少林海燈法師電影完整版

『壹』 少林海燈法師的劇情簡介

就是這樣一個在我國武學和佛學中做出過突出貢獻的禪師，多年來竟然被輿論所誤解。因為他令人難以置信的傳奇人生，因為他世人無法想像的絕世武功，因為他一生布衣素食的簡朴生活，因為他七夜七日不飲不食的辟穀，因為他八十多年如一日的禪坐睡覺方式，九十年代他被世人驚嘆一時又迅速的蒙上了小人的謠塵。這顆日月明珠落上了最卑劣的污垢。這部影片，用大型記錄電影的方式，還原歷史的真實，探索武術與佛法的真諦，為大師正名，還天地以清明。

『貳』 海燈法師到底是真的會一指禪還是不會

提起「海燈法師」，許多讀者不會陌生。海燈曾經自稱是「少林正宗第三十二代傳人」、「少林住持」，「少林寺武術教授」。說到武術，海燈法師的「首席大弟子」范應蓮在《恩師》中寫到「海燈法師擅長『童子功』、『一指禪、二指名功』、『梅花樁』和『鐵步衫』四大絕技」。說到氣功，海燈法師說自己少年時得到高人指點，學會「達摩氣功」、「少林氣功」、「六通氣功」，海燈為此還專著了一本《氣功精要》，說，防身「能運成一口大氣擊人於百步之外，健體能練成『放癌功』、『長壽功』。」
神話開始於50年代，到80年代越來越離奇。各種報道、電影、電視劇爭相哄抬海燈，海燈法師成了曾經反帝反封建、除暴安良、抗擊倭寇和美帝國主義的英雄。善男信女們開始對海燈法師頂禮膜拜，四川江油縣在海燈生前就為他建造了「海燈法師武館」，武館佔地24畝，建築面積達4212平方米，就像一座小的紫禁城。1989年1月10日海燈去世，他的骨灰被送進全國許多廟宇安放。從80年代初一直到現在，很多人仍把海燈當作一個神來供奉。
1988年12月14日，《四川日報》的記者敬永祥在新華社《國內動態清樣》發表了自己對海燈的不同看法。同年12月25日，文章刊登在發行面較廣的《內參選編》上，題為《敬永祥對海燈法師提出不同看法》，有將海燈法師拉下神壇的勢頭。1989年8月，敬永祥又在北京的《報告文學》雜志和海南的《金島》雜志上發表了長篇報告文學《「海燈現象」————八十年代的一場造神運動》，全國數十家媒體轉載，輿論嘩然。
但是海燈法師雲游四方、弟子數千，他們豈能容人隨便撼動「神」的尊嚴，他們說這是「謗佛」，把敬永祥告上了法庭，讓敬永祥纏上了一場長達十年的馬拉松官司。官司是海內外都引起震驚的「海燈案」。全稱叫「范應蓮訴敬永祥侵害海燈及本人名譽權案」。
歷時十年的官司敬永祥最終敗訴，但是官司的勝敗真的能說明海燈是清白的？
就在這十年裡，本來與敬永祥素不相識的湖南省作協副主席、專業作家張揚，挺身而出，將敬永祥提供的證據和材料，整理成一本長達70萬字的《海燈神話》，1998年4月由中國文聯出版社公開出版。但因文章堆砌了大量的證據，顯得太長，以致發行情況並不是很好。中科院的何祚庥院士建議是不是濃縮一下，寫一本精要的「普及本」，讓群眾都知道海燈的真面目。
歷經波折，這本書終於在春節時期問世，書名叫《謊言重復一千遍》，作者的意圖是要將海燈的假面具撕得粉碎。
披露海燈真相履行記者責任
1月30日晚，我們撥通了遠在成都的《四川日報》記者敬永祥的電話。雖然1998年8月17日四川省高院就已經終審判決敬永祥敗訴，1999年4月8日，成都中院發出了「執行通知書」，但敬永祥斷然拒絕執行。
一方面，敬永祥官司敗訴，海燈頭上的光環似乎依然耀眼；但另一方面，2000年11月28日，敬永祥卻在北京被授予第二屆「反偽科學突出貢獻獎」。
筆者：「海燈案」源於你1989年那篇披露有關海燈真相的《敬永祥對海燈法師武功提出不同看法》，以及後來的那篇長達數萬字的《「海燈現象」》，但是據我所知最早為海燈法師說話的，你也是其中之一，1982年11月27日，你和蕭定沛聯名在《四川日報》上發表了短文《海燈法師話「少林」》，全文900多字，是一篇褒揚海燈法師的文章，這又是怎麼回事呢？
敬永祥：1982年的時候，我是《四川日報》群工部的副主任。那時的宣傳政策是貫徹「三中全會」平反冤假錯案的祥和氣氛。我和蕭定沛也聽說四川江油有個叫「海燈」的和尚，認為去采訪一下是個不錯的選題。當時就去采訪了海燈。不過主要談的是少林武術，後來在文章里也是如此。雖然裡面確實也有一些內容是失實的，例如關於海燈是「著名少林派武術家」、「少林寺武術教師」等等，但是這些也都是海燈所說的，我們也糊里糊塗地相信了。
筆者：那後來是什麼時候開始不相信了呢？為什麼不相信了？
敬永祥：自從那篇報道之後，海燈的身份就越吹越大，簡直有些神乎其神。沒過多久，他竟然成了「少林寺的住持」、「少林正宗的武術大師」、「少林第三十二代傳人」、「少林活佛」、「少林法老」。當然這裡面很大程度上有媒體炒作的緣故，使得很多人都開始對他盲目崇拜。之後我就准備寫內參給新華社，要黨內有關人士充分重視「海燈現象」。既然事因我的那篇報道而起，那作為一名黨報記者，我認為我有責任澄清這件事。
子虛烏有的「少林方丈」和「二指禪」

敬永祥告訴記者，「海燈案」中最核心的問題在於「海燈是不是少林寺的方丈」以及「海燈究竟會不會二指禪」。
海燈竟然得到了600多年前已經圓寂的和尚的親手真傳
海燈1989年1月10日「圓寂」。成都殯儀館舉行的「海燈法師追悼會」，許多機關團體和各方面人士送來花圈、發來唁電。但是所有的花圈和唁電中惟缺「少林寺」的。
海燈和范應蓮都曾經稱「1928年少林寺第三次遭火焚時，少林武術教授汝峰上人奉當時少林寺方丈妙興之命，到四川成都收海燈為徒，傳授真功，將他定為少林寺的第三十二代傳人，後來還受過『雲禪老人』、『汝岩上人』的指點，……1946年，海燈受少林寺住持德意聘請任少林寺武術教授。……1982年11月18日，少林當家行正和尚帶著徒弟親自來請海燈，希望把『少林正宗在中國恢復起來』……然後海燈就在少林主持事務，在方丈室出入，開始了『第三十二代方丈」的生活。」
但是，事實又是如何呢？
———少林寺高僧德禪指出：「按照少林寺的譜系，『汝』字輩屬67輩，目前譜系才延續到34輩『延』字輩，『汝』字輩的和尚要三百年後才會出現，可以肯定的是少林寺至今也沒有過『汝峰』其人。」河南省登封縣縣志辦公室1985年11月編印的《少林寺志》是研究少林寺的權威材料，上面記載了少林宗派的世譜之碑，排列了七十個字，現在少林寺德禪法師是「德」字輩，排在第三十一個字，行正法師的「行」字輩排在第三十二個字。
————德禪還在病榻上向律師提供了證詞，說，「我七歲到少林出家，70多年來沒有離開過寺院，1946年海燈到少林寺來『掛單』，請我的師爺貞俊法師糾正拳腳，貞俊法師認為海燈有江湖氣，就沒有給他指點，不久，海燈就走了。當時德意還不是大師，是少林寺一般的執事和尚，不是當家和尚，從來就沒有聘請海燈擔任過武術教授，聘書上蓋的五個章中，四個大方章是少林寺從來不曾有過的，另外一個刻著『九華玉印』的法印，是海燈1966年冬第三次到少林寺時，從眼睛早已瞎了的行正法師手中接過，說要開『路引』，然後在空白的紙上，連蓋了幾個。」1988年12月12日，少林寺當家和尚永信向記者出示了兩枚少林寺的印鑒，這兩枚印鑒是從民國時期一直用到今天，再無他印。
———按方丈來算，朝廷欽命第二十八代大和尚曹洞正宗(即海寬禪師)為方丈，康熙五年(公元1666年)六月方丈圓寂，此後已有300多年沒有方丈和尚了。1986年中國佛教協會批准了行正大師出任第二十九代「方丈」，德禪大師任「名譽方丈」，結束了300年多的空白的歷史。在此之間何來的什麼方丈之說，何來海燈為第三十二代傳人之說。
————德禪說，「被任用為少林寺方丈和尚的人要具備四個條件：一是德高望重；二是精通三經；三是五官端正，具有大和尚的堂堂儀表；四是朝廷欽命。海燈身材矮小，只有一米五十三，這一條恐怕就不夠格。」
———海燈說，塔林中有他師父「汝峰」大師的名字，僧眾同他一起到塔林中尋找，但是海燈把名字記錯了，碑上寫著「乳峰和尚之塔」，而且「乳峰和尚」是元代的和尚，據此已有六七百年的歷史了，七八十歲的海燈居然拜了一個這么古老的師父！
————1989年12月11日，敬永祥的律師周壽森曾經對一個叫王木鐸的農民做了一份筆錄。王木鐸說，海燈曾經拿著一張紙叫他照著刻，石碑要高2·2米，寬1·1米，厚25厘米，刻的內容是：「少林一代祖師海燈」，20天內完工，答應事成後給他1500元工錢，並先付了800元。後來少林寺的行正不同意，也就沒有刻下去。
不過海燈後來雖然沒有做成方丈，倒也享受了方丈的待遇，他不僅成了「河南省佛教協會的副會長」，還榮任縣政協委員、省政協委員和全國政協委員。他填寫自己戶口時，居然在職業一欄中填上「全國政協委員」。
「一指禪二指神功」的破綻
范應蓮在為海燈著書立說的《恩師》第二十三節中寫道：「50年代，海燈在上海。武術家楊機鵝和盧松高問起『一指禪』，海燈便當場練了一次，左手食指著地，左右腳倒在柱頭上，兩分余鍾。」
第二十四節中寫道：「1961年，海燈在寧波表演一指禪，……兩分鍾以後，只見手指閃閃發光……」
第57頁寫道：「他用右手食指著地，兩腳放於樹上，達3分鍾之久。……雖不懂功夫，但也知道二指的力量。」————「左手」突然變成了「右手」，「一指禪」就突然變成了「二指禪」。
————1979年海燈的那張「二指禪」照片和1983年「一指禪」照片用的都是左手，慣用右手的海燈為何做絕活都用左手？後來據敬永祥說，范應蓮辯稱師父雙手都會做。
————上海的民間武術家劉立世同很多武術專家們，對海燈「二指禪」提出了質疑，劉立世曾經問過跟隨了海燈20多年的徒弟張悅忠，張說他從未見過師父做過倒立二指禪。劉立世也在60年代看過海燈用拳頭支撐、靠牆倒立身體，那叫「金鋼錘」，海燈所說的「二指禪」，他也從來沒有見過。「拳頭」怎麼會變成了「二指」？
———海燈法師的弟子之一、四川新華印刷廠的劉學文給敬永祥提供了證據：1979年9月中旬，他們師徒一行住進寶光寺，准備拍電影《四川奇趣錄》，但是海燈「病了」、「且不見好轉」，加上「昔日留下的指傷」。劉學文出面找了電影廠的孫導演，「要求用特技攝影處理，……最後為師父准備了一條布帶和一塊三夾板，海燈選了布帶，……除了攝制人員和導演、以及我們五個徒弟之外，其餘人一律謝絕參觀。然後一根布帶拴住他左腳踝骨處；布帶的另一頭穿過兩扇窗戶之間的縫，由一位師兄拉緊布帶，師父被我們倒扶起來，他兩指著地，腳靠在門窗上，拍下了『二指禪』。當時在場擔任場記的峨嵋電影製片廠的美工師潘燕君也為敬永祥出證。
————在另一部電影《少林海燈法師》中，海燈又做出了「一指禪」。但是官司雙方沒有對「一指禪」發生爭論，因為在拍海燈做「一指禪」，委實套了繩子」。
————1985年12月16日，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初在給當時中央黨校副校長韓樹英同志的一封回信中寫道：「……幾年來，許多報紙對他的宣傳報導，甚至電影製片廠為他拍攝專題影片，做得過度。不僅少林寺方丈問題，還有其他的事，也不免失實……」
至此，海燈法師打的最亮的兩塊「金字招牌」————「少林寺方丈」和「二指神功」，被駁得原形畢露。(《新民周刊》2001年第6期顧嘉健／文）

『叄』 海燈法師：77高齡表演二指禪倒立，是真是假

海燈法師作古後，他的功過是非更加難斷，唾棄他和推崇他的人始終各執一詞，至今仍爭論不休。但他簡朴克己、忠於武術、傳揚佛道的一生是真實的，培養的弟子是真實的，留下的詩集、氣功集也是真的。

讓人遺憾的是，無論真相如何，在這片"騙子"、"假神"的罵聲中，人們似乎只看到了那個被推到人前的身長不足一米六的乾瘦老者，卻放過了那些瞞天過海、欺瞞大眾的罪魁禍首——當時肆意渲染的媒體和作家。

紀錄片和人物傳記本應求真務實，他們卻為了博人眼球罔顧事實、弄虛作假，有違職業道德和做人的良心。在爭論出現後，他們也沒有出面澄清事實，只躲在局外看戲，既傷害了觀眾的感情，也毀掉了一位法師的聲名。他們成功躲到了罵聲之外，未曾受到任何追責，也未曾付出過任何代價。

晚年的海燈法師無疑享受了無上的光輝和榮譽，但那些是他的主觀意願，還是他如傀儡一般在媒體和弟子們的哄抬下出演了當時人們心中最渴望、最崇拜的社會角色，我們已不得而知。

我們只能幻想，面對身後的聲名狼藉，被當成過街老鼠一樣唾棄，海燈法師也許並不那麼享受那些光輝頭銜，也許也曾後悔走上一條既輝煌又骯臟的道路，也許也曾想過做個一心誦經念佛、不理俗世的清明僧人。但逝者如斯，一切都湮沒在歷史的河流中，不可回頭了。

『肆』 關於海燈法師的介紹和真實情況

釋海燈（1902－1989），生於四川江油，俗姓范，名靖鶴，字劍英，又名無病，號無病道人，法號：海燈。中國著名武術家、禪宗上師。

接智光老法師傳臨濟正宗法。接虛雲老和尚傳溈仰宗法脈，賜法名 「宣明」。 海燈是禪宗溈仰宗第九代祖師宣明。

先後任七曲山大廟住持、雲居山真如禪寺住持，蘇州吳縣石公寺住持、觀霧山極樂寺住持等。第六、七屆全國政協委員，中國佛教協會理事。 出版有《少林氣功精要》《少林雲水詩集》《寶光寺雜詠十首》受到廣大愛好者的樂捧。 海燈法師以武術而聞名，為一代宗師。

1989年1月10日亥時因癌症在成都圓寂，終年八十七歲。「身與名俱空，流傳中國功」。

真實情況：

海燈師徒離寺後，少林寺的人也就不再過問此事。但是登封縣的縣委宣傳部，認為外來的和尚冒充少林寺住持，報紙上也為他大肆宣傳，此事不能不予以澄清。於是，由縣委宣傳部的一位甄秉浩先生執筆，寫了一份詳盡的上訴材料，聲明海燈法師並不是少林寺的方丈。他找到先前替海燈宣傳的《河南日報》、《鄭州晚報》等報社，要求報社予以刊登。報社不願刊登他們更正聲明（以免暴露其報道失實）。那位甄先生仍不甘心，他把這份上訴材料托請一位有關的韓樹英同志，轉到中國佛教協會的負責人趙朴初會長那裡，這已是一九八五年的事了。1985年12月16日趙朴初會長回信，信上說：

韓樹英同志

來信奉悉。海燈法師是中國佛教協會的理事，會武功。幾年來，許多報紙對他的宣傳報導，甚至電影製片廠為他拍攝專題影片，做得過度。不僅少林寺方丈問題，還有其他的事，也不免失貌。但事情已經過去。甄秉浩同志寫稿澄清，有些不夠及時，似在報紙刊物上再有這類報導時，以讀者來信的方式，針對發表為好。以上意見，供參考。

即致敬禮

趙朴初一九八五、十二、十六

海燈法師少林寺方丈的頭銜是假的，但他的武功確有過人之處。

據傳，近代宣化上人與海燈法師是同門師兄弟，同為虛雲法師的禪宗臨濟宗傳人。虛雲法師和海燈法師曾先後任江西省永修縣雲居山真如禪寺院方丈。

元代初年，少林寺的雪庭福裕大和尚，受到元世祖忽必烈加封為國師、少林寺方丈大和尚雪庭福裕為了後世傳宗不亂，特擬出七十個輩號。後世少林僧徒取法名時一直嚴格遵守，這也是少林寺僧與其他寺僧的一種區別。這七十個輩號是：

福慧智子覺，了本圓可悟。

周洪普廣宗，道慶同玄祖。

清凈真如海，湛寂淳貞素。

德行永延恆，妙本常堅固。

心朗照幽深，性明鑒崇祚。

衷正善禧禪，謹愨原濟度。

雪庭為導師，引汝歸鉉路。

由上列輩號來看，少林寺近代名僧如素喜、德颺、行正，以及現任方丈永信，正是照雪庭福裕大和尚的輩號表排列的，此亦可證明海燈法師不是少林寺的和尚。

(4)少林海燈法師電影完整版擴展閱讀：

海燈法師紀念館

石公寺舉辦海燈法師紀念館復館儀式

應蘇州市吳中區政府有關部門的邀請，2013年4月29日，泰州海燈武學研究會一行10人參加了蘇州石公山海燈海師紀念館復館儀式。代表團由繆衛東、王玉林、馮宏基、馬宏林、侯再勇、張德全、孔凡江、卞勤、秦萬福、趙文勝組成。

在蘇州期間，泰州代表團有七人參加了復館儀式的精彩武術表演，贏得了陣陣掌聲。來自上海、安徽、河南、廣東、蘇州等地的全國海燈法師弟子近百人參加了這次武術表演。活動歷時三天至5月1日結束。蘇州石公寺住持覺生長老具體組織了此次活動。

『伍』 少林海燈法師怎麼樣

當年看的時候還好小，就記得海燈法師，能記住就不錯了，嘿嘿

『陸』 海燈法師自稱少林傳人，憑二指禪倒立聞名中外，卻被徒弟說造假，為什麼

總之，海燈法師的一生，是非功過全由世人評說。人無完人，他是一代高僧，卻不是神佛。「神格」和「大師」不是常人能擔得起的。當一個人被捧至高位，世人仰望。但當他腳下的雲層散去，鞋上的泥自然會露出來。世人最好少些這樣的行為，多些理性。何苦總愛將人捧上神壇，再辛辛苦苦將其拉下來？

『柒』 海燈法師77歲高齡還能二指禪倒立圓寂後徒弟道出實情是什麼

很多人特別喜歡看一些武打片，在武打片當中總是有很多功夫十分高深的人，而我國有一位「海燈法師」，他在生前十分光，人們都聽說他有很多絕技。海燈法師是1902年出生的，他的家鄉在四川江油，他的名字叫做范靖鶴，是我國著名的禪宗大師，同時也是一個武術家，在他成年的時候改名為了范無病。

但是後來這些稱號和事跡都被少林寺的人員否認了，而且人們所說的「汝峰大師「，也是空有名號，根本沒有這個人，在1989年的時候，海燈法師因患癌症去世了，享年87歲。

後來很多關於海燈法師的虛假信息都被爆了出來，他的名號也迅速跌下了神壇。有一些很極端的人看到這些消息之後，否定了海登法師這一生。但是也有一些網友覺得，雖然海燈法師有一些事跡是假的，但是如果他真的什麼絕技都沒有也不可能當那麼多年的神人。而且海燈法師也曾經也做過慈善，也算是一個有善心的人了。

『捌』 怎樣評價上世紀80年代風靡大江南北的海燈法師

上世紀八十年代，海燈法師確實很出名，用「風靡大江南北」來形容一點也不為過，尤其是李連傑主演的電影《少林寺》熱映後，海燈法師曾頭頂「少林寺方丈」之名也收獲了不少的關注度。

但是這個世界是很奇怪的，人越出名受到的質疑也越多，即便是如海燈法師這樣的僧人也無法避免這種質疑，而對海燈法師提出質疑的人無非持有兩種觀點，一種是海燈法師的功夫都是假的，另一種就是海燈法師根本就沒做過少林寺方丈，他當年是蹭電影《少林寺》的熱度在宣傳自己的知名度。那麼真實的海燈法師究竟是個怎樣的人呢？

但1989年隨著海燈法師的去世，越來越多的人開始回歸現實想要重新審視這位大師，所以關於他的爆料也越來越多，首先他「少林寺方丈」的身份被曝光是假的，後來登封市宣傳部也對此作出過澄清，不過海燈法師也從未親口承認過自己是少林寺方丈，也許當時他的名聲太大了，不承認不反對，也只好默認了吧。其次就是關於他表演二指禪的功夫，後來被當年參與拍攝的攝制組成員曝光當年他的雙腳是被吊起來後再擺拍出來的，不過這也無法說明太多問題，畢竟海燈法師當時已到了古稀之年，擺拍不奇怪，這不足以說明他沒有功夫。

雖然海燈法師去世後備受質疑，但他的佛學造詣卻是真實存在的，而且他本人生活樸素，與當今某些肥頭大耳，滿面油光的僧人形象完全不同，就像如今的少林寺方丈之名，又還有什麼值得眾人尊敬之處嗎？

『玖』 少林海燈法師的介紹

《少林海燈法師》是1988年李連傑出演的一部紀錄片，講述了一個剛強熱血的愛國志士，奔走赴義，救民危難，一名佛法深厚的虔誠信徒，廣布善緣，度人無數，一個功高德昭的溫良長者，子弟滿門，桃李天下，一個震爍古今的武術宗師，博貫中西，前無古人，他就是海燈。

『拾』 哪裡可以看80年代趙長軍主演的海燈傳奇,不是海燈法師

到有這一部電視劇的人哪裡借來看