㈠ 讀《愛蓮說》有感500字的，急用，請快點，謝謝
讀《愛蓮說》有感生物研究所吳 智我還沒有進學堂的時候就基本上可以背誦這首《愛蓮說》了。《愛蓮說》這篇文章是易讀易懂的，但其文則是超凡脫俗的千古名篇。 作者在一開始就氣勢凌人用「水陸草木之花，可愛者甚蕃」，直接拋出題目引出後文，與後者要談的「予獨愛蓮」順理成章達成伏筆。如此的開篇，果然出筆不俗，奪人眼球。古之論花者不計其數，如何把「蓮花」推到一個至高點，作者沒有過多的言辭，一句「晉陶淵明獨愛菊，自李唐來世人甚愛牡丹」，直接和陶淵明、和歷史較量，但周敦頤又沒有否定古人的觀念，是贊成古人基礎上提出自己的看法。在描寫蓮花外觀時，用筆單純、卻傾訴心衷，「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直」，寫出蓮之心，蓮之志，蓮之姿，十六個字可謂一氣呵成。從這十六個字中不經意的可以看出作者不完全是寫蓮花外貌，他表達出了一種借蓮喻人，側面闡述人立於世間應該怎麼生活，如此酣暢淋漓句子竟沒有一句指責時事時人，卻高度定位了做人的精神層面，高尚的品格。君子也，天下何人不願為君子？從《愛蓮說》這篇美文中我看到世間的三層思想境界。一則凡俗之見，就是文中的牡丹，「牡丹之愛，花之富貴者也」！大千世界，熙熙攘攘，大多沉浮紅塵濁世，苦海無邊，面對物慾橫流、紙醉金迷的生活現象。不敢去堅守清貧、堅守道德，經不起豪宅、高級轎車的誘惑，去欣賞著懶惰安逸。為了獲得高官厚祿不惜卑躬屈膝，為了金錢不惜數代人留下的清潔，我之痛罵此類人為下等人也！二則是中庸之見，說到隱者大家自然會想到陶淵明，想到菊花，作者也談到了陶淵明，這類人我以為乃中等人也！可贊之處的是，這些中庸者與世無爭，自身修道、修佛，居於清靜之地，形神皆隱、自以為可以濟世度人。不佳之處，面對骯臟人際空間，卻附庸風雅，閉門念經，卻不花時間去教化俗人，不去創造和奉獻價值。正如醫者可醫其體魄，不可醫其精神。三則是清高之見，清潔而高遠，立於污水，出於清蓮。君子坦盪盪，小人常戚戚，故做君子還是有它得意之地方，行走豪邁、思無二緒，然而在污水之中何以避染，是君子應該嚴格要求自己，寬待他人，高風亮節，取人之長避人之短。敢於批評時弊，不同流合污。欲獲得時，不忘記道德的規則，做事情之前必須要知道有利於社會和有利於他人，最後才是有利於自己,要做真實的小人，不做虛偽的君子. 古往今來，國人是最注重的修身養性，都願去做君子，而不願意為小人，小人與君子是截然不同的道德形容詞，之間卻沒有界限。今再觀其《愛蓮說》一文，感觸萬千，予獨愛蓮之出淤泥不染，濯清蓮而不妖。
讀《愛蓮說》有感
前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學家周敦頤寫的《愛蓮說》。雖然有個別地方不太懂，但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。
大家都見過蓮花，可又有幾個能體會出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉的語言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫道「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植」。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎？
開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈。總之，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。
作者雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來說做人的道理。「蓮，花之君子者也」。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說：「出淤泥而不染」。這句話讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓，他不就是一朵「出淤泥而不染的蓮花嗎？」他生活在那麼一個悲慘黑暗的社會里，到處充滿著陰謀與欺騙，可他卻一直保持著自己的善良人品，不被那些「淤泥」污染。這不正是我們所需要的品格嗎？
我相信，如果人人都像蓮花那樣正直善良，世界的明天就會更美好！
周敦頤的《愛蓮說》從「水陸草木之花，可愛者甚眾」。開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是「甚蕃」者里的之一罷了。這為他下文的「予獨愛蓮」埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤並沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句「晉陶淵明獨愛菊」，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？
接下句「自李唐來，世人甚愛牡丹」，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進入了正題「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉」，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。「予謂菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。此平淡之句接上節「晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮……」可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。
周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。
此文高風亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳後世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動於文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。
㈡ 愛蓮說電影觀後感開頭怎麼寫
朋友拿去用吧，老師絕對不會知道你是抄襲的。絕對的絕對的絕對。
這一天，我與蓮美麗邂逅
——我讀《愛蓮說》
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖…」朗朗的書聲開啟了美麗的一天。蓮，因其處濁世卻潔身自好的美德備受古今仁人志士的青睞。我，也在這膾炙人口的名篇里，和蓮美麗邂逅。
這一天，蓮伴我邂逅一代文豪——蘇軾。
北宋。官場腐敗，奸佞當道。百姓流離失所，餓殍遍野。蘇軾從杭州到密州到黃州到嶺南到海南…屢遭貶降，甚至被逮捕，但於他，這只是光風霽月。他從未停止過為百姓疾呼，從未熄滅過滿腔的壯志豪情。他在文章里寫道：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」。他要將一切個人不幸付與「一樽還酹江月」。蘇軾，就是這樣一枝蓮，是政壇風暴中的海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士！
這一天，蓮引我邂逅一代豪俠——辛棄疾。
南宋。腐敗的朝廷苟安求和，不思山河破，不念金甌缺，為喪權辱國之事，走苟且偷安之路，百姓只能顛沛流離，家破人亡。辛公帶領金戈鐵馬，血濺戰袍，卻最終只能空懷一腔抱負，退居田園。可是即使酒酣之時，他也會挑燈看劍，夢里也只聽見吹角連營。感慨憤激的辛公曾噴發一腔熱血，寫下泣血的文字「郁孤台下清江水，中間多少行人淚？」辛公，就是這樣一枝蓮，是南宋黑暗天空最後一抹滴血的殘陽！
這一天，蓮牽我邂逅一代志士——林則徐。
晚清。朝廷被婦人把持，官場狗苟蠅營，全國吸食鴉片。林則徐，面對英軍發動戰爭的威脅，堅決禁煙。並說：「若鴉片一日未決，本大臣一日不回，誓與此事相始終。」最終大戰告捷。但是，無奈的是，一個三朝元老最終走上流放的道路。即使如此，他也在流放路上寫下：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」林則徐，就是這樣一枝蓮，是眾人皆醉他獨醒的孤獨者，是批評臧否、剛猛激烈的民族英雄！
……
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……」朗朗書聲里，我與蓮美麗邂逅，更邂逅了一批像蓮一樣的仁人志士。他們身處濁世，卻作為勇敢，不精於自謀，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。
他們是富有民胞物與精神的青蓮！
我要大聲疾呼：讓我們讀千古名篇，揚青蓮美德，做高潔之士！
㈢ 讀愛蓮說有感100字左右
花中君子----蓮
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊，我獨愛蓮。——題記
菊花乃陶淵明所鍾愛的，它雅緻美麗，五顏六色。競相爭輝。難怪陶淵明如此喜愛它，在自家樹籬下採集菊花，悠悠然見到隱在雲霧間飄忽不定的南山，此等悠閑，讓人流連忘返。
蓮花是美麗的，卻不可以靠近玩弄——它的莖上有刺。蓮花從池塘中的污泥中鑽出，卻不沾染，經過清水的洗滌而不顯得妖艷。筆直的莖干中是空心的，沒有藤蔓旁生，沒有側枝生長，猶如君子一樣清廉、淡泊、正直和謙虛。
現在的我正在為蓮花換水，水位又下降了。
我在集市上見到蓮花的時候並沒有那麼喜歡它，當時只是為了交老師布置的買花作業而已。然而，在它開花的那一瞬間，我喜歡上了它，我驚奇地叫了一聲。
那就是蓮花，江南極普通的一種花，然而絕不是平凡的花。
它沒有富貴的象徵，沒有名貴的裝飾，也許你要說它太清貧，如果不清貧是專治「富貴」和「名貴裝飾」之類而言，那麼蓮花算不得花中的富貴者。但是它正直、清廉、淡泊，也不缺乏溫和，它是花中的清官！當你在雨後放晴的池塘邊，佇立凝望，看見平靜無波的潭水中兩袖清風的蓮，難道你就覺得它只是花？難道你就不想到它的清廉、正直，至少也象徵了江南的居民？難道你竟一點也不聯想到，在官場斗爭中時刻有兩袖清風像蓮花一樣清廉的官員仍堅守品格？難道你又不更遠一點想到，這樣中通外直、不蔓不枝的蓮花宛然象徵了今天在江南保持清廉用品質感染眾居民的官員？
牡丹是富貴的象徵，菊花是隱者的象徵，蓮花則是清廉的象徵。
我喜歡蓮花。
㈣ 《愛廉說》觀後感作文
今天，我看了《讀點經典》里的一篇文章，名叫《愛蓮說》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。
這篇文章主要是寫的周敦頤對蓮花的喜愛。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨愛菊，因為菊花是花之隱逸者也；再寫自李唐來，世人盛愛牡丹，因為牡丹是花之富貴者也；而周敦頤獨愛蓮，因為蓮花是花之君子者也。周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。
周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的的審美情操，以及對人雲亦雲之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發出了深沉的感嘆「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。
通過對這篇文章的學習，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
我會象蓮花一樣不與百花「爭先恐後」以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，「中通外直」，「心胸寬廣」，「不蔓不枝」，不攀附權勢，確實讓人產生敬意——「可遠觀而不可褻玩焉」，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛，自強不息的人總會贏得所有人的尊敬！
我應該像蓮花一樣做一個正直的人，要有愛心，要樂於幫助別人，在同學有困難的時候主動幫助他們，在學校里認真學習、團結同學、做一個品學兼優的好學生。
社會很復雜，我要先做好一個學生，長大後進入社會才能做好一個社會的公民，做一個蓮一樣的人，高風亮節，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是「美」的化身，相信蓮教給我的品質，定能讓我進一步完善自己的人格，蓮的品質是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧！
㈤ 觀《愛蓮說》舞蹈後感1000字
CCTV舞蹈大賽是場高手如雲的比賽，第八場是開賽以來的最精彩的一場。我最欣賞的是古典舞的《愛蓮說》，邵俊婷那種柔美的身段，那如詩的音樂和意境讓你如痴如醉，她把睡蓮高雅脫俗的「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高貴氣質表現得如詩畫一般的精緻美感，讓人嘆服！她那功底扎實讓一切都有了說服力，難怪現場掌聲雷動，我相信他們和我一起被這種美感染了，她那一身紫中還帶有藕荷色的服裝，真像一朵含苞未放的睡蓮。她的即興表演的是「高貴的天鵝」，表演完之後，張繼綱老師的點評即幽默又經典，他是這樣說的：「首先我看到了一隻天鵝，然後我看到了一隻高貴的天鵝，最後我還看到了古典舞中高貴的天鵝。」還有最後一場的男兒們干勁灑脫的「對決」，高難度動作的變化瞬間即逝，演員的形體展現得干勁有力，朝氣蓬勃。當然還當然還有《雲游白雲間》也很不錯，那種行雲流水般的灑脫在動靜交錯之間變換莫測，似有中華武功的影子，又有舞蹈的獨特魅力，真的很不錯！最讓人心悅誠服的是芭蕾舞的「海盜」一出，男演員展露出他那種獨特身材，把一種高度的飄逸神韻和扎實的芭蕾舞功夫練得讓人過目難忘。還有傳統的傣族舞《贊哈》的纖手和婀娜多姿的腰身在音樂的搖擺之間神秘變幻離跳<一片羽毛>的那群軍藝的大哥哥們跳的太好了,舞蹈通過表現一群候鳥在遷徙的途中遭遇不幸時勇敢地抗擊災難，頑強地與大自然斗爭的場景，形象地表述了愛與團結的力量。整個舞蹈呼喚一種自然的和諧與對生命的熱愛。這些大哥哥們用扎實的基本功技巧表現了在天空中飛翔的候鳥。
本功技巧，和精湛的表現力都不是一朝一夕所能練成的，他們流了多少淚，流了多少汗啊！我一定要好好練功，跳出最美的舞蹈！以優異的成績去報答為我付出辛勤汗水的老師和家長們，跳出獨特的風格，舞出舞蹈的魅力！！！
㈥ 《愛蓮說》觀後感題目特別的
《愛蓮說》讀後感，
正標題用：
讀《愛蓮說》有感，
《愛蓮說》讀後感，都可以的！
㈦ 讀愛蓮說有感60字
讀《愛蓮說》有感生物研究所吳 智我還沒有進學堂的時候就基本上可以背誦這首《愛蓮說》了。《愛蓮說》這篇文章是易讀易懂的，但其文則是超凡脫俗的千古名篇。 作者在一開始就氣勢凌人用「水陸草木之花，可愛者甚蕃」，直接拋出題目引出後文，與後者要談的「予獨愛蓮」順理成章達成伏筆。如此的開篇，果然出筆不俗，奪人眼球。古之論花者不計其數，如何把「蓮花」推到一個至高點，作者沒有過多的言辭，一句「晉陶淵明獨愛菊，自李唐來世人甚愛牡丹」，直接和陶淵明、和歷史較量，但周敦頤又沒有否定古人的觀念，是贊成古人基礎上提出自己的看法。在描寫蓮花外觀時，用筆單純、卻傾訴心衷，「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直」，寫出蓮之心，蓮之志，蓮之姿，十六個字可謂一氣呵成。從這十六個字中不經意的可以看出作者不完全是寫蓮花外貌，他表達出了一種借蓮喻人，側面闡述人立於世間應該怎麼生活，如此酣暢淋漓句子竟沒有一句指責時事時人，卻高度定位了做人的精神層面，高尚的品格。君子也，天下何人不願為君子？從《愛蓮說》這篇美文中我看到世間的三層思想境界。一則凡俗之見，就是文中的牡丹，「牡丹之愛，花之富貴者也」！大千世界，熙熙攘攘，大多沉浮紅塵濁世，苦海無邊，面對物慾橫流、紙醉金迷的生活現象。不敢去堅守清貧、堅守道德，經不起豪宅、高級轎車的誘惑，去欣賞著懶惰安逸。為了獲得高官厚祿不惜卑躬屈膝，為了金錢不惜數代人留下的清潔，我之痛罵此類人為下等人也！二則是中庸之見，說到隱者大家自然會想到陶淵明，想到菊花，作者也談到了陶淵明，這類人我以為乃中等人也！可贊之處的是，這些中庸者與世無爭，自身修道、修佛，居於清靜之地，形神皆隱、自以為可以濟世度人。不佳之處，面對骯臟人際空間，卻附庸風雅，閉門念經，卻不花時間去教化俗人，不去創造和奉獻價值。正如醫者可醫其體魄，不可醫其精神。三則是清高之見，清潔而高遠，立於污水，出於清蓮。君子坦盪盪，小人常戚戚，故做君子還是有它得意之地方，行走豪邁、思無二緒，然而在污水之中何以避染，是君子應該嚴格要求自己，寬待他人，高風亮節，取人之長避人之短。敢於批評時弊，不同流合污。欲獲得時，不忘記道德的規則，做事情之前必須要知道有利於社會和有利於他人，最後才是有利於自己,要做真實的小人，不做虛偽的君子. 古往今來，國人是最注重的修身養性，都願去做君子，而不願意為小人，小人與君子是截然不同的道德形容詞，之間卻沒有界限。今再觀其《愛蓮說》一文，感觸萬千，予獨愛蓮之出淤泥不染，濯清蓮而不妖。
讀《愛蓮說》有感
前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學家周敦頤寫的《愛蓮說》。雖然有個別地方不太懂，但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。
大家都見過蓮花，可又有幾個能體會出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉的語言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫道「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植」。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎？
開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈。總之，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。
作者雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來說做人的道理。「蓮，花之君子者也」。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說：「出淤泥而不染」。這句話讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓，他不就是一朵「出淤泥而不染的蓮花嗎？」他生活在那麼一個悲慘黑暗的社會里，到處充滿著陰謀與欺騙，可他卻一直保持著自己的善良人品，不被那些「淤泥」污染。這不正是我們所需要的品格嗎？
我相信，如果人人都像蓮花那樣正直善良，世界的明天就會更美好！
字數有點多，自己摘幾句就好了，額～～網上找的
㈧ 愛廉說觀後感400字
愛蓮說觀後感400字，如下:
挺直的莖撐起碧綠的葉，碧綠的葉托起淡雅的花。微風吹動，其隨風搖曳，氤氳在空氣里的清香越傳越遠……
蓮，多麼清新高潔的名字。
東晉陶淵明種豆南山，採菊東籬，隱居避世，退出人間之繁華，寧靜於南山之淡薄。唐朝以來，雍容華貴的牡丹倍受青睞。在周敦頤的《愛蓮說》中，一朵潔凈、單純、雅緻的蓮活在其中，靜立如山，依然故我。它，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。剛正不阿，高風亮節，不慕榮華，不求富貴，不諂不媚，恪守淡薄。
「中通外直，不蔓不枝」蓮，干凈單純，不飾以金銀，不贈與權貴。「香遠益清」蓮，韻味無窮，它釋放的清香潛移默化中影響著他人。「亭亭凈植」，蓮，正直高潔，從不摧眉折腰。它活得回腸盪氣，擲地有聲。
蓮的品格如一縷春風，吹走我們內心的迷茫，讓荒蕪的心田生機勃勃。
蓮的形象在《愛蓮說》中，熠熠生輝。
㈨ 愛蓮說觀後感
這一天，我與蓮美麗邂逅
——我讀《愛蓮說》
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖…」朗朗的書聲開啟了美麗的一天。蓮，因其處濁世卻潔身自好的美德備受古今仁人志士的青睞。我，也在這膾炙人口的名篇里，和蓮美麗邂逅。
這一天，蓮伴我邂逅一代文豪——蘇軾。
北宋。官場腐敗，奸佞當道。百姓流離失所，餓殍遍野。蘇軾從杭州到密州到黃州到嶺南到海南…屢遭貶降，甚至被逮捕，但於他，這只是光風霽月。他從未停止過為百姓疾呼，從未熄滅過滿腔的壯志豪情。他在文章里寫道：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」。他要將一切個人不幸付與「一樽還酹江月」。蘇軾，就是這樣一枝蓮，是政壇風暴中的海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士！
這一天，蓮引我邂逅一代豪俠——辛棄疾。
南宋。腐敗的朝廷苟安求和，不思山河破，不念金甌缺，為喪權辱國之事，走苟且偷安之路，百姓只能顛沛流離，家破人亡。辛公帶領金戈鐵馬，血濺戰袍，卻最終只能空懷一腔抱負，退居田園。可是即使酒酣之時，他也會挑燈看劍，夢里也只聽見吹角連營。感慨憤激的辛公曾噴發一腔熱血，寫下泣血的文字「郁孤台下清江水，中間多少行人淚？」辛公，就是這樣一枝蓮，是南宋黑暗天空最後一抹滴血的殘陽！
這一天，蓮牽我邂逅一代志士——林則徐。
晚清。朝廷被婦人把持，官場狗苟蠅營，全國吸食鴉片。林則徐，面對英軍發動戰爭的威脅，堅決禁煙。並說：「若鴉片一日未決，本大臣一日不回，誓與此事相始終。」最終大戰告捷。但是，無奈的是，一個三朝元老最終走上流放的道路。即使如此，他也在流放路上寫下：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」林則徐，就是這樣一枝蓮，是眾人皆醉他獨醒的孤獨者，是批評臧否、剛猛激烈的民族英雄！
……
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……」朗朗書聲里，我與蓮美麗邂逅，更邂逅了一批像蓮一樣的仁人志士。他們身處濁世，卻作為勇敢，不精於自謀，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。
他們是富有民胞物與精神的青蓮！
我要大聲疾呼：讓我們讀千古名篇，揚青蓮美德，做高潔之士！
㈩ 愛蓮說讀後感
很巧的，這次經典誦讀培訓，老師安排了《愛蓮說》一文，此後，在眾多國學經典文章中，我便深深地喜愛上了它。
周敦頤從「水陸草木之花，可愛者甚蕃」，開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是「甚蕃」者里之一罷了。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。一句「晉陶淵明獨愛菊」更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？「自李唐來，世人甚愛牡丹」，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔，寧可終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。
隨之，直接進入正題「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀不可褻玩焉」，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮這志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直接描寫，其實字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運筆之老到，實在讓人嘆為觀止，讀這句話，可說無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味悠長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖普通，但讓人讀來別有一番滋味。「予謂菊，花之隱居者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。」上下文可謂渾然一體，不露絲毫痕跡。作者借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆求榮華寶貴的心態描寫得淋漓盡致，栩栩如生，讓人過目不忘也。接著，他發出了深深的感嘆：「菊之愛，陶後有鮮聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。」是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？由此可見，周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。
荷花，可謂真正的君子。它身處污濁環境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質，莊重、質朴，不炫耀自己，這還不能充分說明它清清白白，不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質嗎？作者用蓮表達了自己的人生態度，既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕，他像蓮，如同直正的君子，在「淤泥」中「不染」，永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，難道不也應該積極向上，努力進取，不隨波逐流，不同流合污嗎？
《愛蓮說》，此文高風亮節，清雅脫俗，精短，琅琅上口，每次品讀，都會有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮，它表裡如一、行為端正，每次看到蓮，心裡便自然而然地想起那句膾炙人口的語句「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」，它展現的不僅僅是形態上的美，更是品德上的美，這種美，是值得我們每一代人贊揚、學習、發展下去，相信，蓮花的美將在我們心中永世長存。