『壹』 有哪些英雄人物或革命領袖的電影，電影裡面讓你印象最深的是什麼急！！！！急！！！！！急啊！！！！！
《勇敢的心》威廉華萊士被處決前撕心裂肺的喊出「自由」
《甘地傳》說實話，沒看過。但是甘地那種非武力的思想很喜歡
《葛底斯堡》必須是林肯演講的那段
《馬丁路德金》也是演講
《巴頓將軍》將軍那種堅毅的性格
『貳』 怎麼評價甘地
按照辯證法的觀點，評價歷史人物應該遵循辯證的、一分為二的方法。
積極的一面：他的頭銜「Mahatma」，（一般漢譯為「聖雄」）來源於梵語的敬語mahatman, 原意「Great Souled」，偉大的靈魂， 卻常被誤以為是他的名字。這在他授予泰戈爾"Gurudev"的稱號，意即「偉大的導師」後，1915年印度詩人拉賓德拉那·泰戈爾（Rabindranath Tagore）贈予他的尊稱，意為合聖人與英雄於一身。
這個頭銜的使用在印度以外也被廣泛地接受, 可能部分的反映出在他的時代印度和英國的復雜關系。 無論如何，這個頭銜的廣泛使用是同世界上對甘地這樣一個對於非暴力和自己的宗教信仰的極其執著的人的廣泛接受相一致的。
消極的一面：但甘地的非暴力與不合作是相輔相成的兩個方面：一方面，用不合作來發動群眾，反對英國殖民者，迫使殖民當局做出有利於資產階級的讓步；另一方面，又用非暴力來限制群眾運動，防止社會改良轉變為革命，把群眾運動控制在資產階級利益所能容許的范圍內，因而在運動中表現出極大的局限性、妥協性。
『叄』 求救求救！！！！誰能寫一篇《甘地自傳》觀後感給我呀 ，根據三個方面來寫
一直以來，我總覺得讀外國人的著作（包括文學作品和學術著作）都不是一件令人賞心悅目的事。我很難解釋這種感受，也不知道我的感受是否具有代表性，也許這是由中外文化的巨大差異使然。但是近日讀完了《甘地自傳》，我竟然生出了再讀一遍的想法。
(1)這本書是商務印書館世界名人傳記中的一冊，裝幀樸素灰暗，扉頁上有一張甘地的照片：他戴著圓眼鏡，光著頭，眼神「狡詰」而又天真。這就是甘地了，一個東方大國的偉大領袖，形容卻簡朴得如同一個遊方僧人。
我更喜歡這部自傳的另一個名字——《我體驗真理的故事》。正如他所自述的那樣，終其一生，甘地都在孜孜不倦地探尋著他的真理，他的上帝，無所畏懼，一往無前。政治、宗教、種族，這些他為之忙碌了一輩子的事業，彷彿只是他肩上的灰塵，他只是在不經意間背上了而已，惟有真理，是他生活的唯一主題。在英國的求學生活，在南非的律師生涯，甘地的生活都顯得十分特立獨行：他堅定的素食主義、頻繁的絕食；他從洗衣到做飯的自力更生；他廣泛的交遊、廣泛的興趣、廣泛的學習；他近乎過分地善良與友好；他無私的、無止境的為印度僑民的服務；他「托爾斯泰農場式」的理想家園鳳凰村……我實在無法形容他的頑固與古怪，甘地幾十年如一日地過著我們難以理解的艱苦生活。這不是自虐的偏執，不是藉以求名的劣行，而是為了心中的信仰，為了對真理的忠誠。
(2)回到了印度之後，從一個普通人到一個領袖，甘地把他的每一分鍾獻給了印度的富強。他參加所有有益於印度的事業；他不辭辛苦地乘三等車廂周遊全國，體驗最底層人民的生活；他組織人員服務於瘟疫泛濫地區，創建供貧苦人上學的學院；他參加各種各樣的集會、請願。為國家的獨立與富強，人民的幸福，為尋找心中的終極真理，甘地不斷地前行。即使是在有了「聖雄」的稱號之後，他的腳步沒有一絲的變化，他還是出現在任何需要他的場合，依然光著頭，如同一個僧人，他還是為了別人的過錯傷心，為了別人的失職以絕食懲罰自己。此時，我看不到甘地有什麼事不是為了體驗真理，尋找上帝。
此外，甘地的坦然尤使我感動與敬服。他在自傳中如實地記載了童年時違反了宗教的信仰偷偷吃肉；童婚的他少年時代縱情慾望；以及他一生中有過的種種毀譽。試問，不是真正的智者、勇者，怎會有如此的坦盪呢？
(3)以前高中歷史課本評價說：甘地生活的印度是一個錯綜復雜的社會，甘地的思想復雜而又矛盾。這樣說讓我難受。甘地當然也有缺點：他的行為古怪，如他對用土法治療疾病的堅固信仰；尼赫魯對甘地也下過「專制」的評語。但請不要說他腦子里的東西充斥著矛盾，因為他的眼睛如星星般閃亮。
與其說甘地是個偉大的領袖，毋寧說他只是一個尚未長大的赤子。他有一個孩童的天真和堅定，試圖在大地上建立完美的天國：和平、寬容、純潔和愛。即使種種挫折與不幸也無法讓他放棄他的信仰，因為那是真理。一個瘦小的老人，宗教般的守著自己的理想，就這樣堅定地走在路上，永不停息。
我們只能肅然起敬，面對如此偉大的人格。
以小詩一首，表達我的敬意：
半裸的身影
寫著真理的名字
就讓天空作你的衣裳
群星作你高貴的心靈……一直以來，我總覺得讀外國人的著作（包括文學作品和學術著作）都不是一件令人賞心悅目的事。我很難解釋這種感受，也不知道我的感受是否具有代表性，也許這是由中外文化的巨大差異使然。但是近日讀完了《甘地自傳》，我竟然生出了再讀一遍的想法。
這本書是商務印書館世界名人傳記中的一冊，裝幀樸素灰暗，扉頁上有一張甘地的照片：他戴著圓眼鏡，光著頭，眼神「狡詰」而又天真。這就是甘地了，一個東方大國的偉大領袖，形容卻簡朴得如同一個遊方僧人。
我更喜歡這部自傳的另一個名字——《我體驗真理的故事》。正如他所自述的那樣，終其一生，甘地都在孜孜不倦地探尋著他的真理，他的上帝，無所畏懼，一往無前。政治、宗教、種族，這些他為之忙碌了一輩子的事業，彷彿只是他肩上的灰塵，他只是在不經意間背上了而已，惟有真理，是他生活的唯一主題。在英國的求學生活，在南非的律師生涯，甘地的生活都顯得十分特立獨行：他堅定的素食主義、頻繁的絕食；他從洗衣到做飯的自力更生；他廣泛的交遊、廣泛的興趣、廣泛的學習；他近乎過分地善良與友好；他無私的、無止境的為印度僑民的服務；他「托爾斯泰農場式」的理想家園鳳凰村……我實在無法形容他的頑固與古怪，甘地幾十年如一日地過著我們難以理解的艱苦生活。這不是自虐的偏執，不是藉以求名的劣行，而是為了心中的信仰，為了對真理的忠誠。
回到了印度之後，從一個普通人到一個領袖，甘地把他的每一分鍾獻給了印度的富強。他參加所有有益於印度的事業；他不辭辛苦地乘三等車廂周遊全國，體驗最底層人民的生活；他組織人員服務於瘟疫泛濫地區，創建供貧苦人上學的學院；他參加各種各樣的集會、請願。為國家的獨立與富強，人民的幸福，為尋找心中的終極真理，甘地不斷地前行。即使是在有了「聖雄」的稱號之後，他的腳步沒有一絲的變化，他還是出現在任何需要他的場合，依然光著頭，如同一個僧人，他還是為了別人的過錯傷心，為了別人的失職以絕食懲罰自己。此時，我看不到甘地有什麼事不是為了體驗真理，尋找上帝。
此外，甘地的坦然尤使我感動與敬服。他在自傳中如實地記載了童年時違反了宗教的信仰偷偷吃肉；童婚的他少年時代縱情慾望；以及他一生中有過的種種毀譽。試問，不是真正的智者、勇者，怎會有如此的坦盪呢？
以前高中歷史課本評價說：甘地生活的印度是一個錯綜復雜的社會，甘地的思想復雜而又矛盾。這樣說讓我難受。甘地當然也有缺點：他的行為古怪，如他對用土法治療疾病的堅固信仰；尼赫魯對甘地也下過「專制」的評語。但請不要說他腦子里的東西充斥著矛盾，因為他的眼睛如星星般閃亮。
與其說甘地是個偉大的領袖，毋寧說他只是一個尚未長大的赤子。他有一個孩童的天真和堅定，試圖在大地上建立完美的天國：和平、寬容、純潔和愛。即使種種挫折與不幸也無法讓他放棄他的信仰，因為那是真理。一個瘦小的老人，宗教般的守著自己的理想，就這樣堅定地走在路上，永不停息。
我們只能肅然起敬，面對如此偉大的人格。
以小詩一首，表達我的敬意：
半裸的身影
寫著真理的名字
就讓天空作你的衣裳
群星作你高貴的心靈……
『肆』 讀《十大領導者之印度聖雄——甘地》有感
[讀《十大領導者之印度聖雄——甘地》有感]讀《十大領導者之印度聖雄——甘地》有感正文：
印度這個有著獨特風俗的民族，她地處中亞邊沿，時代都有著不俗的影響，讀《十大領導者之印度聖雄——甘地》有感。但最令我感興趣的是，印度曾是英國的殖民地，她又是怎麼取得獨立的呢？
直到今年寒假，通過《十大領導者之印度聖雄——甘地》這本書，真正使我了解了印度的獨立，真正了解了甘地這位印度的聖雄。1869年10月12日，甘地出生在印度西部卡提阿瓦半島的博爾卡本。青年時期的他無論從事任何作都沒有太好的成績，但命中註定甘地要干一番大事，從事其它職業的失敗，改變了他的命運。24歲的他在南非堅決抵制種族歧視。他逐漸形成了他獨特的斗爭方式：聯合廣大印僑群眾，進行非暴力不合作抵抗。還創立了非暴力主義。盡管英政府將甘地連續三次逮捕入獄，但在強大的印僑非暴力抵抗運動，英國被迫與甘地達成協議，小學六年級作文《讀《十大領導者之印度聖雄——甘地》有感》。甘地也粉碎了英政府不履行協議、鎮壓群眾示威的舉動，使南非印僑取得了一定的權利。
在第一次世界大戰爆發其間，英國由於是主要參戰國。所以強迫印度允許其軍隊登陸作戰，並要求印度參與戰斗。甘地成立了「薩蒂亞格拉哈同盟」，號召印度人民舉行總罷業和絕食，對羅拉特法實行非暴力抵制。倡導印度人民拒絕購買一切英國貨物，不讀英國學校，以土布去對抗洋貨，等一系列措施以爭取印度獨立。英國殖民當局面對群眾大示威以及暴力行動開始了鎮壓。於是甘地主持了全印度基拉法會議，提出不與英國合作的「不合作」主張。並鼓勵大眾放棄一切英政府職業，自行建造印度自己的行業。他向總督發出最後通牒，要求殖民當局七日內釋放被捕的非暴力抵抗參加者，開放言論出版自由，但遭到拒絕。還導致了運動的失敗，但甘地再次聚集群眾發動非暴力不合作運動。並最終使英國在前有戰後重建問題，後有印度人民的強大壓力下，被迫簽定了《印度獨立法案》。
甘地這位偉大的民族英雄，雖然遇刺身亡，但他所做的一切卻創建了今日有所成就的印度。
『伍』 告訴你一個甘地的故事讀後感300字
印度甘地，被人們稱為「聖雄」，曾為印度的獨立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對甘地和印度唯一的了解，從不曾關心過印度這個國度，更不曾想過在
這個國度生活的人們，甘地又是怎樣一個聖雄。最近我開始喜歡看人物傳記的電影，於是我選擇性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的介
紹——該片是由英國拍攝的彰顯印度民族精神的影片。看到此種介紹，我下意識地好佩服英國精神。導演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費勁心思
終是成就了他迄今為止最高的榮譽。同時，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓「聖雄」重生。
『陸』 甘地傳的讀後感，600字左右，希望有才之人幫助。
那別人知道作文網嗎？
『柒』 甘地自傳 讀後感
莫漢達斯·甘地（1869—1948）是現代印度民族獨立運動的領袖，印度獨立前國民大會黨的領袖，印度共和國的開國元勛。
甘地的歷史功績，是他始終站在印度民族主義的立場，用他的實際行動和大量宣傳性著作，動員、組織、集合一切可以團結的反英力量，打擊和擺脫了英國長期的殖民統治，贏得了國家的獨立，恢復了印度作為文明古國的尊嚴與榮譽。甘地也由此被尊為「聖雄」，被認為是現代印度史上為了民族的獨立而斗爭的偉大民族英雄。
在《甘地自傳》中，作者生動地再現出他一生追求真理的過程。
莫漢達斯..甘地，出生於一個土邦的貴族家庭。1891年畢業於英國倫敦大學，取得了律師資格。在英布戰爭中，他組織救護隊為英軍服務。1915年離南非回國。
甘地在長期的斗爭中，曾三次被捕坐牢，十五次絕食。
第二次世界大戰結束後，印度民族解放運動更加彭勃地開展起來。英國政府變換統治手法，通過了印度與巴基斯坦「分治」的方案，也為雙方所接受。甘地一貫主張印度教教徒與穆斯林團結合作，反對「印巴分治」。
1948年1月13日，他以79歲高齡開始絕食，呼籲各教派合作，直到各派表示願意合作之時才進食。1月30日，甘地在一次晚禱會上被印度教極右派分子槍擊重傷，半小時後去世。
甘地的一生，是為印度民族解放民族獨立的事業而奮斗的一生，他的思想也一直影響著印度人民。
『捌』 評價印度英雄甘地
莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi मोहनदास करमचंद गाँधी，1869年10月2日—1948年1月30日）， 也稱作「聖雄甘地」，是印度民族主義運動和國大黨領袖。他既是印度的國父，也是印度最偉大的政治領袖。他帶領國家邁向獨立，脫離英國的殖民統治。他的「非暴力」的哲學思想，也就是他說的「satyagraha」，影響了全世界的民族主義者和那些爭取和平變革的國際運動。
通過「非暴力」的公民不合作，甘地使印度擺脫了英國的統治。這也激發了其他殖民地的人們起來為他們的獨立而奮斗。最終大英帝國分崩離析了，取而代之的是英聯邦，或者更准確一點是聯邦（因為「英」這個前綴於1946年沒有了，變成了Commonwealth of Nations）。 甘地的主要信念是「satyagraha」，英語譯成soul force，意為「精神的力量」、「真理之路」、「追求真理」等。 這鼓舞了其他的民主運動人士，如馬丁·路德·金，曼德拉等人。他經常說他的價值觀很簡單，那就是（是從傳統的印度教信仰演化來的）: 真理（satya），非暴力（ahimsa）。
『玖』 評價印度英雄甘地他對現在的印度有著怎樣的影響
甘地主義的核心卻是其為印度民族解放斗爭提出的真理與非暴力學說.而對強大的武裝到牙齒的敵人,他提出的唯一斗爭武器就是堅持真理與非暴力.,「真理是神」實際上是把印度各種各樣的宗教信仰「眾神歸一」,把宗教的神與現實中的理想揉和在一起,用人民大眾熟悉、了解的語言和形式,喚起人們在真理的旗幟下不分種族、宗教、教派、種姓團結起來,勇敢無畏地追求真理.這無疑是印度資產階級藉以宣傳群眾、組織群眾、吸引群眾參加反英斗爭的有效武器.同時因為它提倡非暴力,不僅適應了英國殖民統治下人民被剝奪了武裝的權利,一直受宗教成見麻痹的現實,也能在一定程度上被披著議會民主制外衣、富於統治經驗的殖民者接受；不僅能發動群眾,又能始終把群眾運動限制在一定的范圍內,因而很適合印度民族資產階級在「一戰」和十月革命後印度民族獨立運動蓬勃興起,無產階級世界革命高潮來臨的時代條件下,既希望利用群眾的反帝斗爭以實現自身的政治經濟目標,又要防止工農運動的深入發展危及其自身利益的需要.印度現代民族解放運動幾度洶涌澎湃,雖歷遭挫折,卻歷久不絕,並最終在世界人民反法西斯戰爭勝利後,民族獨立和解放運動大勢所趨的形勢下,迫使英國殖民者撤出印度,應該說,甘地主義在這一過程中起了重要的作用.甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則,明顯地具有種種弊病和缺陷,對印度民族解放運動產生了一些消極影響.如絕對的非暴力不可能實現；貶斥一切暴力,給群眾運動制定清規戒律,不準越雷池一步,必然束縛群眾的積極性和創造性；如果只要發生暴力就停止運動,必然挫傷士氣,喪失革命時機,延長革命過程；群眾性自苦和自我犧牲,總有時間和環境的局限性；在反革命暴力的鎮壓下,徒手的抵抗只能是無謂的犧牲；注重小處著眼,認為注重手段目的自明,往往導致輕重倒置,目標模糊；非暴力的宗教色彩迎合了群眾的蒙昧落後意識,不利於群眾的真正覺醒；等等.時至今日,人們一般都承認,甘地是印度民族資產階級的代表,印度現代民族解放運動的領袖,他對印度的民族獨立和解放事業功不可沒.
『拾』 怎樣評價甘地
他的頭銜「Mahatma」，（一般漢譯為「聖雄」）來源於梵語的敬語mahatman, 原意「Great Souled」，偉大的靈魂， 卻常被誤以為是他的名字。這在他授予泰戈爾"Gurudev"的稱號，意即「偉大的導師」後，1915年印度詩人拉賓德拉那·泰戈爾（Rabindranath Tagore）贈予他的尊稱，意為合聖人與英雄於一身。
這個頭銜的使用在印度以外也被廣泛地接受, 可能部分的反映出在他的時代印度和英國的復雜關系。 無論如何，這個頭銜的廣泛使用是同世界上對甘地這樣一個對於非暴力和自己的宗教信仰的極其執著的人的廣泛接受相一致的。