無知無覺電影結局

A. 死亡是一個什麼概念人死之後是不是真的就無知無覺，從此煙消雲散……

估計是煙消雲散……
雖然我也不想，我也很害怕，不過這是每個人都要經歷的吧。

B. 替人提問題：什麼是了生脫死 按《壇經》中六祖說：念頭斷掉人就死了。在滅盡定中的無知無覺算是死了嗎

「真是吵死了!求道是私下裡的事,可地球都快被你們吵翻了。」---受人所託傳話給你的委託人：:

經是破魔杵,並非拴驢橛。

在滅盡定中的無知無覺算是死了嗎？----不算。「死」是相對「生」而來的幻象。本無生何來死？

那時本性在哪？----就在那裡，本無動搖。

如果是死了，怎麼靈魂還能回歸這具臭皮囊？----業未盡，走不了。

幾個月來每次出定後都能感知曾經存在過那麼一段時空完全消失的無知無覺。----在唯實中，稱此為覺無覺，觀無觀。三禪中有「無想定」、四禪上有「滅盡定。能描述的這種「空、無」只是另一種形式的「有」。

這現象與有知有覺的生命感覺仍是二啊？兩者在什麼地方可以建立新的統一？在「覺」嗎？這個層面的「覺」似乎也不是究竟。----對，此「覺」非佛覺。

感知過「有知有覺（有、生）」和「無知無覺（無、滅）」，再轉換個概念，放下對「生」和「死」的執著，證果就容易多了。玩過萬花筒嗎？

注意看萬花筒，選擇一個圖案把它設為「A」作為你這一世的人身（生），再轉一下萬花筒，剛才那個「A」消失了（滅，或是你說的死）,生成另一朵花，設它為「B」（不斷轉花筒，生成無數個圖案，幾乎都是「非A」，設它們為「B族」。發現了嗎：生以滅顯，滅依生成。B是非A、A是非B了。此時萬花筒中的紙屑和鏡子還是原來的那個(本不生滅)，只是彼此位置（緣）有了變化，生含滅、滅融生。生即是滅、滅即是生。無論你怎麼轉花筒，那個「A（生）」也很難再現，但組成「A」也即你「生」的那些元素（緣）卻周遍所有的「B族（滅）」中。
不止是生滅現象，三千大千世界遇到的所有「人、事、物」都可以代入這個萬花筒中。佛性周遍宇宙， 時刻不離 。
自性本自清凈、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法。不是嗎？生滅都是幻，放下即是！細講三日說不完。況且無果可證,無佛可成!

獻上《五燈會元》中六尊佛的傳法偈，供你參考：

毗婆屍佛偈：「身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。」
屍棄佛偈：「起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。」
毗舍浮佛偈：「假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。」
拘留孫佛偈：「見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別？」
拘那含牟尼佛偈：「佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死。」
迦葉佛偈：「一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。」

托我帶話的人還說：「這廝到現在還執著金光和大力量，不知脫掉色受兩蘊的天魔和外道也能整出那動靜嗎？」、「本人無名無姓、無修無證，無量無光」。請你轉告你的委託人。

願天下生靈都能入佛知見、徹見如來，得大解脫大自在。

C. 無知無覺是什麼意思

無知無覺的意思是：不知不覺，失去知覺、麻木

D. 怎麼才能無知無覺的死去

老死，最無痛苦的死法。

E. 《活著》的結局是悲劇還是喜劇

妻子、兒女，到女婿、外甥，福貴生命中所有關系親密的親人都離他而去，如果這樣的結局還不是悲劇的話，似乎有點說不過去了。但是，我還是不想要用悲劇來為他的人生下定論。

在經歷了那麼多的死亡，在經歷了他人所沒有的苦難之後，其實就福貴本身的人生來說，我更願意說他是一種完滿。那個後來選擇與牛相依為命的福貴老人，在其波瀾不驚的面龐下，或許蘊含了生存的秘密。畢竟，其實生命的逝去，本就是人生的常態，是自然界的規律，即使以非常態逝去，同樣也是如此。

F. 西班牙和法國合拍的電影《無知無覺》中男主角叫什麼名字

費利克斯·戈麥茲
Félix Gómez

G. 無知無覺是什麼意思

就是麻木的意思

H. 涅槃就寂滅、無知無覺了，那還有什麼意思呢

哈哈，問的好啊——那還有什麼意思呢——不知道你想要的那個意思究竟是個什麼意思呢？涅槃寂滅，即非涅槃寂滅，是名涅槃寂滅。無知無覺，即非無知無覺，是名無知無覺。鑽在牛角尖里，怎麼能牧牛呢？還是好好念佛吧。南無阿彌陀佛！

I. 人死後真的可以無知無覺嗎

我有休克一天的經驗，真的是沒有知覺的。據說別的休克昏迷的人都有類似經歷。