2020年离石音乐电影节

① 地形,地貌,生活条件,人文环境等因素对西北民歌的发展有什么影响

民歌中最有特色的是西北民歌。区别于当前歌坛孱弱无力、浮泛绮靡的流行风气，能让你感觉到心灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、血脉贲张的，那就是西北民歌。西北民歌是中国民歌的脊梁，是中国民歌之魂...

太行山以西山西高原、黄土高原、青海高原统称西北高原。西北山歌是指流行于此一地区的山歌体裁，其中最具代表性的是晋西北的山曲、烂席片、内蒙古的爬山调、陜北的信天游、和甘肃、宁夏、青海的“花儿”。音乐特性：苍茫、凄然。

民歌，是土地上的声音，它载送着土地上的悲、欢、离、合，源源不断，绵绵流淌。
民歌，是劳动人民心灵深处的声音。它深切地反映了人们的生活与情感，经万人之口，通万人之心，它是劳动人民思想、感情、愿望和理想的寄托。
民歌中最有特色的是西北民歌。区别于当前歌坛孱弱无力、浮泛绮靡的流行风气，能让你感觉到心灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、血脉贲张的，那就是西北民歌。西北民歌是中国民歌的脊梁，是中国民歌之魂。
民歌是人与自然结合的产物。西北民歌是黄土文化的积淀，是西北人世世代代的苦难凝成的歌。生活在那块先辈们特别不容易，灾祸特别多。他们需要凄凉婉转或高亢悲怆的调子来抒发情感，民歌是他们心灵的呼喊。
中国是一个超稳定性社会，乡土文化沉淀多年，隔村语不同，这本来就有个性，进入民歌就更加强化了，民歌就是方言的夸张。这也是民歌必须用方言唱的道理。方言土语、野嗓子、环境声加旋律，这才是真正的民歌，是血肉俱全、泪笑并存的中国西部人生存环境中的真正的民歌，舞台上甜腻的“民歌”使人误解了民歌。
我以虔敬的心情聆听那真正的西北民歌。那些歌手，生活在自然环境恶劣但又热土难离的西部，吼唱是他们惟一的抒发方式。他们生活中有太多的不幸，穷、病、生离死别；黄沙和旱魔的日益逼近；从先辈起他们一直在走着西口；他们爱的姑娘远远离去；惟一相伴的只有他们的羊群，在落日的风中慢慢徜徉……
夜深人静，当你聆听那些山梁梁上的歌声时，你绝对能感受到一个民族最真实、最底层的呼喊，你会掉泪的！——摘自民歌魂

山曲与烂席片

山西的山歌一股的特征是：（1）形式短小、单纯，一般为上下两句的乐段结构；（2）词、曲格律均较自由，便于歌唱者直畅地抒发自己的感情；（3）山歌的歌词一般都是歌唱者根据自己的劳动或自己的思想感情即兴编创的，“做甚唱甚，想甚唱甚，”因而感情真挚、朴实；（4）无须伴奏，无一定调高，随时随地张口便唱。山西的山歌有“山曲”、“开花调”、“卷席片”（也叫“烂席片”）等因地而异的各种不同的名称...

山歌是指那些适于劳动人民在山间田野或崖畔、场院随时可唱的一种短歌。山西的山歌一股的特征是：（1）形式短小、单纯，一般为上下两句的乐段结构；（2）词、曲格律均较自由，便于歌唱者直畅地抒发自己的感情；（3）山歌的歌词一般都是歌唱者根据自己的劳动或自己的思想感情即兴编创的，“做甚唱甚，想甚唱甚，”因而感情真挚、朴实；（4）无须伴奏，无一定调高，随时随地张口便唱。

山西的山歌有“山曲”、“开花调”、“卷席片”（也叫“烂席片”）等因地而异的各种不同的名称。

“山曲”主要分布在晋西北高原或者称西山（吕梁山）地区，包括河曲、保德、偏关、五寨、神池、宁武、静乐、兴县、临县、离石等各县。其中以“河曲山曲”最为出色。过去在这些地区，经常可以看到或听到那些正在山坡上从事劳作的农民，那些手持羊铲正在放牧羊群的羊倌，那些正走在蜿蜒曲折的山间小路上赶着牲灵的脚夫或三五成群背着铺盖去“走西口”的人们，面对旷野引亢高歌。“学会唱曲解心宽”。他们所唱的，大半都是这种可以“解心宽”的山曲。这些“山曲”儿，高亢、嘹亮、悠长、舒展，富有山野风味。

“开花调”是流行在太行山区（或称东山区）的一种山歌形式。主要分布于左权、和顺、武乡、襄垣各县。其中以“左权开花调”最为出色。因“开花调”歌词的上句常“xx开花”为起兴，下句点题，因而当地人把这种形式的山歌统称“开花调”。在这里，不只是植物可以开花，其他东西也可以开花，剪刀可以开花，笤帚可以开花，门塔塔（门塔扣）也可以开花，小椅床（小板凳）可以开花，石头也可以开花。总之，一切用来作比喻的东西都可以开花。而其比喻一般又都是与点题的下一句有着某种联系，如“山药蛋开花结圪瘩儿，吃蛋亲是俺的心肝瓣儿”。“开花调”的风格特点与河曲“山曲”迥然不同。如果说河曲“山曲”以其音调高亢、嘹亮、节奏比较自由见长，而“开花调”则以委婉、清秀，节奏比较规整取胜。

“卷席片”（烂席片）是五台县、定襄县、忻县、原平县一带对山歌的叫法。其含意是信口即唱无所拘束，如陕北人称山歌为“信天游”内蒙叫“爬山调”一样。“卷席片”的风格特点，与河曲一带“山曲”基本相似，只是在曲调上不似“河曲山曲”那样多的平行式结构，节奏也较为紧凑，其歌词也更近于口语化。

内蒙古爬山调

爬山调也叫爬山歌、山曲儿，是流行于内蒙古中西部农业区和半农半牧区的一种短调民歌，有后山调、前山调、河套调之分。后山调流行于阴山北麓，旋律高吭悠长，音程跳动大；河套调流行于巴彦淖尔盟河套地区，旋律优美，感情细腻；前山调则主要流行于土默特平原，其特点是兼有后山调与河套调之长。爬山调的结构与信天游、山曲相近，多为两个乐句的单乐段，曲调则有汉族与蒙古族交融的因素。

爬山调有着悠久的历史，数百年来或山顶沟底，或道路村舍，或田间草场，到处都可以听到牧羊人、赶车人以及耕地、收割的人们那高亢悠扬的歌声。

爬山调的演唱形式有室内、室外之分：室外歌者多为男性，腔长调宽，内容不限；室内歌者多为女性，调门较低，旋律柔美婉转。其题材十分丰富，喜怒哀乐、笑骂褒贬，插科打诨皆能成颂。

它的节奏较有规则，拍节较为固定，句式为典型的上下句结构，每句字数不等，这就构成了这种短调民歌简单而又不呆板，铿锵顿挫的语句特点。节奏上多用高音的自由延长音，旋律上多用大跳，上下句的前半句曲调相同，只有后半句有所变化。

爬山调常用比兴、夸张等手法，最值得称道的是演唱者的即兴性，想到什么就唱什么，看到什么就唱什么，走到哪儿唱到哪儿，而且所唱的内容还要合辙对称，上口押韵。歌词语言多用乡土重叠词，显得格外亲切生动，具有灵俏幽默的艺术风格，动人心扉，有着浓厚的山野风味。

爬山调朴实无华、平中见奇，既是塞北劳动人民心声的自然流露，又是这个地区社会历史、时代生活和风土人情的一面镜子。字里行间洋溢着百姓的情、百姓的爱，以其浓郁的乡土风味和泥土气息葆有其旺盛的生命力。

陕北是民歌之乡，民歌浩如烟海。延安有俚语道：穷开心，富忧愁，寻吃的（乞丐）不唱怕杆求；信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁。在黄土地极度贫乏的物质条件下，人们非常渴望渲泄内心的压抑和苦闷，得到精神的愉悦和抚慰，因此，苍凉的沟壑间便诞生了无数天然本色的璞玉浑金。家喻户晓的《蓝花花》《走西口》《五哥放羊》《赶牲灵》等都是陕北民歌。经张寒填词改编的《边区十唱》、安波填词的《拥护八路军》、贺敬之填词的《秋收》等革命歌曲更是陕北民歌中的杰作。

天下黄河，唯富一套，以银川为中心的河套、宁夏地区，自古富庶，成为盛产大米，是陕北人心目中淘金宝地，因其地处陕北西部。故称走西口两绺绺麻绳捆铺盖，什么样留下走口外走西口是陕北一个影响广远的历史现象，反映到陕北民歌中，就诞生了凄婉悱恻的《走西口》。哥哥你到大门口,小妹妹我实难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口……。《走西口》被人赞为陕北民歌离情之王，有着永恒的艺术魅力。陕北民歌是陕北人民生活史与心灵史的生动记录，与陕北人民生活相关性的事物几乎都可以从民歌中找到。

陕北民歌——信天游

信天游，又叫顺天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。艺术手法上多用比兴，托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。如曾被刘炽等改编作为《陕北牧歌》插曲的信天游原词崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼过好光景.青杨柳树长得高,你看上哥哥我哪搭好?马里头挑马不一般高,人里头挑人数上哥哥好.鸡蛋壳壳点灯半炕炕明,烧洒盅盅量米不嫌哥哥穷,信天游的动人音调激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批蜚声艺苑的佳作，被誉为艺术的母亲，如李季的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等就是用信天游格式创作的，情歌是信天游的精华，民间叫酸曲儿。信天游《你看哥哥哪搭搭好》：青草草开花一般般高，唱上一个酸曲解心焦。它如同信天游这朵山花的花蕊，饱含激情，散发着温馨，还带有一缕感伤，妩媚动人。那份纯贞、痴迷、大胆、坦白，令人心旷神怡，柔肠百结。信天游的名段如羊肚子手巾哟三道道蓝，咱们见面那个容易拉话话难、上河里的鸭子下河的鹅，一对对毛眼眼望哥哥、羊羔羔跌下前脑畔，哪个女人不想自己的汉、山丹丹花儿背洼洼开，你有这个心思慢慢价来，你妈妈打你不成材，露水地里穿红鞋等均通俗自然，脍炙人口，传唱了一代又一代。

信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的颂歌，它恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。

蓝天、白云、黄土地、信天游，这是陕北最亮丽的风光。

信天游，陕北的乐府。

信天游，陕北的天籁。

附：陕北民歌精选目录

《老祖先留下个人爱人》
《十八九开始交朋友》
《芦子山村》
《抵不定楞娃的脚后跟》
《人人都说咱们俩个好》
《你就是哥哥的勾命鬼》
《年轻人唱曲子解心焦》
《这么好的妹妹见不上面》
《活妖精》
《大把把辫子》
《摇三摆》
《女孩寻汉》
《三妹子爱上拦羊汉》
《听见妹妹亲声声》
《大红果子剥皮皮》
《卖菜》
《十里墩》
《上一道坡坡下一道梁》
《赶牲灵》
《五哥放羊》
《张生戏莺莺》
《尼姑思凡》
《打酸枣》
《兰花花》
《方四姐》
《十月怀胎》
《走西口》
《揽工歌》
《光棍哭妻》
《小寡妇上坟》
《绣荷包》
《偷红鞋》
《夫妻逗趣》
《咱们的领袖毛泽东》
《山丹丹开花红艳艳》
《毛主席领导咱穷人闹革命》
《刘志丹》
《横山里下来些游击队》
《当红军的哥哥回来了》
《抗日将士出征歌》
《三十里铺》
《绣金匾》
《秋收》
《挂红灯》
《连成拜年》
《对花》
《五月散花》
《黄河船夫曲》
《跑旱船》
《四秀歌》
《我们给毛主席来拜年》
《朱总司令是老英雄》
《太阳一出满山红》
《拥军秧歌》……

高原民歌——“花儿”与“少年”

花儿本是心上话，
不唱是由不得本家，
刀刀拿来头割下，
不死了还是这个唱法。

这是流传在甘肃一带的一首有名的“花儿”。“花儿”又名“少年”，别称“野曲儿”，是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。它是一种很有特色的高原民歌，它风格质朴，曲调优美，表达感情强烈，情调明快，具有浓郁的乡上气息，深受各族人民的喜爱。“花儿”是各族人民表达自己喜怒哀乐、悲欢离合之情的最好形式。无论是田问劳动的阿哥，拔草的柰妹，为生活潦倒走他乡、奔口外的受苦人，千里跋涉的脚户哥，黄木泛舟的筏客子，猎手，牧人，工匠……都是“花儿”和“少年”的创造者、传唱者。他们在劳动和生活中，往往不禁纵声“漫”起抒发心底衷情的“少年”，在劳动间隙，抬头远眺，山峦叠障，浮云缠绕，仿佛置身于一幅山水图画之中。人们放开粗豪的喉音，哼唱本地的山歌，声音粗涩，但俺不住歌里的真情，纵然生活困苦，但得之千先天的情感，并不因生活的压抑而涡灭，这是高原人民的心中的歌。

“花儿”是一种形式短小的歌体，“柰花儿虽短意思深”。它不仅语言朴素凝练，意味深长，而且善于选择准确、生动、形象的宇眼，表达完整的内容。“花儿”的一个共同特点是能传唱，全靠口耳相传，语言通俗、流畅、清新明朗，节奏明快富于音乐性，唱起来琅琅上口，听起来悦耳动听，凝练得像珠玉般的完整。另外色彩鲜明，状物写景，富有诗情画意，激起听者的想象，自有一种音韵回环的兴味。甘、青、宁由于其封建社会的封闭性和生活在穷山僻壤这样特定的地理环境所决定，这里的人民都具有艰苦卓绝的忍耐性与简单朴素的生活方式，因此，“花儿”格调的悲壮、声音的高亢颤动、形式的单纯，都是从游牧民族的歌唱脱胎而来，不同于其他山歌的靡靡之音。虽然在内容上也是以歌咏爱情为主题，但是直率豪迈的气概，流露于音色字眼之间，充分地表现了明朗爽快的“西北精神”，与其他各地的民欧大异其趣。

“花儿”在内容上有倾诉苦情的“花儿”，有抒发爱情的“花儿”，有反抗封建婚姻的“花儿”，有宣传革命的“花儿”……

各族劳动人民对生活的愿望、理想和追求，在“花儿”中得到了充分的表达。

倾诉苦情的“花儿”，内容大都是揭露日益深重的阶级压迫和阶级剥削的黑暗现实，诅咒抨击统治阶级的罪恶。诉苦花儿是凝结着穷苦人民血和泪的苦歌。它像一面镜子，如实地反映当时社会的黑暗现实，讲述统治阶级残酷剥削下的悲惨生活。

流血流汗的整一年，
不够交官家的粮款；
叫三声“胡达”哭老天。
苦日子哪一天才算完。

像这样的诉苦花儿还有很多，歌中蕴含着穷苦人民流徙经年受苦受累仍不够交官家的粮款捐税而悲天呼地的愤怒之情，并倾吐了对官家朝廷的刻苦仇恨和强烈诅咒，表达了人民强烈的反抗情绪。

“花儿”的名称，来自千爱情，生活在西北高原上的男女青年，经常用民歌作为传情达意的手段，向对方倾吐自己的爱情。

在歌中，男方亲呢地称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”。

于是，称呼情人的名词，就变成了这种民歌的名称了。“花儿”与“少年”这两个富于情感的名称，也反映了这种民歌在内容上的基本特点，因此，情歌在“花儿”中的比重是很大的。爱情“花儿”是以爱情生活为内容，但爱情作为人们的生活内容，又同其他社会生活密切相关，它又是一个社会生活的窗曰，通过这个窗口展现出社会的各个层面，因而，爱情“花儿”反映的生活面和表达的思想感情也就丰富得多，广阔得多，其中包括赞美艳丽青春，表达热恋爱慕之情的，和追求婚姻自由反对封建包办以及阶级压迫等诸多内容。

把“花儿”称作“少年”，这就明白无误地点明了爱情“花儿”所表现的一个内容，即赞美艳丽的青春，这是爱情萌动初期恋爱者对对方青春、模样以及人品的称赞，以此来表达内心的爱慕之情的。

“歌是心意的流露”。“花儿”被歌者们比作是“心上的话”，是“开心的钥匙”，把赞美同自己含蓄求爱的心意结合起来。

旧社会，劳动人民迫于生计，背井离乡，出外糊口，当脚夫、笺客子等苦工的比比皆是，这就造成了夫妻或情人的生离死别。于是表现痛切思念和离别之情的“花儿”也就像雨催蘑菇大量涌现出来。如：

半圆的锅儿烙馍馍，
蓝烟儿把庄子罩了，
握着面手送哥哥，
清眼泪把嗓子洗了。

恋人或夫妻的离别是最掀动人真情实感的时刻，“清眼泪把嗓子洗了”，把离别之苦抒发得淋漓尽致，在无奈的情绪里折射出一定的社会因素。

旧社会，青年男女的婚姻，由于受“父母之命，媒的之言”的束缚，往往不能如愿以偿，相恋的不能结合，结合的又往往是不相称的，这就上演了一幕幕的爱情悲剧。“花儿”《姣姣女》就是根据民间流传的一个哀怨的爱情故事，由一个算命盲人编成“花儿”，在民间广为传唱。

姣姣女是当地出名的美人，结婚后夫妻二人恩恩爱爱，相敬如宾。这却遭致她的婆婆不满。这一年，轮到他家出兵役，她丈夫应征入伍。丈夫临别之际，对自己心爱的妻子放心不下，离别时委婉托母亲要善待姣姣女。他母亲假意应承，她丈夫这才和姣姣女洒泪依依惜别。

丈夫走了以后，婆婆认为虐待姣姣女的时机已到，命她每天放羊喂猪，把她当下人看待，稍不如意，就用鞭子抽打，姣姣女遍体鳞伤，苦不堪言。姣姣女忍受不了这种凌辱、虐待，想回娘家躲避一时，然而她的婆婆却找了许多事让她做，拖延时间，不让她回娘家。婆婆唱道：

“不叫你去，等到三斗三升的莱籽黄了，再叫你去。”

于是姣姣女只好含泪独自一人在无垠的田野中犁地、撒种、施肥、锄草、收割，凄凉地唱道：

“月亮哥，给我照亮来呀！喜鹊哥，给我作伴来呀！”
终于菜籽收获了，婆婆这才大发慈悲，允许姣姣女回娘家。

然而婆婆却命姣姣女只能：

“翻穿破皮袄，头戴烂毡帽，足著西藏皮落蹄（西藏以牛皮自制的笨拙皮靴），驾着老狗拉着破车回娘家。”

姣姣女从娘家回来，婆婆反而变本加厉地虐待她，姣姣女不堪忍受婆婆的茶毒，在荒山苦工之际，自缢树林之中。当天夜晚，月明如画，所以月亮光下的婆罗树上，至今映有姣姣女的影子。这个哀怨的传说，在民间流传很广。

提到现代“花儿”，人们都会想起《在那遥远的地方》这首人人知晓的民歌，但不知道这首民歌背后的故事：

被誉为“西北民歌之父”的民族音乐家王洛宾，毕业于北京师范大学音乐系。1937年，他和作者萧军、萧红等人结伴前往西北旅行，因为连日大雨，使他们一行受阻，在六盘山的一间客栈住下。就在那儿，王洛宾初次接触到了西北最原始的山歌。唱山歌“花儿”的女老板，有一个美丽的绰号，叫做“五朵梅”。

当王洛宾听到这样的调令后，他被“五朵梅”征服了，被这美妙的“花儿”征服了，从此他进入了丰富多彩的民族音乐世界，一生离不开大西北，再也没有回到北京。

1941年，导演郑君里去青海拍摄一部电影，邀请王洛宾参加演出。他们一行人来到了青海湖畔。

郑君里物色了一位千户长的女儿卓玛，扮演剧中的牧羊女。

王洛宾穿上了藏袍，跟着卓玛赶羊群。王洛宾在电影世界里过了3天真正的牧羊人生活。

卓玛是一个藏族姑娘，像山野里的鲜花，两只乌溜溜的大眼睛，衬着粗粗的辫子，金丝镶边的彩色藏袍，包裹着她健美的身躯。

导演安排王洛宾和卓玛同骑在一匹马上，王洛宾起初很拘谨，坐在卓玛身后，两手紧紧抓着马鞍，卓玛却突然纵马狂奔，主洛宾本能地抱住了卓玛的腰身。他们在草原上狂奔了许久，才收紧缰绳，在草原上踯躅……

黄昏牧归，卓玛将羊群轻轻点拨入栏，王洛宾痴痴地看着被晚霞浸染了全身的卓玛。卓玛回转身，羞红的脸深情地望着他。卓玛眼里闪动着火花，举起手中的牧鞭，轻轻打在王洛宾身上，然后返身走了。

王洛宾呆呆地站在栅栏边，痴痴地望着消失在夜幕中的卓玛，轻抚着被卓玛打过的地方。这个美丽而又奔放的藏族姑娘，给他留下了永生难忘的一鞭。

深夜，王洛宾徘徊在卓玛父亲的帐房外，毡窗落了下来，将那千户长的女儿和这位汉族音乐家分隔在两个世界。

第二天清晨，电影队离开了青海湖，卓玛和她的父亲骑了马，送了一程又一程，直到一个山坡上，才停住了脚。

王洛宾骑在骆驼上，不住地回头张望，随着驼峰起伏，驼铃叮咚，王洛宾心中的情感，化为歌声，唱了出来：

在那遥远的地方
有位好姑娘
人们走过了她的帐房
都要回头留恋地张望
我愿做一只小羊
踉在她身旁
愿她每天拿着皮鞭
不断轻轻打在我的身上

50年代，世界著名歌唱家罗伯逊，将这首歌曲当成他的保留节目．唱遍了全世界。

王洛宾的名字和他的代表作《在那遥远的地方》一起走进了千家万户，他终身将情感交付给大西北，“花儿”就是他的灵魂。

我国地域辽阔，由于各地各民族的历史发展、社会状态、自然环境、风俗习惯及语言诸方面不同，也就使得民歌显示出不同的色彩和情调。世界上没有比民歌更具有地方色彩和情调的艺术了。

“一方水上养一方人”，打开各地民歌，那浓郁的生活气息和乡上风味扑面而来。作者们就像一个个能织善绣的能工巧匠，从生活中抽出各色彩线，运用民歌的各种体裁形式，将各地区壮伟的自然景物、古朴的民情风俗同生活中的各种人物、故事巧妙地拧在一起，绣出了一幅帼既生动感人、又风趣诙谐的金匾。每一幅金匾都呈现出不同风格的情调和色彩。这就是民歌的艺术感召力，它的自然风光和人情风味具有一种特殊的美的魅力，一下就将人引入它所描写的生活之中，使我们仿佛同作者一起，饱览了一番各地风光，不禁心旷神怕，耳目为之一新。

得到审美享受，激发起人们对生活的爱和对美的追求。

这就是民歌的魅力所在。

② 山西广播电台频率表。

山西广播电台频率表大全：

1、88.00MHz   山西交通广播 

2、89.30MHz   中央人民广播电台音乐之声

3、90.4MHz    山西综合广播 

4、91.20MHz   太原人民广播电台新闻台

5、94.00MHz   山西人民广播电台音乐台  

6、95.80MHz   山西长城经济广播  

7、97.00MHz   中央人民广播电台中国之声 

8、97.5 MHz   太原人民广播电台老年之声 

9、99.00MHz   中央人民广播电台经济之声  

10、101.50MHz  山西文艺台

11、102.60MHz  太原音乐台  

12、104.40MHz  太原生活广播  

13、105.90MHz  山西健康之声广播  

14、107.00MHz  太原交通台  

(2)2020年离石音乐电影节扩展阅读

山西人民广播电台频道节目：

1、山西广播电视台交通广播

山西广播电视台交通广播，成立于1997年12月29日,以调频88兆赫覆盖山西省会城市太原及晋中吕梁、忻州、临汾的部分地区，有效覆盖人口超过一千万。山西人民广播电台交通广播，精心制作时尚、好听、可信、有用的专业广播节目，直击交通路况，服务广大车友，关注社会人生。

山西人民广播电台交通广播，兼具媒体价值与商业价值，致力于为客户提供优质高效的广告服务。山西的市场，让山西广播电视台交通广播与您共同开拓！

山西人民广播电台最左边的频段，精彩的节目24小时不间断，出门前的打算，还有回家后的盘点，锁定山西广播电视台交通广播，不会有遗憾。及时的路况信息永远领先，免费的寻人寻物真心解难，距离其实并不遥远，4123780是交通服务热线。24小时铂金频率，品质大不同。

2、山西广播电视台经济广播

山西广播电视台经济广播是山西首家实现现代广播模式的专业频率。1992年12月6日正式开播以来，在竞争激烈的大众传媒领域确立了领先地位，同时在广大听众心目中树立起良好形象。

2005年，山西经济广播在新成立的山西广播电视总台的领导下，调整队伍，推出新版节目，久负盛名的品牌频率又焕发了青春。工作人员以“勤奋、敏锐、协作、领先”的团队精神，倾力打造着“财富广播、经济长城”。

山西经济广播立足微观经济和地域经济，兼顾宏观经济和域外经济；目标听众是有效发射区域的各种经济单元、经济实体和经济人以及城镇人群。节目内容可以分解为：经济、财富、生活、服务。山西经济广播是全国经济电台研究会成员单位，全国旅游广播网成员电台、全国证券广播网成员电台。

《财经第一线》、《财富新时尚》、《今日证券》、《搜街三人行》：把握市场脉搏，了解市场动态，开创财富之路，追求财富梦想。

3、山西广播电视台健康之声广播

山西广播电视台健康之声广播于1995年6月1日开播，是中国首家医疗卫生专业广播。节目宗旨是传递最新医疗信息，普及医学科普知识，关注社会热点话题，服务大众身心健康。山西健康之声广播频率为105.9兆赫（北部地区99.2兆赫），全天播音24小时。

山西健康之声广播拥有一支庞大的专家顾问队伍，他们分别来自全省及中国各大医疗卫生单位；拥有一支业务素质高、业务能力强的采、编、播队伍，他们大多由山西省医疗卫生单位选拔而来；拥有一个实力雄厚的支持体系，全省各医疗卫生单位及相关部门倾力相助。

科学性、权威性、实用性、服务性是健康之声广播的显著特点，为听众真诚服务是山西健康之声广播永远不变的追求。

4、山西广播电视台农村广播

山西广播电视台农村广播由国家广播电影电视总局批准成立，是山西广播电视台根据山西系农业大省，农业人口众多的省情实际新推出的一个全省性专业化广播频率。频率为中波603千赫，采用目前世界上最先进的美国原装哈里斯发射机，发射功率大，覆盖范围广，全天节目播出19小时。

农村广播（金色频率）以宣传农业方针、引导农村生活、服务农民朋友为办台宗旨，立足于关注农村、关心农业、关爱农民，以为农民提供科技知识、农产品信息、经济资讯、法律咨询、科技培训、政策解释等全方位服务为节目重点。

同时为农民朋友提供喜闻乐听的戏曲、民歌、曲艺等文艺节目，让农民朋友听着有用、听着有乐。农村广播（金色频率）将以大众的视角体察三农，以农民的视角观察社会，客观、全面、真实地反映我省农民的生存状态，以新闻性、权威性、服务性和娱乐性作为节目的根基，努力打造在山西、华北乃至全国有影响的农村广播频率形象。

农村广播（金色频率）将吹响“建设社会主义新农村”的号角，在这片金色的沃土上开花结晶，茁壮成长。

5、山西广播电视台音乐广播

山西广播电视台音乐广播是山西广播电视总台所属六套广播频率之一，2005年3月1日开播，播出频率FM94.0MHz，覆盖山西省会太原市及部分郊县，全天24小时播出高品质立体声音乐节目。《最爱940》、《音乐红茶馆》、《伴你回家路》、《夜夜共此时》等节目创意新颖，内容专业。

节目主持人杨洁、常江、叶培隆、shelley嘟嘟、刘晨、阿郎、王潇等风格各异，特色鲜明，在听众中颇具影响和好评。2006年12月，山西音乐广播在山西省内媒体中首家实现了广播与网络音频、视频的同步直播。

山西同达信息咨询公司在2007年4月针对省城太原所作的广播频率收听情况调查报告中显示：山西音乐广播在音乐、交通类广播频率中收听率居第一位，在工商从业者、大学生、家庭人群听众中收听率排名第一，在有车族听众中排名第三，综合收听率居省城所有广播频率的第一位。

③ 有关于抗日英雄资料的简写

自古英雄出少年。抗日战争时期，中华民族涌现出了一批少年英雄。在民族危亡的时刻，他们跟父辈一起，用自己稚嫩的肩膀
担起了沉重的抗争。

他们的传奇事迹经过艺术家们的演绎，成了经典的歌曲、小说、电影，几十年来被人们传颂，经久不衰。

抗日小英雄“王二小”纪念碑

活在歌声里的小英雄——王二小

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了几代人。

王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村“扫荡”的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛……

王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深打动，很快创作了这首流传60多年的歌曲。

新中国成立后，王二小的故事被编进小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。

银幕上的抗日小英雄——张嘎

1940年河北唐县儿童团员在执行“安检”

抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与奶奶相依为命。为了掩护在他家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员……电影《小兵张嘎》讲述了一个小八路战斗成长的过程。

这部儿童军事题材影片，通过寓意丰富的细节安排和少年儿童所特有的心理活动的描写，真实自然地塑造了一个性格鲜明的少年英雄形象，影响了几代小观众。

这部影片荣获了1980年中国第2届少年儿童文艺创作一等奖。后来，小兵张嘎的故事又被改编成了电视剧。

手持红缨枪站岗放哨的儿童团员

“消息”树上的小哨兵

送鸡毛信的抗日小英雄——海娃

《鸡毛信》是一部根据同名小说改编的家喻户晓的电影。影片主角是12岁的儿童团团长海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。海娃的父亲是民兵中队长。有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。海娃以放羊作掩护，带信上路。不料途中却遭遇敌人……

故事的情节一波三折，扣人心弦，深受广大观众特别是孩子们的喜爱。

这部上世纪50年代拍摄的黑白片不仅在国内影响很大，而且在国际电影节上两次获奖。1955年，在英国第9届爱丁堡国际电影节荣获优胜奖，是新中国在国际上获奖的第一部儿童故事片。

小说里的抗日小英雄——雨来

芦花村里有个叫雨来的男孩，他喜欢游泳，也喜欢读书。有一天，村里的李大叔急急忙忙地进了雨来家，挪开了水缸，跳进了缸下面的地洞。雨来将水缸挪回了原位，这时，鬼子也到了……

这是小说《雨来没有死》描述的一段情景。

雨来是抗日战争年代冀东少年儿童的一个缩影，这其中也包括小说作者管桦本人在内。管桦从小就和村里的儿童一起站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树了望，捕捉敌情。1940年，他离家奔赴抗日战场，长年转战南北。他参军以后，童年时代的情景常常浮现眼前。于是，他创作了以雨来为主人公的小说《雨来没有死》，发表在《晋察冀日报》上。

新中国成立后，教育部一位负责语文教科书的编审专程找到管桦，告知他的小说改名《小英雄雨来》被选进了语文课本。从此，小英雄雨来便成了整整一个时代全国少年儿童心目中的英雄。

烽火中的儿童剧团：孩子剧团

抗战期间，学生在制作木刻书籍宣传抗日

孩子剧团是抗日战争时期由中国共产党和爱国知识分子创办的儿童艺术团体。

1937年8月13日，日本帝国主义侵犯上海，以沪东临青学校为主的一部分中小学生，自发地在难民收容所进行抗日宣传活动。中国共产党领导的国难教育社得知情况后，立刻派人前往，于9月3日正式成立了孩子剧团。孩子剧团的主要任务是进行抗日救亡爱国宣传。小团员在老师的领导下，进行各种宣传抗日节目的排练，然后再深入到各地特别是抗日前线去演出，宣传抗日。

孩子剧团的足迹遍及8个省市和几十个农村集镇，演出过《乐园进行曲》《猴儿大王》等优秀节目，为宣传抗日做出了贡献。

最年轻的抗日组织——抗日儿童团

晋察冀边区第二届群英会上三个小英雄：张玉芬(左)、牛中才(中)、温三郁(右)

抗日儿童团是广大抗日根据地在抗战中成立的儿童组织。

尽管与敌人的斗争非常艰苦，广大抗日根据地仍处处成立了抗日儿童团，把儿童纳入组织的关怀。毛泽东和朱德曾多次题词勉励儿童团员。

儿童团的主要任务是学习、生产，同时也担负着“宣传抗日”“侦察敌情捉汉奸”“站岗放哨送书信”等任务。

在百团大战中，王家峪儿童团帮助八路军割草喂马，为前线送干粮；晋察冀边区儿童团破坏日军的交通干线近百次，牵制了敌人的进攻和扫荡，有力地支援了抗战。

儿童团的成立不仅给孩子的生活带去了乐趣和希望，同时壮大了抗日队伍的力量，为抗战胜利做出了巨大的贡献，培养了一大批优秀的革命接班人。

铁蹄下抗争 战火中成长——当年的抗战少年儿童追忆抗日救亡
回答者： 酷酷の帅哥 - 魔法学徒 一级 4-4 20:56
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抗日英雄谱
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1）抗日英雄谱：国际主义精神的代表——柯棣华
柯棣华是毛泽东盛赞的国际主义精神的代表。他是印度人，却是中国共产党党员。在抗日战争的烽火中，柯棣华毅然来到八路军中，把壮丽年华乃至生命都献给了中华民族的解放事业。柯棣华，原名德瓦卡纳思·桑塔拉姆·柯棣尼斯，1910年出生于印度孟买省的一个小镇。柯棣是他的姓，到中国后为了表示在这里奋斗的决心，又在姓后面加了一个“华”字。
印度人民的苦难和反抗殖民统治的斗争，使柯棣华自小养成了积极追求真理、勇于反抗不合理压迫的坚强性格。1936年，他从医学院毕业留校当助教。1937年，中国抗战的消息传来，印度国大党决定派一支小型医疗队到中国去，表示印度人民对中国人民的同情和支持。此时，正在准备报考英国皇家医学会的柯棣华毅然决定参加医疗队。
1938年9月柯棣华等五人援华医疗队来到了中国。起初到国民党军医院中工作并受到款待，但他们却对国民党百般丑化的共产党产生了向往，冲破阻碍于1939年2月抵达延安，随后到八路军总院工作。同年秋，他们提出追随白求恩的足迹去前线。毛泽东亲自批准并勉励他们学习政治。经过一个多月的跋涉并经历了突破封锁线的战斗，他们到达了晋东南太行山区的八路军总部。
柯棣华在前线的八路军部队中，忘我工作的同时也深受环境感染。他曾说：“我虽然没有上过抗大，但这一次也算是参加了一所新型的战斗大学了。”1940年3月，柯棣华又进入晋察冀边区，随部队转战数千里，途中亲自参加了一次伏击日寇列车的战斗。在百团大战期间，柯棣华到距火线仅一二里处设立了救护所。1941年1月，他担任了白求恩国际和平医院院长。
当时，面对日寇频繁的“扫荡”，柯棣华和同志们不得不一次次放弃建立起来的医院和学校，打着背包在山林中同敌军游击周旋。当时，他通过认真学习，不但能用汉语对话，还可以阅读中文报刊杂志，认定中国革命代表了人类追求光明的希望。1941年11月，柯棣华与卫生学校教员郭庆兰结婚。翌年，他们生了一子，军区聂荣臻司令员亲自为其取名为“印华”。通过斗争实践和对革命理论的学习，他提出入党的要求。在1942年7月7日抗战五周年纪念日，这位印度医生站在党旗下庄严宣誓——“我自愿加入中国共产党”。
1942年夏，柯棣华的癫痫病发作。聂荣臻鉴于敌后医疗条件太差，劝他去延安或回国治病，他却不顾危险留下工作。同年12月，他写讲义时突然发病，不幸逝世，年仅32岁。毛泽东主席为柯棣华写了挽词：“……全军失一臂助，民族失一友人。柯棣华大夫的国际主义精神，是我们永远不应该忘记的。”
新中国成立后，柯棣华的墓被迁入华北军区烈士陵园。1976年，河北省石家庄市建立了柯棣华纪念馆。

2)抗日英雄谱：尽忠报国一代名将—张自忠
张自忠（1890—1940），字荩忱。山东临清人。1911年在天津法政学校求学时秘密加入同盟会。1914年投笔从戎。1917年入冯玉祥部，历任营长、团长、旅长、师长等职。1930年中原大战后，冯玉祥军事集团被瓦解，张自忠所部被蒋介石收编。1931年后，张自忠曾任第二十九军第三十八师师长、第五十九军军长、第三十三集团军总司令兼第五战区右翼兵团司令等职。
1937年，日本侵略者把兵锋直指徐州，1938年3月，日军投入七八万兵力，分两路向徐州东北的台儿庄进发。待至临沂、滕县时，同中国军队发生了激烈的战斗。当时守卫临沂的是庞炳勋的第三军团。由于实力过于悬殊，庞部急待援军。张自忠奉调率第五十九军以一昼夜180里的速度及时赶来增援。张自忠与庞炳勋原是宿仇，但他以国家、民族利益为重，率部与庞部协力作战。敌军在飞机大炮掩护下，配合坦克、装甲车向茶叶山阵地发起进攻。张自忠与敌激战，反复肉搏。经过数天鏖战，敌军受到重创，节节败退。中国军队相继收复蒙阴、苔县，共歼敌4000余人。不久，日军再派坂本旅团向临沂、三官庙发起攻势，妄图有所突破。张自忠和庞炳勋部两军奋力拼杀，经彻夜激战，日军受到沉重打击，其向台儿庄前线增援的战略企图被完全粉碎，保证了台儿庄大战的胜利。
1940年5月，日军调集15万精锐部队发起了攻占枣阳、襄阳、宜昌等地的枣宜会战。张自忠将军本来率部防守襄河以西，当日军攻破第五战区第一道防线，直扑襄阳、枣阳时，身为集团军总司令的张自忠将军，毅然率领预备七十四师和军部特务营东渡襄河，抗击来犯之敌。渡河后，张自忠将军率部在南瓜店附近顽强抗击日军，重创日军，并截断了日军后方补给线。在日军以重兵对张自忠将军进行合围后，为牵制日军主力造成外线我军对日军实施反包围，张将军力战不退，与敌搏杀，最后身中7弹。弥留之际，张自忠将军留下最后一句话：“我力战而死，自问对国家、对民族、对长官可告无愧，良心平安！”旋即拔佩剑自戕，一代名将张自忠壮烈殉国。张自忠将军率部截敌后路并阻敌西进，彻底粉碎了日军进攻襄樊、威胁老河口的企图，使整个战局转危为安。

④ 有没有关于抗日英雄的资料

自古英雄出少年。抗日战争时期，中华民族涌现出了一批少年英雄。在民族危亡的时刻，他们跟父辈一起，用自己稚嫩的肩膀
担起了沉重的抗争。

他们的传奇事迹经过艺术家们的演绎，成了经典的歌曲、小说、电影，几十年来被人们传颂，经久不衰。

抗日小英雄“王二小”纪念碑

活在歌声里的小英雄——王二小

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了几代人。

王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村“扫荡”的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛……

王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深打动，很快创作了这首流传60多年的歌曲。

新中国成立后，王二小的故事被编进小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。

银幕上的抗日小英雄——张嘎

1940年河北唐县儿童团员在执行“安检”

抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与奶奶相依为命。为了掩护在他家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员……电影《小兵张嘎》讲述了一个小八路战斗成长的过程。

这部儿童军事题材影片，通过寓意丰富的细节安排和少年儿童所特有的心理活动的描写，真实自然地塑造了一个性格鲜明的少年英雄形象，影响了几代小观众。

这部影片荣获了1980年中国第2届少年儿童文艺创作一等奖。后来，小兵张嘎的故事又被改编成了电视剧。

手持红缨枪站岗放哨的儿童团员

“消息”树上的小哨兵

送鸡毛信的抗日小英雄——海娃

《鸡毛信》是一部根据同名小说改编的家喻户晓的电影。影片主角是12岁的儿童团团长海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。海娃的父亲是民兵中队长。有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。海娃以放羊作掩护，带信上路。不料途中却遭遇敌人……

故事的情节一波三折，扣人心弦，深受广大观众特别是孩子们的喜爱。

这部上世纪50年代拍摄的黑白片不仅在国内影响很大，而且在国际电影节上两次获奖。1955年，在英国第9届爱丁堡国际电影节荣获优胜奖，是新中国在国际上获奖的第一部儿童故事片。

小说里的抗日小英雄——雨来

芦花村里有个叫雨来的男孩，他喜欢游泳，也喜欢读书。有一天，村里的李大叔急急忙忙地进了雨来家，挪开了水缸，跳进了缸下面的地洞。雨来将水缸挪回了原位，这时，鬼子也到了……

这是小说《雨来没有死》描述的一段情景。

雨来是抗日战争年代冀东少年儿童的一个缩影，这其中也包括小说作者管桦本人在内。管桦从小就和村里的儿童一起站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树了望，捕捉敌情。1940年，他离家奔赴抗日战场，长年转战南北。他参军以后，童年时代的情景常常浮现眼前。于是，他创作了以雨来为主人公的小说《雨来没有死》，发表在《晋察冀日报》上。

新中国成立后，教育部一位负责语文教科书的编审专程找到管桦，告知他的小说改名《小英雄雨来》被选进了语文课本。从此，小英雄雨来便成了整整一个时代全国少年儿童心目中的英雄。

烽火中的儿童剧团：孩子剧团

抗战期间，学生在制作木刻书籍宣传抗日

孩子剧团是抗日战争时期由中国共产党和爱国知识分子创办的儿童艺术团体。

1937年8月13日，日本帝国主义侵犯上海，以沪东临青学校为主的一部分中小学生，自发地在难民收容所进行抗日宣传活动。中国共产党领导的国难教育社得知情况后，立刻派人前往，于9月3日正式成立了孩子剧团。孩子剧团的主要任务是进行抗日救亡爱国宣传。小团员在老师的领导下，进行各种宣传抗日节目的排练，然后再深入到各地特别是抗日前线去演出，宣传抗日。

孩子剧团的足迹遍及8个省市和几十个农村集镇，演出过《乐园进行曲》《猴儿大王》等优秀节目，为宣传抗日做出了贡献。

最年轻的抗日组织——抗日儿童团

晋察冀边区第二届群英会上三个小英雄：张玉芬(左)、牛中才(中)、温三郁(右)

抗日儿童团是广大抗日根据地在抗战中成立的儿童组织。

尽管与敌人的斗争非常艰苦，广大抗日根据地仍处处成立了抗日儿童团，把儿童纳入组织的关怀。毛泽东和朱德曾多次题词勉励儿童团员。

儿童团的主要任务是学习、生产，同时也担负着“宣传抗日”“侦察敌情捉汉奸”“站岗放哨送书信”等任务。

在百团大战中，王家峪儿童团帮助八路军割草喂马，为前线送干粮；晋察冀边区儿童团破坏日军的交通干线近百次，牵制了敌人的进攻和扫荡，有力地支援了抗战。

儿童团的成立不仅给孩子的生活带去了乐趣和希望，同时壮大了抗日队伍的力量，为抗战胜利做出了巨大的贡献，培养了一大批优秀的革命接班人。

⑤ 小璐仔的个人事迹

个人经历
从6岁到20岁，14年光阴中的绝望与坚持，对于一个无法行走的女孩究竟意味着什么，恐怕没人能说得清楚。而对于山西柳林20岁的李璐来说，却似乎是一个无法摆脱的宿命。
“既然无法摆脱宿命，那么就去拼命。”这个从小因意外导致双下肢截瘫，完全失去行走能力的女孩，靠着超乎寻常的努力和坚持，14岁开始自学认字，一个月后，便读完了一本字典。16岁时，李璐在“红袖添香网”发表了16余万字的言情小说。18岁时，她受邀担任电子杂志《倾城色》的文字总监，在网络上发表了多部散文作品和小说。2012年2月，又成为“华夏天空网”的一名文字编辑。
6岁因意外截
李璐的家，就在柳林县城内。
这是一个名为“沙源圪廊”的地方，穿过古旧的青砖房屋，沿着陡坡窄巷穿行约20分钟，才能到达。站在李璐家的院墙外，柳林县城尽收眼底。
轮椅上的李璐，盘着长发，齐眉的刘海，略显瘦削的脸庞绽放着笑容。
李璐的人生在6岁那年农历四月初三被彻底改变。母亲侯宝香至今记得，当时，小璐一个人在家门口玩，不小心从路边滑落到了一人多高的土坡下。山区人家孩子跌一跤是常事，侯宝香也没在意，小璐哭了一会儿后，自己走回了家。
回到家后，小璐换掉弄脏的裤子，把头脸洗干净后就径直上炕睡觉了。一个多小时后，从睡梦中哭醒的小璐告诉妈妈：“我的腿掉下来了。”侯宝香以为孩子的腿被摔脱臼了，赶忙抱着她往医院跑。谁知在离石地区医院输了几天液，小璐依然一直哭着喊疼。肚脐以下，没有任何感觉，大小便失禁。无奈之下，小璐的父母带着她赶往太原。
省城医院的检查结果让侯宝香夫妇傻了眼：李璐脊髓神经损伤合并截瘫。从此以后，为孩子治病就成为侯宝香夫妇生活中最重要的事。小璐脊髓受伤，不能坐，更不能动，父亲找了一块木板，用两根绳子吊在脖子上，把小璐平放在板上，离石、太原、北京不停奔波，开始了艰难痛苦的求医之路。
几年来四处求医，小璐的病情没有任何好转，很多大医院的老专家都告诉他们，小璐的脊椎神经受到损伤，这种疑难病，很难治愈，建议他们回家，让小璐进行恢复锻炼。
那年8月，北京治病无望后的一家人在天安门广场留了影。侯宝香让小璐双手抓着铁栏杆，支撑起了扶直的腿部，照了第一张也是最后一张令人心酸的“站立”照片。李璐一直都记得当时围观群众诧异怜惜的眼神，小璐将这张照片贴在了自己的电脑桌旁，没事的时候，她总会盯着照片中
“站立”的自己发呆。“无以名状的重大事件太多，你小小的心思显得微不足道，尽管于你而言仿佛世末。”QQ空间里，李璐这样写道。
从“娱乐”到爱写作
几年来，为给小璐看病，这个原本不富裕的家庭四处借债，花去了20多万元，甚至低价卖掉了位于县城黄金地段的一块宅基地。
而一觉醒来就坠入了没有双腿世界的小璐，更是身心受到严重创伤。因为双腿运动神经与感觉神经受损，小璐的双下肢毫无知觉，很长一段时间里，小璐靠十几个枕头支撑才能勉强坐在炕上。过了一年后，她能坐了，就自己在床上爬。长时间奔波看病，小璐的身体很弱，平均每半个月就要感冒一回。
为了能自由行动，小璐像小孩子学走路一样，练习起来，大约用了两年时间，她学会了蹲着“走路”：蹲下来，双手各抓着两只脚，手背撑着地面行走。学会“走路”后，她常到门外土坡上的草坪里打滚玩耍，她喜欢青草刺着双手的感觉，喜欢周围黄土的味道。时间一长，小璐双手指关节处磨破、结疤，长起了厚厚的老茧。
小璐长期蹲着走路，身子压迫着脆弱的腿部，导致肌肉萎缩。父亲咬咬牙为女儿买来了第一部轮椅，小璐才告别了蹲着走的日子。有同龄的孩子认为和小璐在一起玩，就会得一样的病，这让小璐很是难过了一阵。“大家各有各的命，所以后来也就不在乎别人说什么了。”由于出行不便，小璐的活动范围就更小了。
小璐无法像同龄的孩子一样背着书包去上学。侯宝香夫妇忙着还债，照顾老人和其他两个孩子，根本顾不上教小璐读书学习。
2006年，14岁的小璐迷上了电脑，她渴望拥有一台自己的电脑。为了尽快地认字，她找来姐姐的一本旧字典，从拼音学起。一个月里，她除了吃饭，每天捧着那本字典翻。一个月后，当爸爸把一台电脑搬回家时，小璐已经翻烂了那本字典。之后，小李璐一直没有放弃学习，为了丰富自己的词汇量，她会在网上和电视上专门看一些纪录片，遇到不懂的词汇就一个一个地查，再记录下来，一个个地去学。
没多久，李璐就能熟练地运用网络打字聊天了。刚学会认字，她就给自己看过的电视剧写影评。她甚至觉得大多电视剧的情节太老套，结局都大同小异。她决定自己写一部作品出来，给自己看。那时的“作品”，用她的话来说，都是台词对白加动作。
这种写作，在李璐来说，更多的是自娱自乐。但渐渐地，她喜爱上了写作，看到了上帝给自己开启的另一扇窗户。“世间本无幸与不幸……自怜自艾也好，觉得世不容我也罢，生命的河床，仍然以不容小视的速度流逝，何以浪费？”这个笔名为“小璐仔”的美丽女孩在一篇网文中这样写道。
人不能没有梦想
从拥有自己的第一台可以上网的电脑以来，李璐仿佛找到了快乐的源泉。她开始不停地看书、学习，然后写作，把一篇篇作品发表在网络上。
2008年，16岁的李璐在“红袖添香网”发表了16余万字的长篇言情小说《水晶鞋D魔力》。虽然如今的李璐觉得自己当年的作品很幼稚，但仍有网友称赞道：“已经很久没有看过这种唯美浪漫的小
说了，写得很不错，以你16岁的年龄能有这样的文笔和构思很厉害。”
李璐觉得，人什么也可以没有，但不能没有自己的梦想。2010年，李璐在一位山东网友的推荐下，联系到由几名大学生主办的电子杂志《倾城色》。喜欢唯美文字的李璐，竟然以其只有4年的语言文学功底，成为这份电子杂志的文字总监。她全身心地为这份电子杂志无偿地服务着，并且创作了多部优美的作品。在《倾城色》创刊一周年时，李璐主动请缨，用自学的影片编辑技术，担纲创作了被网友称赞为具有专业水准的“倾城色一周年纪录片”。
在李璐的几部作品中，都能看到她自己的影子。在《小木林博物馆》一文中，她写道：“小木是我这一生见过最奇特和开朗的一个女孩子，她患有先天性的肌肉萎缩症，从小足不出户，每天只依靠一双破旧的拐杖行动。小木唯一的兴趣就是写故事。”
李璐笔下，大多是一些爱情故事。这个漂亮的女孩，也渴望拥有自己的一份爱情。曾经有一个在网上认识的帅气男孩，觉得李璐很特别，希望试着和她交往。李璐知道自己的未来，认为这样的恋情并不现实。但是，半年之后，这个男孩仍然不愿放弃。李璐答应让他看看自己的生活，再来决定是否还要交往。
两人交往半年，见过6次面，最终还是选择了分手。“他真实地感受到了我的生活有多困难。”李璐的QQ签名里写道：“还给你的自由，这是我最后的温柔。”
平时的李璐喜欢把自己和小窝收拾得干干净净。她每天9时许起床，自己穿衣、叠被，收拾好吃过早饭后，就开始了一天的网上生活，看一部电影，读本书，再听听音乐，然后与文友交流，并随手写下一段段的文字。她也会帮着母亲做饭、炒菜。
2012年2月，李璐应聘到一家叫“华夏天空”的网站做编辑，在两个星期的考核期内，李璐签下了4部作品。虽然一个月的时间，李璐只拿到了50元钱的工资，但她非常开心。她坚持用这50元钱，为一直照顾自己的母亲买了一支口红，在妇女节那天送给了母亲。
李璐说，她最大的梦想就是出版自己的长篇小说，然后能够加入山西省作家协会，成为一名专业作家。她希望自己能够自食其力。母亲侯宝香说，有几次，李璐心情不好的时候，捶打着自己的双腿说，长着两条腿却不能用，不如死去。但随后，她会转过身来安慰妈妈说“我是闹着玩呢”。
侯宝香几乎24小时陪着李璐。她担心自己老去以后，没有人照顾小璐。“每一个故事里都必定要有一个丑角，而我一直都在扮演着这个角色，永远不是故事的主线，总是待在角落，看着别人的爱恨情仇悲欢离合，然后默默地祝福他们，也祝福自己。不管是丑角还是主角，我们都是故事里不可或缺的人物。”李璐在自己的作品中这样写道。
文/图 张海洋记者

⑥ 山西十大景区都是什么

山西十大景区分别是云丘山，壶口瀑布，天脊山，太行山大峡谷，绵山，平遥古城，乔家大院，五台山，云冈石窟，北岳恒山。

太原市

太 原 市

特色风景区：晋祠、天龙山石窟、永祚寺、崇善寺、窦大夫祠、蒙山大佛、太山

特色文化：太原锣鼓、晋剧、莲花落、社火、太原剪纸

特色资源：工业、农业

特色特产：头脑、山西面食、苹果脯、六味斋酱肉、提浆月饼、五仁月饼、稍梅、猫耳朵

古 交 市

特色风景区：千佛寺、水泉寨

特色文化：撕纸【民间绝技，即用手代替剪刀，撕出图案，与现代绘画、书法艺术天趣自然的艺术理念相吻合】

特色食品农作物：擦圪蚪、古交黄花、古交木耳、古交木耳、古交蘑菇、古交小米、胡麻油

清 徐 县

特色风景区：宝梵寺、清泉寺

特色文化：清徐背铁棍艺术、老陈醋“醋都葡乡”

特色农作物：清徐葡萄、清徐沙金红杏、清德铺红薯

特色美食：孟封饼、徐沟灌肠、徐沟罐渣、清徐蘸片子、徐沟豆腐干

阳 曲 县

特色风景区：青龙古镇、不二寺、三藏寺

特色农作物：农作物太阳花是阳曲县当地主产作物之一，预示了太阳花音乐节的青春、朝气、激情与梦想。潮流前卫的摇滚乐遇上原汁原味的古村落，阳曲太阳花音乐节注定是一次时尚与民俗的约会。

特色工业：太原的工业新区，用于新引进项目的建设和发展，未来将全力打造成为休闲、文化、旅游的集聚区和特色产业园区。

娄 烦 县

特色风景区：娄烦森林公园、云顶山风光、泓佛寺、高君宇故居、汾河水库

特色文化：四月二十五庙会

特色美食：云顶山蜂蜜、娄烦莜面、圪搓搓、莜面鱼鱼、

特色农作、植物：皇姑山蘑菇、西洋参、娄烦山药蛋、冬花、党参、白芷、枸杞、板兰根、甘草等。

大同市

大 同 县

特色风景区：云冈石窟、烽火台、狼窝山、鹰嘴墩遗迹、采凉山、大同睡佛、吕家大院、乌龙峡

特色文化：大同红主腰

特色农作物、植物：大同豆面、大同绿豆、大同苦菜、大同黄花。【栽培始于明末清初，黄花其茎、根、叶均可入药。大同黄花多生长在大同县内火山群下。大同黄花被认定为“绿色食品A级产品”】

特色美食：浑源凉粉、玻璃饺子、大同铜火锅、烧麦

物产资源：12种金属矿产，玄武岩、火山岩、石灰岩、花岗岩、白云岩、煤、石英、长石、矿泉水、砖瓦粘土、砂、铁。主要工业品为活性炭、水泥、机砖等。

阳 高 县

特色风景：龙混山、云林寺、古城墓群、守口堡、“许家窑人”遗址

特色文化：阳高二人台、鳌石赛戏、桂香布艺

特色美食：阳高长城羊肉、蒿籽面、阳高羊杂汤、阳高油炸糕、阳高杏脯、酱梅肉、京杏、杏脯、槟沙果、元白菜

左 云 县

特色风景：五路山风景名胜区、摩天岭风景名胜区、管家堡旅游景区、左云县历史文化名城、十里河湿地生态园区、老虎山森林公园、睡佛寺旅游区、尖口山森林公园、凤凰山公园

特色文化：左云楞严寺音乐】

特色植物、农作物：左云县、左云马铃薯、小京庄白灵菇、左云胡麻、北路葫油

特色美食：蒸莜面、拌汤糊糊、左云稀粥、和子饭、豆面饸饹、沾豆面糕

广 灵 县

特色风景：白羊峪、汉白玉石林、千福山、圣佛寺松涛、广灵水神堂

特色文化：广灵剪纸

特色特产：广灵五香豆腐干、东方亮小米、广灵苦荞、广灵大尾羊羊肉、斗山杏仁、广灵五香驴肉、广灵黑木耳、广灵巧娘编制品

灵 丘 县

特色风景：赵武灵王墓、觉山寺、平型关战役遗址

特色文化：灵丘罗罗腔【灵丘罗罗腔兴盛于清代乾隆年间。罗罗腔由一人在前台演唱，众人在后台帮腔，和之以“罗罗哟哟”之声，“罗罗腔”之名即由此而来】

特色农作物：灵丘荞麦、灵丘花椒、灵丘核桃、灵丘莜麦面、灵丘大蒜、灵丘黄米面

特色特产：苦荞面凉粉、灵丘熏鸡、苦荞挂面、灵丘黄烧饼、灵丘熏鸡

浑 源 县

特色风景：北岳恒山、悬空寺、麻庄汉墓群、归潜堂、千佛岭

特色文化：玄空寺、浑源杏花节、环保香旺火

特色农作物、植物：浑源土豆、黄芪、北芪菇、玉米、谷子、荞麦、地皮菜、黄花菜、恒山山蘑、浑源蚕豆、

特色特产：浑源凉粉、浑源砂器、浑源烧酒、甜杏仁油、

天镇县

特色风景：慈云寺，盘山，新平古城、汉墓群、保平堡、神头山、李二口长城

特色文化：天镇黄河九曲灯

特色农作物、植物：土豆、红谷米、“血点红”小米、

特色特产：天镇胡麻油、天镇豆腐皮、天镇凉粉、贾家屯麻油

朔州市

朔 城 区

特色风景：崇福寺、金沙植物园、紫荆山、西山生态公园、儿女山

特色文化：朔州踢鼓秧歌

特色农作物植物：粮食作物主要有小麦、莜麦、高粱、谷子、黍、玉米、绿豆、山药等；主要经济作物有胡麻、葵花、甜菜、小茴香和各种蔬菜。药用植物主要有黄芪、党参、柴胡、甘草、麻黄、远志等。

平 鲁 区

特色风景：平鲁烈士陵园、乌龙洞、掌柜窑、凤凰古城

特色特产：平鲁红山荞麦、平鲁面塑、羊拐弯

山 阴 县

特色风景：两广武、汉墓群

特色文化：山阴边塞文化周

特色特产：山阴荷藕、山阴油炸糕、塞上冻兔肉、山阴燕麦、山阴荞面、山阴胡油、山阴油果子

应县

特色风景：应县木塔、净土寺

特色特产：应县紫皮大蒜、应县青椒、应县豆青碗、应县陶瓷、应县凉粉、应县面皮、滴溜、应县牛腰、黄花菜、胡萝卜

怀 仁 县

特色风景：金沙滩古战场、清凉山辽代砖塔、清凉山、丹扬王墓、金沙滩汉墓群、鹅毛口新石器遗址

特色文化：怀仁旺火、怀仁耍孩儿

特色特产：怀仁羔羊肉、怀仁绿豆【中国绿豆之乡】、怀仁陶瓷、墨玉瓷、闪塌嘴、怀仁糖干炉、怀仁羊杂、怀仁凉粉、怀仁羊杂割、饸饹

右 玉 县

特色风景：古长城，杀虎口，宝宁寺，苍头河

特色文化：右玉丧葬

特色植物动物：沙棘、狼、山鸡、石鸡、野鸽、黄羊、狍子、鹳

特色资源：煤、硅线石、硅石、石灰石、粘土、铁矿石、黄金、云母、沸石、石墨等

特色特产：玉羊、右玉沙棘、右玉羊杂割、右玉月饼、右玉小杂粮、右玉水晶饼

忻州市

忻 州 市

特色文化：忻州《北路梆子》戏曲

原 平 市

特色风景：文殊寺、天涯山、石鼓祠、五峰山

特色文化：云冈大锣鼓、原平凤秧歌

特色产业：农业：以商品粮、制种、畜牧、经济林、蔬菜等五大基地建设为主体，是玉米、高梁、青椒定点制种基地，商品粮生产基地和蔬菜生产基地。能源工业：山西省重要的能源和工业基地，主要有铝业、电力、煤炭、化工、冶金、建材、机械。

特色特产：原平锅盔、原平梨、北王庄莜面、下神头槟果；

繁 峙 县

特色风景：平型关、岩山寺、杨家将抗辽遗址、公主寺

特色文化：繁峙“秧歌”

特色资源：中药材：中黄芪、党参、黄芩、麻黄、柴胡；矿产：金、银、铜、铁、铅、钼、锌、硫铁、石灰岩、云母、褐煤

特色特产：繁峙粉丝、繁峙黄芪、繁峙疤饼、繁峙白水大杏、繁峙驴肉、繁峙核桃树、繁峙麻麻花、繁峙胡麻油、繁峙黄米、繁峙台蘑

代 县

特色风景区：雁门关、杨忠武祠

特色文化：代县“民间刺绣”工艺

特色资源：矿产：铁矿、金红石、花岗岩、钾长石、石灰石、金、银、铜

特色特产：杀猪菜、代县大米、代县辣椒、代县麻片、代县木器、代县红小豆、代县豇豆、代县核桃、代县绿豆、代县熬鱼、代州面麻片

五 台 县

特色风景区：五台山、南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、徐继畲故居

特色文化：五台“古建筑艺术宝库”

特色资源：矿产：煤、铁、铜、钼、硫、磷、白云石、石英石、水晶、黄铁、云母、铝矾土、砂石、大理石、花岗石

特色特产：苔蘑、素食豆酥豆腐、万卷酥、荞麦碗托、五台砂锅、五台花椒、台党参、台参

定 襄 县

特色风景区：北社东洪福寺，薄一波故居，阎锡山故居、凤凰山生态植物园

特色文化：定襄“面塑”

特色资源：矿产：有铁、铜、白云岩、水泥灰岩、建筑石料用灰岩、板岩、大理岩、陶瓷粘土、砖瓦粘土、河砂、地热水、矿泉水

特色特产：蒸肉、黄烧饼、蒋村麻纸、定襄甜瓜、定襄苇席

宁 武 县

特色风景区：芦芽山，荷叶坪风景区

特色文化：宁武小秧歌

特色资源：矿产：煤、铁、锰、铝矾土、石英石、水晶石、硫磺、长石、花岗岩、钼、云母、石灰岩、粘土

特色特产：澄泥砚、宁武莜麦、涔山芥菜、一窝丝、宁武油炸糕、葱花烙饼、宁武苇席、宁武营盘蘑姑

静 乐 县

特色风景区：玉石驼峰、天柱龙泉、神烟风洞、文峰凌霄

特色文化：静乐“剪纸”艺术

特色资源：矿产：煤、铁、铝、云母

特色特产：静乐冬花、静乐银盘蘑菇、静乐黄花菜、静乐胡麻油、静乐毛尖茶、忻州高粱、

莜面窝窝、牛腰子

神 池 县

特色风景区：毛泽东路居纪念馆、八角古城

特色文化：“神池道情”【神池道情是一种主要流行在山西省境内的晋西北和雁北地区一带的汉族戏曲剧种，以神池县为基地而取名。这一种汉族民间艺术的瑰宝，具有独特的艺术风格和鲜明的地方特色，素有“七弯八转”之称。】

特色资源：农作物：莜麦、山药、豆类、胡麻、黄芥、葵花、西瓜、小瓜、南瓜、药材

特色特产：神池黑豆、神池黍子、神池羊肉、神池胡麻、神池莜麦、神池胡油、神池月饼、神池莲花豆

五 寨 县

特色风景区：五寨故城、南禅寺、开平王墓、南庄窝古塔、古城遗址、东西两梁、荷叶坪

特色文化：“五寨面鱼”工艺

特色资源：动植物：党参、黄芩、黄芪、麻黄、猪苓；狍羊、狐狸、野兔、野鸡、褐马鸡

特色特产：山羊肉、五寨豆腐、五寨茴子白、黄米油炸糕、五寨猪黑肉炖粉、营盘蘑菇、五寨黄芪、五寨党参、五寨面鱼、五寨粉皮

岢 岚 县

特色风景区：荷叶坪、钟鼓楼、卫星基地

特色文化：岢岚“捏灯盏”工艺

特色资源：植物：党参，黄芪，蕨菜、蘑菇、黄花菜、刺玫瑰、落叶松、云杉、油松、杨、桦

特色特产：岢岚柏籽羊肉、岢岚红芸豆、晋西北莜面、青背山羊、岢岚营盘蘑菇、岢岚五加皮

偏 关 县

特色风景区：明长城、老牛湾、长城古堡、偏关八景

特色文化：偏关县“龙华盛会”

特色资源：矿产：煤炭、硫磺、铁矿、石灰石

特色特产：偏关小米、偏关羊肉、偏关豆腐、窑头乡陈醋、偏关羊杂碎、野生山磨、偏关粉丝、贼茉花

河 曲 县

特色风景区：娘娘滩、文笔塔

特色文化：河曲“河灯节”

特色资源：动植物：糜、黍、豆、谷、土豆；野鸡、山雀、雁、鹰、兔、黄河鲤鱼

特色特产：杏瓣儿、河曲酸粥、河曲海红果、河曲开河鱼、河曲冻西瓜、果丹皮、果瓣子、寺焉甜瓜、河曲黄河鲤鱼、河曲醉果、醉果、河曲红果、海红星、线麻

保 德 县

特色风景区：飞龙山、陈烈女庙、故城石窟

特色文化：保德民歌

特色资源：矿产：煤、铁矿、铝矿、硫磺矿、石灰石和高岭土

特色特产：保德海红果、保德油枣、保德羊杂碎、保德玻璃饺子、保德红枣、保德黄河鲤鱼

阳泉市

阳泉市

特色风景区：狮脑山、翠峰山、北山公园

特色文化：阳泉评说，又名哈哈笑

特色资源：植物：菊科、豆科、蔷薇科及禾本科；矿产：无烟煤、硫铁矿、铝矾土

特色特产：山西过油肉、阳泉压饼、北岭牌米醋、山西河捞面、阳泉漂抿曲、阳泉核桃

平 定 县

特色风景区：娘子关、冠山、开河寺、固关长城

特色文化：平定迓鼓

特色资源：矿产：无烟煤、硫铁矿、铝土矿、铅锌矿、石英砂、大理石

特色特产：平定黄瓜干、平定荆花蜂蜜、西回小米、平定砂器、阳泉铁锅、平定黄瓜、平定豆叶菜、平定黑釉陶瓷、平定砂货

盂 县

特色风景区：藏山、黑龙池、滴水岩、南天门、拜水洞和龙凤松

特色文化：盂县看亲

特色资源：矿产：煤、铁、铜、铀、磷、铝矾土 、石棉、水晶、云母、长石、硅石、大理石、白云岩、耐火粘土

特色特产：仙人红薯、枣介糕、盂县卤土豆、北乡柿子、盂县核桃、盂桔梗、盂县花椒

吕梁市

离 石 区

特色风景区：凤山、汉化石像博物馆、安国寺

特色文化：离石弹唱

特色资源：矿产：煤、铝土矿、铁矿、铝锌矿、铜矿、锗、稀土及石灰岩、白云岩、萤石、石棉、钾长石、石膏、石墨、高铝粘土；动植物：乔木、灌木、花卉、药用植物、真菌植物、木耳、蘑菇、地耳（地谷垒）、猪苓、马勃

特色特产：榆皮面饸咯、案糕、豆钱钱、抿圪蚪、纯种红芸豆、帽汤

孝 义 市

特色风景区：临黄塔、琉璃塔、慈胜寺、永福寺、三皇庙、中阳楼、关帝庙

特色文化：孝义皮影

特色资源：矿产：煤、铝、耐火粘土、铁、熔制石灰岩

特色特产：孝义火烧、孝义柿子、梧桐山药、核桃、孝义面塑、孝义大枣、孝义柿饼

兴 县

特色风景区：晋绥边区革命纪念馆、“四八”烈士纪念馆、晋绥解放区烈士陵园

特色资源：矿产：煤炭、铝土矿、铁矿、硅、煤层气、石墨

特色特产：油枣、抿尖、大明绿豆、兴县冒汤、金丝饼、兴县黄豆、兴县四红牛

交 口 县

特色风景区：山神峪，千佛洞

特色资源：矿产：煤、硫、铁、铝、石灰岩、白云岩、耐火粘土

特色特产：交口骏枣、山西腌菜、拌凉粉、交口核桃

方 山 县

特色风景区：北武当山、南村古城遗址、张家塔村堡遗址、大武木楼、太和宫

特色资源：矿产：煤、铁矿、铝土矿、耐火粘土、石灰岩、白云岩、石棉、硅石和含钾岩石；动植物：褐马鸡、金雕、黑鹳、金钱豹、苍鹰、大鸢、雀鹰、乌雕、草原雕、白尾鹞、猎隼、红脚隼、红隼、鸳鸯、原麝、獐、黄羊

特色特产：方山核桃、方山沙棘、方山马铃薯

石 楼 县

特色风景区：兴东垣东岳庙、四照楼、四照楼、石楼永由古槐、黄河弯

特色文化：吕梁黄河第一湾

特色资源：矿产：煤、铁、石灰岩、耐火粘土、铝土矿、次膨润土、硅石、白云岩、石膏、钾

特色特产：石楼核桃、石楼红枣

岚 县

特色风景区：白龙山、北魏秀容古城

特色文化：岚县面塑、明龙灯、旱船、高跷、狮子舞、岚县八音、转九曲

特色资源：矿产：煤、铁、锰、大理石、花岗岩

特色特产：岚县莜面、岚县小米、岚县绿豆、岚县老磨坊杂粮、岚县实维康莜面、岚县胡麻油

中 阳 县

特色风景区：柏洼山风景区、仙明洞、龙泉湖、车鸣峪、黄土源

特色文化：中阳剪纸

特色资源：煤矿

特色特产：中阳红枣、中阳蚕茧、中阳花生、中阳芦苇、中阳芝麻、柏籽羊肉

交 城 县

特色风景区：卦山、玄中寺

特色文化：交城鼓书、滩羊皮鞣制工艺

特色资源：动植物：红枣、核桃、猪肉

特色特产：交城骏枣，交城梨枣，核桃，沙棘、傅山调味品、黄芥子油、野生蘑菇、蜂产品、醇粮醋、云香

临 县

特色风景区：碛口古镇、义居寺

特色文化：临县伞头秧歌、道情、唢呐

特色资源：动植物：褐马鸡、金钱豹、雕、鹃、；玉米、谷子、马铃薯、大豆

特色特产：临县开阳大枣、锄片饼、临县豆腐、黄河鲶鱼、稍梅、三交干馍馍

文 水 县

特色风景区：苍儿会生态度假区、世泰湖湿地

特色文化：文水县鈲子

特色资源：种植业：枣；小麦、高梁、谷子、玉米、豆类、薯类

特色特产：文水葡萄、文水酥梨、开栅青豆角、“伦达”牌肉类系列产品

柳 林 县

特色风景区：香严寺、双塔寺、明代石塔、舍利塔

特色文化：柳林县盘子节

特色资源：矿产：石灰岩、高铝粘土、煤炭

特色特产：柳林大红枣、沙棘油、柳林碗团、杏脯、柳林芝麻饼

汾 阳 县

特色风景区：文峰塔、汾酒工业园林、贾家庄生态园、太符观

特色文化：汾阳地秧歌、山西汾酒

特色资源：水土；矿产：煤、白云岩、石英砂岩、石灰岩

特色特产：杏花村酒、竹叶青酒、冀村长山药、汾阳酿酒高粱、汾州核桃、汾阳石头饼、汾州香小米、汾阳长山药、汾甘草

⑦ 吕梁汉子电影观后感

写作思路：从这部电影给人的第一印象开始写，把故事剧情简单些出来，要突出自己的感受和启发。

《吕梁汉子观后感》

电影《吕梁汉子》开拍近一年终于面世了，群众早就迫不及待了。

其实在这部根据“感动山西十大人物”的石楼人梁宝为原型改编的反应当今农村现状的故事里，容嬷嬷只是扮演主人公薛宝的母亲，戏份并不多，出场次数很少，然名演员就是名演员，演技果然一流。

薛宝拖着肺癌晚期的病体终于支撑到给村里筹措到修路的款项可以放心去医院看病了，就在他启程看病挥手和乡亲们告别的瞬间，路段遭遇塌方，他迅速跳下车不顾一切冲进抢救被掩埋乡亲的队伍里。在所有掩埋乡亲平安救出的那一刻，他倒下了，他实在是太累了，这一次他是永远的倒下了……闻讯赶来的老母亲容嬷嬷，扒开人群扑向儿子，颤颤巍巍的双手摸向儿子的脸，那响彻山谷的“我的儿呀！”使全场动容……

俺这比一般人泪腺发达的吃瓜群众，没带纸巾真是失策啊。领导给票的时候说，电影观后感将作为“两学一做”年终考核内容之一，俺想当然地就把它归为造神大片一类了。约了闺蜜漫不经心前往，县城唯一的影剧院稀稀落落人很少，往日的寂然并没有因为有影片上映而改变多少，顿觉不如宅家里淘宝扫货更有意思。

去的时候已开演，闺蜜兴致勃勃的和我聊着“双十一”的非凡战果。彼时画面上是电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，村民葫芦叔的儿媳妇难产。焦急万分的村支书薛宝和乡亲们七手八脚的帮着把人抬到三轮车上送往医院，然而漫漫山路十八湾，紧赶慢赶还是晚了一步，孩子没保住。

寂静山村的夜空久久回荡着葫芦叔凄凉无助的唢呐声，如泣如诉……全场无不潸然泪下，抽泣声此起彼伏……

本来意兴阑珊的我此时不由全神贯注，这老套的场景却感动了在场的每一位，不得不让人沉思。

“要想富，先修路”这是多么浅显的道理啊，然而这么多年过去了，口号依然还只是口号。这个堂堂七尺汉子——石楼县梁家垣乡的村支书薛宝，一脸凝重的看着用唢呐宣泄内心无限伤悲的葫芦叔，为自己无力回天没能救下葫芦叔的孙子悲痛万分。

他想为村里修路，他想在国家精准扶贫的大政策、大环境下，把村里的车路开通；他想把乡亲们的枣和核桃卖出去；他想让乡亲们不要因为车路不通而耽搁看病生命不保；他想让乡亲们不要因为这穷山恶水而外出打工流落他乡。这是多么朴实的愿望啊！

薛宝好歹也算个基层干部，却又是一个地地道道的农民。他并没有多么宏伟的个人奋斗目标，他甚至连女儿想调去镇上教书的心愿都没想过帮她达成，他一心想着是带领他的乡亲们走出困境。在他的身上看不到官僚主义，看不到流于表面的夸夸其谈，而是踏踏实实在干正事、干实事。看到此处，作为曾参与精准扶贫工作的普通一员，我感同身受的同时深表惭愧、感慨万千。

医院查出肺癌晚期，他知道他的生命将进入倒计时，这个七尺汉子无论如何不甘心就这么倒下，他恳请医生让他出院。他要和上帝抢时间，争分夺秒。他要为村里修路，不惜代价。医生终被他的无私感动，放他出院。为了修路迁坟的事，他披麻戴孝给钉子户当孝子；

为了筹到修路款项，他不顾重病和投资人拼酒到吐血……这是一个铮铮铁骨男儿的大格局，这是一个吕梁汉子的大智慧！他不是神，他是一个有血有肉的人！他也有着侠骨的柔情。媳妇因为他把儿子的生活费给村里买了水泵而负气回了娘家，他到了丈人家二话不说砍起媳妇就走。

颠簸的山路上一路背着媳妇亮起嗓子唱起了信天游，那浑厚粗狂的男高音在广袤的黄土高原荡气回肠，给观众呈现出一幅无比壮美的原生态画面……

影片的结尾以薛宝的壮烈牺牲收场。一个铮铮铁骨男儿短暂生命旅程的结束诠释着吕梁人不朽的民族魂。留给我们的是叹息？是怅惋？或许更多的是思索。

⑧ 2020年山西反串演员王帅现状怎么样,

没有近期消息。

王帅，中国男演员。1987年6月15日出生于辽宁省沈阳市，毕业于复旦大学上海视觉艺术学院2006级表演系本科。

2008年参演电影《高考1977》饰演农场知青阿牛开始为观众熟知，此后相继参演情景剧《家有外星人》、《爱情公寓1》、电影《草海恋歌》、电视剧《北风寒》等，代表作品有《高考1977》、《黎明行动》《澳门1949》、《破晓》、《幸福相依》、《十个连长一个班》、《忠者无敌》、《突击再突击》、《先锋之那时青春》、《让我听懂你的语言》等。