五女拜壽全劇電影觀後感

1. 《五女拜壽》內容介紹

《五女拜壽》，寫楊繼康做壽，五個女兒女婿前來祝壽，因養女三春及婿鄒應龍禮薄，楊甚不悅。後楊因事獲罪，投靠各女均受拒，唯三春夫婦將其收留。後鄒中舉，楊亦沉冤得雪，因前情不認眾女而只親三女。

2. 越劇五女拜壽觀後感

明朝嘉靖年間，戶部侍郎楊繼康因對奸臣嚴嵩的專權不滿，欲告老還鄉。他六十壽誕之際，眾女兒、女婿奉厚禮進京拜壽，並爭迎二老去歡度晚年。貧寒的三女楊三春偕胸懷大志的三女婿鄒應龍前來拜壽，卻受到冷遇，二姐雙桃恃寵欺凌，並挑唆楊夫人將三春夫婦趕出楊府。
楊繼康的族弟楊繼盛誅奸未成，株連楊繼康削職抄家，逐出京都。頃刻之間，合家逃散，骨肉分離。只有婢女翠雲仗義相伴二老千里投親。不料二女雙桃見二老落魄，拒絕奉養。同窗兼親家陳松年懼怕嚴嵩淫威，也不敢接納。大女婿為圖飛黃騰達，竟認嚴嵩為義父。
楊繼康夫婦和翠雲流落街頭，瀕於絕境，巧逢三女楊三春，將二老接回家中悉心侍奉。
三女婿鄒應龍出仕朝堂，施計鬥倒奸臣嚴嵩，楊家冤案昭雪。適逢楊老夫人六十壽期，眾女兒、女婿又前來拜壽。楊老夫婦逐走寡廉鮮恥的大女婿，惟利是圖的二女雙桃見二老已將患難相從的翠雲收為義女，無地自容，羞愧離去，親家陳松年也前來賠禮道歉。
楊家經受了一場興衰榮辱的變遷，壽堂上呈現出一派樂享天倫的動人景象。
其實就是說了，邪不壓正！這是一個教育人的故事！

3. 五女拜壽講的什麼故事

明嘉靖年間，戶部侍郎楊繼康為官清正，對奸臣嚴嵩的專權深為不滿。在楊繼康六十壽辰之際，五對女兒、女婿前來拜壽，並爭邀二老回府歡度晚年。 家境貧寒的三女（義女）三春與丈夫鄒應龍遭到楊夫人的冷遇，加之刻薄的二姐雙桃的挑唆，被楊夫人趕出府門。楊繼康的族弟楊繼盛遭嚴嵩慘害，楊繼康受到株連，亦被削職抄家，逐出京都……三年後，出仕朝堂的三婿鄒應龍施計鬥倒奸臣嚴嵩，楊家冤案得以昭雪。適逢楊老夫人六十壽辰，眾兒女又來拜壽。楊老夫婦逐走認賊作父的大女婿，唯利是圖的二女也羞愧離去，親家陳松年知錯前來陪禮。被收為義女的翠雲和丈夫鄒士龍也前來拜壽，壽堂上呈現一派歡樂氣氛。

4. 《五女拜壽》觀後感600字

明朝嘉靖年間，戶部侍郎楊繼康因對奸臣嚴嵩的專權不滿，欲告老還鄉。他六十壽誕之際，眾女兒、女婿奉厚禮進京拜壽，並爭迎二老去歡度晚年。貧寒的三女楊三春偕胸懷大志的三女婿鄒應龍前來拜壽，卻受到冷遇，二姐雙桃恃寵欺凌，並挑唆楊夫人將三春夫婦趕出楊府。
楊繼康的族弟楊繼盛誅奸未成，株連楊繼康削職抄家，逐出京都。頃刻之間，合家逃散，骨肉分離。只有婢女翠雲仗義相伴二老千里投親。不料二女雙桃見二老落魄，拒絕奉養。同窗兼親家陳松年懼怕嚴嵩淫威，也不敢接納。大女婿為圖飛黃騰達，竟認嚴嵩為義父。
楊繼康夫婦和翠雲流落街頭，瀕於絕境，巧逢三女楊三春，將二老接回家中悉心侍奉。
三女婿鄒應龍出仕朝堂，施計鬥倒奸臣嚴嵩，楊家冤案昭雪。適逢楊老夫人六十壽期，眾女兒、女婿又前來拜壽。楊老夫婦逐走寡廉鮮恥的大女婿，惟利是圖的二女雙桃見二老已將患難相從的翠雲收為義女，無地自容，羞愧離去，親家陳松年也前來賠禮道歉。
楊家經受了一場興衰榮辱的變遷，壽堂上呈現出一派樂享天倫的動人景象。
其實就是說了，邪不壓正！這是一個教育人的故事！

450幾個字，實在找不到了。。。。

5. 淺析<五女拜壽>,

《五女拜壽》賞析
越劇《五女拜壽》通過楊家興衰榮辱的變遷，以起伏跌宕、多姿多彩的故事情節，歌頌了人間真情、鞭撻了虛偽與勢利，的確是一部好看、好聽又有教育意義的劇目。
這部戲主要講述了，明朝嘉靖年間，戶部侍郎楊繼康因對奸臣嚴嵩的專權不滿，欲告老還鄉。他六十壽誕之際，眾女兒、女婿奉厚禮進京拜壽，並爭迎二老去歡度晚年。貧寒的三女楊三春偕胸懷大志的三女婿鄒應龍前來拜壽，卻受到冷遇，二姐雙桃恃寵欺凌，並挑唆楊夫人將三春夫婦趕出楊府。楊繼康的族弟楊繼盛誅奸未成，株連楊繼康削職抄家，逐出京都。頃刻之間，合家逃散，骨肉分離。只有婢女翠雲仗義相伴二老千里投親。不料二女雙桃見二老落魄，拒絕奉養。同窗兼親家陳松年懼怕嚴嵩淫威，也不敢接納。大女婿為圖飛黃騰達，竟認嚴嵩為義父。楊繼康夫婦和翠雲流落街頭，瀕於絕境，巧逢三女楊三春，將二老接回家中悉心侍奉。三女婿鄒應龍出仕朝堂，施計鬥倒奸臣嚴嵩，楊家冤案昭雪。適逢楊老夫人六十壽期，眾女兒、女婿又前來拜壽。楊老夫婦逐走寡廉鮮恥的大女婿，惟利是圖的二女雙桃見二老已將患難相從的翠雲收為義女，無地自容，羞愧離去，親家陳松年也前來賠禮道歉。楊家經受了一場興衰榮辱的變遷，壽堂上呈現出一派樂享天倫的動人景象。

在這部戲中的演員，雖然沒有哪個餘音繞梁，但每個都把角色表現得活靈活現，有血有肉。台上哪個可愛，哪個可恨，哪個看了讓人同情，哪個看了讓人謾罵，歷歷在目！沒有主角，沒有配色，這是一個整體的傑作！

貧寒的三春夫婦，也許是《五女拜壽》里，最讓人感覺神清氣朗的存在。鄒應龍擲地有聲的回答，滲透著人們對氣節的深深期許。借著小丫頭翠雲的口，顧錫東說，一個人，應該學問好，骨氣好，心腸好。這是世事滄桑顛撲不破的，做人的大智慧。人生不會總是那樣明媚無憂，要經歷風雨，才會看到生活，真正的顏色。
影片《五女拜壽》的印象除了那最光彩照人的三姑爺外也就記住了當年青澀純朴，一身藍衫羞澀奉湯的茅威濤，當然還有他與何賽飛的那個經典動作，也還記住了夏蓮給何賽飛的那一記耳光，而之所以記住，也還是何賽飛的那句台詞：「夏蓮，你要做什麼？」以至於後來都用「那個好丫頭」來稱呼她，現在想來倒是因為「翠雲」而記住了「夏蓮」。
志得意滿的大女婿俞子雲，刁蠻的二女兒二女婿，不諳世事的四女和五鳳，那一張張曾經如花鮮妍的笑臉，在生活的催逼面前，漸漸惶亂失色。

從這里，我看到原來女子塑造的小生形象更加清俊靈秀，好像也暗合了陰陽相合的人間規律。女小生本是舊時封建思想的產物，卻成了越劇舞台上最好的風景。
方雪雯演的三姑爺通過這個角色認為范派除了適合演梁山伯這種憨厚的角色，還可以演三姑爺這種足智多謀、心細如塵的人。他在二小姐欺負他妻子的時候挺身而出，「我們這屋一股酸氣，你們一身珠光寶氣」說得雙桃夫妻啞口無言；在岳母怪罪三春的時候又及時保護，「娘子做鞋一夜未合眼」；在微服私訪回來的時候，相會娘子的兒女情長，對付嚴嵩深入虎穴的一段酣暢淋漓的唱，以及表演，還有電影的推和拉的鏡頭，顯得特別適合。
越劇表演既體現著中國戲曲表演的共同規律，如綜合運用唱、做、念、舞（打）多種表現手段創造舞台形象，表演虛擬化、歌舞化、節奏化，運用程式和注重形式美等；又有自己的特殊規律，這就是吸收了話劇、電影表演講究內心體驗，重視真實性的特點，以刻劃人物性格為核心，把寫實與寫意、體驗與表現、逼真與美化結合起來。表演與布景、燈光、音樂、服飾交相輝映，融為一體，有濃郁的抒情氣息。與一些古老的戲曲劇種相比，越劇表演不受嚴格的程式規范限制，往往根據劇情需要而靈活地運用程式，被視為"有規范的自由行動"，比較自由、靈活，富有生活氣息和真實感；與一些比較生活化的地方劇種相比，越劇表演更注重提煉，表現手段也更豐富。
1．程式動作用來展現人物性格和人物關系。、

越劇表演運用程式，但不是把現成的程式，當作在不同劇目中可以套用的手段，而是吸取了程式包含的美學因素，根據不同情境中，不同人物的具體特點，自然地用在劇情進展中。譬如人物出場的"亮相"越劇吸收了其中動中取靜、以靜顯動，和富有雕塑美的造型這兩個因素，而將"亮相"作為人物特定生活過程的一個環節，用以表現人物在特定瞬間的神情變化和心理轉折、人物氣質、規定情境中的思想活動，這就在寫意的"亮相"中融匯進寫實的成份。如三小姐在拜壽時本應第三個出場的，但劇情卻安排她最後一個出來拜壽，這就表明的她的身份地位和別的小姐不同，這就體現了"亮相"。
2. 以准確的外部動作細致地表達人物的內心世界。

傳統的程式化表演，表現某種情緒都有一定的套路，譬如悲傷時，演員用"啊……啊……啊……"三聲，再上水袖掩面，就表示哭；高興時，"哈……哈……哈……"三聲，就是笑。越劇改革中破除了這種程式化表演方法，要求演員情動於中而形於外，哭要真正從心底感到悲傷，笑要真正從心底感到高興，要以內心活動為根據，設計外部動作，外部動作要細致地傳達出人物的內心活動，以真情實感打動觀眾。如二老受到二女兒的冷遇後，那些痛苦、心酸、絕望的表情，心裡真是說不出的苦，這種表演讓觀眾也為之心痛。還有三春得知父母的境遇後，馬上跑出去尋找，在黑夜中的那樣急切的呼喚，打動了觀眾。
3. 以柔美、秀美為特徵的優美抒情風格。

由於越劇的劇種風格特色是在女子越劇時期形成的，所有角色都由女演員扮演；又由於越劇改革以來吸收了昆劇載歌載舞的特點，以及受到上海這個大城市文化環境、觀眾審美情趣的影響，越劇表演注重美化，在美學形態上基本屬於柔美、秀美的范疇。這一點，與京劇、紹劇、梆子系統的劇種不同。如劇中場景設計的優美、華麗，角色在不同環境下衣著的搭配，動作的柔美等等，都體現了越劇的特點。
此劇不僅寓教於樂，且行當齊全，生旦多對，使唱腔設計流派紛呈，有利演員的實踐與培養。特別是「五朵金花」——茅威濤、董柯娣、何英、何賽飛、方雪雯
的演出，更使此片廣受好評。

參考來源：國學數典論壇

編劇：顧錫東 （顧錫東老先生已駕鶴西去，他的名字卻將和他筆下的經典劇目永遠流傳）

人物簡介
顧錫東（1924—2003），男，戲劇作家。浙江嘉善人。顧錫東是浙江劇作界的領軍人物。他一生創作上演了60餘部劇目、5部電影以及各類戲劇曲藝理論文章200餘篇。他的作品深受觀眾喜愛，在全國乃至海外都有較大影響，推動了浙江戲劇的發展和繁榮。作品多次獲國家級獎項。同時，顧錫東還為扶持浙江越劇「小百花」，培養中青年戲劇影視創作、表演人才作出顯著貢獻。

解放初，顧錫東業余創作了許多曲藝和戲劇。1954年，他取材嘉善田歌及民間傳說，創作了大型越劇《五姑娘》，參加省第二屆戲曲會演，獲劇本一等獎。1956年調入省文化廳劇目工作室，為省紹劇團整理和改編傳統劇目，有《火陷山》、《龍虎鬥》、《游園吊打》、《香羅帶》、《後硃砂》等，多次獲省劇本一等獎。1957年他與七齡童等合作改編紹劇《孫悟空三打白骨精》，影片放映後轟動全國，獲1964年「百花獎」最佳戲曲片獎。1961年該劇赴京演出，毛澤東觀看後特地撰寫了《七律·和郭沫若同志》詩一首。1958年後，顧錫東經常深入農村體驗生活，創作了電影劇本《你追我趕》、越劇現代劇《爭兒記》等。20世紀80年代初，他又滿懷激情完成譽滿海內外的《五女拜壽》、《漢宮怨》等名劇。 顧錫東作品《五女拜壽》
「文革」結束，顧錫東重任嘉興地區文化局局長，為了振興越劇，招來了一批可愛的小姑娘，並請來不少老師，赤手空拳地辦起了嘉興地區青年越劇團。他有計劃地為劇團寫新戲，使小姑娘們很快唱響了杭嘉湖以及蘇滬一帶的越劇舞台，走出了一條以戲養團、以戲帶藝的路子，種下了一塊越劇小百花的試驗田。
幾年後，顧錫東擔任了省文聯副主席兼浙江越劇院院長，並栽培了一朵在戲曲園地里芬芳四溢的「浙江小百花」。小百花越劇團十多年來，上演顧伯伯的戲就有近十台，浙江戲劇界人士戲稱：顧錫東是一位勤勤懇懇的「百花園丁」。 從現代戲《五姑娘》到《山花爛漫》，從傳統戲《五女拜壽》、《唐伯虎落第》、《漢宮怨》到《陸游與唐琬》，從創建小百花到鼓勵年輕人打破現有的越劇藝術格局，我們似乎還很少看到像這樣既能創作又有前瞻性思路的政府的文化官員。有人評價：顧錫東就像是浙江戲劇界的一個文化符號，不僅代表了一代劇作家的創作模式，也代表了浙江戲劇在任何時候回憶起來都值得驕傲的一段歷史。
顧錫東為後人留下了一大批精神財富，自己卻是一個清貧的文人。他的家中沒有一點裝飾，沒有一件像樣的傢具，唯一「時髦」的25寸電視機，竟放在一張舊的小課桌上。十多平方米的客廳里也只有舊桌子、舊凳、舊木頭沙發。家庭生活達到苛刻的清貧。曾有人驚嘆：省文聯主席家竟連一幅字畫都沒有。顧錫東提倡一個戲劇家要為觀眾寫戲，為演員寫戲，為劇團寫戲，他的一生就是這樣實踐的。他的作品中體現的雅俗共賞的藝術風格，他的人品、藝品，使他成為中國戲劇史上的一座豐碑，也是浙江文藝工作者的一面旗幟，代表著浙江戲劇一段值得驕傲的歷史。 顧錫東於2003年6月29日逝世。

參考來源 網路

6. 越劇《五女拜壽》觀後感2000字 謝謝幫忙！！！

在《戲劇鑒賞》的第一次課上，陳老師組織我們觀看了越劇《五女拜壽》的開頭一小部分，對於這部越劇，我還是有點印象的，因為小時候跟外婆一起住，外婆那時很喜歡看越劇，所以猶記得當時跟著外婆一起看完了這部越劇。《五女拜壽》是一部著名的越劇劇目，同時也包含了秦腔和潮劇等。
    這部越劇講述的是楊繼康做壽，五個女兒女婿前來祝壽，因養女三春及女婿鄒應龍禮薄，楊甚不悅。後楊因事獲罪，投靠各女均受拒，唯三春夫婦將其收留。後鄒應龍中舉，楊亦沉冤得雪，因前情不認眾女而只認三女的故事。在2003年，這部越劇還被改編為電視劇，即《新五女拜壽》。
    小時候看《五女拜壽》，只聽得那依依呀呀的唱腔，看到那精緻美麗的妝容，但不明白劇情。過了這么些年，再看這部越劇，仍舊聽不太懂台上唱的究竟是什麼，還好有字幕，總算能看懂劇情發展了。
    作為一部優秀的越劇，不僅是因為《五女拜壽》的曲辭優美、唱腔婉轉動聽、劇情高潮迭起，更是因為在這部越劇中包含了人情冷暖世態炎涼，包含了我們中華民族幾千年來的傳統道德。
    在劇目開始時，楊繼康還是戶部侍郎，眾女兒女婿奉厚禮前去拜壽，並爭相請二老去自己家中安享晚年。看到這里，不了解後情的我們，只覺得父慈女孝，一幅其樂融融的溫馨場景。但貧寒的三女攜胸懷大志的三女婿前來拜壽，卻因禮薄而備受楊父楊母的冷落，這不禁讓我感到楊父楊母的勢利，更替三女感到心酸、委屈。天有不測風雲，人有旦夕禍福。不曾想，楊繼康受族弟株連，削職抄家，頃刻之間，家破人散。這時，只有婢女翠雲仗義相伴二老千里投奔眾女。隨後劇情就正如上面的介紹。只有當初備受冷遇的三女三女婿肯接納二老，並悉心侍奉，使二老感受到了溫暖。因此，在楊家沉冤得雪的時候，二老只認三女不認親生的女兒們。但就開頭看來，楊母也是因為一場落難才看出自己親生女兒的趨炎附勢，養女的孝順，不然，她本質上還是嫌貧愛富的主兒。細細品來，在這部戲中包含的是我們中華民族的傳統道德。像劇中的婢女翠雲，在楊家二老落難之時還不離不棄，作為一個弱女子，扶持二老千里迢迢投親，在自己危難之時還不忘二老，這等忠義，恐怕即使是男子，也未必能做到。再比如楊父，雖然在一開始他也是勢利的，是嫌貧愛富的，但他終究也是個講氣節的人。因其一家被奸臣嚴嵩所害，便流落街頭，瀕於絕境，親家陳松年一提出若向嚴嵩認錯，便可換取一線生機，楊父就決然拂袖而去。再說說除了翠雲外，我最喜歡的兩個人物，三春和鄒應龍。他們雖然被趕出楊府，但在父母落難時，仍舊不計前嫌，悉心照料，這是傳統美德——孝啊！在最後，楊繼康接受親家陳松年的道歉，這是寬恕之道。
    開始看的時候，並不知道各個角色的扮演者，後來去搜演員表時，才知道翠雲的扮演者是何賽飛老師。何賽飛老師後來還出演過很多電視劇，演技十分出眾。在這部劇中塑造的重情重義的人物形象也很成功，雖然我不懂行，但也覺得是唱演俱佳。

7. 如何評價五女拜壽導演想要表達什麼

《五女拜壽》一個簡單的故事，說真的沒有多少懸念，開了頭便看見了尾。可就是這樣一個故事讓人看見了人性的美好，青春的絢爛。導演想表達的不是該劇的曲辭更優，而是該劇短短幾幕的篇幅內，不但矛盾沖突激烈，高潮迭起，更是濃縮了中華民族傳統道德的精華。

中國幾千年歷史上，盛世既多，黑暗時代也多。但中國人道德的傳承卻從來不成中斷過。要是沒有那一點點暖火溫，中國歷史上也不會有那麼多可歌可泣的英雄，不會有楊繼盛，不會有文天祥，也不會有那麼多普普通通善良的老百姓。我想，即使越來越少人會看戲，現在，將來，那一點點暖火溫總會在一些中國人的心裡溫熱，傳承下去。