徐福電影大結局

A. 徐福東渡最後結局如何

徐福的東渡之謎

秦始皇並吞六國，統一全國後，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，後來聽人說東海上有蓬萊仙鳥，那裡有服後可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，後來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那裡呢？有人說那時航海技術差，碰到大風浪，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱：「日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北干余里，有山名『富士』亦名『蓬萊』……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。」

義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。宋代文學家、史學家歐陽修也認為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖獻詩，提到「熊野蜂前徐福祠」。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，並詩文題記。而徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，「徐福入海東行，必定真有其事。」香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之後徐駒王29世孫。台灣學者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。

至今日本保存著不少徐福活動的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣「徐福上陸地」紀念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些學者認為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣里的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬後人虛設。另外，又有學者認為，徐福東渡是歷史事實，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚近，根本不需要耗費巨資，數年才能抵達。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

B. 徐福最後死在哪裡的

這個存在爭論，有人認為徐福沒有到達日本，死於東渡。有人認為徐福到了日本，並開創了繩紋時代。有人甚至認為徐福就是神武天皇。

所謂說法種種，可見您的問題沒有答案，至少是今天沒有答案。需要考古學的證據。

C. 孔劉朴寶劍合作主演《徐福》，這部劇是講述什麼故事的

在當今這個時代，克隆人已經不在是人們的妄想，也不只是存在於科幻小說里才存在的事，事實上，自從克隆技術被研究出來之後，克隆人在當今社會是已經能夠實現的事情。只是，克隆人這一項技術會觸碰到我們人類存在幾千多年的倫理道德問題，會觸碰到人類的禁區以及人權方面的問題。畢竟，我們也不知道被克隆出來的人該以何種身份存在於這個時間，被克隆出來的人和基因的提供者之間又是什麼關系。而孔劉和朴寶劍合作主演的《徐福》這部電影就是講述的就是和克隆人相關的故事。

而這部電影也就是圍繞兩位男主和追蹤徐福的各大勢力之間的鬥智斗勇，並且使勁各種奇謀詭計躲避各個強大勢力的追捕。同時，情報員基憲在追捕的過程之中努力的完成自己的人生中的最後的一個使命，盡力的把克隆人徐福往安全地方轉移的這么一個驚險刺激的過程。

D. 有關徐福的電影

公元前219年，秦始皇巡遊時，看見大海深處海市蜃樓，如仙山瓊閣。於是徵召大批方士，詢問海中是否居住著神仙。一個叫徐福的方士說海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。秦王大喜，立即下詔征童男女三千，百工技藝之人，攜帶五穀等物，由徐福率領，東入大海「求仙」。

徐福，史籍對他沒有太多的記載，今天只知他是江蘇省贛榆縣人，沒有任何航海經歷的記載，然而，公元前219年，他卻率領一支龐大的船隊，從山東琅岈，浩浩盪盪地啟程東發。不久，這支船隊便消失在汪洋之中，從此、杳無音訊。2200多年來，徐福船隊的去向一直是一個謎。史聖司馬遷說，徐福到了一個叫「平原廣澤」的地方。但這個 「平原廣澤」是哪裡呢？

近年來，日本在徐福研究上取得了突破性進展，他們權威地宣布：徐福當年所到的「平原廣澤」是日本；日本皇室人員也不無驕傲地稱，徐福是日本人的祖先。據日本人考證，徐福從山東琅蚜出發不久，便在海上遇到了一場持續數天的大風暴，船隊被刮到朝鮮半島，在朝鮮半島稍事停留，他們便南下到達日本九州。至今，日本流傳著徐福登陸在佐賀縣的說法。每年4月27日，這里都要舉行為時3天的「徐福大祭」，這是佐賀歷史最久、規模最大的祭典。據統計，在日本的徐福遺跡不下50處。徐福在探險中到達日本，竟促成一代「彌生文化」的誕生。為此，他在日本人民的心目中，歷來就有「農神」、「醫神」之稱。稻米傳去，結束了日本漁獵生活，開始了農耕。中國的絲織技術傳去，織綢的秦人受到歡迎，這些人在日本通以「秦」字為姓，日本也因此得到了飛躍式的進化。

根據考古遺跡，專家分析徐福在左賀逗留一段時間後，來到了月向，然後越過四國島，在本州島的和歌山縣停駐了3年，爾後又到了伊勢灣腹地，在本州島稱王，怡享天年。

考古遺跡證實了徐福漂流到了日本，現代人類學也為此提供了佐證。1954年，日本學者歷時5年，用人體解剖證實，日本人的頭蓋骨指數與中國浙江、江蘇、安徽、福建人幾乎完全相同。如果這樣，徐福比起許多大航海探險家來，對人類的貢獻就難以盡書，他發現了日本列島，創造了一個民族。正因為此，專家推測，當年秦始皇夢寐以至的三神山，很可能就是今天的九州島、濟州島、琉球群島。

E. 徐福是怎麼死的

老死於日本：簡介 徐福(?—?)，即徐巿（注意，是「巿」〔fú〕而不是「市」〔shì 〕），字君房，秦朝時齊地人，當時的著名方士。出生並生長在江蘇省連雲港市贛榆縣，今金山鄉徐福村人；祖輩是今山東省龍口市徐福鎮人或青島市膠南市人。
徐福替秦始皇尋長生不老之葯再度率眾出海，來到「平原廣澤」（可能是日本九州），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，沒在回來。
後來各史書對徐福出海一事都有所記載，只是對所到達的地方說法不一。《三國志》「吳書�6�1吳主權傳」、《後漢書》「東後漢書夷列傳」、《括地誌》等書記載為直洲，但具體方位不詳。到了五代的後周時，僧人義楚在《義楚六貼》的「城廓�6�1日本」中，首次明確提到徐福最終到達的是日本，今日的秦氏（日本古代渡來豪族。）為其後代，並說徐福到達後，將富士山稱為蓬萊。

F. 探討長生不老的電影很多，這部叫徐福的電影有多恐怖

孔劉繼科幻巨作釜山行徐福，韓國人的拿來主義問題之後，又一次出現了，這是秦朝的直接代表。該片的片名以我國的煉金術士徐福也引起了大陸觀眾的關注。秦世煌寫信時說，海上有三座神聖的山，仙人居住在蓬萊，他們可以尋求這種葯來獲得永生。因此，秦始皇要他帶三千個處女到海里尋求長生不老，再也回不來了。傳奇人物徐福到達日本。由日本南朝大臣北ah謙夫撰寫的神皇正統記有記錄，徐福向東方行進日本，現在日本也有徐福墳墓。

其中徐福是最著名的他周圍的煉金術士。這部電影探討了生命的意義，並提出了生與死的哲學命題。它有點文學，但是作為商業電影，它必須使用特殊效果，動作和其他商業元素。吸引觀眾。特工殺死了神仙徐福，這使一些觀眾感到困惑。這可能是導演想離開聽眾的想法，或者是深思熟慮的觀點。由於孔劉和朴寶劍的吸引力，該電影目前在韓國影院表現良好。如果您是孔劉的粉絲，那麼這將是您不容錯過的電影。

G. 徐福當年被秦始皇派去尋找長生不老葯，他最終是什麼結局

徐福最終也沒有回到秦始皇的身邊，徐福的結局有人說徐福成了日本的天皇，也有人說徐福成了日本的葯神，還有人說徐福是日本人的祖先。因為當時的日本是非常落後的島國，發展水平還處於新石器時代。所以很多人說徐福到達日本後很快地征服了日本原始居民。

所以最後徐福沒有選擇回到秦始皇贏政的身邊，一來是因為沒有條件支撐回到秦始皇身邊，二來是因為沒有找到長生不老葯。因此徐福即使是回去了也不免會被秦始皇給賜死。

H. 《徐福》獲韓國票房冠軍，這部電影怎麼樣

這部電影是韓國的票房冠軍，應該是有質量的一部電影。

據悉，聚焦克隆人、解鎖人生哲學的電影《徐福》上映第一天就獲得票房冠軍，開局不錯。16日，據電影促進委員會影院入場券綜合電腦網消息，前一天發布的《徐福》吸引了4.5萬多名觀眾。《徐福》10的發布因去年12月新型冠狀病毒傳播餘波而推遲，在韓國國內OTT視頻平台Tving上同步發布，銷量佔比59.9%，受到鋪天蓋地的關注。

《徐福》中的“仙人”崔福，不能被狹義地稱為人，更像是一種活著的動物，就像實驗室里經常出現的豬和老鼠。但廣義上，垂福是人，他只是復制基因後的成功案例。他和普通人沒什麼區別，有自己的情感和思維方式，更豐富的情感。但他必須一年365天關在實驗室里，像動物一樣服從人類的指令，提供可以永生的無限細胞。在這部電影中，劉孔和朴槿惠的結合非常突出，他們合作得非常默契。

此外，《徐福》實時預售率也創下27.3%的紀錄，排名第一。預售觀眾人數25931人。

好了，以上就是本期所要分享的全部內容了。

I. 關於徐福的結果

希望對你有幫助關於徐福的去向有以下幾種說法：
來到日本，是為日本歷史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，結合「欠史八代」的疑點，在證明這九代天皇存在之前，這種說法不失為一種看來合理的說法。日本現有徐福墓，但成立年代頗晚，當是後世徐福來日傳說傳入日本（註：[2]）附會所建。又，徐福墓數量過多，如楊貴妃墓，前前後後有數十座，徒增疑點。
成為日本人的祖先。此說無論就史學或考古學觀之，其時代皆大相徑庭。日本早於徐福來到前早已有人居住，並已有其文化。徐福與童男童女到來充其量只是與當地人通婚再產生後代而已。
據『日本國史略』提到：「孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。（或雲，徐福率童男女三千人，齎三墳五典來聘。福求葯不得，遂留而不歸。或雲，止富士山。或雲，熊野山，有徐福祠。）」說徐福帶童男童女來日本修好，貢上三墳五典而尋求仙葯，然而不得仙葯，只等定居下來。在『富士文書』中則提道徐福來到日本，協助當地農民耕種，帶來一些新的技術。然而『富士文書』一般被學界認為是偽書。
到達日本後，徐福再沒有返回中國，而且沒有得到長生不老葯，擔心秦始皇追殺，要求同行男女各自改姓成為「秦」、「佃」、「福田」、「羽田」、「福台」、「福山」等姓氏。巧合的是，連雲港市現有雲台山脈，姓氏都與山有奇特淵源。現在，日本和歌山縣新宮市都還有姓秦的日本人，有些家門口樓上還仍然刻著「秦」字。
到了琉球群島或是到了渤海灣中的一個小島再到濟州島。於大海上遇到風暴失蹤。有趣的是，由宇多天皇到龜山天皇，由天皇主祭徐福達80多次，直到明治維新才停止。
批註
^ 注意，是「巿」（ㄈㄨˊ，fuˊ）而不是「市」（ㄕˋ，shiˋ）
^ 『楚義六帖』為中國首次認為徐福到日本之書籍，卻沒有稱王的說法。史記本文中並無確實記載，注釋亦語焉不詳。就《三國志》魏書倭人傳察知，至少到東漢為止尚無徐福來到日本的傳說形成。