⑴ 觀《愛蓮說》舞蹈後感1000字
CCTV舞蹈大賽是場高手如雲的比賽，第八場是開賽以來的最精彩的一場。我最欣賞的是古典舞的《愛蓮說》，邵俊婷那種柔美的身段，那如詩的音樂和意境讓你如痴如醉，她把睡蓮高雅脫俗的「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高貴氣質表現得如詩畫一般的精緻美感，讓人嘆服！她那功底扎實讓一切都有了說服力，難怪現場掌聲雷動，我相信他們和我一起被這種美感染了，她那一身紫中還帶有藕荷色的服裝，真像一朵含苞未放的睡蓮。她的即興表演的是「高貴的天鵝」，表演完之後，張繼綱老師的點評即幽默又經典，他是這樣說的：「首先我看到了一隻天鵝，然後我看到了一隻高貴的天鵝，最後我還看到了古典舞中高貴的天鵝。」還有最後一場的男兒們干勁灑脫的「對決」，高難度動作的變化瞬間即逝，演員的形體展現得干勁有力，朝氣蓬勃。當然還當然還有《雲游白雲間》也很不錯，那種行雲流水般的灑脫在動靜交錯之間變換莫測，似有中華武功的影子，又有舞蹈的獨特魅力，真的很不錯！最讓人心悅誠服的是芭蕾舞的「海盜」一出，男演員展露出他那種獨特身材，把一種高度的飄逸神韻和扎實的芭蕾舞功夫練得讓人過目難忘。還有傳統的傣族舞《贊哈》的纖手和婀娜多姿的腰身在音樂的搖擺之間神秘變幻離跳<一片羽毛>的那群軍藝的大哥哥們跳的太好了,舞蹈通過表現一群候鳥在遷徙的途中遭遇不幸時勇敢地抗擊災難，頑強地與大自然斗爭的場景，形象地表述了愛與團結的力量。整個舞蹈呼喚一種自然的和諧與對生命的熱愛。這些大哥哥們用扎實的基本功技巧表現了在天空中飛翔的候鳥。
本功技巧，和精湛的表現力都不是一朝一夕所能練成的，他們流了多少淚，流了多少汗啊！我一定要好好練功，跳出最美的舞蹈！以優異的成績去報答為我付出辛勤汗水的老師和家長們，跳出獨特的風格，舞出舞蹈的魅力！！！
⑵ 求一篇愛廉說觀後感800字
今天，我看了《讀點經典》里的一篇文章，名叫《愛蓮說》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。
這篇文章主要是寫的周敦頤對蓮花的喜愛。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨愛菊，因為菊花是花之隱逸者也；再寫自李唐來，世人盛愛牡丹，因為牡丹是花之富貴者也；而周敦頤獨愛蓮，因為蓮花是花之君子者也。周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。
周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的的審美情操，以及對人雲亦雲之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發出了深沉的感嘆「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。
通過對這篇文章的學習，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
我會象蓮花一樣不與百花「爭先恐後」以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，「中通外直」，「心胸寬廣」，「不蔓不枝」，不攀附權勢，確實讓人產生敬意——「可遠觀而不可褻玩焉」，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛，自強不息的人總會贏得所有人的尊敬！
我應該像蓮花一樣做一個正直的人，要有愛心，要樂於幫助別人，在同學有困難的時候主動幫助他們，在學校里認真學習、團結同學、做一個品學兼優的好學生。
社會很復雜，我要先做好一個學生，長大後進入社會才能做好一個社會的公民，做一個蓮一樣的人，高風亮節，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是「美」的化身，相信蓮教給我的品質，定能讓我進一步完善自己的人格，蓮的品質是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧！
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⑶ 你能幫我寫一篇《愛廉說》觀後感1000字作文
世間花卉品種繁多，特點各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨鍾情於那「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的蓮花。
起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛蓮說》後我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養無一不讓我為之動容，無一不讓我陷入無盡的感染中。
作者用《愛蓮說》這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫，贊美了正直高尚的氣節，鄙棄追名逐利，趨炎附勢的惡濁世風，藉以表現出作者自身潔身自好的生活態度。
文中「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」對蓮花的描寫正是作者對文章中心的最好的詮釋。試問，有多少人能真正做到「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」呢?
封建統治時期，那鳴冤的鼓聲不絕於耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在後堂面不改色心不跳地數著做案人送來的「白花花」的銀子。當今現代，家長掀著大包小包的禮品樂滋滋地叩響老師家門的人也不在少數。
蓮花尚且能夠做到不願意隱退，不貪圖榮華富貴，堅貞不渝地保持君子的操守，而我們為什麼做不到呢?
當然，所謂的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」並非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問世事，這是斷然不可取的。如果不問世事，只關心自己，確實也可稱為「潔身自好」，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
「濯清漣而不妖」也並不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做「不妖」，社會總在進步，人的思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌盪，唯恐蒙受些微不潔的心態，這便很容易使人想起蓮花素凈雅緻，儀態莊重的本質，而並非思想的止步不前。
《愛蓮說》這篇文章教會我們要有不慕名利，潔身自好的生活態度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風，要做到真正的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。
《愛蓮說》這篇文章真的讓我受益匪淺。
愛蓮說讀後感800字2
宋朝著名的的哲學家周敦頤，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現了作者堅貞的氣節和潔身自好的志向。其中的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅還稱周敦頤「人品甚高，興懷灑落，如光風霽月」
周敦頤在《愛蓮說》中提到了「晉陶淵明獨愛菊」，下文進一步提到「予謂菊，花之隱逸者也」.陶淵明是
我們所熟悉的東晉大詩人，文學家。他的詩文辭賦中，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景。他優秀的作品中隱喻著他對腐朽統治集團的憎惡和不願同流合污的精神。他當官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個豐衣足食
，與世無爭的世外桃源。菊花不與百花爭春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放，真可謂是隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什麼只喜歡菊花，意思是不願意與統治者同流合污。
他那追逐名利的人比起來，確實應該大加贊揚。在哪社會環境下，真可謂是「出淤泥而不染」
然而，在今天，仍然有一些人因為受到了失敗挫折，被一時的黑暗籠罩著，就喪失進取鬥志，幻想著有一個能避開這一切的世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動的也不現實，那五一會把自己包圍在一個小圈子裡，自行其樂，不參與外界活動，一個人如果這樣活著，縱然飽食終日
，可還有什麼意義呢?隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現在的社會，根本不同與那時的環境中。在改革的今天，怎麼能遇到問題就退縮，遇到惡勢力就隱而退之呢?從這個意義上講隱居是自私的.
也許有人說，隱居使自己不會與邪惡斗爭人，很難想像會不會被邪惡玷污，征服。
潔身勝於隱身。我們身處在一個激烈變革的時代，時代要求我們要有頑強的進取精神，要有「出淤泥而不染」的精神。過去和今天時代不一樣，時代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢於斗爭，不怕污身，勇於潔身，有所作為的「弄潮兒」
字數800，不行自己再加點。
⑷ 愛蓮說觀後感
這一天，我與蓮美麗邂逅
——我讀《愛蓮說》
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖…」朗朗的書聲開啟了美麗的一天。蓮，因其處濁世卻潔身自好的美德備受古今仁人志士的青睞。我，也在這膾炙人口的名篇里，和蓮美麗邂逅。
這一天，蓮伴我邂逅一代文豪——蘇軾。
北宋。官場腐敗，奸佞當道。百姓流離失所，餓殍遍野。蘇軾從杭州到密州到黃州到嶺南到海南…屢遭貶降，甚至被逮捕，但於他，這只是光風霽月。他從未停止過為百姓疾呼，從未熄滅過滿腔的壯志豪情。他在文章里寫道：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」。他要將一切個人不幸付與「一樽還酹江月」。蘇軾，就是這樣一枝蓮，是政壇風暴中的海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士！
這一天，蓮引我邂逅一代豪俠——辛棄疾。
南宋。腐敗的朝廷苟安求和，不思山河破，不念金甌缺，為喪權辱國之事，走苟且偷安之路，百姓只能顛沛流離，家破人亡。辛公帶領金戈鐵馬，血濺戰袍，卻最終只能空懷一腔抱負，退居田園。可是即使酒酣之時，他也會挑燈看劍，夢里也只聽見吹角連營。感慨憤激的辛公曾噴發一腔熱血，寫下泣血的文字「郁孤台下清江水，中間多少行人淚？」辛公，就是這樣一枝蓮，是南宋黑暗天空最後一抹滴血的殘陽！
這一天，蓮牽我邂逅一代志士——林則徐。
晚清。朝廷被婦人把持，官場狗苟蠅營，全國吸食鴉片。林則徐，面對英軍發動戰爭的威脅，堅決禁煙。並說：「若鴉片一日未決，本大臣一日不回，誓與此事相始終。」最終大戰告捷。但是，無奈的是，一個三朝元老最終走上流放的道路。即使如此，他也在流放路上寫下：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」林則徐，就是這樣一枝蓮，是眾人皆醉他獨醒的孤獨者，是批評臧否、剛猛激烈的民族英雄！
……
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……」朗朗書聲里，我與蓮美麗邂逅，更邂逅了一批像蓮一樣的仁人志士。他們身處濁世，卻作為勇敢，不精於自謀，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。
他們是富有民胞物與精神的青蓮！
我要大聲疾呼：讓我們讀千古名篇，揚青蓮美德，做高潔之士！
⑸ 《愛蓮說》讀後感 610字
愛蓮說讀後感
很巧的,這次經典誦讀培訓,老師安排了《愛蓮說》一文,此後,在眾多國學經典文章中,我便深深地喜愛上了它.
周敦頤從「水陸草木之花,可愛者甚蕃」,開篇深沉大氣,既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點明了蓮的可愛,只是「甚蕃」者里之一罷了.如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也.一句「晉陶淵明獨愛菊」更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢?「自李唐來,世人甚愛牡丹」,像是重復,但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子.周敦頤為保持一份高潔,寧可終老南山.他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子.
隨之,直接進入正題「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀不可褻玩焉」,寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮這志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直接描寫,其實字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也.此運筆之老到,實在讓人嘆為觀止,讀這句話,可說無一絲喘息之機.語言超凡脫俗,而回味悠長,越品越有滋味.
收篇,周敦頤用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖普通,但讓人讀來別有一番滋味.「予謂菊,花之隱居者也；牡丹,花之寶貴者也；蓮,花之君子者也.」上下文可謂渾然一體,不露絲毫痕跡.作者借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆求榮華寶貴的心態描寫得淋漓盡致,栩栩如生,讓人過目不忘也.接著,他發出了深深的感嘆：「菊之愛,陶後有鮮聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣.」是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見,周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態,在碌碌塵世中是難能可貴的.
荷花,可謂真正的君子.它身處污濁環境而不同流合污,不隨俗浮沉的品質,莊重、質朴,不炫耀自己,這還不能充分說明它清清白白,不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質嗎?作者用蓮表達了自己的人生態度,既不願像陶淵明那樣消極避世,又不願像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕,他像蓮,如同直正的君子,在「淤泥」中「不染」,永遠保持清白的操守和正直的品德.我們的人生,難道不也應該積極向上,努力進取,不隨波逐流,不同流合污嗎?
《愛蓮說》,此文高風亮節,清雅脫俗,精短,琅琅上口,每次品讀,都會有不同的感受.我愛那出淤泥不染的蓮,它表裡如一、行為端正,每次看到蓮,心裡便自然而然地想起那句膾炙人口的語句「出淤泥而不染,濯清蓮而不妖」,它展現的不僅僅是形態上的美,更是品德上的美,這種美,是值得我們每一代人贊揚、學習、發展下去,相信,蓮花的美將在我們心中永世長存!
⑹ 愛蓮說讀後感
很巧的，這次經典誦讀培訓，老師安排了《愛蓮說》一文，此後，在眾多國學經典文章中，我便深深地喜愛上了它。
周敦頤從「水陸草木之花，可愛者甚蕃」，開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是「甚蕃」者里之一罷了。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。一句「晉陶淵明獨愛菊」更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？「自李唐來，世人甚愛牡丹」，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔，寧可終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。
隨之，直接進入正題「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀不可褻玩焉」，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮這志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直接描寫，其實字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運筆之老到，實在讓人嘆為觀止，讀這句話，可說無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味悠長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖普通，但讓人讀來別有一番滋味。「予謂菊，花之隱居者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。」上下文可謂渾然一體，不露絲毫痕跡。作者借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆求榮華寶貴的心態描寫得淋漓盡致，栩栩如生，讓人過目不忘也。接著，他發出了深深的感嘆：「菊之愛，陶後有鮮聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。」是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？由此可見，周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。
荷花，可謂真正的君子。它身處污濁環境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質，莊重、質朴，不炫耀自己，這還不能充分說明它清清白白，不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質嗎？作者用蓮表達了自己的人生態度，既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕，他像蓮，如同直正的君子，在「淤泥」中「不染」，永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，難道不也應該積極向上，努力進取，不隨波逐流，不同流合污嗎？
《愛蓮說》，此文高風亮節，清雅脫俗，精短，琅琅上口，每次品讀，都會有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮，它表裡如一、行為端正，每次看到蓮，心裡便自然而然地想起那句膾炙人口的語句「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」，它展現的不僅僅是形態上的美，更是品德上的美，這種美，是值得我們每一代人贊揚、學習、發展下去，相信，蓮花的美將在我們心中永世長存
⑺ 急需《觀《愛廉說》有感》作文800字謝謝
觀《愛蓮說》有感
我愛「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的品質，蓮花的品質高尚，觀《愛蓮說》使我想起一些這樣的人物，他們身上具有和蓮花一樣廉潔的品質。
包青天是大宋時期的清官，他為了朝廷的穩定，放棄了當時權貴們的金錢誘惑。清正廉潔做事，乾乾凈凈做人。他就是這樣為民眾著想的好官。「長太息以掩涕兮」是屈原對國家憂患的聲聲呼喚，他感嘆世人皆醉我獨醒，他願意投身汨羅江中去，只為做一個像蓮花一樣廉潔的人！
有這么一種人，他們教書育人「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，他們就是教師。他們用自己的生命書寫著育人的美麗。他們就是如蓮花一樣的人！
還有這么一種人，他們在各大醫院里救死扶傷，用自己的生命去守護他人的生命！他們就是醫生，他們具有如蓮花一般純潔的心靈，用生命書寫生命，為社會自己的力量！
觀看了《愛蓮說》，我受益匪淺，希望世界上多一些善良的人，我們的世界才會更加美好！
⑻ <<愛蓮說>>讀後感
晉朝著名詩人陶淵明對菊花情有獨鍾，曾寫出「採菊東籬下，悠然見南山」的膾炙人口的詩篇，自唐朝李氏以來，人們對牡丹又甚為喜愛，把牡丹看成是富貴吉祥、繁榮昌盛的象徵，除此之外，梅蘭竹菊被稱為「四君子」，是歷代文人墨客用來形容清雅淡泊的高貴品質的典型題材，而北宋詩人周敦頤唯獨對蓮花大加贊賞，寫出了《愛蓮說》這千古流傳的名篇。寒假，我對這篇《愛蓮說》再一次進行了深刻的解讀，從中體會到了不少人生哲理。
周敦頤為什麼愛蓮？不是因為蓮的外貌出眾，也不是因為蓮本身的葯用價值，而是他所說的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。因此，他把蓮看成是「花中之君子」。詩人以花寓人，可以看出他對生活中同流合污和追逐名利的世態的一種厭惡之情。
縱觀古今之像蓮之君子，又有幾人呢？和珅為錢財由才子變為史上第一貪官，成克傑由於思想蛻變而一步步滑向罪惡的深淵，上海清官陳良宇又因一念只差變為貪官而被世人唾罵„„他們曾是國家的高級官員，我們不可否認他們為國家做出的巨大貢獻，但是，當他們「近墨者」的時候，卻未曾想過要像蓮一樣「出淤泥而不染」，所以最後他們墮落了。再看看給人以「鐵面無私」印象的朱鎔基總理，他一生清正廉潔，一生抓了無數的貪官，不為威逼所嚇倒，不被利誘所迷惑，一心為人民群眾著想，為國家服務，最後成為了大家公認的「好官」。學習蓮的高潔品質，確實能給我們人生帶來一筆寶貴的財富。
但是又有句話說：「近朱者赤，近墨者黑」，古今又有多少人能夠克制住自己的慾望，不被身邊的環境所影響呢？歷史上孟子的母親為了培養孟子良好的品格，曾經從墓地附近搬家到集市旁邊，還是覺得「此又非所以處子也」，最後又搬到了學堂附近。可見，環境對人的影響是很重要的。我們提倡如蓮之「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，但是真正能養成這個優秀的品格的人是少之又少，因此我們需要在生活中不斷的自我反省，不斷地向有著這種品格的人看齊。
實際上，生活中很多人意志都不夠堅定，常常因為別人的想法而改變自身，這就達不到我們所說的蓮之「香遠益清」的目的了。所以怎樣選擇朋友也很重要。清末名人曾國藩說過：「一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。」我認為，可以選擇的朋友有很多種，正直善良的朋友會把你從黑暗的深淵中拉回來，努力上進的朋友會提醒你不要墮落，知心誠實的朋友會和你禍福與共„„試看如今的社會，有多少人被所謂的朋友拉進傳銷隊伍里，有多少人被所謂的朋友害得一無所有，又有多少人因所謂的朋友一毀清譽？所以當我們不能養成似蓮的品格時，我們可以通過慎重選擇朋友來塑造自身優秀的品格。
我們愛蓮的清雅，愛蓮的高潔，所以我們要努力使自己養成「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的優秀品質，而對於意志力比較薄弱的人來說，可以通過選擇環境，選擇朋友來達到這個目的。《愛蓮說》還告訴了我，擁有蓮的品質很寶貴，但這筆財富需要我們通過很多努力才能獲得。
⑼ 《愛蓮說》觀後感題目特別的
《愛蓮說》讀後感，
正標題用：
讀《愛蓮說》有感，
《愛蓮說》讀後感，都可以的！