1. 三年級作文雄獅電影觀後感
暑假裡我看了好幾部電影，其中一部電影《獅子王》我覺得印象特別深刻。
《獅子王》講的是生活在非洲大草原的一隻叫辛巴的小獅子，它全身都是棕色的毛，長得神氣十足，是個聰明又調皮的小獅子，它有一個非常愛它的父親。可是它的叔叔刀疤想要爭奪王位，千方百計地想要殺掉它。為了保護辛巴，父親被刀疤給殺害了。辛巴難過極了，沒有了父親，自己又被趕出了自己的王國。看到這時，我也不禁為辛巴的遭遇感到傷心和難過。後來，辛巴遇到了兩位好心的朋友，在他們的幫助下，辛巴又開始了無憂無慮的生活，漸漸地長成一頭大雄獅。它又回到了自己的王國，勇敢地打敗了刀疤，奪回了王位，成為了獅子王。
這部電影讓我感受到父母的愛是多麼得偉大！他們時時刻刻地幫助我，教會我們怎樣去面對各種各樣的困難，就像辛巴的父親保護辛巴一樣。朋友的互相幫助也很重要，以後我要改掉膽小的習慣，去認識更多的好朋友。
2. 《雄獅》印度電影好看嗎有哪些精彩影評
虎頭、蛇腰、獅尾
文/夢里詩書
《雄獅》伊始借一個印度男孩意外走失，歷經苦難的故事，營造了極為出色的情感帶入，但從中段開始，隨著鏡頭一轉，在澳大利亞領養家庭的發酵，可以看的出電影希望醞釀更為充沛的情感張力，但冗長凌亂的分支，卻讓這個本自感人至深的故事在情感上差強人意。
這是一部在第一幀便能引人矚目的電影，在漫山的蝴蝶中出場的小男孩薩羅，為了生計偷扒火車煤的展開，很短的時間導演便帶領觀眾走進了一個生活貧苦卻不乏溫馨的印度家庭，而因為意外走散的薩羅，它所面臨的種種危險，在伊始出色的人物鋪墊下，更成為了能為人屏息，時刻牽動情感的劇情張力，電影在此更也是對印度社會的陰暗做出了讓人尤為驚詫的揭露。
在歷經了無數的磨難後，薩羅終於迎來了他的春天，被一對澳大利亞夫妻收養的他，總算回歸到了生活的正軌，但電影在此刻卻開始脫軌了，其並沒有能如開始那樣去細膩的描繪薩羅在這個收養家庭的故事，大跨服的時間跳躍，從一年到二十年，抹去了很多本大有可為的情感張力，而隨後電影對長大後薩羅的再度聚焦，也變的越發糟糕了起來。
電影用時間跳躍草草了事薩羅成才經歷的方式，到了中段才讓人發現，原來導演是想為這個故事能再推高潮埋線，這個高潮即是羅薩與自我的矛盾，也是他與養父母、女友、弟弟間的矛盾，但此刻電影能留給其去營造情感矛盾的時間已經不多了，而這些需要時間去鋪墊的情感支線，到最後每一個點都沒能有一個好的完成度，凌亂的敘事反而讓電影在這一段變的冗長無力。
當然，在經過了這段並不太成功的澳大利亞家庭戲後，薩羅又再度踏上了他重返印度的尋家之路，電影的情感也開始了再度的蓄力，羅薩與母親的重逢，對哥哥的追憶，都成為了電影最後用親情羈絆真正能動人淚目的所在，在感動之餘，電影深遠的社會意義，不管是對貧困地區走失兒童當給予更多關注的奔走疾呼，還是對孩子的人文關懷，都成為了這個根據真實事件改編電影的底蘊所在。
總的來說《雄獅》是一部虎頭蛇腰獅尾的作品，澳大利亞的失敗雖然是其不小的遺憾，但這些卻並無從掩蓋那源於親情羈絆的光芒。
3. 看《獅子》觀後感 400百字左右
天，我們在學校兩節課的的時間看完獅子王。裡面主角木法沙、辛巴、娜娜和刀疤一開始小幸巴出生了，辛巴的爸爸是獅子王（木法沙），後來一隻老猴子抱著小辛巴可能再說：他是我們未來的『獅子王』。有一天辛巴聽見可惡的叔叔刀疤說有一個叫大象墳墓的地方，辛巴就叫著小娜娜一起去，不料他媽媽讓一隻鳥（經常跟著獅子王）也跟著去了，可是小辛巴和小娜娜甩掉了那隻鳥，來到了大象墳墓那隻鳥正好趕到說不能進去呀，這時來了3隻土狼。當土狼快吃了他們三個的時候突然獅子王出現了把他們打得落花流水，原來刀疤是和土狼一夥的刀疤讓土狼嚇死角馬，角馬們嚇的到處亂跑。小辛巴正好在那差點就死了但是獅子王木法沙救了小辛巴，可是木馬沙正在爬上山的時候被刀疤一下就把它掉了下去，被角馬踩死了。最後小辛巴長大了遇到原來的朋友娜娜最後
辛巴打敗了刀疤。
我想說的是：刀疤實在是太壞了！不過最後刀疤死了這就是壞人應得的下場。
我最喜歡的是辛巴因為他最後取得了勝利，小時候也很可愛。
我最不喜歡的是刀疤因為他把木法沙害死了。
獅子王觀後感 趙家燁 400字-500字
小學生作文：獅子王觀後感(600字) 小學生作文：獅子王觀後感(200字)
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4. 求電影天將雄師觀後感600字
作為從小在中國京劇學校從藝的成龍來說，《天將雄師》的格局更大，其中的道理卻是與其傳統教化有著追本朔源的關聯。本片是成龍與導演李仁港打磨七年的沉雄之作，自然也少不了對於英雄的塑造與刻畫，雖然成龍這次是飾演的西域都護霍安與此前的市井英雄不一樣，然而從警匪江湖到廟堂大漠，成龍的英雄觀依然是直接、擔當，不苟且、不妥協、不拋棄、不放棄，這不僅符合當時羅馬文明對於英雄的崇拜，也符合當下電影觀眾對於英雄的偏愛。當然如果我們回到「漢軍羅馬哪家強」的這個話題，可以看看片中雙方充滿「挑逗」意味的大比武——漢軍有灑脫的技擊術，羅馬有槍盾合一的陣法，因此在片中你依然很難去判斷到底誰更強，於是就全化作了對於英雄的敬仰。
無論是會多國語言的「民族品牌」霍安，還是集忠誠於勇敢為一身的盧魁斯，都符合我們對於英雄的定義。這不僅讓人想起那部在好萊塢颳起復古旋風的《角鬥士》，同樣是羅馬的故事，加上如同莎士比亞的悲劇，《角鬥士》讓觀眾們體會到了英雄的偉岸之處，那便是對於英雄人格上的多重塑造。
《天將雄師》中，觀眾們也能依稀看到莎士比亞的影子，其實作為電影腳本來說，取材於古典文學不失為一個討巧且有效的途徑（黑澤明通過對莎士比亞嫻熟入骨的改編和借鑒，實現了日本文化在20世紀中後葉在歐美主流市場的突破），以至於作為反派的羅馬王子提比斯也有著令人憐憫的性格，他的自負與歇斯底里，不僅反襯出了另兩位英雄的品質，還讓自己成功的邁入了「最糟心」反派的行列。優質的、有特色的僭主，是從古希臘戲劇順延到莎士比亞話劇至今的經典人物類型塑造，難以想像《鋼琴師》男主角竟然從孱弱優雅到雄壯強悍，再一次證明了西方演員往往有著比內地演員更多的可塑性，不僅僅是身體層面，精神氣質也是如此。
不過話又說回來，棋逢敵手，如果沒有這樣一個在戰力上超強的終極BOSS，也就沒有了英雄們的傳奇。中國觀眾習慣了看《角鬥士》一樣的歐式英雄對決，也向來歡喜《英雄本色》《喋血雙雄》《無間道》等的江湖好漢的惺惺相惜，但是對於跨種族、帝國級別、家國情仇的豪放大寫的英雄有著復雜的微妙情緒，如今的成龍有機會以自己的方式敘述葛劍雄的故事，漢朝天下羅馬兵，流浪著、逃亡的、錯誤方向的奧德賽，遭遇恪盡職守的、漢化的西域民族，豪情壯志在我胸激盪出感懷頂格的氣質大片，從希臘到羅馬，從漢朝到當今，《天將雄師》從特殊的角度提醒觀眾，新絲綢之路並非僅僅是個政治經濟概念，更是一種我們親身體驗、經歷的大時代文明。這樣的時代，必須要更好的適應。
5. 看《獅子》觀後感
[《獅子》觀後感]從前有一個獅子，趴在地上睡覺，《獅子》觀後感。這時，上帝出現了，看見獅子在閉目養神。突然有種要捉弄它的意思，於是在它的尾巴上貼上了「驢」，寫上了日期。搞定之後笑著就離開了，其實只是想和它開了個玩笑。過了一會，獅子醒來了，發現尾巴上竟然貼了驢字樣，很是氣憤。想把驢給甩掉，但發現還標有日期。肯定不知道一般人。那就到公證處去做證明吧！來到證明處，獅子就怒吼到，「我是不是獅子啊？」狐狸說道「是，是，看你外表的確是獅子，只是在法律上，你是驢，觀後感《《獅子》觀後感》。」獅子很是生氣，無奈的離開了，在回去的路上，遇到了豬，於是向豬問道「我是驢嗎？」豬說道「你可能是驢，只是你的外表像獅子。」聽到這話，獅子沮喪的回到自己的洞穴里。幾天過後，獅子洞里竟然發出了驢的叫聲。悲劇。一個小小的玩笑，竟然讓獅子變了本性。竟然忘了自己是個獅子。現實生活中不也是這樣嗎？別人說的再好，再壞，你永遠是你自己，誰也代替不了。不要因為外界因素，忘了自己的本性。做自己。
6. 西域雄獅觀後感
電影《黃飛鴻——西域雄獅》，其故事底本幾乎就是一篇「反中國城小說」，影片中華人照例是白人歧視的對象，主人公黃飛鴻等成為盜竊殺人的理所當然的嫌疑者，被送上了絞刑架。不過結果改編得很有意思，黃飛鴻等以瀟灑神奇的「中國功夫」死裡逃生，並力懲真凶，以「刀槍不入」之軀戰勝了荷槍實彈的洋人。同時影片中的印第安人也照例是華人的朋友，因為他們都是弱勢族群和邊緣人。當然，這個電影的編導們可能從來就不知道「中國城小說」，但影片無疑蘊含著以某種「玄妙高超」但並不存在甚至落後愚昧的「國粹」去超越西方強大的現代科技、理性以及種族的壓制之意。華人觀眾在這種幻想的動作表演中既獲得了視覺上的滿足，同時也獲得了在想像中戰勝「強者」的精神愉悅。 可是中國功夫不管多麼利害，西方人都不會害怕，因為那不過是提供娛樂的異域文化奇觀和給跨國娛樂公司賺錢的工具而已。西方人真正害怕的不是這些「傳統」或「文化的復興」帶來的「文明的沖突」。比如，他們對日本人的恐懼就絕不是日本的文化，更不是日本的「儒家文化」，日本人向西方說「不」，仰仗的是世界領先的高新技術和雄厚的經濟實力。因為日本也曾經像中國一樣，在遭遇西方現代性時成了西方的他者之一，被視為充滿異域情調（禪宗、歌舞伎、茶道、劍道）與毫無人性的軍國主義（神風突擊隊、忍者、生化武器）相結合的國度，既是「菊花」又是「劍」。但是當日本人在高新技術上日益取得世界領先地位，甚至美國的核武器製造業也要依賴日本的供應商時，當日本人在經濟實力上開始取代美國成為世界上最大的債權國時，當日本人花巨資收購了曼哈頓的洛克菲勒中心，索尼公司１９８８年以二十億美元收購哥倫比亞廣播公司唱片公司，１９８９年花三十四億美元收購哥倫比亞電影公司，１９９０年松下公司以六十億美元收購美國音樂傢俱樂部——環球公司時……日本人開始說「不」，他們不願再做西方現代性的模仿者，要創造日本自己的現代性。這令當今世界的頭號超級大國美國感到不寒而慄，甚至有美國人說，日本投資者正「出錢進入到美國的靈魂中去」。日本人說「不」的背後，是帝國主義精神的復活，他們要用「技術帝國主義」取代「可口可樂殖民化」８。日本人很清楚，「利益大於文化」，他們從不滿足於在西方眼中的文化定位，日本不是「菊花」，而是「劍」，日本的文化要在索尼產品的舒適感中殖民世界，日本汽車的輪子只想踏遍全球。在此，我們無意宣揚日本人的技術帝國主義，但是今天在許多西方人眼裡，日本文化已經成為亞洲文化的代表。相比而言，中國人動不動就把自己麻醉在五千年的歷史記憶中，除了四大發明、天人合一、太極八卦、陰陽五行這些歷史致幻劑之外，我們是否考慮過，還應能說點別的什麼呢？
7. 雄獅去流浪電影觀後感800字作文
今天我看了一本書，叫做《雄獅去流浪》，我看過這本書以後，讓我大為震驚，雄獅的世界原來是這么的悲慘，它們到達了一定的年齡以後，就會被驅逐，去流浪，去組建族群，同時也會死去很多雄獅。
設立講的是其中一個獅群里被驅逐出五隻雄獅，老大是黑鬣毛，它很勇敢，事事走在前頭，為了兄弟東奔西走；老二大頭獅，頭很大，聰明絕頂，關鍵的時候總有好辦法；老三刀疤臉，臉上有一條刀疤，英勇善戰，身體是最健壯的；老四桃花眼，眼睛又大又漂亮，故得此名；老五紅飄帶，脖子上的一種顏色很像紅色的飄帶，同時也是這五個兄弟之中最最小，最最弱的一個。
我本以為這五隻雄獅都會活下來，可是到了最後，前四隻雄獅都喪命了，它們一路鼓勵攙扶下來，為了讓剩下的兄弟吃飽喝足，脫離危險，可是前四隻都一一喪命了，只有紅飄帶勉強活了下來。從被驅逐開始，五隻雄獅都拚命尋找食物，老大黒鬣毛為了讓兄弟們吃飽，東奔西走，抓長頸鹿和羚羊等……後來，實在是找不到食物了，在與鬣狗的打鬥中身受重傷，於是讓其他四個兄弟把它的肉給吃了，填飽肚子，多麼為四個兄弟著想！接著是老三刀疤臉，它為了保護兄弟們，奮力與犀牛搏鬥，雖然戰勝了犀牛，但是它自己也因此而犧牲了。下面，大頭獅和桃花眼紅飄帶，為了填飽肚子，冒險進入人類領地，想找些吃的，不幸的是，大頭獅桃花眼和紅飄帶被人類發現了，大頭獅為了讓紅飄帶和桃花眼活下去，掩護它們，結果被人類的獵槍一槍打死，而紅飄帶和桃花眼帶因此逃過了人類的追捕。而現在，只剩下桃花眼和紅飄帶了，兩兄弟一不小心踏進了一片森林，雲霧彌漫，桃花眼一腳踏進了沼澤，陷了下去，為了不讓紅飄帶誤入，與它一樣，它告訴紅飄帶讓它快走出森林，紅飄帶都走出森林了，可是桃花眼卻再也上不來了。獨自活下來的紅飄帶也吃了不少的苦頭，它十分的弱小，被鬣狗追，被其它部落的雄獅趕，它多麼希望它的兄弟們還活著呀，那該有多麼的好！可是它現在也只有堅守活下去的信念了。
……
看了這本書，是我也為紅飄帶感到悲傷，它不僅失去了親人，而且還被其它雄獅羞辱，真是可憐。不過，當我看了後面的精彩預告，我就立即興奮起來了，因為《紅飄帶獅王》這本書就要出了，簡要內容是紅飄帶遇到了一隻從帕蒂魯獅群中逃出來的蜂腰雌獅結成聯盟，打敗了辮子雄師和黃巨鬣，登上了獅王寶座，令人興奮！
這本書實在是太精彩了，用了大量的修辭手法和細節描寫，形象地寫出了雄獅流浪時的情景，十分感人。
我喜歡讀《雄獅去流浪》這本書，同時，我也十分期待《雄獅去流浪》續本《紅飄帶獅王》這一本書。
8. 天降雄獅的觀後感要500字
《天降雄獅》是2月上映的最新電影之一，《天將雄師》是成龍籌備了7年的電影，影片源於成龍看到的一些資料介紹，稱甘肅驪靬有羅馬人的後裔和古羅馬的遺跡，他對此非常感興趣，並開始查閱各種資料。後來他把這件事講給導演李仁港聽，於是兩人便商議拍攝一部以古羅馬人失落在中國的電影，李仁港導演很快創作出來劇本，所以有了該片的誕生，
西漢漢元帝年間，西域都護府大都護霍安遭奸人陷害，淪為奴役，被刺配至雁門關修城。恰在此時，羅馬將軍盧魁斯護衛遭到哥哥迫害的羅馬小王子逃命至雁門關。雙雄在西域戈壁相遇，從開始的兵戎相見到惺惺相惜，最終化敵為友。一日，霍安為洗清自己冤屈四處追查時，無意間撞破了好兄弟殷破與羅馬大王子提比斯不可告人的秘密。與此同時，提比斯為追殺盧魁斯與小王子一行人也親自帶兵趕來西域。為保護小王子和西域諸國的安危，霍安與盧魁斯聯手與提比斯在戈壁大漠展開了一場生死之戰,最後霍安最後一擊用劍割斷了他的脖子。在這場戰斗中36國傷亡不少人。
這場電影不經讓我看到了歷史人物，還讓我了解了歷史的珍貴。原來在絲綢之路上發生了多麼讓人激動人心的事。
9. 天降雄獅觀後感600字
省略