㈠ 求《鐵人》電影觀後感一篇，800字左右！！
鐵人精神——民族復興的巨大財 什麼是「鐵人精神」？ 在當代社會環境和歷史條件下，弘揚「鐵人精神」意義何在？影片《鐵人》將帶給金融危機困境下的人們以怎樣的心靈震撼和思想啟迪？帶著這些問題，我們走進了《鐵人》這部影片 40年前，新中國百廢待興，物資匱乏，大慶油田擔當起了為祖國供油輸血的重任。在石油大會戰中，大慶涌現了「鐵人」王進喜這樣的英雄模範人物，至今為人稱頌。電影《鐵人》著力表現當年這段感人的歷史，追憶了大慶油田艱苦創業的難忘事跡，塑造了以王進喜為代表的一批石油工人的英模形象。「鐵人」愛國愛黨、艱苦奮斗、無私奉獻的精神在影片中表現得淋漓盡致，達到了「震撼人、鼓舞人、感動人」的強烈效果。 愛國精神 ——「國家的困難就是我們的困難！人民的需要就是我們的需要！」 黑白色的影像把我們拉回到那個激情燃燒的年代，落後的設備，艱苦的環境，匱乏的物資都無法阻擋石油工人們的建設熱情，他們就這么為著理想和信念，為著國家的崛起、民族的復興，奉獻著自己的血汗。 國家要發展，離不開能源的支持，「人吃不飽貧血，國家吃不飽也貧血啊！貧血就沒有力氣，沒有力氣就等著遭人欺負吧！」從前的國家積貧積弱，飽受欺凌，新中國的石油工人重任在肩，誓要改變落後挨打的局面。 影片當中有一場震撼人心的演講，工人出身的「大老粗」王進喜，以他樸素的愛國熱情，激情滿懷地道出了這樣一番豪言壯語—— 「我……王進喜！代表我的井隊發個誓……為了讓國家永遠不貧血，我們自己的血已經燒熱了，已經給備下了！為了讓這個家裡的人都能過上好日子，我們要不惜一切代價……寧肯少活二十年，拚死拼活也要拿下大油田！」 「同志們……都把胳膊舉起來，擰成一股勁兒，把落後的窮帽子甩到太平洋里去！讓瞧不起我們的人欺負我們的人……統統見鬼去吧！」 無論是紅旗下長大的老一輩，還是年輕一代的80後，這樣的話語都會讓人熱血沸騰。當年他們一無所有，當年他們豪情滿懷。支撐他們的是對這個民族的信念，是對這個國家的熱愛，是為了集體犧牲個人的獻身精神。 這樣的一種精神，激勵著我們的前輩為這個民族拋頭顱灑熱血，這樣的一種精神支撐著我們的父輩在落後年代戰天斗地、艱難前行，如今，這種精神也必將為我們這個民族的崛起凝聚新的能量。 《鐵人》是一堂生動的愛國主義教育課，當下重提「鐵人」精神，必先要發揚鐵人的愛國精神，國家要強大，社會要發展，民族要團結，都離不開鐵人的這種愛國精神。 奮斗精神 ——「有條件要上，沒有條件創造條件也要上！」《鐵人》劇組以鐵人精神拍《鐵人》，在極其艱苦的條件下完成了這部恢宏巨制。影片將40年前的時代氣息、勞動氛圍，極富質感地呈現在今人面前，給了我們年輕觀眾最直觀最強烈的影像體驗。 剛到大慶的時候，由於沒有吊車，大型設備都要人力搬運。在泥漿泵猛然下滑，千鈞一發之際，王進喜抄起一根撬杠插在泥漿泵的底部，用身體死死頂住它，高聲喊到：「挺起來！沒長脊樑骨啊?都給老子挺起來！」石油工人硬是用自己的脊樑，擔起了千斤重擔，挺起了中國的脊樑。 「石~~油~~漢~~子！ 一~~聲~~吼~~啊！ 地~~球~~也~~要！抖~~三~~抖~~啊！石~~油~~漢~~子！脾~~氣~~大~~呀！老~~天~~搗~~蛋！咱~~不~~怕~~呀！」 氣吞山河的勞動號子響徹雲霄，久久回盪在井場。「偉大的工人階級，是任何困難也壓不垮的！為了建設富強的國家，我們石油工人下決心，有條件要上，沒有條件創造條件也要上！」這就是鐵人的精神，這就是中國的脊樑，是民族的希望。 三年飢荒，生產隊沒有糧食。眾人餓得手腳發軟，癱倒在炕上。王進喜拿著從別處運來的一點糧食煮給徒弟們吃，一邊語重心長地對他們說：「……你們都聽我一句！餓得腿軟胳膊軟沒關系，心軟了可不行，心一軟多結實的老爺們兒也撐不住……」 沒有設備有血肉之軀，沒有糧食有鐵一般的意志，沒有條件，他們創造條件，石油工人有的是打不垮，累不死的「鐵人精神」。這種「鐵人精神」激勵了幾代人、無數建設者在自己的崗位上勤勤懇懇，任勞任怨地工作。 所以說，《鐵人》也是一部勵志片，影片重塑「鐵人精神」，對當今社會發展和民族進步意義深遠。中國的崛起需要傳承和發揚這樣的「鐵人精神」，民族的復興離不開這種艱苦奮斗的「鐵人精神」。在隨後的座談會上，全國勞模朱志豪就表示，「不管在什麼情況下，艱苦奮斗是永遠要堅持的。」 楊懷遠說，「鐵人的精神永遠不會過時的，他的精神是我們中華民族自強不息的、為國爭光的精神。」 科學精神 21世紀的世界高速發展，國與國之間競爭日益激烈，科技革命、信息革命的浪潮已經將全球納入一體化世界，當代中國，科學技術作為第一生產力，已經成為推動文明進步的革命力量，我們祖國的建設者不僅需要愛國精神和奮斗精神，同樣不能缺少尊重知識和人才的科學精神。 影片《鐵人》中，劉文瑞是一個小知識分子，擁有一定科學文化知識和專業技能，也格外受到「鐵人」的照顧，在眾多徒弟中，「鐵人」最器重的就是他。當有人問起王進喜，為什麼他對劉文瑞時有偏向，「鐵人」說，他有技術，是個知識分子。即使最後他欽定的接班人劉文瑞因吃不了苦而逃跑，「鐵人」也並沒有怪罪於他，而是用一種更富人性關懷的方式來對待。 我們往往被「鐵人」的豪情壯志所震撼和打動，卻很容易忽略他其實也是一個心思細膩，有勇有謀的人，他的這種尊重知識、求賢若渴的精神，在當今社會必不可少，在那個年代就更難能可貴了。 科學技術高度發達的今天，「鐵人精神」所包含的科學精神越已廣受人們所重視，科學文化作為軟實力，正越來越深刻地影響著社會生活，成為一個國家綜合實力和國際競爭力的重要組成部分。而大力弘揚科學精神，是提高國家文化軟實力的內在要求，更是民族崛起的重要保障。 我們相信，在一個尊重知識，尊重人才的國度，這樣的科學精神一定能托起民族復興的希望！ 結語：《鐵人》的意義在於它傳遞了一種社會價值、一種在我們這個時代稀缺的精神品質。當市場大潮沖刷整個社會，人們的價值觀很多時候被利益所驅使，愛國主義精神、集體意識日益淡薄，這個時候，我們需要「鐵人」為我們的個人提供精神的指引，為我們的國家找到復興的動力。 「鐵人精神」是中國特色社會主義建設過程中寶貴的精神財富，青年一代的建設者，要以「鐵人精神」投入到自己的工作和學習中去，在「鐵人精神」指引下，開拓進取，艱苦奮斗，以鐵人一樣的勇氣和毅力肩負起建設國家開創新時代的重任。 中華民族是一個優秀的民族，雖然在過去一百多年裡貧窮落後，飽受欺凌，但相較於人類5000年的文明歷史，這一百多年並不代表什麼。1949年新中國成立使這個民族徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒了，十一屆三中全會之後，改革開放的春天使中華大地煥發了前所未有的活力，中華民族終於踏上了民族復興的偉大征程！ 百年征程，滄桑巨變，中華民族已經以嶄新的姿態重新屹立於世界民族之林，回首往昔，正是一個個王進喜這樣的民族楷模，以其不屈不撓的精神帶領這個國家重新鑄就了一個民族的強國夢想。
㈡ 後天電影的觀後感
世界都快末日了還有什麼好想的。
珍惜當下，不要等到沒有明天了，才去尋找生命的意義。
愛護環境從身邊做起吧。
㈢ 電影1942觀後感1000~2000字急急急
如果說李安以一種帶有魔幻色彩的《少年派的奇幻漂流》講述了關於人類的心靈史;電影《2012》以3D版的包裝將人們帶到一個末日。那麼，馮小剛類似紀實手法的《一九四二》將觀眾們帶回過去，帶回那段最不堪回首的往事，這是中國電影史上最具靈性的電影
從片名上看，《一九四二》年似乎在我們的記憶中並無標志性的事件發生，就如同馮小剛在開篇贅述的一樣，也許存在世人記憶深處的，有甘地絕食，丘吉爾感冒，卻獨獨不記得在那一年嚴冬的河南，餓殍遍野，有300萬人餓死。如今的人們，似乎很難因為飢寒交迫而因此與電影產生共鳴。在零點的午夜場，大家吹著空調吃著漢堡爆米花，有些浮躁的落座，欣賞自己的先人「逃荒」的悲慘經歷，能有多少感悟不得而知。
今天看了《1942》，真的很震撼，內心有太多的感觸，好久沒有看過這么深刻的片子了，真的拍得太好了，中國的電影太需要有這樣的影片出現了。影片結束時，我哭了。情緒很復雜，悲傷、痛苦、同情、無耐好像都不能准確的描述這個情緒，我說不上來，更像是一種慈悲。我也不願意去太多的思考這個情緒到底是什麼，只是讓自己流著淚。
回來的路上一直在思考為什麼覺得這部片子好看，但也在說，可能很多人會不覺得好看。我也在整理著自己，到底被什麼打動了，絕對不只是影片拍得很真實。我在看的過程中，會去自然的對比現在的生活，比起生活在解放前的中國，真的猶如天堂一般。覺得自己太幸福，也感謝共產黨建立了新中國。但越往後面看，我確越多的看到了更深層的東西，當我突然意識到，我們現在的中國去掉經濟高速發展光鮮的外衣後，其實骨子裡面的東西，跟1942年居然沒有兩樣時，我不僅打了個寒顫。我腦子里開始浮現出那位外國記者反復問道的一個問題：「怎麼會這樣？」
一九四二年的河南，中日軍隊在此陷入膠著狀態，大面積的蝗蟲和旱災使得夏秋兩季絕收。在沒有糧食的日子裡，最後的出路就是販人，年輕的閨女媳婦通常被買去周家口等地的窯子。電影中，徐帆飾演的花枝在失去丈夫後，為了孩子能夠有一口吃的，在於男人一夜夫妻之後又將自己買了出去，臨走之時，她對僅處了一天的丈夫說：「你來，我的褲子囫圇(完整)一些，咱倆脫下換一下吧。」男人聽罷，默默無語，只能無能為力的目送馬車離去。
天災也許還可以用「逃離」來解決，可是戰爭帶來的傷害卻是避無可避。即使河南已淪為半壁江山，仍是國民政府手裡的糧食支柱，從河南征購的糧食支撐著整個西北的軍隊、官僚和城市。天災來時，農民手中僅有的余糧也被搜刮殆盡，軍糧供給亦不可少。當時的國民政府，從蔣介石開始，對於這場飢荒帶來的災難就處於「甩包袱」的態度。他假裝不相信的態度也並未避過《時代周刊》記者白修德當面遞上的血淋淋的災情照片，中國人向來就是樂忠於報喜不報憂的。即便是最後撥下的救災糧食，要支付軍糧開始，打點上下級關系，最後到達災民手中的已是寥寥。
1942年在河南發生的旱災，一千多萬人流離失所，三百多萬人死亡，這到底是怎麼導致的？大自然的無情？國民黨的腐敗？蔣介石的昏庸？日本侵略者的殘忍？災民們的愚昧？還是其他什麼？
我們看到在影片中，蔣介石為了集中人財物力抗日而放棄援助重災之下的河南；大當家為了自保，寧願看著村民挨餓也不開倉放糧救濟鄉親；河南省長親往重慶為民請命，但面對公務纏身的蔣介石時，確不忍再為領導添堵；大當家女兒難忍飢餓，最終主動求父親把自己賣到妓院……故事情節演繹得是如此的真實，而劇中的每一個角色的行為彷彿都能被作為觀眾的我們所理解。換位思考一下，若是我們自己處在那樣的環境當中，我們會選擇放棄萬貫家財開倉濟民嗎？我們會選擇頂住來自國際社會的壓力放棄跟日軍會戰，用大量軍糧救民於水火嗎？我們會冒著失去丟官去爵的風險冒死進諫嗎？我們會寧可餓死也要守住貞節嗎？當今的國人，乃至全人類，試問有多少人又會做出不一樣的選擇呢？我想一定是極少的一部分人吧。這代表了什麼？悲劇還會再次上演！這個悲劇甚至是全人類范圍內的悲劇！
似乎《1942》擺出的是一盤沒有救的死局，影片中幾乎動用了一切似乎可能救災的外在手段：政府動用軍糧的援助、宗教團體和國際社會的努力、民間的慈善捐助……但都以失敗而告終。劉震雲和馮小剛是智慧而充滿靈性的，在片尾出現了這樣一幕，大當家收養了一個剛剛失去母親的小姑娘。這就是他們給出的救世良方：只有全人類最終開始明白人與自然其實是一個整體，只有人內在和諧了，才能有風調雨順；只有當人類之間做到不分彼此的去愛時，人禍才能最終避免。
再次感謝劉震雲和馮小剛能夠為中國電影業創作出如此深刻、充滿靈性的電影，這代表了一種高度，特別在2012這個特別的年份里。但願能有更多人因《1942》而覺醒，走上靈性升進、創造世界大同之路！——一位霎哈嘉瑜伽士寫於2012年12月1日
很多人估計都會拿《一九四二》和 《唐山大地震》去對比，兩部電影都是講災難，兩部電影都是悲劇，而兩部電影卻有著不同的觀影感受。《唐山大地震》是徹頭徹尾的情感大戲，賺足了觀眾的眼 淚，電影煽情意味特別濃厚，這是一部講述「有情」的電影。而《一九四二》則是將悲劇升華到一種讓人崩潰、麻木的徹頭徹尾的慘劇，電影更多的是給觀眾展示了 在那個年代窮苦人民的無奈、無助，從飽含希望到徹底絕望的一個殘忍的過程，人們失去了家人、失去了朋友、失去了信仰、失去了希望，最後失去了生命，這是一 部講述「無情」的電影。
電影從頭到位都在挑戰著廣電審核的底線，講述了一個民族在特殊時期的一種特殊狀態，政府漠視災情、外省拒收災民、 日本人轟炸災民、國民軍搶殺災民、災民搶殺災民，這種狀態讓人感到寒冷，感到絕望，人性的陰暗被暴露無余，電影在後期，日本人放糧想要收買災民來對抗國民 政府，雖然河南省委主席說沒有人反抗，屬於造謠，但我們都懂的，迫於電影審核，無法表達，那個時候的人們，眼裡只有生與死、飽與餓，哪有什麼對與錯、敵與 國。
黑色幽默為馮小剛作品的一大特色。本片導演仍然沒有忘記穿插他的黑色幽默，例如：「地主女兒被人買走，給買主洗腳時，說自己撐得蹲不下去」 又比如「買大送倆小的，你合算了」等。 這些台詞廣義上來看讓人啼笑皆非，但放在劇中，言語的背後，又無不令人深思。
影片留給我們一個問題，到底為什麼會餓死300萬人？ 是政府官場由來已久的積習，所以放任了災情的加劇？還是同日本交戰為國民政府增加了難度？還是因為軍隊高層謊報人頭，超需軍糧，謀私立 造成的？
自己改改，復制了很多，自己加了些
㈣ 後天電影觀後感
看《後天》之前，在「環保」上我是言語的巨人；看過《後天》之後，我決心不再做個行動的矮子。
《後天》這個災難片的故事發生在遙遠的美國，看著金發碧眼的洋鬼子們逃出生天，很多人也可能「只會」當成旁觀來看個驚險和揪心。但是內容涉及的是全球氣候變暖，這就不得不讓人跟著一塊杞人憂天一下。來來來，我們來看個權威的預言：
世界衛生組織表示，氣候變暖，溫室效應會造成如下後果——
●每年將有16萬人因溫室效應外圍影響喪生，2020年死亡人數更會加倍；
●海平面上升會造成2500萬人遠離家園；
●第三世界將因洪水、飢荒、乾旱和農作物欠收而大舉移民；
●歐洲老年人將死於熱浪。
綜合各種氣候變化的趨勢，在影片的官方網站上，做了一個駭人的統計和預測：2003年，在歐洲有2萬多人因氣溫過高死亡；美國創下龍卷風最高紀錄，一個月中平均每天6次，而且據分析該數字還有可能被很快刷新；在過去30年裡，熱帶氣旋帶來的死亡半數與洪水有關……到2050年，125萬種生物將會滅絕；美麗的自然景觀將由於氣溫變暖而消失；由於氣候變暖，各種疾病將在這個星球上大肆傳播……
就是這么一部電影，它不是把時間搬到幾十年後，而是讓災難活活地在眼皮子底下席捲而來：洪水，就在眼前；冰雹，就在眼前；酷寒，就在眼前；一切人力不可抗力，就在眼前！上一個冰河世紀結束時，恐龍滅絕，但人類存活了；如果又一個冰河世紀就在眼前，措手不及的人類將如何？
《後天》這部影片直觀地體現了影視藝術的逼真性和假定性，一方面運用電腦特技營造出了一個似乎不可能發生的「後天」，但特技之後，我們的心被深深地震撼到，隱隱地感覺到那個「後天」真的並不遙遠。
希望能對你有所幫助。
㈤ 唐山大地震電影觀後感
有人批評馮小剛在撕一個民族的傷疤。不帶這么表揚他的，這么多年來國家機器和知識份子一直在幫助電影界捂傷疤，撕傷疤這樣的善舉至今我還沒在公開院線里看到，說馮小剛撕傷疤，是在揭發審查部門把關不力。
以中國電影嚴厲的審查機制，馮小剛沒膽也沒能力揭傷疤，揭了，馮小剛迅速就會成為敏感詞，敏感詞電影勢必將轉成地下電影。曾經一些青蔥年華的導演也想揭傷疤的，撕著撕著卻變成創可貼，比如拍出過霸王別姬的陳凱歌，還比如拍過活著的張藝謀，他曾活著，但已經死了，轉彎燈都不打就迅速掉頭成為世上第二好的團體操導演（第一好在朝鮮），那都不是創可貼而是貼心小棉襖。還有人說看大地震會讓災區人民二次受傷，可在《新聞聯播》和《感動中國》里災難一直是當成英雄事跡來報道，要傷，早二千次受傷，還在乎多一部電影？對於一個拍市民喜劇起家的導演，你要讓他成為斯皮爾伯格或者反戰獨立導演，就矯情了，馮小剛註定成不了思想家、寓言家，這塊土地上也永遠產生不了思想家寓言家，他拍喜劇是給人民撓個癢癢，拍悲劇是刮個痧，這個俗人早就想好了的，也是這么做的。
大地震在電影上是可以批評的，有些毛病比如劇本就寫得有些像電視劇綱要，中間部份都寫斷掉了。可上綱上線就沒意思，他要是像有個導演那些企圖把王家嶺礦難拍出一部《八天八夜》來，那才叫發國難財，才是用眼淚綁架觀眾。這年頭誰綁架誰，其實是樓市綁架了股市，股市綁架了菜市，菜市綁架了房事，房事綁架了車市，官員綁架了人民，人民反綁架人民……這是一個在各個領域互相綁架的國度，大家叫它為集體主義和愛國主義，就是這樣。
半年前看完阿凡達首映，我寫過阿凡達是釘子戶的偉大教材，我說中國電影技術上落後好萊塢五十年，人性上落後五千年，現在仍堅持這種判斷，不管馮小剛是否拍了李元妮跟方登之間的親情，因為包括辛德勒名單在內的（雖然它們都是萬惡的資產階級電影）宣布的是弱勢向強權的挑戰，而我們的無產階級電影是弱勢跟更弱勢之間的糾結，前一種挑戰其實成就的是信仰，後一份糾結到最後就修煉成磨嘰了。沒辦法，中國幾千年藝術史就是磨嘰史，不敢直書帝王家事，藏著掖著還誇它是「春秋筆法」，沒一幅直面社會現實的名畫，畫些雲山霧繞的還說其實那是「寫意」，寫著寫著發現邏輯狗屁不通斷點太多，最後大家定義這就是「留白」……春秋、寫意、留白，影響了我們幾千年，指導我們永往直前，我們都這樣，包括馮小剛。
沒一些寫手肉麻吹捧的那麼好，可我還是想說大地震是可以一看的，因為它比別的更好，這里的人民不敢動，這里的人民可以感動，哪怕完事之後你覺得這其實是瞎雞毛動，我們就剩下這點暖意可以動一動，這就是這個國家的電影基礎，跟我們的文學基礎音樂基礎是一樣的。我覺得馮小剛有個地方是不錯的，那就是他更多是拍現在而不是古代，你看最近的導演越拍越古裝了，無極是哪個年代的，黃金甲和三槍是哪個年代的，趙氏孤兒是哪個年代的，三國、紅樓，最近的也是南京和梅蘭芳……大家都在裝，而且不準現在裝，得古裝，這樣很安全，可以過審，下一步只得拍元謀人河姆渡起源的電影了。我接觸過很多導演很多公司，他們把酒言歡還對此自鳴得意，覺得自己政治上很成熟，把握尺度很老到，這其實是一個國家影視創作力的悲劇。
至少馮小剛還可以偷摸弄點現實主義的，從親情殺出個偏方，從很多知識份子覺得這當然不帶勁，可你想讓馮小剛怎麼著，歷史原因，讓他直接拍汶川大地震死亡學生或者王家嶺礦難死亡者名單嗎，那他，一會兒就先於A未未之前就掛了，他的名單都不見諸於報端，還弄個鳥的辛德勒名單，中國是不準拍名單的，因為那份名單就活脫脫是一份民族命運的賬單，誰都不敢輕易在自己的任期內開禁，埋單。中國很多的事，留給時間解決。
汶川的事太近，不能說得太細，1976年的事情我還記得一件：那年我還很小，有天成都打金街上來了一個黑墩墩的小孩，十四五歲左右，他是專門打蜂窩煤的，就是把街坊家的煤渣子用一種鐵模子打出成型的蜂窩煤，在那年代這是居家節約的好辦法，很吃香。這小孩煤打得很結實，但不收錢，飯管飽就行，飯量奇大，一頓可吃五碗。我們不知其名就叫他五碗，街上常響起「五碗，打幾個蜂窩煤」，就見他拎著煤模子跑去了，他吃飯的速度超過打煤的速度，有些像直接把一碗碗飯擱到胃裡。後來才知道他其實是一個孤兒，前年全家跟著姐姐嫁去唐山，因為唐山當時的工資較高，後來碰上地震全死光光了，就剩他跑回廣元老家，可老家遇大飢荒，都吃一種白色的泥巴叫觀音土，五碗說，那土吃了就是肚子脹，想放屁又放不出來，鄉里很多人就拉不出屎來死了。
五碗說起這事從來都笑眯眯的，看不出一點悲傷，他繼續打煤，繼續快速吃飯，他對生活很滿意，對新住所的避風程度也很滿意（那是街邊一根空置的下水道管子）。他大概在打金街工作了兩個月，後來就被抓走了，因為有天凌晨運送戰備物資的軍車經過這條街，掉了一些罐頭，他從睡夢中驚來，很高興地撿，被一槍托砸翻，帶走。
本來他也沒事，可後來遇上「嚴打」（這稱呼當年就有），為了湊人數，就以搶劫軍車名目把他算上，就崩了。這也是一個地震的孤兒，他的生命中最重要的就是吃飯，為了一個罐頭，就這么交待了。當時執行槍決是要先在解放牌卡車上遊街的，我見過他混在其他一些犯人中間站在卡車車廂上，鼻涕拖得好長，晶瑩且不斷線，還在笑，那笑容絕對真誠和幸福。可能是執行前吃了頓罐頭飯。
這些是不能拍成電影的。因為這是真正的悲劇。
關於悲劇的悲劇是，即使這樣拍出來，最不滿意的不是有關部門，而是人民，因為這太像他們的生活了，他們是來看電影的而不是來看自己的，你理解嗎，人民是花了幣的。所以要拍的話，只能是五碗長大了，還辦了屬於自己的蜂窩煤加工廠，有一天在出門討欠款時，發現客戶的妻子正是自己的姐姐，而客戶可能還是當初開軍車的司機，天哪，親親的姐姐其實是沒死的，她活得還好，只是多了一些皺紋，姐弟傾述著離別三十年來的衷腸……
看到這里，就知道馮小剛能說些人話就是中國電影的奇跡了，何況他還有2可以逗大家繼續樂。在中國名導中我是最認可馮小剛的，因為中國電影的現實是：不可以有曼德拉，只可以有杜拉拉，看上去很杜拉斯，其實暗藏著杜蕾斯。
地震，我們不震，此為堅強；地不震，我們自個震。此為感動。青蛙頻頻出動，專家屢屢辟謠，由此看出，中國沒有震不震，只有朕不朕。
㈥ 電影觀後感--讓子彈飛
[電影觀後感--讓子彈飛]昨晚去立豐國際看了姜文導演的《讓子彈飛》，《讓子彈飛》講述了北洋年間，南部中國，電影觀後感--讓子彈飛。一場驚天動地的的火車劫案之後，號令山林的綠林悍匪張牧之，遭遇行走江湖的通天大騙老湯，兩人從生死宿敵變成莫逆之交，然而真正的決戰才剛剛開始，南國一霸黃四郎虎視眈眈鎮守鵝城，一場場情殺命案連環上演，華南三王各自為陣，鵝城雙艷粉墨登場，亂世梟雄的混戰一觸即發…概括起來就是：麻匪姜文和騙子葛優，斗惡霸周潤發。把《讓子彈飛》的故事再擴展一點，是這樣的：北洋軍閥時期有個鵝城，城裡不斷更換流水的縣長，卻有個鐵打的惡霸叫黃四郎，最後被假扮縣長的土匪張麻子幹掉了。刨去電影里淫而不穢的性暗示，明而不示的愛情元素，嬌而不嗔的葛優大爺，這其實就是個關於善惡的故事，沒有什麼復雜的人性可以剖析，任何闡釋似乎都成了可笑的過度闡釋。故事選在北洋軍閥時期是個有意思的選擇，因為那幾乎是中國近代史上善惡最不分明的時期。電影里鵝城的百姓也生活在這樣的混沌里--每任青天父母官都和惡霸三七分成、同流合污，當人們已經習慣自願為奴役的時候，東方紅，太陽升，山上跑下個麻匪張麻子。接下來麻匪張牧之和惡霸黃四郎的斗爭，被簡化為善與惡的斗爭。在人們的認知里，要區分正義與邪惡似乎很困難，光從勢多勢寡上似乎也不科學，其實有個簡單的標准，善就是守規則的，惡就是不守規則的。惡霸黃四郎一開始就視規則為無物，他住在易守難攻的碉堡里，他後備著一個自己的替身，他詐死，他撒謊，他讓自己的手下假扮的麻匪混淆視聽。隨著與張牧之的斗爭白熱化，他出招也越來越下作。古人說"士可殺不可辱"，而黃四郎前是先辱後殺，後是辱而不殺。繼而讓人自取其辱，反辱同儕，也成為辱人者。他的必殺技就是逼人太甚，把人的尊嚴彎曲到可恥的角度，觀後感《電影觀後感--讓子彈飛》。姜文作為善的化身，卻自始至終不曾出惡招。《讓子彈飛》里有一場最精彩，也最有張力的"鴻門宴"，惡霸麻匪騙子圍坐一桌，互探高低虛實，看他們時而拔刀相向，隨即又哈哈大笑，觀眾們像被放了N次風箏，懸在半空，又激動又緊張，不知道下一秒是什麼。黃四郎忽然湊近了麻匪張牧之，惻惻張狂道："你致命的缺點，是你不會撒謊。"這話可以用毛主席的話堵回去--"我只會陽謀，不會陰謀。"陽謀里決定勝負的一招，則是庶民的狂歡。白臉濃妝的女子們鼓點緊湊，一聲逼急一聲："十成白銀在碉樓"--你們起還是不起?！麻匪們提著槍在空盪盪的城裡騎馬繞了一圈又一圈，喝道："槍在手，跟我走，殺四郎，搶碉樓！--"你們起還是不起?！人們懼怕黃四郎，遲遲沒有人跟來，革命悲壯浪漫主義幾乎讓人泣血。直到最後，人們才一涌而上，沖進碉樓。庶民的轉變並不突兀，揭竿而起的基因造就深深埋在他們的骨子裡，因為越是聽天由命，人就越是牢牢攥緊盲目的信念：女巫落敗，惡龍斬首，善終將取勝而戰爭很快就會結束。只有這種信念能夠支撐人們撐過不公平、邪惡與飢荒。在現實生活中，這種信念往往是不可靠的，或者是短暫的，貌似正義的一方取得了勝利，天長日久，人們才發現那並不是善惡的斗爭，都僅僅是兩個不同的惡，為了控制世界而互相爭斗。而在姜文的電影里，他盡可以給人以純粹而堅實的幻想，他胸有成竹的臉，是英雄的理想主義。他對著惡霸黃四郎有自我剖析地自問自答："錢對我重要麼?不重要！你對我重要麼?不重要！什麼對我重要?沒有你對我重要！"惡消失了對他最重要。電影里，他把從欺良霸善的地主們那裡坑來的白銀，都從窗戶里扔給老百姓，屏幕里分明傳來不知道是誰的一聲長呼--"你乾的是老天爺乾的事兒啊！"最後，當他戰勝了邪惡，並不留下來統治，也不妄圖建立起什麼，"有"都化作了"無"，大義化作小情，黃四郎和他的碉樓"轟"地一聲被炸成了一堆灰，他只和周韻演的青樓女子四目相對，像是摧枯拉朽的《赤壁懷古》中忽然意外地柔情道："小喬出嫁了。"然後小喬周韻也跟人跑了，因為跟著大哥快樂但太辛苦，於是小情也化為無，姜文追著火車馬蹄輕煙地消失了。結局很大義，很符合我個人對本片的期望結果，弟兄們找到各自幸福歸宿足以抵消張牧之內心極大的落寞。至於央視說本片爆粗口的問題完全不是問題，難不成讓一個土匪文質彬彬的輕聲細語。還是值得一看的，如果有空帶上另一半去看--少兒不宜哦！〔電影觀後感--讓子彈飛〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】
㈦ 電影八百觀後感怎麼寫
《八佰》電影你看了么，《八佰》這部電影是根據真實的歷史事件改編的，下面就是小編整理的2020看《八佰》觀後感範文五篇，希望大家喜歡。
《八佰》觀後感1
1937年淞滬會戰爆發以後，中國軍隊第88師是最先進入戰場抗擊日軍的中國部隊。最初謝晉元是作
為第262旅參謀主任，在寶山路商務印書館對面的樓上在最前線指揮戰斗。戰斗到9月中旬，第524團團長黃永淮在戰斗中身負重傷，第262旅旅長便 任命謝晉元為新任團長，指揮該團負責正面陣地的防守任務。
因戰況激烈，該團先後補充了4次兵員，原來的老兵在戰火中不斷犧牲，補充人員主要來自地方保安團。戰斗至10月下旬，面對日軍的不斷增兵，中國軍隊發現如果死守閘北，將有被包圍殲滅的危險，於是下令中國軍隊撤退到蘇州河南岸防守。但為了配合外交，給世人留下中國軍隊仍堅守蘇州河北岸抗戰的印象，於是決定讓第88師留下一部分部隊，作為中國最後的軍隊堅守。
對於留下來最後堅守的軍隊，師長孫元良很清楚他們將面臨的結果，曾表示留置閘北守備最後陣地的部隊，最多是犧牲，最少也是犧牲。」最終 孫元良決定以中校團附謝晉元率第262旅524團固守原第88師師部所在的四行倉庫為據點，作為中國在閘北的最後一支 部隊堅守蘇州河北岸。這便是堅守四行倉庫的謝晉元及所率領的部隊被稱為「四行孤軍的原因。
孫元良親自向謝晉元在四行倉庫下達了率第一營死守上海最後陣地的命令。之所以將最後兩支中國軍隊死守的陣地設在四行倉庫基於以下幾點考慮:首先四行倉庫是鋼筋混凝土結構，堅固易於防守，並容易掌握部隊。四行倉庫作為原第88師師部，糧食和彈葯都儲存了很多，而且為了防止自來水管被日軍截斷，還有大量的飲用水儲存。
《八佰》觀後感2
83年過去了，生活在和平年代的我們或許很難理解領悟過去那個年代的悲慘和傷痛，戰爭的硝煙早已散盡，但讓今天的人們記住，在我們腳下的這塊土地上，曾經發生過最殘酷壯烈的戰爭，有過先烈們浴血抗戰的驚天壯舉!
㈧ 1924電影觀後感
那叫 1942 馮小剛拍的
今天懷著一種莫名的心情觀看了電影《1942》，不知道這種心情怎麼形容，只知道看完之後心裡總有種東西在狠狠地糾纏著，似苦，似酸、似辣，唯獨沒有甜………….
電影放完了，我們不想走坐在那裡說著心裡的感受，嗯、感慨吧媽媽，孩子說，我說是的心裡很復雜，馮導確實做的很好，電影做的從內容到手法和陣容都沒的說，真實的再現了歷史，教育了人們戰爭的殘酷，自然災害的無奈和權利的強大，血腥的場景，人命的低賤，統治者的無情，人心的不足，冷漠的官場，演員精湛的表演，電影都將這些表現的凌厲之極，兩級跳躍似的畫面轉換告訴人們很多……。
一個人的命運，一個家庭的命運，和國家連在一起，和國家的領導人聯系在一起，大與小是一樣的，當困難出現在眼前時，當孩子需要母親時，當人們需要幫助時，統治者考慮的不是人的生命，而是自己的寶座穩不穩，那樣的政府會給社會帶來什麼樣的後果，大批的難民死亡，軍隊的損失，國家的危機啊那是國破家散人亡的結局啊。
世界上愛好和平的人士國人與外國人是一樣的，電影中的李主席，外國的記者，他們急人民所及，急生命所及，無奈力量是有限的，但也起到了一定作用，起碼在歷史上有了他們鮮活的為人的生命而戰斗的步伐。影片朔造了最底層的百姓的實際生活，幾個家庭的毀滅幾代人的命運最後的結局讓人有著無法言說的滄桑感，復雜的心裡壓抑感和心痛感。
心裡很多觀後感，電影清晰的畫面，人物極致的表演，豐富的電影內容，敬慕的大師力作，又一朵奇葩讓我的心情也隨著電影滌盪，謝謝馮導給我們帶來的震撼。也謝謝演員們又一次的付出。還想著再去看一次。
1942年，河南百分之九十以上已淪為戰區。那個時候的人們在國軍、日軍、土匪之間尋求生存。民以食為天，飢荒時期日軍放糧，而湯恩伯那潰不成軍的部隊卻以衛國之名義實土匪之行為。面對一個不保護自己的國家，本身國家觀念就不強的中國人在生存和民族大義之間大部分人選擇了生存。幫著日本人打中國軍隊。漢奸呼?非也。
再說，漢奸本來就只是個狹隘的民族主義的概念罷了。
清朝亡了，我們可以活在中華民國，民國淪落成了一個小島，我們活在所謂的共和國。哪天共和國覆滅了，我們也依然活在這片土地上。只要是這片土地上的土著，只要是願意留在這片土地上的人，就擁有選擇活下的的權利和方式。
倉廩實而知廉恥，衣食足而知榮辱。我們都是正常人，若他人不負我，我何故負他人。
選擇給四分是因為很少能看到一部中國電影揭示戰爭的殘酷性。1942拍的比集結號好，馮導對大片的掌握已然越來越熟悉。劇本又是由劉震雲操刀，保證了下線。1942的特效和煙花技術團隊用的還是上次集結號那幫班底，這次棒子們也很好地完成了任務，特效看起來挺不錯。
片中蔣介石說的那句：在這個世界上我最羨慕的兩個人，一個是甘地，一個是毛澤東。他們兩個人都沒有負擔。可以融合到民眾。說這段話的時機安排的恰到好處。而給我留下印象最深的是日本人第一次轟炸那場戲。撕心裂肺的呼救，軍民互相為生存而打鬥。和烈士子女中打頭的那個小女孩的演技。
這部片子表達了很多，人在極端情況下的抉擇。在思考活下去的意義，為了什麼活?信仰還是現實生活中的某些，還是就僅僅在活。生命到底是有多可貴、是有多卑賤。也在提醒政府存在的意義、政府之應所為。家庭的意義，家庭之可貴。承諾的意義，承諾之重遠高於生命。
㈨ 革命電影觀後感600字。
八百壯士》觀後感
看了《八百壯士》後，我心中有說不完的激動，這部愛國主義影片，主要敘述當時日軍進攻上海的真實戰況，我八十八軍五二四團第一營官兵五百人，由團長謝晉元中校率領掩護國軍之撤退，並陷入三面之包圍中，即戰四晝一夜，有四行倉庫通過穌州河進入英租界。這裡面有一個很英勇的女孩，叫楊惠敏，自願當童子軍，父親勸她回去，她不肯，說要讓中國立起來。上海鬧飢荒時，他去維護秩序，還將國旗送到四行倉庫，路上危機重重，可為了立志氣，強民心她死也要去。
當時，全國的童子軍堅守著「不要餉、不吃糧、不怕苦、不怕死」的號令。我為之感動，因為他們不是為自己的利益而貢獻，而是為了國家未來的前途而貢獻著，不貪生怕死，這才是真正的中國人。800個烈士，多麼珍貴的 「一筆財富」啊，就這樣犧牲在了日本人的手榴彈中，我真惋惜啊。這時，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人為什麼要將八百壯士趕盡殺絕呢？為什麼一定要佔領上海呢？為什麼要攻擊中國，不和我們做朋友呢?為什麼？為什麼？難道，為了統治全世界，日本人要傷害所有人嗎，要讓所有人看不起嗎。
我國九百六十萬平方公里的壯闊國土，璀璨五千年華夏文明，幾萬萬華夏生靈開始遭受日軍大規模的踐踏與蹂躪。失陷的國土，逃難的貧民，潰敗的軍隊苦難時刻的開始。日本人，你們為什麼要這么做。
如果不是當時的中國不強大，那麼，日軍也不會來攻擊我們了，從現在起，我要發奮讀書，讓祖國更加強大！讓世界各國都和平共處，再也不發生這種事情了。「……五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華。」此時此刻，宋祖英的《愛我中華》回響在我的耳畔，我的心也像宋祖英那樣裝滿了沉甸甸的祖國！
㈩ 電影八百200字觀後感
《八百壯士》觀後感
看了《八百壯士》後，我心中有說不完的激動，這部愛國主義影片，主要敘述當時日軍進攻上海的真實戰況，我八十八軍五二四團第一營官兵五百人，由團長謝晉元中校率領掩護國軍之撤退，並陷入三面之包圍中，即戰四晝一夜，有四行倉庫通過穌州河進入英租界。這裡面有一個很英勇的女孩，叫楊惠敏，自願當童子軍，父親勸她回去，她不肯，說要讓中國立起來。上海鬧飢荒時，他去維護秩序，還將國旗送到四行倉庫，路上危機重重，可為了立志氣，強民心她死也要去。
當時，全國的童子軍堅守著「不要餉、不吃糧、不怕苦、不怕死」的號令。我為之感動，因為他們不是為自己的利益而貢獻，而是為了國家未來的前途而貢獻著，不貪生怕死，這才是真正的中國人。800個烈士，多麼珍貴的 「一筆財富」啊，就這樣犧牲在了日本人的手榴彈中，我真惋惜啊。這時，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人為什麼要將八百壯士趕盡殺絕呢？為什麼一定要佔領上海呢？為什麼要攻擊中國，不和我們做朋友呢?為什麼？為什麼？難道，為了統治全世界，日本人要傷害所有人嗎，要讓所有人看不起嗎。
我國九百六十萬平方公里的壯闊國土，璀璨五千年華夏文明，幾萬萬華夏生靈開始遭受日軍大規模的踐踏與蹂躪。失陷的國土，逃難的貧民，潰敗的軍隊苦難時刻的開始。日本人，你們為什麼要這么做。
如果不是當時的中國不強大，那麼，日軍也不會來攻擊我們了，從現在起，我要發奮讀書，讓祖國更加強大！讓世界各國都和平共處，再也不發生這種事情了。「……五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華。」此時此刻，宋祖英的《愛我中華》回響在我的耳畔，我的心也像宋祖英那樣裝滿了對祖國深沉的愛