電影農奴簡述觀後感

⑴ <農奴>觀後感

解放前的西藏。強巴的祖祖輩輩都是農奴。他剛出生，父親就被貴族老爺折磨死了，惟一的親人——奶奶在苦難中把他帶大。在他十幾歲時奶奶也死了!貴族老爺把他抓去當了郎生(家奴)。強巴在老爺家，被少爺當「人馬」騎著玩，用鞭子抽，管家揪住他的頭發往樹上猛撞……這個倔強的小強巴沒有用乞求來換取老爺的憐憫，而是用沉默表示反抗。他決心不再說話，像啞巴一樣地把仇恨埋在心底。強巴在苦難中長大了!一天，強巴的好友、鐵匠格桑的妹妹蘭朵告訴他，人民解放軍進了西藏，人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵，強巴心上掠過了一絲希望的影子。第二天，郎傑老爺去會見人民解放軍。途中，郎傑老爺又要強巴背著他走過河灘。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上體力不支，在登上楞坎時，把老爺摔了下來，自己也受了傷。幸而解放軍來到，強巴才避免了老爺的懲罰。解放軍治好了強巴的創傷，還派馬送他回去。部隊首長送他上馬時，他還以為首長自己要上馬，而習慣地俯身跪在馬下。首長驚異地把他扶起來，並請他上馬時，他才如夢初醒，熱淚盈眶而不忍離去。郎傑仇恨人民解放軍，害怕農奴的覺醒，叫管家把強巴綁在馬後活活拖死。這時，蘭朵的哥哥鐵匠格桑趕來，殺死了管家，救了強巴。他們砸碎腳鐐，准備去找解放軍。強巴和蘭朵逃往解放軍駐地的途中，不幸遇到郎傑。在郎傑的追擊下，他們逃到懸崖上，縱馬跳下了雅魯藏布江。他們並沒有死，蘭朵被人民解放軍救起，擺脫了奴隸的命運，成為一個新人。強巴卻被郎傑抓了回來。郎傑把他處死時，偽善的土登活佛收留他當了喇嘛。強巴又被投進了另一個火坑。不久，郎傑老爺和土登活佛發動叛亂，企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎了。郎傑逃往國外時，押走了強巴。途中，郎傑又一次騎到強巴身上，強巴怒火燃燒，把郎傑摔倒在地下，和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻，一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴覺醒了。他懂得了誰是親人，誰是仇人。他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍，不幸被登刺傷。土登為了消滅罪證，放火燒毀寺廟，企圖嫁禍給解放軍。強巴從火海中沖出來揭露了土登的罪行。農奴獲得了徹底的解放。這時，強巴和蘭朵相會了，「啞巴」開始說話了。
影片以農奴強巴一家的血淚史為主線，藉助真實感人的藝術形象，展示了西藏農奴制的野蠻、殘酷和農奴要求徹底解放的尖銳矛盾，藏族演員旺堆棧飾演主角強巴，這個貫穿全片但卻只有幾句台詞的「啞巴」，人物性格塑造難度很大。導演啟發演員據自己的生活體驗把握角色的性格特點和情緒基調，准確地表現了人物深沉復雜的內心世界，創造了一個出色的農奴形象。
本片的劇作處理融紀錄與故事、詩與劇於一體，而導演風格則又具有凝重而簡練、深沉而含蓄的特點。攝影的長鏡頭描述和光影的象徵性造型以及特技的運用，使影片具有強烈的藝術表現力。
民主改革廢除了生產資料的農奴主所有制，參加叛亂的農奴主佔有的耕地無償分給了無地的農奴和奴隸。對未參加叛亂的農奴主的土地和其他生產資料實行贖買政策，1300多戶未參加叛亂的農奴主和代理人的90萬克（15克相當於1公頃）土地和82萬多頭牲畜由國家支付贖買金4500多萬元。

西藏勞動人民再不受農奴主的沉重差稅和高利貸剝削，勞動果實全部留歸自己，生產積極性空前高漲。全區糧食產量1960年即比1959年增長了12．6％，牲畜存欄數增長了10％。西藏人民開始得到爭取溫飽的生存權利。

民主改革結束了舊西藏「政教合一」的封建領主專政的政治制度，實行人民民主的政治制度。按照新中國憲法，西藏人民同全國各族人民一樣，成為國家的主人，享有法律所規定的一切政治權利。

西藏自治區年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況和居住期限，都有選舉權和被選舉權。他們直接選舉縣、區、鄉、鎮人民代表大會的代表，這些代表又選舉出席全國和自治區、市人民代表大會的代表。通過各級人民代表大會，人民行使管理國家和地方事務的權利。西藏人民為獲得當家作主人的權利而政治熱情高漲，積極地行使自己的權利。

⑵ 有看過農奴這部電影的人沒。

很黑暗，不過與當年拍攝的反映土改的影片大同小異。類似的還有《暴風驟雨》、《平鷹墳》等。

⑶ 農奴的劇情簡介

版本一
強巴一家世代都是農奴。父母過世後小強巴成了旺傑的家奴，因為種種屈辱倔強的他不再說話。解放後，強巴隨少爺朗傑去會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他生平第一次免受懲罰。朗傑想把強巴綁在馬後拖死，幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍，路遇朗傑，遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起，強巴則被朗傑捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當喇嘛。爾後朗傑陰謀叛亂被粉碎，又威脅強巴逃到國外，二人進行殊死搏鬥。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍，並揭露了他的罪行。農奴獲得了解放，強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會，沉默多年的他終於開了口。
版本二
解放前的西藏。強巴的祖祖輩輩都是農奴。他剛出生，父親就被貴族老爺折磨死了，惟一的親人——奶奶在苦難中把他帶大。在他十幾歲時奶奶也死了!貴族老爺把他抓去當了郎生(家奴)。強巴在老爺家，被少爺當「人馬」騎著玩，用鞭子抽，管家揪住他的頭發往樹上猛撞……這個倔強的小強巴沒有用乞求來換取老爺的憐憫，而是用沉默表示反抗。他決心不再說話，像啞巴一樣地把仇恨埋在心底。強巴在苦難中長大了!一天，強巴的好友、鐵匠格桑的妹妹蘭朵告訴他，人民解放軍進了西藏，人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵，強巴心上掠過了一絲希望的影子。第二天，郎傑老爺去會見人民解放軍。途中，郎傑老爺又要強巴背著他走過河灘。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上體力不支，在登上楞坎時，把老爺摔了下來，自己也受了傷。幸而解放軍來到，強巴才避免了老爺的懲罰。解放軍治好了強巴的創傷，還派馬送他回去。部隊首長送他上馬時，他還以為首長自己要上馬，而習慣地俯身跪在馬下。首長驚異地把他扶起來，並請他上馬時，他才如夢初醒，熱淚盈眶而不忍離去。郎傑仇恨人民解放軍，害怕農奴的覺醒，叫管家把強巴綁在馬後活活拖死。這時，蘭朵的哥哥鐵匠格桑趕來，殺死了管家，救了強巴。他們砸碎腳鐐，准備去找解放軍。強巴和蘭朵逃往解放軍駐地的途中，不幸遇到郎傑。在郎傑的追擊下，他們逃到懸崖上，縱馬跳下了雅魯藏布江。他們並沒有死，蘭朵被人民解放軍救起，擺脫了奴隸的命運，成為一個新人。強巴卻被郎傑抓了回來。郎傑把他處死時，偽善的土登活佛收留他當了喇嘛。強巴又被投進了另一個火坑。不久，郎傑老爺和土登活佛發動叛亂，企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎了。郎傑逃往國外時，押走了強巴。途中，郎傑又一次騎到強巴身上，強巴怒火燃燒，把郎傑摔倒在地下，和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻，一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴覺醒了。他懂得了誰是親人，誰是仇人。他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍，不幸被土登刺傷。土登為了消滅罪證，放火燒毀寺廟，企圖嫁禍給解放軍。強巴從火海中沖出來揭露了土登的罪行。農奴獲得了徹底的解放。這時，強巴和蘭朵相會了，「啞巴」開始說話了。

⑷ 電影《廢奴》觀後感

在縣委的組織下，觀看了電影《農奴》，盡管這已不是我第一次看這部電影，但電影中的畫面還是讓我心酸。 這部電影反映了農奴的血淚史，講述了解放前的西藏，強巴一家世代都是農奴。在他剛出生的時候，父母就被貴族老爺折磨致死，父母過世後隨奶奶長大的小強巴，成了旺傑家的家奴，因為種種屈辱倔強的他不在說話。解放後，強巴隨少爺朗傑會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他平生第一次免受懲罰。朗傑想把強巴幫在馬上拖死，幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍，路遇朗傑，遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起，強巴則被朗傑捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當喇嘛。爾後朗傑陰謀叛亂被粉碎，又威脅強巴逃到國外，二人進行殊死搏鬥。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍，並揭露了他的罪行。農奴獲得了解放，強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會，沉默多年的他終於開口說話。
1959年的西藏民主改革，徹底廢除了政教合一的封建農奴制，百萬農奴翻身解放，成為真正掌握自己命運的主人，世界上最後一塊主要的奴隸制堡壘從此被掃進了歷史的垃圾堆。這是中國共產黨和中國政府對人類文明進步事業的偉大貢獻，是人類文明史上光輝的一頁。在社會主義制度下中央、各地方政府和人民給予西藏無私的援助。
2009年1月19日，西藏自治區九屆人大二次會議投票決定，將每年的3月28日設為西藏百萬農奴解放紀念日。西藏自治區人大與會的382名代表一致表決通過了《西藏自治區人民代表大會關於設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》。設立「西藏百萬農奴解放紀念日」將讓包括藏族在內的全體中華民族永遠牢記50年前西藏平叛和民主改革這一歷史性事件。西藏平叛和民主改革50多年來，政治、經濟、文化等各個領域都發生了翻天覆地的變化，廣大人民群眾充分行使憲法、民族區域自治法賦予的各項權利，昔日的農奴成為社會主義新西藏的主人。
作為一名共產黨員，我要時刻提醒自己，始終要將群眾的利益放在首要位置，積極擁護黨的路線、方針、政策，認真學習黨的基本理論，深入學習黨的群眾路線，不斷提高自己的政治理論水平與思想覺悟，為群眾辦實事解難題，真心實意為群眾服務，要以認真履職的成效來體現對黨的忠誠、對人民的忠誠，要當好農牧民的服務員，解決農牧民的所急所困，傳送黨和政府的陽光溫暖

⑸ 《西藏農奴的故事》記錄片觀後感

作為一名共產黨員，我要時刻提醒自己，始終要將群眾的利益放在首要位置，積極擁護黨的路線、方針、政策，認真學習黨的基本理論，深入學習黨的群眾路線，不斷提高自己的政治理論水平與思想覺悟，為群眾辦實事解難題，真心實意為群眾服務，要以認真履職的成效來體現對黨的忠誠、對人民的忠誠，要當好農牧民的服務員，解決農牧民的所急所困，傳送黨和政府的陽光溫暖。

⑹ 廢奴觀後感

在縣委的組織下，觀看了電影《農奴》，盡管這已不是我第一次看這部電影，但電影中的畫面還是讓我心酸。 這部電影反映了農奴的血淚史，講述了解放前的西藏，強巴一家世代都是農奴。在他剛出生的時候，父母就被貴族老爺折磨致死，父母過世後隨奶奶長大的小強巴，成了旺傑家的家奴，因為種種屈辱倔強的他不在說話。解放後，強巴隨少爺朗傑會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他平生第一次免受懲罰。朗傑想把強巴幫在馬上拖死，幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍，路遇朗傑，遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起，強巴則被朗傑捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當喇嘛。爾後朗傑陰謀叛亂被粉碎，又威脅強巴逃到國外，二人進行殊死搏鬥。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍，並揭露了他的罪行。農奴獲得了解放，強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會，沉默多年的他終於開口說話。

⑺ 觀看電影農奴的心得體會

農奴》一片不僅是一部有較高的思想性的影片，也理一部有較高的藝術性的影片，所以可以稱作是經典影片。本片的編劇是著名的作家黃宗江，據說他是花了一年多的時間，幾易其稿，才創作而成，片中對男主角強巴先啞巴、後開口說話的藝術處理，也是非常之成功的。本片的攝影也是有口皆碑，堪稱黑白影片中的攝影精品，當年導演李俊放棄用彩色膠片，堅持使用黑白膠片，可以說是一次大膽、也是非常成功的選擇，片中對農奴的影像進行「雕塑般」的處理，增加了歷史的凝重感。片中的演員全部採用藏族演員進行飾演，像強巴的飾演者就和強巴有著相同的生活經歷，所以演繹起來就非常的真實的令人感動。這樣一部集思想性和藝術性與一體的優秀影片，希望大家都能夠欣賞。解放前的西藏。強巴的祖祖輩輩都是農奴。他剛出生，父親就被貴族老爺折磨死了，惟一的親人——奶奶在苦難中把他帶大。在他十幾歲時奶奶也死了!貴族老爺把他抓去當了郎生(家奴)。強巴在老爺家，被少爺當「人馬」騎著玩，用鞭子抽，管家揪住他的頭發往樹上猛撞……這個倔強的小強巴沒有用乞求來換取老爺的憐憫，而是用沉默表示反抗。他決心不再說話，像啞巴一樣地把仇恨埋在心底。強巴在苦難中長大了!一天，強巴的好友、鐵匠格桑的妹妹蘭朵告訴他，人民解放軍進了西藏，人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵，強巴心上掠過了一絲希望的影子。第二天，郎傑老爺去會見人民解放軍。途中，郎傑老爺又要強巴背著他走過河灘。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上體力不支，在登上楞坎時，把老爺摔了下來，自己也受了傷。幸而解放軍來到，強巴才避免了老爺的懲罰。解放軍治好了強巴的創傷，還派馬送他回去。部隊首長送他上馬時，他還以為首長自己要上馬，而習慣地俯身跪在馬下。首長驚異地把他扶起來，並請他上馬時，他才如夢初醒，熱淚盈眶而不忍離去。郎傑仇恨人民解放軍，害怕農奴的覺醒，叫管家把強巴綁在馬後活活拖死。這時，蘭朵的哥哥鐵匠格桑趕來，殺死了管家，救了強巴。他們砸碎腳鐐，准備去找解放軍。強巴和蘭朵逃往解放軍駐地的途中，不幸遇到郎傑。在郎傑的追擊下，他們逃到懸崖上，縱馬跳下了雅魯藏布江。他們並沒有死，蘭朵被人民解放軍救起，擺脫了奴隸的命運，成為一個新人。強巴卻被郎傑抓了回來。郎傑把他處死時，偽善的土登活佛收留他當了喇嘛。強巴又被投進了另一個火坑。不久，郎傑老爺和土登活佛發動叛亂，企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎了。郎傑逃往國外時，押走了強巴。途中，郎傑又一次騎到強巴身上，強巴怒火燃燒，把郎傑摔倒在地下，和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻，一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴覺醒了。他懂得了誰是親人，誰是仇人。他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍，不幸被登刺傷。土登為了消滅罪證，放火燒毀寺廟，企圖嫁禍給解放軍。強巴從火海中沖出來揭露了土登的罪行。農奴獲得了徹底的解放。這時，強巴和蘭朵相會了，「啞巴」開始說話了。
影片以農奴強巴一家的血淚史為主線，藉助真實感人的藝術形象，展示了西藏農奴制的野蠻、殘酷和農奴要求徹底解放的尖銳矛盾，藏族演員旺堆棧飾演主角強巴，這個貫穿全片但卻只有幾句台詞的「啞巴」，人物性格塑造難度很大。導演啟發演員據自己的生活體驗把握角色的性格特點和情緒基調，准確地表現了人物深沉復雜的內心世界，創造了一個出色的農奴形象。求採納。

⑻ 《農奴》600字觀後感

本片反映了農奴的血淚史，展示了野蠻殘酷的農奴制與農奴要求徹底解放的尖銳矛盾。藏族演員旺堆准確地表現了人物深沉復雜的內心世界，出色地塑造出一個農奴形象。影片融紀錄與故事、詩與戲劇於一體，風格凝重而簡練、深沉而含蓄。長鏡頭和光影的象徵性造型以及特技的運用，使影片具有強烈的藝術表現力。該片於1981年在菲律賓馬尼拉國際電影節上獲金鷹獎。本片是典型的新中國文藝的思維模式的產物。影片的新穎之處，首先在於它第一次在電影銀幕上講述西藏故事，並塑造了強巴這一典型形象，通過強巴"三摔朗傑"的情節，描述了強巴的個性及其覺醒的過程；尤其是設計了強巴裝啞、最後才開口說話這一象徵性線索具有強烈的情感沖擊力。特別值得指出的是，影片中的主要角色全部都使用了藏族演員，他們不僅形象生動，而且大多對農奴的生活有過深切的體驗，因而表演起來十分的真實本色，使影片具有一種震撼人心的藝術感染力。最值得稱道的，當然還是影片的人物造型及其畫面的雕塑感。說影片的導演及攝影師是在"雕塑《農奴》"，並不為過：片中的強巴、格桑兩位主要人物的肖像，膚色發亮，線條粗獷，加上強烈的高光，宛如青銅雕像。總之，影片以其版畫式的粗獷、遒勁的光影處理，成為"攝影參與劇作"的一個極佳例證。 農奴是封建社會中隸屬於農奴主或封建主的農業生產勞動者.在經濟上受剝削,沒有人身自由和任何政治權利.農奴（serf）一詞源自羅馬人對奴隸的稱呼――servus，是人身屬於主人的農業勞動者，社會地位極為低下，受到封建主多方面的剝削和奴役。