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講述了五年朝夕相伴，兩位師父可否視為良人，兩代愛恨糾葛，付出真心怎能換來錯愛。四個男人的愛恨痴纏，是情慾的盛宴還是真愛的坦白，一個女子的靈肉情愛，觸發盛世煙幕下的百年仇怨，命運之輪已經轉動，秘密即將揭開。

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【師徒】

雲在在：師父，唱戲的婆婆說，姑娘的身子不能隨便給人看，

除非那人是姑娘的相公，師父，原來你是我相公。

舒卿歌：雲在在，那婆子忘了告訴你，五歲的奶娃不叫姑娘。

雲在在：那是叫啥？

舒卿歌：小屁孩子。

結局HD。一對一。

簡介是這個嗎？

⑨ 《師父》講了什麼如何評價

故事的開場，但凡內中損耗虛弱的，就只能靠巴結軍界，靠賣賣祖上的鎧甲，靠耍點兒陰謀、人情、拉幫結派繼續撐著面子。外邊兒一提是「武行」的，實際上，裡面已經垮的不像樣兒。

這不是規矩的事兒，徐浩峰講「規矩」講的最好的片子是《鏢門》，裡面戴老爺子有句話說的好，叫「有了規矩就有了體面」。鏢局走鏢，各種關系往來，靠的就是規矩。所以大家切不要把規矩理解成一套拘束人的框框，規矩是用來自重的，只有自重了，別人才能敬重你這個行當。比如劉安順拒不給貝勒爺行跪拜禮，說鏢門的規矩「僱主和鏢師之間行的是主客之禮」，後來驕橫的貝勒服了，說「做人就得有個做人的樣兒」。《一代宗師》里，葉問說「跌打正骨，內功點穴，一概不會。無瓦遮頭，舞龍舞獅，一概不教。」這就是自重。又比如搞國學的規矩本是《禮記·儒行》篇，不過都沒把這當回事，嘴上背背，行為上該怎麼賺錢怎麼來，沒了節操，社會上愛聽什麼你就講什麼，甭管西裝革履，里子卻透著下賤，第一等學問讓你做成了末流，所以怨不得現在人家看不起你。

而天津的武門，規矩壞沒壞？顯然沒壞，該比武比武，開館要打八家，街面不見鐵器，即使最後必須把徒弟打敗趕出天津再允許師父開館，以及津門武行大師鄭山傲願意磕頭拜陳識為師真正學一段功夫准備最後打敗他徒弟，這都證明大家還信這一套規矩，願意在規矩下面想點兒招兒，沒一個人玩陰的，沒人說正比武我給你放個冷槍，巷戰裡面突突一梭子子彈把你給滅了，就說明這個規矩還在。

所以徐浩峰也不是講冷兵器不行了，不然不會設計一個躲過子彈的鏡頭。

所以到最後，被打敗的倒了一攤，有留辮子的，有梳寸頭頭，但我看來，津門的面兒還沒丟。

所以陳識一開始就知道耿良辰是個「棋子」，但最終徒弟死了，他還是為其復仇，打亂北上揚名的計劃，其實還是擱不下師徒之情。

然而，武門的耿良辰最終還是死在軍界林希文的手上，為什麼，因為軍人知道你武門里子垮了，一個個都擺著架子實際上靠軍界混飯吃，所以敢動這個手，也是表示武門從今就歸軍界罩著了。可既然規矩在，為什麼天津武門還是該垮垮呢。這就充分說明了，這事兒跟民國沒大關系，任何一個時代都是如此。一個領域要發展，要存活，永遠不是靠幾個大佬撐著場子，靠互相說說笑笑來經營江湖，永遠要靠新鮮血液，要靠外鄉人，要靠有幾個不怕死的敢硬上的。

記得前幾天晚上史地所的徐師傅說了個段子，兩宋江西多人才，清季兩湖出高人，又如湖北黃岡多豪傑，均不是虛幻時勢，而是移民流動促成，兩宋南渡，江西匯聚，湖北黃岡也是江西移民遷徙之中轉站。所以，一地興盛，多因人口流動，倘若安土重遷，則乏進取之心。學界也是如此，一旦心存守勢，佔山頭，那就是安土重遷，那就進不了步。這就正如徐復觀先生所言「凡樹立黨羽，霸佔底盤者的必不認真治學；而認真治學之人，必為埋頭閉戶，不務聲華之人。」（《個人與社會》）

所以我說，徐浩峰的電影，從來不是拍動作片，而是把真正的江湖拍出來。這套東西，放古今什麼時代都是如此，放任何行當都一樣。

就今日史學界來說，難碰見幾個願意真心教學生目錄學、文獻學、史源學、思想史方法的，放眼看去，十個老師九個都是「鴛鴦綉出從教看，不把金針度於人」，照著自己的論文念一遍，等而下之的搞幾個段子，幾個掌故讓學生哈哈一樂，當學生的不懂，也就以為這是學問了。但凡有一日跳出來一個不遵守「規矩」的，且看他們抱著團炮火一致的寫文章罵，前段日子，某大老師跟學生公開宣布解除師徒關系，大抵也不過是這層窗戶紙。這種段子，多了去了，越是自己懈怠就越要壓著後生，最終不過是整個學界萬馬齊喑，禍國殃民。您看，白俄的女人腿白，然而，台灣、日本和海外漢學也早比國內做的精緻。

所以結尾也很妙，陳識的武館最終沒看張，還被追殺的逃回廣東去，畢竟，天津的火爐里「容不下這根柴」，你一上來耍真的，教真的，我們天津原本的字型大小還怎麼混？亂局之下，大家都勾結官府混混日子，你來把水攪渾，斷了我們的飯碗，那你就活不成。

所以，徐皓峰的電影拍的好，好就好在，他拍的根本就不是功夫片。

他拍的是真正的江湖。