看馬列電影的觀後感

『壹』 馬列經典原著的讀後感

看了今天這部<<在太行山上>>的電影,使我深有感觸,受益匪淺,讓我更加了解了國共合作的歷程,知道了中國共產黨對國共合作的珍惜,對抗日戰爭的實心實意,對中華民族存亡的擔憂及對獲得抗日戰爭勝利的熱切渴望,也讓我知道了國民黨的假合作,假抗戰的丑惡本質。

影片開始,山西軍閥閻錫山正在用毛筆在紙上寫字,內容是「守土抗戰」四個大字，看起來給人以鼓舞,似乎使人看到了抗戰勝利的曙光,但事實上,閻錫山是個假抗日,欺騙共產黨,在平型關戰役中,朱德與閻錫山制定出作戰計劃,而閻錫山卻在戰斗中沒有任何動靜,違背了國共合作的原則,致使中國工農紅軍孤軍奮戰。無論是在兵力和武器裝備上都處於劣勢的紅軍軍戰士們沒有害怕,沒有退縮,而是與日本侵略軍展開生死搏鬥,彈葯用完了就用刺刀和敵人展開肉搏戰,拚死阻擊日本侵略軍進入平型關.最後,在紅軍戰士們的英勇作戰下,中國工農紅軍取得了勝利,這就是公元1937年9月25日震驚中外的平型關大捷,它被載入史冊,板垣這個「九一八」罪魁禍首之一的軍團被打敗了,同時打敗了日本不可戰勝的神話。

記住,這場戰役是紅軍戰士們用生命換來的,他們才是真正的英雄,真正的鋼鐵戰士,更重要得是,這是中國共產黨領導的中國工農紅軍創造的,而不是國共合作的成果,更不是國民黨軍的戰果. 閻錫山背信棄義,這不僅代表了他個人,也代表了國民黨政府的怯懦,國民黨的假合作,假抗戰的丑惡本質。

國民黨不但不抗日,反而千方百計想剿滅中國共產黨,破壞統一戰線,於是對中國工農紅軍發起進攻,但在朱德的正確指揮下,反而包圍了國民黨將軍朱懷冰的指揮部,使其大驚,但共產黨寬宏大量,平安地送走了朱懷冰,目的是為了統一戰線的穩定,充分體現了中國共產黨真心抗日的迫切心情。

不過,國民黨中也有好的將領,但我不太記得名字了,影片中給我印象最深刻的是一位,國民黨將領拿起機槍沖上前線,帶領戰士拼殺直到最後犧牲為止。

我想,如果國民黨軍人都有上面講到的將領,戰士的愛國主義精神和英勇戰斗精神那麽日本侵略軍是無論如何也不能侵入中國,至少說不會有那麽多地區淪陷, 那麽多人民群眾受苦受難。

在以後的幾次戰役中,由於敵我力量懸殊,導致戰役失敗,所以中國共產黨偉大領導人毛澤東同志在<<論持久戰>>中闡述了游擊戰的重要性,並在紅軍中開展游擊戰,日軍派來了山地站專家阿部圭秀,但結果無疑是失敗的, 中國工農紅軍讓這位名將之花在太行山山凋謝了,各大報紙也刊登消息,真是大快人心,令人振奮,充分體現了中國共產黨路線的正確性和中國廣大人民群眾的偉大的智慧。

就這樣,經過2年零8個月,共殲滅日軍13萬,形成相持局面,這靠得是太行山的人民群眾,是他們對共產黨的支持,才使的游擊戰在大范圍內開展.這幾年總是打內戰,現在終於可以把日本侵者作為共同的敵人,形成真正的統一戰線,這其中絕大部分的功勞是屬於共產黨的。

影片結尾,以滔滔黃河奔流不息為背景,他奔騰著,咆哮著,似乎在展示著中華民族的偉大力量和戰勝日本帝國主義的信心及將他們趕出中國的偉大氣魄,中華民族必將取得勝利,像奔流不息的黃河水一樣,取得獨立,建立新中國.最後,一輪紅日從天邊升起,那是中國共產黨，是新中國的象徵。

『貳』 不朽的馬克思觀後感1000

思路：在觀看《不朽的馬克思》後，從自己所學的馬克思主義精神，加上影片所講述的馬克思的生平歷程，再結合實事，引用下習近平總書記的話語，就好寫於優美的文章。

正文：《不朽的馬克思》講述了馬克思波瀾壯闊的一生，承載了中國共產黨人的理想回溯和情感尋根。該片開篇就引用習近平總書記的話點明了要旨：「在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。」

「盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。」

馬克思的思想博大精深，為堅持政治性、思想性、理論性的創作風格，主創團隊力求從浩瀚如海的馬克思主義經典著作中突出重點，展現馬克思的思想歷程。

該片以《共產黨宣言》和《資本論》的創作經過、內容品讀為重點解讀對象，真實反映了馬克思為工人階級和人類解放事業奮斗過程中創造的偉大業績，馬克思創立的科學理論的精髓和要義，馬克思的崇高品德、博大胸懷和高尚情操，馬克思主義在當代的生命力，使觀眾在了解馬克思及其理論的同時更堅定了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

《不朽的馬克思》將宏大的歷史背景、真實的文獻資料、深邃的思想內涵融入故事性的敘事，將展現歷史、刻畫人物、闡述理論融為一體，通過以人帶史、以事論理，用有血有肉的人物塑造、形象生動的細節展現、深入淺出的語言表達，把馬克思生平事業和人生境界的故事講述得激盪人心、引人入勝。

進一步增強大家對馬克思主義理論及其發展歷史進程的認識，增強對黨帶領中國人民走社會主義道路的歷史必然性的認識，進一步堅定共產主義理想信念。

《不朽的馬克思》講述了馬克思波瀾壯闊的一生，承載了中國共產黨人的理想回溯和情感尋根。該片開篇就引用習近平總書記的話點明了要旨：「在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。」

「盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。」

馬克思的思想博大精深，為堅持政治性、思想性、理論性的創作風格，主創團隊力求從浩瀚如海的馬克思主義經典著作中突出重點，展現馬克思的思想歷程。

該片以《共產黨宣言》和《資本論》的創作經過、內容品讀為重點解讀對象，真實反映了馬克思為工人階級和人類解放事業奮斗過程中創造的偉大業績，馬克思創立的科學理論的精髓和要義，馬克思的崇高品德、博大胸懷和高尚情操，馬克思主義在當代的生命力，使觀眾在了解馬克思及其理論的同時更堅定了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

《不朽的馬克思》將宏大的歷史背景、真實的文獻資料、深邃的思想內涵融入故事性的敘事，將展現歷史、刻畫人物、闡述理論融為一體，通過以人帶史、以事論理，用有血有肉的人物塑造、形象生動的細節展現、深入淺出的語言表達，把馬克思生平事業和人生境界的故事講述得激盪人心、引人入勝。

進一步增強大家對馬克思主義理論及其發展歷史進程的認識，增強對黨帶領中國人民走社會主義道路的歷史必然性的認識，進一步堅定共產主義理想信念。

發展是對馬克思主義的最好繼承。與時代同步伐，與人民共命運，關注和回答時代和實踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。

做馬克思主義的真正傳人，就要以科學的態度對待科學的理論，不斷賦予馬克思主義以新的時代內涵。只有真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好，才能在中國特色社會主義的偉大實踐中不斷發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現出來。

『叄』 馬列讀後感

[馬列讀後感]馬列讀後感當我們在怎樣看待馬克思主義的偉大著作時，各人都有一套自己個人對馬克思主義的理解方式，而且每人對於同樣的話語也有不盡相同的理解，馬列讀後感。當下有很多人認為馬克思主義已經成為歷史的過去，已經不再適宜於中國時代的發展了，中國特有的國情已經不同於馬克思的時代，應該由一種更為適宜中國發展的理論來指導中國的實踐，並取而代之。
然而，上了馬擁軍老師的課，我深感到自己對於馬克思主義的理解是如此之浮淺，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含義乃需要一定的「修煉」。真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸並稱之為的「馬克思主義」。馬克思主義哲學最為主要的問題是讓人們發自內心的思考著這一「人究竟怎麼活」的問題。人怎麼活，不僅僅是作為動物的人所要生存的問題，而更為多的是作為人所必須思考生活的意義的精神上的問題。當一個人沒有精神的時候，他只是活著，而且是僅僅活著而已，也就是一具行屍走肉的軀殼而已。只有精神可以永存於世而不朽，在我們閱讀馬克思的著作時，猶如親耳聆聽他老人家對於世人的諄諄教導，他就像在昨天剛剛與我們交談過他的思想和心得。馬克思不愧為20世紀最為偉大的思想家，居於其他思想家之首。我們不能漠視正是他的思想改變了整個世界，尤其在當今之中國，影響最為深刻且深遠，深深地根植於中國的土壤，已經影響並且還將繼續影響中國人民和世界人民，為了自己的幸福和自由及更為美好的生活而不斷奮斗爭齲沒有誰敢於否定自己的生活，自己的思想與馬克思主義毫無瓜葛，讀後感《馬列讀後感》。
這也正是馬克思所願望的那樣，自己的思想能夠增進人類的福祗，造福全人類。但是我們又不能否定對於馬克思著作的誤讀誤解，帶著功利主義的目的去讀馬克思主義的著作。馬克思主義的著作是一個完整的體系而不能強行分割開來。馬克思講的是真理，是不朽的，但我們在理解馬克思的思想，閱讀他的著作的時候不能斷章取義，生吞活剝地去讀，以自己的方式去理解其思想，並標榜自己才是真正的馬克思主義者(馬克思自己都不敢說自己是馬克思主義者)，並且作為一種工具或手段來使用。這也是我國歷來在應用或解釋馬克思的著作時候經常犯的一種理解者自認為正確的錯誤，也是對於馬克思的盲目崇拜而使用的一種手段，一種被歪曲的思想，一種被誤讀誤解的思想，一種被人為強行閹割的思想，我們有怎麼能從中領悟其中的真正思想的精髓呢?
並以這種思想作為我們的指導，帶領我們航向不明的彼岸，想來都是非常之可怕。統治階級總是希望封-殺對其統治不利的思想於萌芽之中，掩蓋歷史的真-相，剝奪人民言論自由的權利，使其統治的國家只能用一種聲音說話，用一種方式思考，對於「異端」的出現就一定將其趕盡殺絕，歷史上的很多偉人成為「思想犯罪」的無為的犧牲品，以愚民政策來教導其統治下的人民，此乃統治階級慣用之手段。馬克思主義不是「萬金油」，能醫治一切社會的病態，也不是僅僅一個「主義」就能搞定一切的。馬克思在他用自己的理論指導法國的巴黎公社的革命實踐中也並未成功，但實踐的經驗是需要積累和摸索出來的，他很快總結了失敗的經驗教訓，並為下一次革命寶貴的經驗。批判不等於簡單的批評或判斷，而是在對其思想理解的基礎上以自己的人生觀和價值觀以事實或理論的方式對其進行辯論，從而發現對方理論的不足之處。馬克思看待任何理論或學說都是用批判的眼光，馬克思的哲學歷來都是批判和革命的哲學，但不是戴著「有色眼鏡」來看待周圍的一切，對黑格爾哲學和費爾巴哈的哲學的批判也是如此之徹底。
國際歌中有一句最為著名的話語「世上從來沒有救世主」救世主就只能是自己。馬克思也是如此，但有了正確的理論的指導就可以少走彎路，有了一個可行的計劃和未來的理想圖景，一步步走下去，最終會到達光輝的頂點。

『肆』 關於看革命電影的觀後感

《城南舊事》
是第四代導演吳貽弓拍攝於1982年的影片，改編自著名作家林海音的作品。影片摒棄了戲劇化的處理效果，並沒有跌盪起伏的劇情和激烈的的大喜大悲，而是以一種散文化的、抒情的格調，成功地再現了原作的那種充滿了「回憶感」和「往事感」的神韻。

一、 散文化的結構

導演吳貽弓雖然沒有用戲劇化的情節來推動劇情一環套一環地發展。但是，他營造的那種情緒很好地將三段小故事連接到一起。

導演從小英子遇到巷子口的瘋女人引出了第一段故事。這是關於瘋女人秀貞和她的女兒小桂子（妞兒）的故事。在這一段故事裡，導演用了雙線結構，一條線索是瘋女人秀貞，另一條便是妞兒。妞兒的引出，是通過妞兒去買醬，伙計欺負她，而小英子為其「出頭」，兩人成為好朋友引出的。一邊，通過秀貞前言不搭後語的傾訴敘述了她的愛情遭遇，一邊通過和妞兒的友誼及妞兒的遭遇將故事發展。同時，還以母親和宋媽的談話揭示了事情的緣因。

可以說，故事完全是以那種緩慢的、情緒化的速度發展的。秀貞顛來倒去地講著自己和大學生的故事，抒發著自己對愛人、對女兒的思念，導演通過幾次秀貞和小英子的接觸刻畫了秀貞。第一次是出場時，兩者都沒有說話（小英子被宋媽拉走），只有眼神中的交流，秀貞眼中的渴望以及小英子忽閃著的眼中的純真。第二次秀貞拉住小英子，小英子抽回手，說自己不是小桂子，秀貞眼中流露出明顯的失望。第三次小英子幫秀貞把大學生的東西拿出去曬，回憶中的秀貞十分幸福，在她眼裡，小桂子爸爸僅僅是走了，出門了，還會回到她身邊，而她更是為小桂子做好了衣服，等著她穿。第四次，秀貞強烈要求小英子帶小桂子回家。第五次，也是最煽情的一次，秀貞回憶自己和大學生的相知相識相戀，「那一笑」「緣分」， 秀貞敘述時插入的院內的景物，將懷舊和思念之情推到了頂峰。第五次，秀貞問小英子自己是不是瘋子，她在清醒和迷糊之間痛苦地掙扎著，她也知道愛人和孩子不太可能回來，但她還是希望著。

妞兒這頭，導演自然地敘述著這兩個孩子的友誼。她們一起喂小雞、盪鞦韆，一起嬉戲。很多時候，她們並不說話，只是在一起，但是我們明顯能感覺到二者之間的情感交流，啾啾的小雞，晃晃悠悠的鞦韆，都給人一種童年的純真的懷念。妞兒的身世是通過看到妞兒被她父親驅趕引出的，然後便是妞兒和小英子的訴說。妞兒哭泣著，小雞繞著她們轉著圈，英子什麼也不說了，只有用大眼睛看著妞兒，一種哀愁的情緒一下子抓住了觀眾的心，此處無聲勝有聲。

最後，在一個雨夜，兩條線並在一起，妞兒就是小桂子。當秀貞一眼見到妞兒，便認出了她，抱著她「我命苦的孩子啊」。沒有冗長的解釋，也無需解釋了。

故事結束於小英子從醫院醒來，導演通過賣報人的叫賣含蓄地道出了秀貞母女的死。在《驪歌》聲中，小英子搬家了。之後的兩段故事，也是通過《驪歌》結束的。《城南舊事》不同於《暴雨將至》或者《低俗小說》這些國外現代電影，它的三段故事是用這種情緒化散文化的抒情方式結束的，有一種情緒化的過度，而並非用標題（《暴雨將至》）或者直接跳接（《低俗小說》），體現了濃濃的民族風格和韻味/

在第二段故事中里情緒還是佔了主打地位。小英子第一次和小偷見面之時，兩者尚有一定的心理距離，兩者離得較遠，英子也幾次欲走，被小偷叫住，到了後來，二者有了交流，小偷也透露了自己弟弟的事。小英子更是從小偷的關於好人壞人的判斷的話題引出了海跟天的區別，雖然童言無忌，卻是詩意顯然，讓人不無酸楚。再後來，在學校的表彰會上的一場，導演用朦朧而又夢幻般的鏡頭展示了一幅兄弟情深的畫面，更加增強了對小偷的同情和認同。小偷被捉後，導演也沒有用激烈的沖突加以渲染，而是只讓小英子和小偷相互對視。從那對視的眼神中，我們可以讀出很多東西，一種只可意會不可言傳的情愫。

第二段故事也結束於《驪歌》聲中，這次是在上音樂課，運用了畫內聲的表現。電影一共出現兩次上音樂課，一次是小偷和英子談心之後，唱的歡快的歌曲，小英子也唱的很歡，第二次就是此時，在哀傷的歌聲中，小英子只是坐著發呆，大眼睛裡充滿了哀愁。

第三段故事開始於英子回家看到毛驢和宋媽的侄子。宋媽的丈夫每從來也是騎著毛驢，毛驢便成為了這個沒出息的狠心男人的標志。導演通過英子、弟弟和宋媽的生活場景表現了兩個孩子對宋媽的深情。宋媽給弟弟洗腳，和孩子們唱兒歌，哄弟弟吃葯等場景，都流露出濃濃的渴望。而從宋媽口中不離的小栓子，小丫頭又體現著宋媽對自己孩子的愛和對生活的無奈。典型的當宋媽哄弟弟說，「不要小栓子」時，聲音哽咽著，她捂住嘴忍住眼淚。

此故事中另一條線是爸爸。爸爸在整本片子里都是一個慈父、嚴父的形象。醫院那場辛酸而溫情的戲更是把父女情渲染地淋漓盡致。而爸爸也終究離開了。導演將爸爸和宋媽的離去安排在一場。給掃墓一場並沒有那種哭天蹌地的場面，然而那種哀傷卻隨著《驪歌》之聲彌漫開來。影片最後，宋媽和英子越離越遠的鏡頭和西山秋天的紅葉給人以無限的暇思，讓人嘆息不已。

二、 生動化的語言

本片雖是一個兒童眼中的童年故事，但應該說不能算作兒童片。本片是以情緒的散文化的方式敘述故事的，但是它生動的語言還是給人留下深刻的印象，小英子的語言尤其出彩。

小英子是一個小學生的年紀，貪玩、天真、懂事卻有不失幼稚。典型的，當她得知妞兒的身世後，回家問媽媽「我是不是你生的」「你怎麼生我的」，這一席話充滿了童真和童趣，而且符合人物的年齡、性格。而後面小英子還有一段在葡萄架下為父母讀課文，並且評論海的一段更是富有詩意和童趣，一個活潑、純真的兒童形象很好地展現在觀眾的面前。

當大人在談論事情的時候，英子還會冷不防插上一句，如宋媽和媽媽談到賊時，「別人丟東西還說熱鬧」，半大孩子似懂非懂的話讓人忍俊不禁。當小英子說「你是來拉屎的吧」、「真不講衛生」，當賊給她糖，她更是說「爸爸說了，別人給的東西不能隨便要」，這些話卻是典型的兒童的話，真實而又精彩無比。

最出彩的還是醫院父女見面的一段。父親問英子成績，英子撒嬌「你自己看嘛」，問「有沒有遲到」，回答「上面不是寫著嗎」、「自從挨了你打，再也沒有遲到」、「打得的好疼，忘也忘不了」，問「恨爸爸嗎」，回答「不恨」。這一段充滿童趣而又精彩無比，令人辛酸。

瘋女人秀貞的語言也很有特點，她的話雖然顛三倒四，但是她不時會清醒一下子，特別是她對大學生的回憶的那段，配合著院內景物，她的話外音幽然傳來，給人一種懷舊和哀傷，特別的那一句「這一笑啊」，讓人為她的痴情動容。

小偷則是一個現實的控訴者。他對自己身世無奈和不平，對自己淪落為小偷無可奈何。說到他弟弟，他自豪，而又充滿希望，然而弟弟「拿我當個好哥哥」之類的話有不無酸楚。

宋媽的語言也很有特色。她抱著弟弟拍著腳說「臭腳丫兒，哎~」這哄孩子的長聲，令人熟悉不已，含著深深的溫情，而「不要小栓子」這些話更是體現了她生活的無奈和對孩子的依戀。

《城南舊事》中還有很多風格化的小細節，比如提水，養小雞，唱兒歌，駱駝，賣紅薯的，換東西的貨郎等更是構成了電影的懷舊的景象和氣氛。總而言之，影片很好地透出了那種淡淡的哀愁，沉沉的相思，不愧為中國電影史上突出的散文電影。

『伍』 馬列原著有感

看在<<太行山上>>有感

看了今天這部<<在太行山上>>的電影,使我深有感觸,受益匪淺,讓我更加了解了國共合作的歷程,知道了中國共產黨對國共合作的珍惜,對抗日戰爭的實心實意,對中華民族存亡的擔憂及對獲得抗日戰爭勝利的熱切渴望,也讓我知道了國民黨的假合作,假抗戰的丑惡本質。

影片開始,山西軍閥閻錫山正在用毛筆在紙上寫字,內容是「守土抗戰」四個大字，看起來給人以鼓舞,似乎使人看到了抗戰勝利的曙光,但事實上,閻錫山是個假抗日,欺騙共產黨,在平型關戰役中,朱德與閻錫山制定出作戰計劃,而閻錫山卻在戰斗中沒有任何動靜,違背了國共合作的原則,致使中國工農紅軍孤軍奮戰。無論是在兵力和武器裝備上都處於劣勢的紅軍軍戰士們沒有害怕,沒有退縮,而是與日本侵略軍展開生死搏鬥,彈葯用完了就用刺刀和敵人展開肉搏戰,拚死阻擊日本侵略軍進入平型關.最後,在紅軍戰士們的英勇作戰下,中國工農紅軍取得了勝利,這就是公元1937年9月25日震驚中外的平型關大捷,它被載入史冊,板垣這個「九一八」罪魁禍首之一的軍團被打敗了,同時打敗了日本不可戰勝的神話。

記住,這場戰役是紅軍戰士們用生命換來的,他們才是真正的英雄,真正的鋼鐵戰士,更重要得是,這是中國共產黨領導的中國工農紅軍創造的,而不是國共合作的成果,更不是國民黨軍的戰果. 閻錫山背信棄義,這不僅代表了他個人,也代表了國民黨政府的怯懦,國民黨的假合作,假抗戰的丑惡本質。

國民黨不但不抗日,反而千方百計想剿滅中國共產黨,破壞統一戰線,於是對中國工農紅軍發起進攻,但在朱德的正確指揮下,反而包圍了國民黨將軍朱懷冰的指揮部,使其大驚,但共產黨寬宏大量,平安地送走了朱懷冰,目的是為了統一戰線的穩定,充分體現了中國共產黨真心抗日的迫切心情。

不過,國民黨中也有好的將領,但我不太記得名字了,影片中給我印象最深刻的是一位,國民黨將領拿起機槍沖上前線,帶領戰士拼殺直到最後犧牲為止。

我想,如果國民黨軍人都有上面講到的將領,戰士的愛國主義精神和英勇戰斗精神那麽日本侵略軍是無論如何也不能侵入中國,至少說不會有那麽多地區淪陷, 那麽多人民群眾受苦受難。

在以後的幾次戰役中,由於敵我力量懸殊,導致戰役失敗,所以中國共產黨偉大領導人毛澤東同志在<<論持久戰>>中闡述了游擊戰的重要性,並在紅軍中開展游擊戰,日軍派來了山地站專家阿部圭秀,但結果無疑是失敗的, 中國工農紅軍讓這位名將之花在太行山山凋謝了,各大報紙也刊登消息,真是大快人心,令人振奮,充分體現了中國共產黨路線的正確性和中國廣大人民群眾的偉大的智慧。

就這樣,經過2年零8個月,共殲滅日軍13萬,形成相持局面,這靠得是太行山的人民群眾,是他們對共產黨的支持,才使的游擊戰在大范圍內開展.這幾年總是打內戰,現在終於可以把日本侵者作為共同的敵人,形成真正的統一戰線,這其中絕大部分的功勞是屬於共產黨的。

影片結尾,以滔滔黃河奔流不息為背景,他奔騰著,咆哮著,似乎在展示著中華民族的偉大力量和戰勝日本帝國主義的信心及將他們趕出中國的偉大氣魄,中華民族必將取得勝利,像奔流不息的黃河水一樣,取得獨立,建立新中國.最後,一輪紅日從天邊升起,那是中國共產黨，是新中國的象徵。