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移動電影院愛蓮說觀後感

發布時間:2021-07-28 15:37:59

① 為什麼說「移動電影院」具備了足夠的想像空間

「移動電影院」通過個性化觀影技術的運用,不僅打通了影片與觀眾之間的阻隔,還為更多導演和影片提供了支持,並激發了電影製作方和內容創作者的積極性。以拓展移動觀影市場入局,既解開了實體院線建設與排片的困局,又能夠聯動實體院線破局,從這點上來看,「移動電影院」具備了足夠的想像空間。

② 電影《手機》觀後感,800字 謝謝

時下,手機成了現代人不可或缺的工具。關於手機的各種類型的廣告,簡直是鋪天蓋地、令人目不暇接。這些手機或貴或廉,或大或小,或新或舊,時刻與其主人保持親密的接觸,彷彿一隻只高科技化的寵物。的確,所有這些手機廣告幾乎都在訴說著手機的一個超強功能:溝通。電話的出現,改變了人們的交流方式,而手機的出現則徹底改變了這種交流方式的時空概念。這其實是一種由文明進步產生的、偉大的自由和權力:只要自己想要,而且知道對方的號碼,就能夠隨時隨地的聯系他。然而,當手機在中國土地上鋪天蓋地之際,馮小剛導演的2004年賀歲片《手機》,卻讓人們大為驚訝。這部備受爭議的電影突破傳統,揭示了手機給人們生活帶來的巨大變化,而這種潛在的變化正是現代文明的發展和精神世界的矛盾相互牽制所引發出來的一系列問題:手機,不僅僅傳承著電話的「溝通」功能,更是將「監視」功能予以誇張性的放大,在這一場游戲中,手機不僅是話語的傳遞者、儲存者,同時也是話語的監視者。

隨著科學技術的發展,手機的功能日新月異,有了手機就等於有了溝通和監控的能力,在某種程度上說,就是人們擁有手機,同時也擁有了語言的權力。在當代法國社會現象學家布爾迪厄看來,作為文化象徵的典型代表形式——語言,同整個社會性質的變化存在著內在的聯系。語言象徵性權力,從宏觀意義來看,是同人類社會文化活動的象徵性及其復雜性密切相關;從微觀意義來看,是同社會文化活動中各個層面的具體特徵,同語言和象徵體系本身復雜而具體的結構和特徵密切相關。因此,簡而言之,語言象徵性權力的實施過程,就是透過語言象徵性運作而是社會中的權力網路演變成越來越復雜的中介性策略性的游戲結構。語言的運用技巧就是權力運作的策略,但是另一方面,社會生活中的任何權力的運作,都是離不開語言的使用和運用技巧。在《手機》中,手機的擁有者以及電視節目《有一說一》的主持人嚴守一,無疑是語言和權力的擁有者。下面就從嚴守一在影片中幾處細節來分析一下語言與權力的體現:

鏡頭一:文化大革命時期,那一年嚴守一13歲。馮導先用了一個大全景,展現了嚴守一當年住的村子的全貌,給人一個總體印象,看到這一幕的時候總是情不自禁的想到好萊塢的電影模式,也是同樣的拉開一個鏡頭,展現故事發生的地理位置,故事發生的時間、周圍的環境和背景。接著配上葛優的畫外音解說,之後是遠景的切近,直到近景,然後我們看到了13歲的嚴守一,和影片的主要線索----電話。這是全鎮的第一部,也是唯一的一部電話,而當時的電話管理員卻有著至高無上的權力。在一個信息及其落後和閉塞的年代,他操縱著別人與外界溝通的話語權,那個時候他是語言權力的擁有者、至高無上。而當人們都在焦急地等待打電話時,他一句「電話休息」則宣判了這些蜂擁而來的農民話語權的「死刑」。

鏡頭二:在《有一說一》的節目現場,嚴守一誤把瓦特當作電話的發明人而在節目中向觀眾承認錯誤時,卻依舊耍著他那套嘴皮子,面對老實憨厚的動物園飼養員,嚴守一話中帶刺,以開玩笑的方式對飼養員的誠實加以嘲弄。而從他所主持的節目名稱《有一說一》來看,顧名思義就是要說實話,守信用,決不扭曲事實。從布爾迪厄的觀點來看,話語權具有強勢性從而改變社會運作的邏輯中心點。嚴守一在屏幕上的道貌岸然與他在生活中的虛情假意,形成了鮮明的對比,而話語在這里則成了嚴守一生活改變的邏輯中心點。

鏡頭三:在生活中,嚴守一同時也扮演著語言操縱者的角色。在他設置的一個又一個謊言游戲中,妻子和情人始終游離於他所編造的謊言中。而最終的結果卻使他出乎意料地會在了自己精心編造的謊言中,嚴守一的「語言權力」弄巧成拙,使他自嘗苦果。

手機所引發關於話語權與監視權的種種隱蔽的弊端無法逃脫布爾迪厄語言象徵性權力的徵候分析,對於嚴守一而言,掌握話語權,是掌握了至高無上的權力,這種權力滲透於生活的方方面面,同時也是跨越道德約束,滿足個人縱情私慾的權力。而他的至高無上的話語權的實現,主要通過以下幾個途徑來完成的:1、前提是擁有了一部高科技手機;2、對妻子和情人撒謊;3、假裝聽不見或者掛機,從而使別人的話語權無法實現;4、把手機調為振動、不接聽電話甚至是關機,從而拒絕和任何人通話。通過以上幾個方式,使他的象徵性權力的話語權始終處於一種強勢地位。而這種強勢的語言統治地位不僅僅是自己處於至高無上的位置,同時也處於一個「敞開式監獄」里,法國著名的人文學家福柯曾在自己的著作中闡釋過一種「全景敞式監獄」,它的結構是:四周是一個環形建築,中間有一個瞭望塔,環形建築四周的房間都有一扇窗子對著這個瞭望塔,這樣,求實力的每個最反對正面面對著瞭望塔里的監督者,每時每刻,囚犯都處在一種被監視的狀態。用這個理論來分析嚴守一和費墨恰如其分,首先他們同是手機,也就是話語權的擁有者,但同時也是同處於高度的被監視狀態中,影片中費墨和嚴守一的妻子從中國移動打出長長的一張通話記錄就能看出這種監視狀態的必然性與偶然性。一旦不小心,就能使他們從語言的權威擁有者變成了心智遭受巨創的「失語者」和一敗塗地的權力喪失者。當然,這種擔心不是我首創的,警告來自於睿智而有憂患意識的布爾迪厄他老人家。

從某種程度上講,馮小剛的電影更像是把生活中的某一片斷放大誇張到銀幕上,並且電影中常常體現出馮導的北京痞性。《手機》等一系列馮小剛的電影的最大特色在於它的平民化風格。馮導是第五代導演的代表,但是在他的作品中他卻摒棄了第五代導演中站在哲學的層面俯視生活的慣用手法。而是扎扎實實地站在地上,以普通人的目光平視生活。不玩技巧,不玩風格,生動而親切。或者說這種源於生活的平淡也是馮小剛的聰明之處,雖然在這個政治氣氛稍稍解凍的時代,但還是很少有人去觸動政治這條敏感的神經,所以很多人寧願去拍古裝片、喜劇片,而馮導則是這些聰明人中最出色的一個。鏡頭,源於生活,反映生活。北京人看馮小剛的電影,能夠看出老北京那一種胡同特色,這一點就猶如重慶人看《瘋狂的石頭》,貴州人看《青紅》,東北人看趙本山的小品那樣親切。

③ 移動電影院app里怎麼觀看一生只為一事來的電影

不要在任何一個視頻網站上面都可以搜到這個電視的

④ 觀《愛蓮說》舞蹈後感1000字

CCTV舞蹈大賽是場高手如雲的比賽,第八場是開賽以來的最精彩的一場。我最欣賞的是古典舞的《愛蓮說》,邵俊婷那種柔美的身段,那如詩的音樂和意境讓你如痴如醉,她把睡蓮高雅脫俗的「出淤泥而不染,濯清蓮而不妖」的高貴氣質表現得如詩畫一般的精緻美感,讓人嘆服!她那功底扎實讓一切都有了說服力,難怪現場掌聲雷動,我相信他們和我一起被這種美感染了,她那一身紫中還帶有藕荷色的服裝,真像一朵含苞未放的睡蓮。她的即興表演的是「高貴的天鵝」,表演完之後,張繼綱老師的點評即幽默又經典,他是這樣說的:「首先我看到了一隻天鵝,然後我看到了一隻高貴的天鵝,最後我還看到了古典舞中高貴的天鵝。」還有最後一場的男兒們干勁灑脫的「對決」,高難度動作的變化瞬間即逝,演員的形體展現得干勁有力,朝氣蓬勃。當然還當然還有《雲游白雲間》也很不錯,那種行雲流水般的灑脫在動靜交錯之間變換莫測,似有中華武功的影子,又有舞蹈的獨特魅力,真的很不錯!最讓人心悅誠服的是芭蕾舞的「海盜」一出,男演員展露出他那種獨特身材,把一種高度的飄逸神韻和扎實的芭蕾舞功夫練得讓人過目難忘。還有傳統的傣族舞《贊哈》的纖手和婀娜多姿的腰身在音樂的搖擺之間神秘變幻離跳<一片羽毛>的那群軍藝的大哥哥們跳的太好了,舞蹈通過表現一群候鳥在遷徙的途中遭遇不幸時勇敢地抗擊災難,頑強地與大自然斗爭的場景,形象地表述了愛與團結的力量。整個舞蹈呼喚一種自然的和諧與對生命的熱愛。這些大哥哥們用扎實的基本功技巧表現了在天空中飛翔的候鳥。
本功技巧,和精湛的表現力都不是一朝一夕所能練成的,他們流了多少淚,流了多少汗啊!我一定要好好練功,跳出最美的舞蹈!以優異的成績去報答為我付出辛勤汗水的老師和家長們,跳出獨特的風格,舞出舞蹈的魅力!!!

⑤ 愛蓮說觀後感

周敦頤的《愛蓮說》從「水陸草木之花,可愛者甚眾」。開篇深沉大氣,既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點明了蓮的可愛,只是「甚蕃」者里的之一罷了。這為他下文的「予獨愛蓮」埋下了順理成章的伏筆。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球。接下去周敦頤並沒在甚蕃里糾纏,只是直接縮景,一句「晉陶淵明獨愛菊」,更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢? 接下句「自李唐來,世人甚愛牡丹」,像是重復,但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更為強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子……
作者愛蓮,因為蓮花有可貴的品質,它不與世俗,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,是花中君子。花木雖不能言語,但它的品質仍能輕易可見。!

⑥ 推出「移動電影院」,對普通觀眾有怎樣的吸引力

於消費者,移動電影院有時間隨意性、內容定製性、觀影私密性、感受交互性和支付便捷性的優點。同時應用的2K觀影技術將在2018年第三季度推出HD(PAD)版本。後續,移動電影院還將完善暑期檔點映場、零點場及電影評價系統,將帶給消費者更加優質的移動觀影體驗。

⑦ 愛蓮說電影觀後感開頭怎麼寫

朋友拿去用吧,老師絕對不會知道你是抄襲的。絕對的絕對的絕對。

這一天,我與蓮美麗邂逅
——我讀《愛蓮說》
「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖…」朗朗的書聲開啟了美麗的一天。蓮,因其處濁世卻潔身自好的美德備受古今仁人志士的青睞。我,也在這膾炙人口的名篇里,和蓮美麗邂逅。
這一天,蓮伴我邂逅一代文豪——蘇軾。
北宋。官場腐敗,奸佞當道。百姓流離失所,餓殍遍野。蘇軾從杭州到密州到黃州到嶺南到海南…屢遭貶降,甚至被逮捕,但於他,這只是光風霽月。他從未停止過為百姓疾呼,從未熄滅過滿腔的壯志豪情。他在文章里寫道:「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼」。他要將一切個人不幸付與「一樽還酹江月」。蘇軾,就是這樣一枝蓮,是政壇風暴中的海燕,是庸妄官僚的仇敵,是保民抗暴的勇士!
這一天,蓮引我邂逅一代豪俠——辛棄疾。
南宋。腐敗的朝廷苟安求和,不思山河破,不念金甌缺,為喪權辱國之事,走苟且偷安之路,百姓只能顛沛流離,家破人亡。辛公帶領金戈鐵馬,血濺戰袍,卻最終只能空懷一腔抱負,退居田園。可是即使酒酣之時,他也會挑燈看劍,夢里也只聽見吹角連營。感慨憤激的辛公曾噴發一腔熱血,寫下泣血的文字「郁孤台下清江水,中間多少行人淚?」辛公,就是這樣一枝蓮,是南宋黑暗天空最後一抹滴血的殘陽!
這一天,蓮牽我邂逅一代志士——林則徐。
晚清。朝廷被婦人把持,官場狗苟蠅營,全國吸食鴉片。林則徐,面對英軍發動戰爭的威脅,堅決禁煙。並說:「若鴉片一日未決,本大臣一日不回,誓與此事相始終。」最終大戰告捷。但是,無奈的是,一個三朝元老最終走上流放的道路。即使如此,他也在流放路上寫下:「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。」林則徐,就是這樣一枝蓮,是眾人皆醉他獨醒的孤獨者,是批評臧否、剛猛激烈的民族英雄!
……
「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖……」朗朗書聲里,我與蓮美麗邂逅,更邂逅了一批像蓮一樣的仁人志士。他們身處濁世,卻作為勇敢,不精於自謀,絕不為本身利益而動搖,也不因俗見而改變。
他們是富有民胞物與精神的青蓮!
我要大聲疾呼:讓我們讀千古名篇,揚青蓮美德,做高潔之士!

⑧ 求電影 《手機》觀後感、

最近我們共同看了馮小剛的《手機》,裡面通過手機將一些人的心理揭示
的淋漓盡致,讓我的那個同學看完後盯著剛買的手機直發呆,我也彷彿被無情的譏諷一頓

看到許多網友的評論,很多都是極為失望的鞭笞,我想藉此機會發表個人看法。
我認為這是一部很好的電影,它可能不同無間道的酷、安娜與武林的笑,但那些都是

不切合實際的旨在愉悅個人個人的。而《手機》則不同,它無情的揭示了物流社會的艱險

和虞詐。尤其精彩的是開頭主人公當礦工,和之後的成名進而腐化形成了鮮明的對比。而

那首嘶啞真摯的「今年你回不回家」,真的應該引起我們對社會引起深深的反思,正應了

張國立在片中末尾說的化:科技發達了----。物質生活進步了,但人們的精神生活卻窘迫

了。我們可以想想貧窮時的「葛優」為了生活打拚,淳樸怡然。而在滿足了物質慾望後,

便思取自認的精神享受,這個時代的悲劇就這樣產生了~~。聯想舊時代「日夜不閉戶」的

和睦,很令人汗顏------社會究竟是進步還是退步了?!如果看社會的決定力量--人的話

,我想很遺憾了。
我常想起同時礦工的《平凡的世界》中的孫少平,不知如果路遙繼續寫下去,少平會

否同上述般變質。我想我們每個人都有警醒自己的精神狀況,「每日三省吾身」,畢竟我

們青年人是未來的棟梁,我們的意志將會決定國家社會的發展方向,為了美好的祖國,我

們需要美麗的心靈------這也是該片對我們的意義。
馮小剛的這部片稱「賀歲」,將一份沉重的禮物夾帶凝重的悲哀獻給我們,是很值得

尊敬的。習慣過小資生活的我們,不要沉淪於不切實際的陶然吧,將熱情投身於社會建設

中去,勇敢的面對生活,不要逃避,將時代的琴弦撥響為時代斑駁的路影。不錯,這即使

大陸電影和港台電影的區別,悠久的文化底蘊,深刻的思想,更難以為人道之。

⑨ 移動電影院的特色功能「解說服務」是指什麼

解說服務是指觀眾可在觀影過程中同步聆聽專業解說人的解說音頻,這有助於觀眾更好地理解影片的表達主旨。比如正在上映的《第三度嫌疑人》,雖然獲得了第74屆威尼斯電影節最佳影片提名、第41屆日本電影學院獎最佳影片、第12屆亞洲電影大獎最佳電影等多項榮譽,但影片表達的內容較晦澀,不易懂。匹配著資深影評人「槍稿」的解說服務再看,幾個燒腦的問題都有了答案。以小編看來,解說服務解決了很多觀眾「看不懂」、「看不透」電影的問題,可能成為「移動電影院」最大的賣點。

⑩ 愛蓮說觀後感

這一天,我與蓮美麗邂逅
——我讀《愛蓮說》
「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖…」朗朗的書聲開啟了美麗的一天。蓮,因其處濁世卻潔身自好的美德備受古今仁人志士的青睞。我,也在這膾炙人口的名篇里,和蓮美麗邂逅。
這一天,蓮伴我邂逅一代文豪——蘇軾。
北宋。官場腐敗,奸佞當道。百姓流離失所,餓殍遍野。蘇軾從杭州到密州到黃州到嶺南到海南…屢遭貶降,甚至被逮捕,但於他,這只是光風霽月。他從未停止過為百姓疾呼,從未熄滅過滿腔的壯志豪情。他在文章里寫道:「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼」。他要將一切個人不幸付與「一樽還酹江月」。蘇軾,就是這樣一枝蓮,是政壇風暴中的海燕,是庸妄官僚的仇敵,是保民抗暴的勇士!
這一天,蓮引我邂逅一代豪俠——辛棄疾。
南宋。腐敗的朝廷苟安求和,不思山河破,不念金甌缺,為喪權辱國之事,走苟且偷安之路,百姓只能顛沛流離,家破人亡。辛公帶領金戈鐵馬,血濺戰袍,卻最終只能空懷一腔抱負,退居田園。可是即使酒酣之時,他也會挑燈看劍,夢里也只聽見吹角連營。感慨憤激的辛公曾噴發一腔熱血,寫下泣血的文字「郁孤台下清江水,中間多少行人淚?」辛公,就是這樣一枝蓮,是南宋黑暗天空最後一抹滴血的殘陽!
這一天,蓮牽我邂逅一代志士——林則徐。
晚清。朝廷被婦人把持,官場狗苟蠅營,全國吸食鴉片。林則徐,面對英軍發動戰爭的威脅,堅決禁煙。並說:「若鴉片一日未決,本大臣一日不回,誓與此事相始終。」最終大戰告捷。但是,無奈的是,一個三朝元老最終走上流放的道路。即使如此,他也在流放路上寫下:「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。」林則徐,就是這樣一枝蓮,是眾人皆醉他獨醒的孤獨者,是批評臧否、剛猛激烈的民族英雄!
……
「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖……」朗朗書聲里,我與蓮美麗邂逅,更邂逅了一批像蓮一樣的仁人志士。他們身處濁世,卻作為勇敢,不精於自謀,絕不為本身利益而動搖,也不因俗見而改變。
他們是富有民胞物與精神的青蓮!
我要大聲疾呼:讓我們讀千古名篇,揚青蓮美德,做高潔之士!

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