1. lol里扭曲樹精的圖騰古樹這皮膚好嗎
實話告訴你吧，樹精的皮膚有和沒有都一個樣！建議別買樹精的皮膚了，它就一坨在那裡不仔細看還看不出是皮膚！我有三個，具體叫什麼我忘了！上個星期我lol生日，送了那什麼聖誕節還是萬聖節十四天的皮膚給我，要不是讀條的時候顯示人家都不知道我有皮膚！
2. 第三極紀錄片觀後感
《第三極》是中國首部全面反映青藏高原人與自然和諧相處的大型電視紀錄片。青藏高原，全球海拔最高的地區，也是地球運動曾經最活躍的地帶，遠古的造山運動，形成了壯觀的痕跡，巨大的落差，也產生了豐富多樣的生物類別。在這個區域，人類為了個體的生存與家族的幸福，與大自然之間，逐漸達成了一種令人驚嘆的平衡。人與自然之間如何相處共生，是大型紀錄片《第三極》的主題。
紀錄片《第三極》觀後感
最近看了大型涉藏紀錄片《第三極》，在聽許巍的同名歌曲《第三極》時就特別期待。我本來打算看完整個紀錄片再寫觀後感，可是看了兩集已經無法壓抑自己內心的感動。紀錄片中的人和事，不知道多少次觸動了我的內心，如同我的淚腺有個開關，被一種神秘的力量觸發了。許巍在歌中唱的是「涌著愛面朝滄海」，而我則是「涌著淚面朝電腦」。
一位叫次旺的老人養了一隻叫次仁的羊，他們每天都一起去轉經，次仁已經成為了他的家人。「次仁」在藏語中是「長壽」的意思，我想起在火車上認識的藏族朋友，他叫「嘎瑪次仁」，是他第一次告訴我：在藏語里，「嘎瑪」是「星星」，「次仁」是「長壽」。在北京讀完大學，長壽星星(嘎瑪次仁)已經回到拉薩，現在是一名警察。
達娃救了一隻有一條半腿的黑頸鶴，養在自己家中。她看到黑頸鶴雖然有吃有喝，卻經常焦躁不安，意識到是因為太孤單了，需要給它找個伴，卻一直沒有找到另外一隻受傷的黑頸鶴。在拉薩上學的兒子建議把鶴送到保護區，在送鶴走的時候，達娃背了100斤小麥放在車上，她怕自己的鶴吃不習慣保護區的食物。達娃含著眼淚送走了黑頸鶴，後來她又有了新的朋友——另外一隻受傷的黑頸鶴。
阿尼瑪瑪家的藏獒老了，它們決定給藏獒找個伴，這樣就不會孤單了。尋遍附近的牧民，終於找到了一隻小灰獒。可愛的小灰獒和新主人的眼神交匯在一起，註定了彼此的緣分。阿尼瑪瑪選擇一個好日子，帶著哈達來接小灰獒，就像是結婚時迎新娘一樣喜慶，從此他們就是一家人了。
藏民之間很少買賣藏獒，而是互相贈送，因為藏獒在他們眼裡是無價的。無價的事物怎麼能用錢來衡量呢?我想起中蒙邊境烏拉蓋草原上的孫叔叔，騎行途中借宿在他的蒙古包里，卻拒絕我給他錢。是啊，在茫茫無際的大草原上，他給予我的幾乎可以稱得上是救命之恩，這樣的恩情怎麼能用錢來衡量呢?
當惹雍錯邊的村子裡，兩位80多歲的雙胞胎姐妹，一個兒孫滿堂，一個孤身在聖湖邊修行。她們之間那真摯的親情，如同當惹雍錯的水一樣清澈。
野生蜂蜜、雞爪谷、狼毒花、青稞、溫泉、冰雪融水……這一切都是那麼的純粹，這里的人們對一切的生命都心存敬畏之心和感恩之心，與自然和諧相處。牧民的牛羊和藏羚羊混雜在一起，引來了狼的襲擊，造成嚴重損失。可是，當它們看到與狼群失散的小狼崽時，仍然用羊肉喂養它們，與《狼圖騰》中摔死的小狼崽的命運截然相反。當山裡的藏獼猴損壞農田時，他們把農田與村莊讓給了藏獼猴，重新開辟新的家園。他們把公路上的毛毛蟲撿起來，放回草原深處，以免被車碾死，這是多麼純朴的自然保護意識。
藏區的人民與大自然朝夕相處，所以才有如此的親切感。在高速的城市化進程中，多少人被封藏在了鋼筋水泥之中。肉身被封藏並不可怕，可怕的是靈魂也被封藏，與自然界的蟲魚鳥獸花草樹木越來越疏遠，進而自私自利、貪得無厭、目光短淺、唯利是圖、沽名釣譽。最終，就像《聖鬥士星矢》里的鳳凰座聖鬥士一輝，把靈魂出賣給了惡魔，殘酷無情，六親不認。當然，一輝還是醒悟過來了。
人類，應該對所有的一切心存敬畏和感激，而不是以「大自然的主人」自居。人類，只是大自然的一部分，成不了所謂的主人。人類，只能遵循大自然的規律來改造自然，而不能違背它。否則，自作聰明的後果只能是自尋毀滅。
在地球上的一切，乃至整個宇宙空間里的一切，都有著它存在的理由和發展的規律。改造自然，只能是一定程度上的改造，就像當惹雍錯的村子裡開墾的農田一樣。如果唯利是圖，沽名釣譽，遲早要受到自身製造的結果的懲罰，無異於「請君入瓮」。
我不得不把話題轉到提倡無為而治的莊子，我所理解的「無為而治」並非無所作為，而是不要違背自然的規律，要對所有的一切心存感恩之心，敬畏之心。
3. 需要一個象徵拼搏奮斗的圖騰 花草樹木全可以,主要是說明他的意義,
梅花,嚴寒料峭、冰天雪地中依舊傲然挺立!松柏,從根到樹干都是筆直挺拔的,從不彎曲!
4. 《圖騰》txt全集下載
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內容預覽：
光之大陸遼闊的大地上曾今四處興起的腥風血雨漸漸消散，各族勇士誓死用生命捍衛的疆土終歸平靜。人類、精靈、獸人三個種族用12萬人的性命換來了短暫的和平。光歷元年，人族的轄內歡慶洋溢，笑聲流淌，人族偉大的將軍萊恩在這一年登上了王座，人類聯盟就此誕生。光歷2年、光歷3年，獸族和精靈族在他們領袖薩爾和求霜的帶領下也完成了政權的統一，形成三族鼎立的局勢。人類下轄青州、雲州、冀州、京安四州，建都京安，也就是帝都；獸人占據荊州、欽州、登州、泉州四州，建都泉州；精靈統轄袁州、信州、鄭州、滄州四州，建都滄州。三族民眾對和平相處的嚮往，促成了三族微弱的平衡，盡管三族血拚的現象沒再發生，但多年來局部的戰爭仍然不勝枚舉。
光歷2010年11月人類王朝夜色鎮一個普通的早上。
朝陽斜照在樹林里織成了各種形狀的網，微風過處像個小調皮鬼一樣頗有靈氣的四處晃動。各戶人家早早地打開了大門，迎接旭日的沐浴，盼望清晨的一米陽光能帶來一天的好運。……
以上
5. 《天地玄黃》紀錄片觀後感
[《天地玄黃》紀錄片觀後感]這是我看過的最奇怪，也是最經典的紀錄片，整個影片過程中沒有一句對白，只有屏幕下方寥寥幾個字對場景拍攝地點的說明，可是卻是那麼震撼人心，當你在回味南美印第安風情的時候，畫面卻把你帶進了日本京都的浴室，印第安居民身上的圖騰花紋瞬間化為相撲選手背後的刺青，雖然跳躍卻發人深省，堪稱紀錄片之影片通過記錄我們身處的地球上的各種場景，把我的思緒帶進那悠悠長空，《天地玄黃》紀錄片觀後感。開場用大場景，全景方式呈現了全球各地最為壯麗的大自然的奇跡，從世界屋脊融化的雪水流到得克薩斯的拱石國家公園，從熱帶雨林隨著季風飄向埃及法老的金字塔，用了30分鍾左右的篇幅讓我經歷了阿根廷的瀑布之水沖洗，阿富汗風沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亞埃爾斯岩烈日的威靈。內容涵蓋了7大洲40多個地區的70多個奇觀，可以說如果做為世界旅遊參考的話，沒有比這部影片記錄更全的了。之後鏡頭逐步轉向人類社會，用熱帶雨林的茂密對比香港九龍的鋼筋水泥森林，用成群結對遷徙的昆蟲大軍對比日本涉谷站路口的人群，用全自動養雞場中在流水線上蠢蠢而動的鵝黃色的小雞對比美國紐約派克大街上車流，一切看起來是那麼的突兀有不失緊密聯系，讓人深思。當鏡頭再一次轉移，我看到了衣索比亞的彈葯庫，科威特號稱死亡公路的81號公路和熊熊燃燒的油田大火，波蘭的集中營和印尼的政治犯牢獄，最後在滿牆猶太人的死亡照片和成堆的人類顱骨中結束了這段令人觸目驚心的歷程，觀後感《《天地玄黃》紀錄片觀後感》。影片在結尾的部分用了20分鍾左右的時間記錄了人類在文明發展過程中創造的偉大奇跡，有以色列耶路撒冷的聖墓教堂、哭牆，有沙特王國聖地麥加的克爾白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝國都城遺址），有日本京都的龍安寺，最後回到大自然巍峨雄壯的山景。看完影片，我靜靜的躺在床上回想那一幕幕動人心魄的場景，影片導演用世界各地畫面給我們傳遞了怎樣的信息？那壯麗雄偉的自然景觀、人類社會的萌動、戰爭中無辜死亡的平民，狂熱的宗教儀式等等……猛然間我醒悟了。大自然用它博大的胸懷孕育了人類這個無所不能的生物，賦予我們靈性，賦予我們資源，賦予我們生存的空間，我們的一切都來源於它。可是人類用最惡劣的方式回報自然，砍伐樹木，盲目發展工業，用鋼筋水泥代替了充滿綠色生機的森林，用戰爭中巨大的彈坑給大地添上累累傷痕，為了一己之私點燃油田，那燃燒的是自然母親的血液啊。終於有些人悔悟了，發現自己失去了生存的目的，盲目中宗教給了他們信仰，可是他崇拜的卻是幻無邊際的對象，雖然在精神上找到寄託，但卻無法彌補已經造成的過失，狂熱的後果是給地球增加了更重的負擔。當我們放眼未來，大地將還是如此恢弘，受到懲罰的最終還是人類自己。
6. 看《山楂樹之戀》，各類觀後感
[看《山楂樹之戀》，各類觀後感]
2010年9月23日
看電影《山楂樹之戀》，曾經為之動容唏噓的一部長篇小說，有那麼多的心理描述和情節內容，被壓縮在不足100分鍾以內，演員很乾凈，畫面很純凈，音樂很純美，但是，看到電影院坐著的小貓二三十隻，為張導遺憾，哦！中國的文藝片！！！默默地看完，靜靜地出門，徹底地無語了，看《山楂樹之戀》，各類觀後感。
天羽的評論：
姐姐動作真是快，剛剛放映立刻就去看了。。。一直擔心電影會表現的不夠好甚至玷污原著，現在看姐姐這樣評論應該還是不錯了，很好很好下次會看~
田靜的評論：
老謀子沒有拍出那些細細密密的少女心事，關鍵節點都用字幕糊弄過去了。通過鏡頭，簡直可以感同身受到一個中年男導對少女青春的面龐難以自持的眷戀。但，沒有深入內心。
我的評論：
那些少女的心事啟是一個老男人搞的懂的？只有走過那些心歷路程的少女們才知道，那些關鍵描寫大段大段地被削去了。小說通篇就是一個不諳性事的小女孩對愛情和性的嚮往渴望和懵懂無知，和老三對女孩愛至深愛至極的一片深情，那些在醫院宿舍床上的內心描寫也太節省了，大概老謀子以為拍的象小說那樣現在的年輕人會不相信吧，唉。很傷！
田靜的評論：
他是學岩井俊二又學不像的感覺。對了，推薦豆瓣網。每次看完有點意思的電影或者書，我都會去那裡看看影評書評，挺有意思的。
我的評論：
太好了，馬上去看。你的評論很貼切，每個女人都是從少女走過來的，但是，我對80後不敢苟同，當然，你除外。
豆瓣網 圖賓根木匠《山楂樹之戀》：滑過你的鼻尖的我的手
文藝氣質和矯揉造作之間就隔著一層薄薄的膜，捅破了，那就是人見人愛的小清新；捅不破，難免搞得不倫不類東施效顰。張藝謀用《山楂樹之戀》告訴我們：小清新可以有，而且，這絕非文藝青年的專利，文藝中年甚至文藝大爺們都可以玩得風生水起，清新無比。
《山楂樹之戀》絕對捅破了那層膜，整部影片都彰顯出張藝謀一流的導演功力：畫面構圖、場景調度、演員調教，乃至全片的風格節奏，都被張導有條不紊張馳有度的把控著，在一個很容易灑狗血炫特技的時代里，《山楂樹之戀》就像一瓶天然礦泉水，用片尾那一樹白色山楂花淡雅恬靜的鄙視了一把滿世界的垃圾飲料。
不過，文藝氣質的膜捅破了，靜秋的那層「膜」神話卻被樹立起來。號稱「史上最干凈的愛情」，這「干凈」從哪裡來？主要就是無知。靜秋根本沒學過生理衛生，連她的知識分子媽媽也只能用手指劃拉鼻尖來檢驗女兒，從這個層面來講，靜秋還不是女人——空有發育成熟的身體，腦子里還是一團漿糊。李保田在《有話好好說》里說：「別拿無知當個性。」我也想說一句：別拿無知當純情。純情不是因為稀里糊塗搞不清性行為含義，而是內心的純潔和善良，以及對愛情神聖化的追求和信仰。再者，「史上最干凈」這幾個字是你們這些凡夫俗子敢說的嗎？雪芹爺煌煌一部《紅樓夢》，形容林黛玉也不過就是「生得干凈一些」，不肖子孫們居然敢自我標榜「史上最干凈」，也難怪李少紅敢在大觀園里玩快進。
純情也不等於處女，君不見滿大街小廣告上的「處女膜修補術」？再者，費雯麗在《魂斷藍橋》里曾塑造了一個淪落風塵的站街女，你能說她不純情？只有兩種社會需要貞節牌坊：一是萬惡的封建社會，二是喬治•奧威爾筆下的那個「大洋國」。對一個憲政條件下的現代民主社會來說，只要不違反法律，性行為基本上是個人行為，公權力不應當干涉。有些姑娘膜還在，但滿腦子男盜女娼；有些姑娘敢於大膽的去愛——更重要的是，敢於大膽的去做愛——但內心依然純潔善良。
純情意味著你要為愛付出，要有犧牲。而總像哆啦A夢一樣適時出現且有著一口高露潔式白牙的老三基本沒給靜秋付出的機會，指哪買哪，高乾子弟就是不含糊（立馬讓我想起了《藍宇》里的捍東）。有這么個王子呵護，靜秋和老三與世隔絕的談著他們似是而非的愛情，什麼「史無前例」的歷史背景，在《山楂樹之戀》里竟然被閹割了——從這個意義上講，我寧願把老三當作靜秋玩陀螺的後遺症。影片的所謂「干凈」恐怕更多的讓人聯想起敘事的薄弱：那些硬插進來的幕間字幕讓劇情發展支離破碎；除了靜秋、秋母和老三以外，其餘的人物更是可有可無的道具，連老二也只是做了一次送核桃的快遞就不知所終了，觀後感《看《山楂樹之戀》，各類觀後感》。
靜秋最後決定與老三共度一夜，我這種齷齪之人難免覺得有交換之感。誠然，對靜秋而言，也許這就是聖潔無比的付出。不過，受了老三這么多恩惠，決定以身做答，這能算是不摻雜質的愛情嗎？
話說回來，《山楂樹之戀》能紅起來，本身也說明了我們的時代「純情」太匱乏了。這么爛的一本小說居然風靡一時，足見國人對真誠愛情的渴望。這是一個小三當道二奶為王的時代，守身如玉幾乎是一個神話，所以，《山楂樹之戀》出來應合了我們，也是符合文化消費心理的。
不難想見，《山楂樹之戀》定會勾起一代人的記憶，必有一些德藝雙馨的道學前輩們跳出來，痛說革命家史，大談自己如《山楂樹之戀》般的過往純情，然後，再順帶指責一把80、90後們道德淪喪、生活放盪。
當初掄起皮帶聯動打老子的是你們，後來一股腦的扎進市場化進程里「使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的『現金交易』，就再也沒有任何別的聯系了」的也是你們；現在，你們腦滿腸肥權錢在手，便開始包80後二奶養90後小三，然後，再順帶指責一下80、90後們多麼的墮落，多麼的不懂「純情」。
喵了個咪的，這幫人怎麼沒讓蜱蟲給咬死？
如果有一天，我用手滑過某個女孩的鼻尖，那一定是因為我愛你。我愛你，所以我愛你身體的每一個部分，包括你的鼻子。無論貧窮還是富有，無論疾病還是健康，無論你過去是什麼樣將來會變成什麼樣，我都愛你。我愛現在的你，所以我今生今世都會跟你走下去，直到我不愛你為止。
這是我理解的純情。
供批判用。
豆瓣網張阿克評論：
樓主評論時可能有一點把書和電影混為了一談，可書是艾米寫的，電影是老張拍的，他們互相無關，應分開來看。
2、如果把靜秋的「膜」沒破與「最干凈的愛情」聯系起來確實是瞎扯淡，靜秋的「膜」沒破是一種無知。可在這一點上，錯不在靜秋，靜秋的性無知和當時的婚戀觀問題都出在那個非人的時代。
3、從情節上看，靜秋和老三是有愛情的，是發自兩個年輕人內心的真摯的感情，它是干凈的。樓主所言交換、報答恩惠甚至對不含雜質的質疑，值得商榷。
4、評論之外的東西說得多了一些，有很多人叫好是因為他們對現在的社會有著較多的成見，樓主說出了大家的心聲，所以博得了掌聲。
5、「那些硬插進來的幕間字幕讓劇情發展支離破碎」。嚴重同意。電影是視覺藝術，依靠過多的文字來輔助敘事確實顯露了張導敘事能力的低下，個人認為這是這部電影最大的敗筆。
以下是博友的評論：
聽著那麼多吹捧山楂樹的輿論，包括小說也包括電影。迫不及待地找來小說先看（俺一直認為文字比電影要好看），啊哦，也許俺的腦子也老態龍鍾的了，居然看不進去。一點也沒有感動俺的地方啊，俺是那個世道的過來人呢，怎麼找不著共鳴？於是，很懊惱地不堪了，傷自尊了，這么叫好的東西俺居然欣賞不了了，本想讓女兒買一本小說看看的，網上看了幾章就打消了這個念頭，還不敢跟女兒說，只怕人家說俺ou了。電影就更不想去看了，花了錢還郁悶，幹嘛呢。什麼叫干凈呢？僅僅是形式嗎？太膚淺了點吧。沒看電影，也就沒有發言權了。閉嘴。
w 三月風 - 2010年
9 月 23 日 - 刪除
哈哈，姐姐就是實在，這個小說本來就是很簡單的，屬於那種慢熱型的，最後的結局比較悲情，那個時代的特徵都差不多，無知是很正常的，用幾十年以後的眼光來看，不在其中又何嘗感悟得到，在如今社會可是天方夜譚哦。
w 三月風 - 2010年
9 月 23 日 - 刪除
我是個急性子的人，姐姐看來比我還急，你還是去www.MMM.PPP.333" target="_blank">http://www.MMM.PPP.333拷下來聽的好，沒事聽聽解解悶。
M 快樂舛兒 - 2010年
9 月 24 日 - 刪除
三月風奶奶：啊啊，不老不老的您，三月的孩子浪漫的很，哪能老去？是您告訴俺的，您自己忘了？俺奶奶是那種相信第一感覺的人，當然心急也是個原因。那是個什麼地址呢？奶奶去聽聽。
M 快樂舛兒 - 2010年
9 月 25 日 - 刪除
三月風奶奶：您說的俺聽不懂，還是讓奶奶跟您說吧，啊哦。
M 快樂舛兒 - 2010年
9 月 25 日 - 刪除
呵呵，葉子的業餘生活就是讀書啦，真的好敬佩的，也顯示了你的年輕態。俺自帶小樹以後，很少讀小說的，時間不夠用哦。但你說的《狼圖騰》和《白鹿原》俺都讀了，因為兒子家就有這兩本書，俺都是趁小樹睡覺的時候讀的。讀小說是俺年輕時的最愛，特別是中學時期，那時候兩天一部大本頭是常有的事，還都是課余時間看的，直到圖書館老師看到我就先說「沒有了，找不到你要讀的小說了，都被你借過了」後，好郁悶學校圖書館的小啊。呵呵，成家後，先生最怕俺捧著書，一看書啥事也不幹了，輪到他郁悶了。現在，雖然眼睛還不錯，還沒戴老花鏡的，但是，還是吃不消看書了，加上也確實很難找到俺喜歡的書，怎麼啦，現在的作家？你建議的幾本俺會找來看看，也許，是俺真的老了，out了……
焦 健 - 2010年 10
月 3 日 - 刪除
親愛的三月風，可以告訴我移動博文是怎麼回事嗎
M 快樂舛兒 - 2010年
10 月 7 日 - 刪除
三月風奶奶：您就學俺奶奶心寬體胖著吧，到時候自然會有好辦法的，先別急，等大夥都總結出經驗來了再搬家不遲。呵呵，懶漢奶奶的經驗之談。
☆ 勿飛 - 2010年
10 月 14 日 - 刪除
豆瓣還真是個好地方 能寫的人很多
〔看《山楂樹之戀》，各類觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】
7. 紀錄片《天地玄黃》觀後感
[《天地玄黃》紀錄片觀後感]這是我看過的最奇怪，也是最經典的紀錄片，整個影片過程中沒有一句對白，只有屏幕下方寥寥幾個字對場景拍攝地點的說明，可是卻是那麼震撼人心，當你在回味南美印第安風情的時候，畫面卻把你帶進了日本京都的浴室，印第安居民身上的圖騰花紋瞬間化為相撲選手背後的刺青，雖然跳躍卻發人深省，堪稱紀錄片之影片通過記錄我們身處的地球上的各種場景，把我的思緒帶進那悠悠長空，《天地玄黃》紀錄片觀後感。開場用大場景，全景方式呈現了全球各地最為壯麗的大自然的奇跡，從世界屋脊融化的雪水流到得克薩斯的拱石國家公園，從熱帶雨林隨著季風飄向埃及法老的金字塔，用了30分鍾左右的篇幅讓我經歷了阿根廷的瀑布之水沖洗，阿富汗風沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亞埃爾斯岩烈日的威靈。內容涵蓋了7大洲40多個地區的70多個奇觀，可以說如果做為世界旅遊參考的話，沒有比這部影片記錄更全的了。
之後鏡頭逐步轉向人類社會，用熱帶雨林的茂密對比香港九龍的鋼筋水泥森林，用成群結對遷徙的昆蟲大軍對比日本涉谷站路口的人群，用全自動養雞場中在流水線上蠢蠢而動的鵝黃色的小雞對比美國紐約派克大街上車流，一切看起來是那麼的突兀有不失緊密聯系，讓人深思。
當鏡頭再一次轉移，我看到了衣索比亞的彈葯庫，科威特號稱死亡公路的81號公路和熊熊燃燒的油田大火，波蘭的集中營和印尼的政治犯牢獄，最後在滿牆猶太人的死亡照片和成堆的人類顱骨中結束了這段令人觸目驚心的歷程，觀後感《《天地玄黃》紀錄片觀後感》。
影片在結尾的部分用了20分鍾左右的時間記錄了人類在文明發展過程中創造的偉大奇跡，有以色列耶路撒冷的聖墓教堂、哭牆，有沙特王國聖地麥加的克爾白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝國都城遺址），有日本京都的龍安寺，最後回到大自然巍峨雄壯的山景。
看完影片，我靜靜的躺在床上回想那一幕幕動人心魄的場景，影片導演用世界各地畫面給我們傳遞了怎樣的信息？那壯麗雄偉的自然景觀、人類社會的萌動、戰爭中無辜死亡的平民，狂熱的宗教儀式等等……猛然間我醒悟了。
大自然用它博大的胸懷孕育了人類這個無所不能的生物，賦予我們靈性，賦予我們資源，賦予我們生存的空間，我們的一切都來源於它。可是人類用最惡劣的方式回報自然，砍伐樹木，盲目發展工業，用鋼筋水泥代替了充滿綠色生機的森林，用戰爭中巨大的彈坑給大地添上累累傷痕，為了一己之私點燃油田，那燃燒的是自然母親的血液啊。終於有些人悔悟了，發現自己失去了生存的目的，盲目中宗教給了他們信仰，可是他崇拜的卻是幻無邊際的對象，雖然在精神上找到寄託，但卻無法彌補已經造成的過失，狂熱的後果是給地球增加了更重的負擔。當我們放眼未來，大地將還是如此恢弘，受到懲罰的最終還是人類自己。
8. 苗族人為什麼以楓樹為圖騰
楓樹是苗族村寨的圖騰樹、風水樹、護寨樹，有著神聖的意義。苗族古歌里吟唱，苗族先祖蝴蝶媽媽是從楓樹心生出來的。這是一個妙趣橫生的故事：遠古時候，地球上光禿禿一片。有個叫榜香的神人將楓樹栽在水塘邊，東方飛來的白鶴在楓樹上做窩，它們偷吃了水塘里的魚秧。因白鶴飛走了，理老斷案時就判楓樹是「窩家」，便砍倒了楓樹。倒地楓樹朽爛的軀干孕育了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽與「水泡」「遊方」後，產下十二個蛋， 鶺 宇鳥幫助孵化出苗族的祖先姜央以及雷、龍、虎、水牛等。姜央是苗族的父系始祖，而「蝴蝶媽媽」就是苗族的母系始祖。