佛教電影獅子吼完整版

1. 佛教中獅子吼是狻猊嗎

獅子吼，佛講.法之譬喻。形容佛（或菩薩）講.法如獅子威服眾獸一般，能調伏一切眾生（包括外道）。
在佛.經中，眾獸用來比喻種種業。象、牛、馬這些對人有益的動物用來形容能帶來福.報的業；而鬣狗等一些惡獸用來形容能帶來惡.果報的不善業。如《地藏菩薩本願經》里關於地獄苦海的描述：「忽見自身，到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。」譬喻有情在墮.入地獄之前都曾於苦海中行極頑固之惡業。
佛.經中關於獅子吼的記載：
《佛說大乘菩薩藏正.法經》：「如來由具四無畏故了知勝處。於大眾中能獅子吼轉妙梵輪。 」
《佛說如來不思議秘密大乘經》：「菩薩今詣大菩提場。欲證阿耨多羅三藐三菩提果。降諸魔軍。為令圓.滿如來十力。四無所畏。十八不共佛法。普為一切轉大.法.輪。作獅子吼。於諸眾生廣行法施。令諸眾生法眼清凈。以其正.法。攝伏一切邪異外論。」
《方廣大.庄嚴經》：「如來大.法音外道悉摧伏譬如師子吼百獸咸驚怖 」

2. 學佛獅子吼

末法的悲哀，佛都在法滅度經上說過了，也不足為怪，懶得理他們。佛有四依法，其中之一是「依法不依人」，又沒有經典根據，管那些人怎麼說呢？用凈空老法師的話來說：「還要感謝他們幫助我消業障。」呵呵~

3. 佛教「獅子吼」怎麼演變成「河東獅吼」了

沒有這種演變，不是一回事。
佛經上講的「獅子吼」，是譬喻講經說法智慧卓絕，用林中之王獅子譬喻。
河東獅吼典故，是譬喻老婆厲害，是一種幽默的玩笑。

4. 佛教有獅子吼，道教中可以與獅子吼相媲美的是什麼

獅子吼是一種比喻，比喻佛說法勇猛威嚴。
而不是一種武功。

5. 佛祖為什麼要做獅子吼

【師子吼】
梵語sim!hana^da。又作獅子吼。謂佛以無畏音說法，如獅子之咆吼。獅子為百獸之王，佛亦為人中之至尊，稱為人中獅子，故用此譬喻。又當佛說法時，菩薩起勇猛心求菩提，因而外道、惡魔生怖畏；猶如獅子吼時，小獅子亦增威，百獸怖伏。

關於『師子吼』一詞之語義，勝鬘寶窟卷上本舉出三種：(一)如說修行，謂所說如所行，言行一致而無有虛說。(二)無畏說，謂勝鬘親於佛前，對大眾縱任辯才，闡揚妙法，而無所畏懼。此無畏又有二種：(1)不畏他，謂勝人臨座而弘道綽然。(2)令他畏，謂能令外道驚愧，天魔懾懼。(三)決定說，謂依究竟理說究竟教，能上弘大道，下利群生，邪無不摧，正無不顯。

此外，維摩詰所說經注卷一、華嚴經探玄記卷十八、大智度論卷二十五等亦皆列舉多種獅子吼之解釋。其中，大智度論卷二十五並舉出佛獅子吼與獅子吼之差別，即：獅子吼能令眾獸驚怖，猶如瀕臨死亡之痛苦；佛獅子吼則無死亡之畏懼，且令聞者生喜樂心。

另新譯華嚴經卷五十七，舉出十種獅子吼。又北本涅槃經卷二十七，亦舉出獅子吼之十一事。

此外，於後世，一般多援引佛典中『獅子吼』一詞，用以形容秉持正義，排除異端，於大眾之中大聲作激昂慷慨之言論。或用以比喻悍妻所發出之惡聲，聞之足以使人坦懼。［中阿含卷二十六師子吼經、長阿含卷十一阿■夷經、無量壽經卷上、勝鬘經一乘章］

6. 佛教入門：「獅子吼」是什麼意思

佛教經典中記載佛陀說法時："演法無謂，猶獅子吼，其所講說，乃如雷震"。語出《維摩詰所說經.佛國品》。
形容佛陀說法時的氣勢和狀態，這種氣勢具有無比強大的威懾力、感染力和影響力。
要說氣勢是表現於外的、可見的狀態，如果沒有內在的強大和力量作為支撐，這種外在表相就是虛的，猶如紙老虎。所以說獅子吼不是簡簡單單發出的某種聲音。
獅子是勇猛和力量的象徵，真正獅子吼是內在的智慧和境界，表現於外在的是強大氣勢和影響力。這種氣勢，不論是有聲，還是無聲，都可以產生振聾發聵的效果。是蘊於內而發於外，而不是簡單的表面強大和虛張聲勢。
有人把用特定形式發的音錄下來叫獅子吼，這不是佛法的真諦，而是曲解佛陀教義，這樣會使信眾執著於形和相，音和聲，這也是末法的表現，末法是宗教文化真義和精髓失傳。如果簡簡單單地用人體發聲作獅子吼，還不如直接錄獅子的吼聲更直接，更逼真。這樣解讀佛法，實為誤導。
佛陀說：不能音聲見如來。老子說：大音希聲,大象無形。都不是簡單從人體發出，用耳能聽到的音。但這種內在的智慧和力量表現於外的時候，就要藉助人身由思想來翻譯、傳達和體現。

7. 佛教中雲雷音和獅子吼菠蘿蜜音的脈輪氣功發聲法是個什麼門道練出來的

佛教沒有這套，特別是佛教追求的是了脫生死，而不是在色身上下什麼功夫。無論南北汗藏傳佛教，沒有以氣功修法修佛的，外道除外。

8. 什麼是佛門「獅子吼」

意思是「十萬獅子吼佛像的彌勒寺」，即塔爾寺又名塔兒寺，創建於明洪武十年（1377年）。得名於大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為「袞本賢巴林」，位於青海省。

塔爾寺是中國西北地區藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。

明朝對寺內上層宗教人物多次封授名號，清康熙帝賜有「凈上津梁」匾額，乾隆帝賜「梵宗寺」稱號，並為大金瓦寺賜有「梵教法幢」匾額。三世達賴、四世達賴、五世達賴、七世達賴、十三世達賴、十四世達賴及六世班禪、九世班禪和十世班禪，都曾在塔爾寺進行過宗教活動。

酥油花、壁畫和堆綉被譽為「塔爾寺藝術三絕」，另外寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學、哲學、醫葯、立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動「四大法會」，更是熱鬧非凡。［3］塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，遠近聞名。

塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。2018年4月13日，入圍「神奇西北100景」。

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塔爾寺，一個非常著名同時也讓人糾結的藏傳佛教寺廟。

塔爾寺，西寧最為著名的藏傳佛教寺廟，也是整個青海省藏傳佛教中的第一大寺院，更是青海省佛學院的最高學府。塔爾寺位於西寧市湟中縣魯沙爾鎮西南不遠的蓮花山坳中，距離西寧大概有26公里。

整座寺廟依山而建，如果站在高處，真會給人一種層巒疊嶂、蜿蜒逶迤、錯落有致、氣勢磅礴之感。走進寺廟，古樹參天，佛塔林立，景緻壯麗非凡。那麼，塔爾寺為什麼這么氣派又這么著名呢。因為這個地方是我國藏傳佛教格魯派創始人宗客巴大師的誕生地。

塔爾寺，顧名思義，先有塔後有寺。為什麼會這樣呢？這依然與藏傳佛教格魯派，也就是「黃教」的創始人宗喀巴大師羅桑扎巴有關。

9. 佛門獅子吼 很厲害啊

群攻技能 還是很有用的

10. 佛教大雲雷音，獅子吼音怎麼發是咽音嗎

獅子吼音只是比喻。比如說在森林中，獅子一吼，其他的動物就都不敢出聲了。佛陀說法也是這樣，真正的道理宣講出來，其他的外道邪說就不敢宣揚了。佛教是剖析精神世界的，不是講神話故事，很多都是比喻，用物質世界有形象的事物比喻精神世界無形的思想意識，不要執著在比喻上。