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主演：休·韋爾什曼/多洛塔·科別拉/羅伯特·古拉奇。上映日期：2019-02-25（波蘭）。長達60分鍾的紀錄片，詳細介紹了兩個充滿激情的電影製作人實現其不可能實現的夢想的過程，創作了世界上第一部完整的故事片。

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對於藝術，我是個門外漢。沒有多少藝術修養，也不了解這方面的理論知識。要說我所具有的，跟藝術沾邊的，無外乎是湊湊字數，將就將就弄幾首不成格律的古體詩。說起來，也應該算個半拉子詩人。詩人總跟詩意分不開，詩意是一個詩人修養的體現。但有詩意的並不一定是詩人。人若有情，即便不寫詩,也是具有無盡的詩意的。看了音樂舞台劇《至愛》，劇中的那個詩人，非但沒能讓我生起同志之感來，反而使我擔憂起來了。暫且不說他，先把至愛的內涵理一理。「至」字，屬象形，古字作「鳥首向下」，從一。從古字字形上看，是一隻鳥從高空飛向地上。根據八卦圖我們知道，「一」字是做「地」解的。所謂地，是從混沌中產生的濁物而成的，具有「至靜」的特徵。所以我以為，「至」字帶有「絕對的」的含義。現代漢語詞典中對「至」的解釋是「極，最」，但這種解釋卻並不能將「至」的內涵或者說意蘊表現出來。從普遍用法上來看，最和極都具有「相對的」的含義，比如數學中所使用的「極值」「最值」的概念。這種相對的色彩意味著其所修飾的物要隨著變數數目和影響客觀感受主體所處情景的變化而變化的。而「至」的絕對性，使得其所修飾之物具有無可替代性，不會隨著任何變化而變化的。「愛」字從其古字的結構上看，是與主體的心理有關的，具有很強的靈性。「至」和「愛」的結合，從結構上講，是以主體的靈性感應為載體的。「至愛」不能簡單的說成是最愛，比較准確的解釋應該是建立在主體的根本行動原則上，也就是說，主體以何為「本」，在此基礎上，這種靈性感應所指之物便是主體至愛之物。因此，作名詞解釋的「至愛」，所內涵的應該是做作動詞解釋的「至愛」所指之物。而不是最愛之物。

對「至愛」的這一番解釋可能有點偏離了本文的主題，但我以為，如果不對「至愛」做出合理的解釋，恐怕一切的感受都將無從談起了。就算是談，那也有點不知其宗的隨意發表「意見」了。

音樂舞台劇《至愛》反映了80後的生存狀況，特別是感情生活的矛盾。交織著展現了理想與現實的矛盾，愛情與婚姻的矛盾，生活與工作的矛盾，家庭與愛的矛盾。根本的講，也無外乎是起點與終點的矛盾。這個矛盾是每個時代一切人所都必須面對的，具有普遍性。但就不同的時代，其表現形式卻各有特色，具有很強的時代特色，或者說具有特殊性。《至愛》所展現的是這個時代在這個矛盾上所體現的時代特色。

雖說青年人是社會的中流砥柱，是社會的未來，或者美其名曰「正在冉起的太陽」，可社會最漠視的卻是青年人。未來是我們的，但當下屬於「你們」。喚起我們理想和信念的是「你們」，無情摧殘它的也是「你們」。在這個無情的社會中，成功的你們無情的剝削一無所有的我們，為了各種私慾，將我們直逼生存線以下。房價隨著改革的趨勢直線飆升，當我們因買不起房而嚷嚷著要改革的時候，便不知不覺的發現我們沒了買房的資格。呼喚改革的聲音是慢慢的消失了，但生存狀況一點也沒有改變，甚至更加惡劣了。接著菜價又漲了，吃飯都成了難事。國家一天比一天富有，我們卻一日比不起一日，我們成了名副其實的改革犧牲品。我們的理想越來越被現實所摧毀，愛情越來越成了奢侈品，玩的起的都是勇士！

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