孫臏斗龐涓電影觀後感

⑴ 孫臏和龐涓兩次交鋒，龐涓的死帶來了哪些現實的教育意義

孫臏和龐涓之間的恩恩怨怨經過歷史的沉澱已經賦予了太多傳奇，在兩人的交鋒之上給人最直觀的感受就是龐涓的小人之處，《資治通鑒》中曾有這樣一段話：「才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。」（司馬光之語），而龐涓正是才勝於德。當有德之人兼具才，則會處處行善。當有才之人缺乏德，自然也是無惡不作。原本孫臏並無加害龐涓之心，卻難逃龐涓禍害，最終遭遇酷刑失去膝蓋。也正是如此，兩人的梁子正式結下。

孫臏

《資治通鑒·周本紀二》中記載：「乃使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為二萬灶。」；這么做的出發點正是通過計算而得來的。《史記·孫子吳起列傳》中曾記載：「百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。」；意思是說急行軍急於求戰的情況下，敵人會失去三軍中的前軍，急行五十里的情況下則只有一半的軍隊抵達。而孫臏故意三天留下的軍灶不同，正是一種誘餌。為的是提示龐涓齊國軍隊人數在不斷減少，說明軍中出現了逃兵。實際的結果就是龐涓的確上當，隨後便「乃棄其步軍，與其輕銳倍日並行逐之。」

前文說過魏伐韓是志在必得，舉全國之力。而孫臏的目的就是為了分化魏國軍隊，化整為零。當龐涓上當時則正是成為了「趣利者」，最終也導致軍隊拉開過遠無法集結。孫臏採取這樣的方式逐一殲滅魏國軍隊，並且消滅了對手龐涓。

⑵ 孫臏智斗龐涓讀後感

嗨

⑶ 孫臏和龐涓的讀後感

孫臏和龐涓這同學倆，給我們留下了很多有益的啟示：
1.要用賢才，不要用庸才。賢才有素質有能力，不會計較位置，適應性強，心態端正，工作盡職盡責。庸才則不然，為保位子，妒嫉賢能，玩弄權術，以求自保。會給工作帶來危害。
2.要防止人才之間的不正當競爭，杜絕妒嫉排斥現象的發生。完善各項規章制度，創造融洽和諧的工作環境。作到人盡其才，各得其所。
3.慎重提拔，多方面考察，從制度上考核，不給蠢才以向上爬的機會。各司其職，各盡其能，避免爭名奪利，互相傾軋。
4.領導要心中有本大賬，一碗水端平。一切從實際出發，一切從工作出發，按績效論功行賞，擇優錄用。工於心計的不讓賺便宜，勤懇實乾的也不叫吃虧。
5.兼聽則明，偏聽則暗。作為領導同志要多方面獲取信息，正反意見都要聽，防止只聽一面之辭，一家之言，囿於一隅，被居心叵測的下屬所蒙蔽，贊害實干能幹而不善誇功的人。
一個成功的國君下面，必然有一個優秀出色的將軍，會起到安邦定國的巨大作用。而一個實力雄厚的企業，也離不開會識才用才的領導。只有用人得當，才能發展壯大，前途無量。

⑷ 求《孫子兵法》的讀後感和一部影片的觀後感400字以上，急，2天要

《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分「知」

《孫子兵法》很強調「知」，而且其理論也都是圍繞「知」而展開的，有了「知」，才能有「謀」，而有了「謀」才能有「行」。如果沒有「知」，就不能「謀」，不能「謀」談何「行」。

《孫子兵法》里的「知」有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的採取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看錶面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。（一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什麼時候跌什麼時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎？）
第三是知道事情發展的規律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規律的，這就是老子說的「道」，孫子說，知道事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什麼，這裡面都有一個很關鍵的因素，就是「自己」，在這些裡面，「自己」始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什麼，適合做什麼，缺點什麼，才能正確的將自己的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。

列舉幾句「廟算多者勝。」「故兵貴勝，不貴久。」「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，」「知己知彼。」等等。

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《孫子兵法》讀後感
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那麼回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。
商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那麼在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業，都提倡以人為本，優秀的人力資源是企業最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出「主孰有道，將孰有能」強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威並重；「智、信、仁、勇、嚴」是將帥必須具備的五種能力；「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道」這里的「兵」是「懂得用兵的將帥」，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍。又如，「知兵之將，生民之司命，國家安危之主也」（作戰篇）這些強調的都是將帥的重要性。其實，對於士卒，也強調了其作用。「視卒如愛子」（地形篇）企業強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的。「將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。」企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然使更多的資源浪費於內耗之中。
2、企業文化。「夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！」（始計篇）戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環境，面對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動，簡而言之「算也」。一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發展變化。如果什麼都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局！
「故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢」（軍勢篇）其中要點在「勢」而不在「人」。正如將帥看到戰爭中的「勢」一樣，企業主管應把握商場上的「勢」，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因「勢」的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發揮出作用。這里所講的「勢」與「故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神」（虛實篇）中所強調的「勢」類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在於誰先，掌握戰場的主動權，先發制人。
3、激勵機制。「故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也」（作戰篇）要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須藉助於物質獎勵。企業若要在競爭中立於不敗之地，成為一個頗具戰鬥力的團隊，就應該提倡一種「同仇敵愾」的企業精神。正所謂「上下同欲者勝」（謀攻篇）一樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點於「夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛」（虛實篇）中強調的「避實擊虛」的效果一樣。企業在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現激勵最大化。
「故令之以文，齊之以武，是謂必取」（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰並重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰並用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的「聖經」，特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統「周天子」天下的局面向「春秋」再飛速向「戰國」發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等於沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。
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《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。

孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人，後移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13 篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最後終老於吳國，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但後人因《漢書�6�1藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書�6�1藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，後世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認為 13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的 70餘枚竹簡後，學者們已多傾向於13篇應出自孫武之手，82篇則是孫武後學所著，是用以補充和解釋13 篇的。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武指出，戰爭是關繫到國家生死存亡的大事。「道」、「天」、「地」、「將」和「法」是決定戰爭勝負的五項基本要素。「道」指使人民與統治者同心同德;「天」指晝夜、晴雨、寒暑等氣候 時節和天命、人事、道義;「地」指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進退的利弊; 「將」指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明;「法」則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫子認為，從這五要素出發，根據國君是否賢明，將帥有無才能，「天」、「地」二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而採取適當的對策和相應的行動。
《作戰》篇主要闡述的是如何進行戰爭。孫子認為，戰爭的消耗和戰費的開支是十分龐大的，戰爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張「因糧於敵」，「勝敵而益強」。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫子主張以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰而毀滅敵國。所以，為實現這一目標，他就特別強調以謀略取勝，指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點，就不僅需要知己，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質之「形」來保全自已，取得完全的勝利。孫子認為，只有先使自己立於不敗之地然後等待和尋求戰勝敵人的時機，才能奪行戰爭的勝利。當取勝條件不足時，應採取守勢，當取勝條件具備時，則應採取攻勢。因此，會用兵的人善於使自己處於不可戰勝、必勝無疑的地位，擅長於創造戰勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權，他所戰勝的是已經註定要失敗的敵人。而上述足以使自己立於不敗之地的物質之「形」，便是由國土的大小所產生的物產、軍資、土卒的多少，以及軍事實力對比的強弱。
《勢》篇主要闡述如何造成有利的態勢，來壓倒對方。孫子認為，只要選擇有才能的將領，充分發揮他們的才幹，以自己的軍事實力為基礎，造成一種勢不可擋的有力態勢，士卒就會勇猛無比地戰勝敵人。而要造成有利的態勢，就必須正確組織和部署兵力，善於指揮調動軍隊，擅長出奇制勝，即以正兵當敵，以奇兵取勝。「奇」、「正」是相 輔相生的關系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應善於因時、因地、因事制宜，根據情況的變化，改換奇正的戰法。此外，要造成有利的態勢，還必須善於故意向敵示弱，誘敵以利，以達到欺騙和調動敵軍的目的，造成戰勝敵軍的有利時機。

《虛實》篇主要論述指揮作戰如何爭取主動權，主動靈活地打擊敵人。孫子認為，要取得主動，就要善於誘敵以利，調動敵軍而不被敵軍所調動，就要善於了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點和錯誤，以眾擊寡，避實擊虛，因敵而制勝。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先於敵人造成有利態勢和取得制勝的條件。孫子認為，兩軍相爭時，最困難的莫過於要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人後出動而先到達必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫子還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向導，善於欺騙敵人，根據情況分散或集中使用兵力，擅長指揮 軍隊，根據軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。

《九變》篇主要論述如何發揮指揮上的靈活性。孫子認為，靈活性的基礎在於對利弊進行全面的衡量。只有認識這一點，才能設法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據具體情況，趨利避害，採取相應的對策和行動。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結將士。孫子認為，行軍作戰必須占據便於作戰和生活的有利地形，善於根據地形配置兵力，必須對敵情進行周密細致的觀察，善於深謀遠慮，從現象到本質，對各種癥候作出正確的判斷。孫子還指出，將帥只有在取得士卒的信任後，才能用教育和懲罰相結合的方法訓練好士兵，率領全軍去爭取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫子認為，地形是用兵的輔助條件。將帥應重視地形，善於利用有利地形，避免不利地形。在此基礎上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準則，並能使全軍上下團結一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰地區指揮作戰的原則。孫子認為，在不同的作戰地區，將帥應根據地形的不同而採取不同的行動。用兵的原則在於善於發現敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻佔其戰略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標、種類，發火的物質和氣象條件，以及實施方法。孫子認為，火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。所以，火攻者應利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發起攻擊，發展並擴大戰果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認為;是否了解敵情對戰爭的勝負具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大聖大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響，而且在世界軍事思想領域內也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學價值。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷並不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損於它的偉大。

⑸ 龐涓與孫臏的故事觀後感 兩百字

如果沒有龐涓的罪孽會不會有「圍魏救趙」、「增兵減灶」、「劣馬奪冠」等等這樣的經典故事呢？孫臏會不會有像三國周郎火燒赤壁那樣——談笑間，檣櫓灰飛煙滅的風采呢？(我是說周瑜是與他光明正大的敵人的較量，這是最風光的事情！)我們無法想像，但是我們能肯定，戰國的歷史進程一定會發生微妙的變化，他應該是更精彩的一段歷史。我到更希望人間不要有太多的龐涓和孫臏的智慧，前者對後者的智慧用錯了地方，後者對前者的智慧不得已也用錯了地方，這種智慧的代價太沉重。
孫臏是個悲壯的人物，帶著宏偉的理想和對同窗好友的赤誠夢想而來，懷著「好友」帶給他的身心極度創傷而去，來也匆匆，去也匆匆，短短的一段復仇經歷卻與戰國歷史無法割捨，留下了垂青千古的智慧讓一代又一代的人們在遺憾中去受益！

⑹ 孫臏與龐涓的故事主要講什麼道理

1: 嫉妒，很多時候是一個人致命的缺陷。
2: 謙虛使人進步，驕傲使人落後。
3: 心不正，則術不正。
4: 本自同根生，相煎何太急 ?

⑺ 讀完了《孫臏與龐涓的故事》後你想說什麼

幾乎沒人會不知道戰國時期孫臏與龐涓的這個故事，寫滿了殘酷，也寫滿了智慧。這是一個鬥智斗勇的過程，是正義與邪惡的較量，正義終將會戰勝邪惡。龐涓被孫臏射殺於指定的位置是順其自然，合乎其理的邏輯。
龐涓是魏惠王花了好些金錢招來的天下「豪傑」，只是聽了這個本國人誇誇其談了些富國強兵的道理後試了一下，見他天天操練兵馬，拿下附近幾個小國，一連打了幾個勝仗後，就封為大將，特別是打敗了齊國後，魏惠王還信任起他來了。這是個用人不當的問題，魏王可能到死也不明白沒有了政治思想這道關的檢驗來任用領導是要誤國的。
《孫子兵法》可能就是戰國時期的最高級的階級斗爭理論，孫臏是吳國大將孫武的後代，只有他有資格去繼承和發展這個戰無不勝的《孫子兵法》。魏惠王還是愛才的，想把孫臏和他的《孫子兵法》(我還是稱它為《孫子兵法》雖然孫臏豐富和發展了這一理論)理論一起引進到魏國，於是叫龐涓去請孫臏。
哪兒知道龐涓存心不良，背後在魏惠王面前誣陷孫臏私通齊國。魏惠王十分惱怒，把孫臏辦了罪，在孫臏的臉上刺了字，還剜掉了他的兩塊膝蓋骨。
龐涓就是這樣的一個人，為了達到不可告人的目的，有意地、有計劃地把痛苦和災難施加給善良的同窗。他的近期目的確實達到了，可是他也沒想到這也註定了他以害人為始，以其自身的毀滅為終的可恥下場。
孫臏如此聰明的人物也會上當，而且虧吃得很大，「一山容不下二虎」他都不懂，可見他剛出徒時沒有學好防範和自我保護這一課，但後來，殘酷的現實磨練了他的意志，激發了他的智慧，增強了他的膽量，他以其獨特的方式告訴人們對待惡人的態度，就是先忍耐，後懲惡!忍耐是有限度的，孫臏轉機和復仇時刻必然的出現了:
齊國有一個使臣到魏國訪問，偷偷地把孫臏救了出來，帶回齊國。齊國大將田忌聽說孫臏是個將才，把他推薦給齊威王。齊威王也正在改革圖強。他跟孫臏談論兵法後，大為賞識，只恨沒早點見面。
公元前354年，魏惠王派龐涓進攻趙國，圍了趙國的國都邯鄲，第二年，趙國向齊威王求救。齊威王想拜孫臏為大將，孫臏忙推辭說:「不行。我是個受過刑的殘廢人，當了大將，會給人笑活。大王還是請拜田大夫為大將吧。」
齊威王就拜田忌為大將，孫臏為軍師，發兵去救趙國。孫臏坐在一輛有篷帳的車子里，幫助田忌出主意。
孫臏對田忌說:「現在魏國把精銳的兵力都拿去攻趙國，國內大多是些老弱殘兵，十分空虛。咱們不如去攻魏國大梁。龐涓聽到了，一定要放棄邯鄲，往回跑。我們在半道上等著，迎頭痛擊他一頓，准能把他打敗。」
田忌就按照這個計策做去。龐涓的軍隊已經攻下邯鄲，忽然聽說齊國打大梁去了，立刻吩咐退兵。剛退到桂陵(今河南長垣西北)地方，正碰上齊國兵馬。兩下里一開仗，龐涓大敗，齊國大軍得勝而歸，邯鄲之圍也解除了。

⑻ 孫臏減灶滅龐涓的讀後感

說明孫臏比龐涓聰明

⑼ 孫臏 龐涓的電影

第二個回答的，你，盜了我的答案，也不給我說聲，真是的。《孫子兵法與三十六計》 http://www.verycd.com/topics/42166/《孫子兵法之戰國傳奇》 http://www.verycd.com/topics/19283/別的能下載的，找不著= =不過需要有電驢才能下載。