他们生产方式，生活方式和产品也就各不相同。”[3]

中华民族文明起源于黄河流域，三面连陆一面靠海的地理环境使中国几乎处于与世隔绝的状态，从而使自身文化保持很强的稳定性和历史延续性。这种独特的自然环境造就了中华民族独有的文化传统和社会心理。诞生于半封闭大陆自然环境的儒家伦理，教诲人们重土轻迁，安贫乐道，日出而作，日落而息，使人们在久远的传统中沉淀了一种封闭的惰性心理和惯性思维方法，保守，缺乏开放的意识；眷恋家园故土，提倡清静无为；安于现状，墨守成规，因循守旧，风险意识和竞争精神不强，时间观念和进取意识淡漠。所谓的“山性使人塞，水性使人通”，便是这个道理。“东方人并不具有西方人的忙碌和竞争意识，他们总是显得严肃、执重，从不着急，时间观念淡漠。就象‘效率’一词代表着西方社会中支配人们思想的基调那样，中国人常说的‘马马虎虎’一词也表明了他们对生活所持的态度。”[4]生活圈子的狭隘与封闭，人与人之间接触的固定性和长久性，为了能够和睦相处，国人非常注重人情世故，“世事洞明皆学问，人情练达既文章”，这也培养成国人谦虚、谨慎、忍让、含蓄的传统美德。中国的这种自然环境以及在这种环境影响下的文化传统养成中华民族内倾型人格。而作为西方文化源头的古希腊与古罗马均处在半岛之上，多面临海，海上交通发达，航海贸易繁荣，这就使这些国家形成了打破血缘关系的开放式的社会。激烈的社会动荡、频繁的人员往来和波涛汹涌、变幻莫测的海洋形成其开放变易的文化品格，铸就了其灵活、开放、勇敢、进取、协作的民族精神，倡导艰苦奋斗和自强不息。所以，西方人喜欢标新立异、革故鼎新，富有冒险精神和挑战勇气。在西方，也正是这种自然环境下形成的文化传统养成西方人那种外向型人格。

⑥ 印度电影音乐与西方电影音乐的不同点！

印度的电影向来都会有歌舞并入 ，以大家比较熟知的《Three Idiots 》（通俗译名：三傻大闹宝莱坞，但相信很多人都对这个名称不满意），里面就会像好莱坞标准电影一样，每隔一段时间就会插入一段歌舞。印度电影中无论是科幻、动作、喜剧、爱情几乎都会有歌舞片的参入，可以说，印度的音乐是电影中必不可少的一环，已经成为印度电影的标志性植入。另外，印度音乐丰富而复杂的传统，实在是今天是世界音乐文化最丰富的宝藏，也正应验了这个历史攸久民族的伟大，在印度音乐中，我们常可以发现一些在其他音乐文化中已经失传的特质，音乐所具有的特殊力量与宗教情怀，即兴演奏的特殊能力，音乐与数学与整个宇宙之间特殊的关系等等；许多现代的音乐家，无论是古典的或是流行的，都由从印度音乐中寻找灵感的例子，但相对起来，真正研究印度音乐，演奏印度音乐仍然仅局限在印度人自己，我想，我们应该先从欣赏印度音乐开始，进而了解实践，必定能够开拓我们的听觉的领域，丰富我们的文化。
而好莱坞电影类型众多，如果单是要找想印度电影一样的电影音乐同在的类型的话，并不多见，几乎只有两个类型会有，一是歌舞片（以《雨中曲》《九》《芝加哥》）为例，另一个就是少量的动画片（以《狮子王》为例），当然还有一些并不多见的如《理发师陶德》等风格迥异的骗子。因为好莱坞的电影机制很成熟，是世界电影产业的标杆，所以好莱坞电影的配乐多根据电影风格而定，或婉儿或高昂或低述或澎湃。
欧洲电影并不像美国电影（好莱坞电影）一样偏倚商业化，人们说起西方电影多是会出现文艺、人文等类似的词，当然这并不是说西方电影没有商业片，当然也有，只是西方电影导演因为其地域的人文历史等原因，多会将自己的思考社会反思等融入其中，这就决定了西方电影音乐的取材。西方电影音乐注重人文历史的探究，古典大气的配乐以及新世纪现代音乐等都是他们的选择。
但终究来说，电影音乐因电影的类型而定，电影音乐必须符合电影的主题和思想，这就限制了音乐的选取范围。

⑦ 推荐一些音乐PK的电影

如果说是音乐PK的话
《和你在一起》--最后有一个小提琴的PK，除了蒙太奇用的比较好以外，故事也算感人吧。
《不能说的秘密》---钢琴PK，但是也有抄袭《海上钢琴师》的嫌疑。不过好歹人家也斗了。

⑧ 请推荐几部音乐电影--最好是和欧洲古典音乐有关的

《今生情未了》（法国）
《莫扎特传》（又名“阿玛迪乌斯”，奥斯卡最佳影片）
《音乐教师》（世界顶级男中音José van Dam亲自出演，法国）
《肖邦之谜－－奇怪的德尔芬那·波多卡》（内有大量的、完整的、高水平的肖邦名曲演奏）
《钢琴家》（战争、音乐题材）
《音乐家马勒传》（原名Ken Russell's Mahler,戛纳电影奖）
《柴柯夫斯基》（1969年拍摄，疑为前苏联影片）
《春风化雨1996》（美国）
《阿依达》（索菲亚·罗兰主演，虽为故事片但故事性、观赏性不强）
以下链接可获得更多http://movie.gougou.com/category/0vTA1g==yKuyvw==yKuyvw==1.html

⑨ 从西方电影与音乐看中西文化差异

电影“刮痧”讲述的是一个在美国生活了八年的中国家庭，因为孩子的一次意外发烧，不懂英文的爷爷就用了中国传统的刮痧治疗发为小孙子治病，后在医院里被护士发现了因刮痧而留下的血痕，怀疑是其家人虐待孩子所致。在法庭上，孩子的父亲许大同因为无法解析刮痧是中国的一种传统治疗法，又因为律师的曲意刁难，许大同终被判决与孩子隔离，并且搞得失去了工作、朋友和与妻子分居。
许大同一家在美国的遭遇，虽然可以说是一次意外，但其实也在一定程度上反映了华人在外国生活的种种不适，而这些不适很大程度上是由于中西文化的差异造成的。
本部影片里也通过一些例子来反映了中西文化间的差异。如在故事开头，许大同因为自己的儿子没有向老板的儿子道歉，便用手打了自己儿子一下，老板看了觉得不可思议，而大同则觉得这样做是爱儿子、尊重老板的表现。中国一直以来都有“打者，爱也”传统，父母总爱把儿女当成自己生命的延续，希望他们将来有出息，达成自己的心愿，光耀门庭。而一旦儿女有什么行差搭错，便有了恨铁不成钢的奋亢，轻则责骂一番，重则训之以鞭棍。于是，在中国人眼里看来，对儿女的每一番责骂，每一记鞭打，都浸透了父母对子女的爱，对子女成材的殷切期望。而这种行为在西方人眼里却是很不可思议。西方国家讲求的是民主，讲求的是自由，这种民主和自由不但表现在民族、种族、及阶层上，而且也存在于广大的家庭中。在西方家庭里，不论男女、不论年龄大小，每一个成员都是平等的，每一个成员都享有充分的民主和自由权利。尤其是对于未成年孩子，西方国家更是通过一系列的法律来保护未成年人的平等权利。无怪乎，在医院里的医生一发现孩子背后的血痕就马上通知法院将其父亲许大同起诉了。
“刮痧”这部影片的重点主要是放在围绕刮痧是不是中国的一种治疗法而举行的两次听证会上。但对于刮痧这种认识上的差异，与其说是反映了中西文化的差异，不如说是因为美国人的无知更好些。而申辩过程中，又出现了控方律师对于西游记的错误理解，以及许大同妻子简宁分娩出现危险时说的“留得青山在，不怕没柴烧”，而被视为“野蛮”，不尊重孩子生存权利的行为。这两个例子都是控方律师为了打赢官司而别有用心地进行曲解的，这在影片后面的情节里都作了解析，所以并不能用来说明中西文化的差异。但是影片本身的打官司这一事件已经表明了美国是一个法治的社会。在西方社会里，法律存在于每一个角落，每一种纠纷都通过法律途径来解决，而每一件事实都是要讲求证据的。中国人比较看重的是人情冷暖，尤其是对于亲情特别看重。从许大同偷送儿子到机场与即将回国的父亲见面，到最后在圣诞之夜打扮成圣诞老人爬上十层的高楼送礼物给儿子，都可以看出他们一家对亲情的重视。但是生活在一切都讲求法律的美国社会里， 许大同纵使爱子心切，但由又无法拿出证据来证明刮痧是中国的传统治疗法，最终还得被判决与自己的儿子隔离。
很多人都爱谈"中西方文化的沟通有多么难"这个话题，觉得主要是由于中西方文化的差异造成的。其实，构成两个人种无法沟通的真正问题恐怕不是什么中不中西不西，而是文明不文明（或者说人性不人性）的问题。如影片中许大同打儿子说是爱儿子的表现，但其实是缺乏文明的。他大可以通过其他的途径来教育儿子，而不必非得出手才行。又如法院判决许大同与他的儿子进行隔离，虽然缺乏一点人情味，但是从依法办事的角度来看，法院的判决无疑是正确的。而作为一个文明的国家，也只有通过建立起健全的法律制度，依法治国，才能真正得以实现。
所以，看了“刮痧”后，觉得真正需要讨论的应该是中西方文明的比较差异。当有一天，中国的国民素质都有了很大的提高，大家都成了文明人了，就会发觉其实与西方人并没有什么差异，觉得自己已经成为一个世界人了，那就真要祝贺中国人的蜕变了！