國產電影譚嗣同完整版

『壹』 誰有電影譚嗣同的字幕文件，急救

電影《譚嗣同》由長春電影製片廠於1984年出品。該片由陳家林執導，達式常、宋曉英、王玉梅、王志華、王洪生、王洪濤等領銜主演。影片以譚嗣同為中心人物，再現了戊戌變法的史實，歌頌了仁人志士慷慨就義、獻身民族的崇高精神。

你看的應該是電影頻道放的吧~~~

（哦~~）

『貳』 求一個國產電影名字

不知道你說的是不是連續劇：《中華英豪》，這部劇小的時候看過的，你所描述的很多劇情跟這個很像。
主要劇情：神秘莫測的「自然門」武功傳人—杜心武。為了好友譚嗣同的犧牲毅然獨闖紫禁城，刺殺誤國殃民的慈嬉太後，而遭到清廷追輯被迫逃亡日本並結識了孫中山等革命志士，從此投身革命，成為孫中山的保鏢，共同奔走海內外，鼓動革命。為了保護革命經費，他擊敗日本武術第一高手，為了推翻腐敗的滿清政府，他隨宋教仁先後收服了東北馬賊，策反新軍，打響了武昌革命第一槍。為了維護共和，他不惜冒生命危險，刺殺妄想恢復帝制的袁世凱，這些膾炙人口的英雄事跡，永遠為後人傳頌。

『叄』 求電影1984年的譚嗣同。

大刀王五(1985)·西安電影
導演： 於連起
編劇： 馬賢達、賈琪、王吾增
類型： 故事片
地區： 中國大陸
製作單位：西安電影製片廠
主要演員
戈春艷 （飾 飛鳳）
王曉忠 （飾 王五）
趙長軍 （飾 猴俠）
姬麒麟 （飾 譚嗣同）
王華 （飾 苟風濤）
馬振邦 （飾 馬芬）
趙志剛 （飾 扁擔張）
蘇文玲 （飾 玉娘）
董洪林 （飾 阿布都拉）
路峻 （飾 胡七）
牛盛文 （飾 光緒）
尋峰 （飾 小五）
攝影： 牛漢、駱永晟
美術： 蘆廣才、韓世華
錄音： 洪嘉惠、李萍
作曲： 向音
剪輯： 許月蘭
副導演： 於琦
化裝： 孫偉
照明： 姚卓璽、朱秦生
道具： 姚振田、雷小剛
服裝： 劉新年
煙火： 張東海
置景： 黃雲福
繪景： 王影兵
演奏： 西安電影樂團
演唱： 李明著
指揮： 張玉龍、閻惠昌
武打設計：馬振邦、趙長軍、董洪林
製片： 趙潤生、申增起
【主要簡介】：
清朝末年，在以慈祥為首的後黨和以光緒為首的帝黨之間斗爭日漸激烈之際，「京師大俠」大刀王五開設鏢局，奔走江湖，擺設擂台，招聚愛國俠客義士，以圖共同舉事，反清滅洋、振興中華。但他原來的師兄弟苟風濤賣身投靠了刑部尚書，告王五謀反，沖散擂台並捉拿王五問罪。

『肆』 譚嗣同

譚嗣同(1865年3月10日 - 1898年9月28日)，男,字復生，號壯飛，漢族 ,湖南長沙瀏陽人，著名維新人物。在北京北半截胡同41號是他在朝為官時的故居,也是在這里被清政府逮捕.1898年參加戊戌變法，變法失敗後，於1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人並稱「戊戌六君子」。

後人將其著作編為《譚嗣同全集》。其候刑時，據說曾題詩「望門投趾思張儉,直諫陳書愧杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。」而據史學家黃彰健考證，後兩句應為「手擲歐刀仰天笑,留將公罪後人論。」「我自……」兩句是由康有為和梁啟超所改。

他的父親譚繼詢曾任清政府戶部郎中、甘肅道台、湖北巡撫等職。生母徐氏出身貧寒，作風勤樸，督促譚嗣同刻苦學習。10歲時，嗣同拜瀏陽著名學者歐陽中鵠為師。在歐陽中鵠的影響下，他對王夫之的思想發生了興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務求廣博，好講經世濟民的學問，文章寫得很有才華。他對傳統的時文八股非常反感，在課本上寫下「豈有此理」幾個字。他仰慕那些鋤強濟弱的草莽英雄，曾與當時北京的一個「義俠」王五結交，二人成為生死不渝的摯友。1877年，在瀏陽，他又師塗啟先，系統學習中國的典籍，開始接觸算學、格致等自然科學。此後又到蘭州，在他父親的道署中讀書。1884年，他離家出走，游歷直隸（今河北）、甘肅、新疆、陝西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西等省，觀察風土，結交名士。勞動人民反封建斗爭精神的濡染，開闊了他的視野，使他的思想富於斗爭性。1888年，他在著名學者劉人熙的指導下開始認真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精華和唯物色彩的思想，同時又廣為搜羅和閱讀當時介紹西方科學、史地、政治的書籍，豐富自己。1894年，中日甲午戰爭爆發。由於清政府的腐敗無能和妥協退讓，中國戰敗，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。1895年5月2日，康有為聯合在京參加會試的1000多名舉人上書清政府，要求拒和、遷都、變法。深重的民族災難，焦灼著譚嗣同的心，他對帝國主義的侵略義憤填膺，堅決反對簽訂和約，對清政府「竟忍以四百兆人民之身家性命一舉而棄之」的妥協行徑極為憤慨。在變法思潮的影響下，開始「詳考數十年之世變，而切究其事理」，苦思精研挽救民族危亡的根本大計。他感到「大化之所趨，風氣之所溺，非守文因舊所能挽回者」，必須對腐朽的封建專制制度實行改革，才能救亡圖存。1897年夏秋間，寫成重要著作《仁學》，它是維新派的第一部哲學著作。他認為物質性的「以太」是世界萬物存在的基礎，世界萬物處於不斷運動變化之中，而變化的根源在於事物的「好惡攻取」、「異同生克」。他把「以太」的精神表現規定為「仁」，而「仁」的內容是「通」，「通之象為平等」，「仁――通――平等」是萬物的發展法則，是不可抗拒的規律。他在這部著作中，憤怒地抨擊了封建君主專制所造成的「慘禍烈毒」和三綱五常對人性的摧殘壓抑。指出，封建綱常禮義完全是那些獨夫民賊用作統治的工具，特別是君臣一倫，更是「黑暗否塞、無復人理」。因此，對於那些昏暴的專制君主，不僅可以不為其盡忠死節，而且可以「人人得而戮之」。1898年初，接受了傾向維新的湖南巡撫陳寶箴的邀請，回到湖南協助舉辦新政。他首先加強了時務學堂中維新派力量。自己擔任了分教習，又安排唐才常任中文教習，協助任總教習的梁啟超，在教學中大力宣傳變法革新理論，「所言皆當時一派之民權論，又多言清代故實，臚舉失敗」。孔子改制、平等、民權等學說由此而乘風揚波，日益恢張。他還把《明夷待訪錄》、《揚州十日記》等含有民族主義意識的書籍發給學生，向他們灌輸革命意識，使時務學堂真正成了培養維新志士的機構。1898年3月，他又與唐才常等人創建了維新團體南學會。南學會以聯合南方各省維新力量，講求愛國之理和救亡之法為宗旨，「演說萬國大勢及政學原理」。為了加強變法理論的宣傳，他還創辦了《湘報》，作為南學會的機關報，由他任主筆。由於對湖南新政的盡力，使他以「新政人才」而聞名。光緒「詔定國是」後不久，就有人向光緒推薦譚嗣同，光緒同意召見。8月21日，他抵北京。9月5日，光緒下詔授給他和林旭、劉光弟、楊銳四品卿銜，參預新政。次日，光緒又召見他，表示自己是願意變法的，只是太後和守舊大臣阻撓而無可奈何，並說：「汝等所欲變者，俱可隨意奏來，我必依從。即我有過失，汝等當面責我，我必速改。」光緒變法的決心和對維新派的信賴使譚嗣同非常感動，覺得實現自己抱負的機會已經在握。他參政時，維新派與頑固派的斗爭已是劍拔弩張。慈禧等人早有密謀，要在10月底光緒去天津閱兵時發動兵變，廢黜光緒，一舉撲滅新政。9月18日，譚嗣同夜訪袁世凱，要袁帶兵入京，除掉頑固派。袁世凱假惺惺地表示先回天津除掉榮祿，然後率兵入京。袁世凱於20日晚趕回天津，向榮祿告密，榮祿密報西太後。21日，西太後發動政變。慈禧連發諭旨，捉拿維新派。他聽到政變消息後並不驚慌，置自己的安危於不顧，多方活動，籌謀營救光緒。但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最後一次反抗。譚嗣同把自己的書信、文稿交給梁啟超，要他東渡日本避難，並慷慨地說：「不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召後起。」日本使館曾派人與他聯系，表示可以為他提供「保護」，他毅然回絕，並對來人說：「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」24日，譚嗣同在瀏陽會館被捕。在獄中，意態從容，鎮定自若，寫下了這樣一首詩：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」。9月28日，他與其他5位志士英勇就義於北京宣武門外菜市口。當他們被殺時，刑場上觀看者上萬人。他神色不變，臨終時還大聲說：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！」充分表現了一位愛國志士捨身報國的英雄氣概。1899年，他的遺骸運回原籍，葬在湖南瀏陽城外石山下。墓前華表上對聯寫道：亘古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。其著作編為《譚嗣同全集》。

譚嗣同(1865一1898〉字復生,號壯飛,又號華相眾生。湖南瀏陽人。少時博覽群書,並致力於自然科學的探討,鄙視科舉,喜好今文經學。後為新疆巡撫劉錦堂幕僚,曾往來於直隸、甘肅、新疆、陝西、河南、湖北、湖南、江西、 江蘇數省,察視風土,結交名士, 有「風景不殊,山河頓異；城郭猶是,人民復非」的感慨。1895年中日《馬關條約》簽訂,異常不滿,即努力提倡新學,呼號變法,並在家鄉組織算學社,集同志講求鑽研, 同時在南台書院設立史學、掌故、 輿地等新式課程,開湖南全省維新風氣之先。1896年2月入京,結交梁啟超、翁同和等人。旋奉父命, 入貲為江蘇候補知府,供職南京。曾游歷天津、湖南、湖北等地。同年底重抵南京,閉戶養心讀書, 成《仁學》2卷,認為世界是由物質的原質所構成,其本體是「仁", 世界的存在和發展都是由於「仁"的作用，故稱其哲學為「仁學」。「仁」是萬物之源,它「以通為第一義」。而 「以太"則是溝通世界成為一個整體的橋梁。由於「以太」「不生不滅」，所以就肯定了自然界和人類社會不是靜止的、停頓的,而是不斷運動、變化和發展的，批判了「天不變,道亦不變」的頑固思想,從變易中論證其改革社會制度的政治理想。並且認為封建「名教"是維護專制主義的精神支柱,號召人們沖決君主、倫常、利祿、俗學、天命、佛法等封建網羅。對秦漢以來封建專制制度的抨擊尤為猛烈,認為君主專制是一切罪惡的淵藪,提出「彼君之不善,人人得而戮之」。在批判專制制度的同時,還提出了發展資本主義的政治、經濟以及變法等主 張。1897年,協助湖南巡撫陳寶箴等人設立時務學堂,籌辦內河輪船、開礦、修築鐵路等新政。1898 年,創建南學會,主辦《湘報》,積極宣傳變法,成為維新運動的激進派。同年4月，得翰林院侍讀學士徐致靖推薦,被征入京,擢四品卿銜軍機章京,與林旭、楊銳等人參與新政,時號「軍機四卿」。當宮中後黨密謀政變,光緒帝傳密詔康有為等設法相救時,即「拔刀以救上自任」。9月8日夜,赴北京法華寺訪袁世凱,請袁發兵相救。袁佯為應允。9月20日袁回天津向榮祿告密。9月21日,政變遂起。9月25日被捕,9月28日與林旭等5人同時被害。時年33歲。臨刑絕命詞為「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！」生平遺著編入《譚嗣同全集》。

『伍』 電影《譚嗣同》哪裡看或者是下載

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『陸』 譚嗣同的電影劇情

公元1898年6月11日清光緒皇帝頒布詔書，決心變法維新。召見康有為，電召梁啟超、譚嗣同赴京。慈禧太後聞訊命榮祿任直隸總督兼北洋大臣，拱衛畿輔。
譚嗣同應召路上看到黃河岸邊哀鴻遍野，深感不變法不足以強國。譚嗣同來到京城與康有為、楊深秀等維新派相聚，他們感到皇上下詔變法以來，總覺步履艱難，慈禧太後處處阻撓，王公大臣陽奉陰違，而一般小民更有不問是非，妄想借變法以自肥的。守舊與維新勢同水火，光緒的政令根本無法實施。新舊兩派為了擴充實力又都瞄準了新軍閥袁世凱，老奸巨猾的袁世凱八面玲瓏，兩邊討好，不動聲色。
1898年9月光緒帝召見譚嗣同，君臣二人一言一行都被左右太監密報慈禧太後，剛毅、懷塔布等舊臣更從中阻撓，架空光緒，更有光緒皇後等人不知國家危難，一味陷害翁同龢、珍妃等變法的支持者。譚嗣同等為推行新政，革除積弊，抓住禮部六堂阻撓維新派王照奉折事，奉請皇上，罷免了懷塔布等6大臣。維新派初戰告捷，滿朝大臣則如喪考妣，狀告到慈禧那裡，慈禧悲嘆：這天下亂了！保守勢力開始調兵譴將，伺機反撲，榮祿奉西太後令暗調董福祥、聶士誠部進駐天津，調袁世凱進京，密謀借9月天津閱兵之機廢掉皇上。
光緒實際被軟禁了，他傳出密詔：「今朕位幾不保……設法相救……」
情況緊急，譚嗣同決定親自出面力勸袁世凱起兵勤王，拯救變法，背水一戰。譚嗣同冒雨會見袁世凱要他率兵殺掉榮祿，對西太後實行兵諫。袁世凱表示：一定竭盡死力，誅除奸賊，保護聖上。譚嗣同以為烏雲散走了，袁世凱卻飛馳京城將譚嗣同此行密報慈禧，慈禧、榮祿等火速由頤和園返回紫禁城，發動了歷史上著名的戊戌政變。
光緒被幽禁，慈禧太後重新垂簾聽政。清兵開始滿街搜捕維新派人士，大刀王五想保護譚嗣同殺出京城，譚嗣同卻要他先救出皇上，王五告訴他力量微小，難以成事，譚嗣同長嘆一聲表示放棄逃出，要取義成仁，梁啟超也勸譚嗣同隨他出走日本，亦為其拒絕。
譚嗣同最後拒絕了剛從家鄉趕來的妻子的勸阻，終於將機會變成永別，被清兵押走。
菜市口刑場，臨刑的譚嗣同高呼：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉。」慷慨赴刑。
血水和雨水一起灑滿了菜市口。

『柒』 哪裡能下載電影<譚嗣同>

1.可從迅雷上下載。如果電腦上未安裝又迅雷，可在網路搜索下載（建議WEB迅雷），下載安裝後打開，在狗狗搜索查找所需影片（狗狗搜索就在迅雷界面上，很明顯的），搜索結果出來後點擊所需影片進行下載
2.一定要是下載嗎？
如果不需下載，在線的話可在土豆網：www.tudou.com;優酷：www.youku.com;迅雷：http://kankan.xunlei.com/
3.下載電影一般又個下載器會比較好，還有：迅雷5、BT、電驢等等

『捌』 求一部譚嗣同電視劇！

我只知道<任弼時>

『玖』 譚嗣同電影與歷史史實有哪些不同

譚嗣同電影與歷史史實有哪些不同
藝術來源於生活但高於生活

『拾』 《譚嗣同》是不是紅色電影

電影《譚嗣同》由長春電影製片廠於1984年出品。該片由陳家林執導，達式常、宋曉英、王玉梅、王志華、王洪生、王洪濤等領銜主演。影片以譚嗣同為中心人物，再現了戊戌變法的史實，歌頌了仁人志士慷慨就義、獻身民族的崇高精神。

紅色電影是指紅色題材的電影。「紅色電影」中的「紅色」是指流貫在作品血脈中的革命精神和英雄主義的思想風貌，中國共產黨成立90周年之際，寬城電影公司策劃了包括50部影片的「紅色電影」專題放映活動。