新刁劉氏電影完整版

Ⅰ 揚州彈詞的曲調有幾種代表作都有那些

一般認為，明代詞話的曲調與演唱形式均已不可詳考。到明中葉以後，詞話逐漸演變為南方的彈詞與北方的鼓詞分流的局面。彈詞在江蘇、浙江一帶流行，後來長期在江南地區發展，藝術上日臻成熟。早期多是男女盲藝人在茶樓、堂會演唱，後來盲藝人漸少。而揚州和蘇州，始終是南方彈詞的重鎮。
揚州彈詞既是一種說唱藝術，音樂在其中自然具有重要的地位。清人林蘇門《邗江三百吟·說弦詞》里的有一段話可以作為很好的說明：
說部書坊，肆中伙矣。此種弦詞，或彈或唱，抑揚高下，已足動人。及彈唱一歇，能將此部書中人事，說出許多真模真樣，聽者殊不覺其厭。
不借逢逢說靠山，卻教手口總無閑。
悲歡離合胸中記，只在三弦一撥間！
由此可見：第一，彈唱歷來是揚州彈詞的重要表現手段之一；第二，音樂也是揚州彈詞之所以贏得聽眾喜愛的魅力之所在。
揚州彈詞音樂的重要性，主要並不體現在書詞中安排了多少唱腔，而在於這些唱腔往往安排得恰到好處，常常能夠抒發出說白所不能表達的情感來。有人統計過，蘇州彈詞的彈唱約占整部書的三成。那麼，據我們估計，揚州彈詞的彈唱在一部書中可能只佔一二成。正如陳汝衡先生在《說書史話》中所說：「據我聽過的弦詞……大率插科說白居多，調弦歌唱的次數卻很少。」這一點是揚州彈詞同蘇州彈詞的重要區別之一，同時也是揚州彈詞與揚州評話具有親緣關系的證據之一。
揚州彈詞的彈唱份量總的看來較少，但在各部書中的具體情況，卻又差別很大。例如，在《珍珠塔·方卿羞姑》一節中，唱腔就比較多，短短兩個小時的表演就彈唱了將近十次。《刁劉氏》中有一節唱得更多，藝人甚至這樣來形容：「剛丟下琵琶三弦，又要操起三弦琵琶。」而在《雙珠鳳》一書中，甚至有連說兩天書沒有一段唱詞的情況。這種說表、彈唱不均的情況，從聽眾的角度來考慮，是不夠理想的；但從藝術本身來說，也許恰好表明了揚州彈詞的這樣一個潛在規則：音樂完全是為了表現書詞內容而產生、而存在、而運用的；因此，在說表能夠勝任的時候，就不用歌唱——即《禮記·樂記》所謂「言之不足，則嗟嘆之」。
揚州彈詞的音樂是一份尚未被充分認識的財富。人們往往因為它的曲調不多，使用較少，而產生揚州彈詞音樂沒有什麼的看法。實際上，揚州彈詞音樂有它的獨特性。陳汝衡先生《說書史話》寫道：
揚州弦詞在唱腔方面，既不像蘇州派彈詞的馬調、俞調，也不像鼓詞那樣高亢。它別成一種凄婉曲折之音，極抑揚高下的能事。
這種說法是符合揚州彈詞的實際情況的。
揚州彈詞的曲調不能說很豐富。《揚州曲藝史話》里說：「弦詞的音樂是牌子曲。據統計，常用的弦詞曲牌約有十種，即[三七梨花]、[鎖南枝]、[耍孩兒]、[陳隋調]、[海曲]、[銀紐絲]、[南調]、[剪剪花]、[山歌]和[鳳點頭]。」《揚州曲藝志》除了未提及[鳳點頭]而外，並無新說。
揚州彈詞的常用曲牌[三七梨花]、[鎖南枝]、[陳隋調]等，以羽調和商調居多。曲調朴實典雅，古色古香，多年來少有變化。唱詞分代言體和敘事體，一般為七字句，也可適當增減字，多為偶句押韻。
揚州彈詞的音樂是曲牌體。現將常用曲牌簡述如下：
[三七梨花] 揚州彈詞常用曲調。該調能高能低，可快可慢，只要變化一下節奏，就能夠表現出或激昂、或悲壯、或歡快、或幽默的種種不同情緒。最宜敘事性歌唱。其基本句式是四句，每句通常七字，可加襯字。幾乎每部彈詞均用之。
[海曲] 揚州彈詞曲調。風格雄渾方正，適合於表現軒昂、高亢、嚴肅的情緒。基本句式為對偶句，每句七字，每句結構以三、四為常見，也可增刪。《雙金錠》、《落金扇》等用之。
[山歌] 揚州彈詞曲調。系從民間小曲演化而成。曲調舒展、流暢、輕松、歡快，適合於抒情、詠嘆。句式為四句，每句七字。《落金扇》、《玉蜻蜓》等用之。
[南調] 揚州彈詞曲調。本為揚州清曲曲牌，偶爾也為揚州彈詞借用，如《刁劉氏》等用之。
[鎖南枝] 揚州彈詞曲調。該調徐舒自如，抑揚俱備，可抒情，亦可敘事。其基本句式是兩句，每句字數均為三、三、七。曲調緩慢、委婉，典雅、優美。《珍珠塔》等用之。
[耍孩兒] 揚州彈詞曲調。該調與道情所唱[耍孩兒]曲調大致相同，故又稱[道情]。但行腔延長數拍，因而顯得更加婉轉、悠揚。一般在特殊場合下使用，如《珍珠塔》中方卿用之。
[陳隋調] 揚州彈詞曲調。一作[沉水]、[沉垂]。該曲低回委婉，宜於表現悲傷、沉重的情緒。句式與[三七梨花]相同。《珍珠塔》等用之。
[銀紐絲] 揚州彈詞曲牌。句式、唱腔富於變化，全曲八到十句，七言多於五言，末句常重復。曲調流暢，一氣呵成。《雙珠鳳》等用之。
[剪靛花] 揚州彈詞曲牌。亦稱[剪剪花]。從揚州清曲吸取而來，但已發生變化。常用於一般的抒情和敘事。詞格多為五、五、七、七，四句。曲調簡練而明快。《刁劉氏》等用之。
[鳳點頭] 揚州彈詞曲調。是揚州彈詞曲調中唯一的單句，常接在其他曲調如[三七梨花]後面，重疊歌唱，以烘托氣氛，加強感染力。彈詞諸書多用之。
揚州彈詞的曲調，受明清俗曲的影響較深，這一點與蘇州彈詞頗為相似。蘇州彈詞的曲牌，有的來自崑曲，有的來自蘇灘，有的來自民間小調，大抵富於江南地方色彩。其中有[山歌]、[海曲]、[令令調]、[耍孩兒]、[銀絞絲]、[金絞絲]、[點絳唇]、[亂雞啼]、[賞宮花]、[剪剪花]、[南無調]、[文書調]、[海淪調]、[費家調]、[離魂調]、[滾綉球]、[湘江浪]、[鎖南枝]、[大九連環]、[九轉三回調]等。其數量比揚州彈詞為多，但基本上同屬明清俗曲系統。
在揚州彈詞的曲調中，有一部分是早在明代就已流行的俗曲。明人沈德符在《顧曲雜言》里說到當時流行的「時尚小令」時，就提到[鎖南枝]、[耍孩兒]、[銀紐絲]諸曲名。還有一部分曲調是從其他音樂演變而成，或是出自藝人自己的創造。無論這些曲調的來源如何，它們都成了揚州彈詞的有機組成部分。
揚州彈詞的伴奏，如果是單檔，就用一把三弦或者琵琶；如果是雙檔，就以三弦與琵琶配合。揚州彈詞的雙檔演出，分為上下手。上手居右，操三弦；下手居左，操琵琶。伴奏時，上手與下手必須協調默契，三弦彈骨架音，疏放雅朴，琵琶則潤密多變，跌宕綺麗，謂之「三弦骨頭琵琶肉」。揚州彈詞的歌唱很講究，總的要求是字清、腔純、音美、味濃。揚州彈詞藝人應該同時是彈奏和歌唱的能手。
揚州彈詞音樂的總特徵，可以用「古色古香、典雅俊逸」來概括。用它來表現傳統節目，無疑是很合適的，但用它來表現現代書目，就顯得很不夠了。因此，揚州彈詞音樂必須改革發展，就成了揚州彈詞界的一件迫在眉睫的事情。
揚州音樂家戈弘先生認為，揚州彈詞的音樂有自己的長處，也有自己的局限性。即以[三七梨花]為例，它作為揚州彈詞最基本的曲調，本是一支旋律優美、形態多姿，表現范圍廣、感情容量大的曲牌，歷來頗受歡迎。但盡管如此，因為它好聽不好唱，因而「唱」阻礙了它的傳播和普及。蘇州評彈聽眾可以隨口唱上兩句評彈唱腔，但揚州彈詞聽眾能唱[三七梨花]的幾乎沒有。因為對於外行人來講，[三七梨花]實在難以掌握。戈弘指出，對於揚州彈詞而言，其商調式的旋律，委婉纏綿有餘，明朗剛勁不足，局限了感情表現的領域。更為薄弱的環節是「彈」，也即伴奏。揚州彈詞與蘇州彈詞的伴奏都是琵琶與三弦，由演唱者自唱自彈。但蘇州彈詞在長期的實踐中，已逐漸形成了相對自由獨立的伴奏系統，並不完全是唱腔的附庸。蘇州彈詞的伴奏，有時能夠在唱腔中穿插跳躍，跌宕起伏，充滿了生機。而揚州彈詞大都是隨腔伴奏，因為唱腔的難度大，伴奏自然不容易，故常常不能盡如人意。加上唱腔造成的原因，琵琶定弦比正常定弦要低一個大二度，更造成了伴奏色彩的低沉黯淡。這些意見，已經引起業內有識之士的共識。
戈弘先生在《揚州彈詞須補「彈」》中寫道：
張慧儂先生生前曾多次強調對揚州彈詞的音樂要進行「必要的改革」。而張氏彈詞的後來者李仁珍、李來淼等在各自的藝術實踐中亦多有研究，她們在更新老腔的同時，還編創了不少新腔，揚州彈詞在艱難的境遇中，仍探索著前行。而今，張慧儂先生已經作古，他們兄弟當年教授的一批學員多已步入花甲之年，即便先生後來的「關門弟子」也都年逾不惑。揚州彈詞在演員隊伍狀況令人堪憂的同時，其音樂改革的前景更難見端倪。作為一門亟待扶持的傳統藝術，最需要的當是「活化傳承」。我以為，揚州彈詞的活化傳承，首先要在「補彈」上下功夫：其一，在對張氏彈詞唱腔的優秀傳統繼承發揚光大的同時，對之作必要的改革，使之適應當代觀眾的審美需求；其二，向資源豐厚的揚州民間音樂汲取更多優美質朴的音調素材，為編創彈詞新腔開掘更多的音樂源頭；其三，向兄弟曲種如蘇州評彈、京韻大鼓等，以及現代搖滾說唱等新興藝術，借鑒表現手法，以拓展揚州彈詞的表現空間。凡此三端，倘能付諸實踐、反復研究而處理得當，或許在不久的將來，當人們慨嘆張氏彈詞「無可奈何花落去」的同時，卻能欣喜地看到「似曾相識燕歸來」的新揚州彈詞。
正如戈弘所說，在當代揚州彈詞演員中，李仁珍、李來淼等藝術家對揚州彈詞的音樂創新都做出了有益的嘗試。
李仁珍除了繼承傳統表現手法外，還將崑曲、民歌等藝術兼收並蓄，融進彈詞音樂。她從彈詞開篇入手，進行試探性創新。如她設計的彈詞開篇《西廂記·鶯鶯赴約》唱腔，在保持濃郁的鄉音的同時，引進了普通話的切音法，使得唱腔更加吐字清晰，行腔悅耳，富於魅力。又如在《珍珠塔》中，「陳翠娥病重託三事」一段原來只唱[三七梨花]調，四句一翻轉，反復輪唱，顯得平板。經揣摩陳翠娥臨危時的體質、氣息之後，李仁珍改平唱為以纖細的喉音發聲，在音調變化、行腔快慢、用氣輕重上突出了陳翠娥輾轉病榻、難舍人生的復雜情感。行家對李仁珍的新腔，有「李調」之美譽。
李來淼的揚州彈詞唱腔，甜粘婉轉，細膩傳情，別具一番風味。李來淼的父親是一位戲曲愛好者，對於京劇等戲曲唱腔深有造詣。李來淼自幼受到家庭的熏陶，對於京劇、錫劇、揚劇等戲曲音樂耳熟能詳，能夠逼真模仿，並富有戲曲韻味。及至從藝揚州彈詞之後，因為自身嗓音條件好，加上對於戲曲、民歌乃至流行歌曲的熟悉，於是將戲曲行腔融入彈詞曲調，使得原先比較平直、單一的彈詞唱腔變為富於裝飾色彩的新腔。例如她所唱的《珍珠塔》中的一曲道情[耍孩兒]，在行腔中增加了不少富於變化的小腔，較原來的唱法愈加優美悠揚。專家對李來淼的新腔，有「淼腔」之美譽。
無論是「李調」，還是「淼腔」，都意味著揚州彈詞音樂還有寬闊的個人風格發展空間。時代呼喚揚州彈詞界出現更多的改革者與創新者。

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八大改行 竇公訓女 汾河灣 黃鶴樓 洪羊洞 師傅經 白話梆子
學西河 賣布頭 賣估衣 叫賣圖 鬧公堂 山東二黃 走西口 鬧烏鴉
渭水河 文昭關 武墜子 文墜子 戲迷遊街 四郎探母 學電台-坐宮
戲劇與方言 戲劇雜談 三棒鼓 學梆子 學大鼓 四大名旦 於公案
四川二黃 八大名旦 批單弦 雜學牌子曲 學皮影 羅成戲貂禪
陽平關 鍘美案 珍珠衫 捉放曹 烏龍院 四大須生 跳大神
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孫龐鬥智 二本哭祖廟 死要財 劈山救母 排王贊 隋煬帝下揚州
十不閑蓮花落
發四喜 架子曲 王二姐思夫 孫龐鬥智 百忍圖 大綱鑒
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武松打虎 武松打店 隱身草 那吒鬧海 武松趕會 三打白骨精
繞口令 游武廟 錘震金蟬子 殺四門 楊志賣刀 魯達除霸 大綱鑒
草船借箭 二仙采葯 胡迪罵閻羅 一窩黑 火焰山（二本）三盜芭蕉扇
相聲劇
唐伯虎三笑點秋香 陞官圖 武林逸事 貧女淚 大福壽全 上海灘傳奇
賤骨頭 游湖借傘 敗子回頭 槍斃小老媽 楊乃武與小白菜 大話西廂
倩女幽魂 濟小塘捉妖 西遊記 楚漢瞎爭 連環亂套 吳三桂反雲南
反串戲
（京、評、梆）
打麵缸 一匹布 頂花磚 下河南 請醫 法門寺 雙背凳 紡棉花
天河配 花子拾金 三不願意 黃金台 未央宮 轅門斬子 大登殿
活捉孫富 打狗勸夫 秦香蓮 劉墉砸鑾駕 斬黃袍 黑驢告狀
鍘判官 唐知縣審誥命 打嚴嵩 戰北原 王華買父 左連成告狀
卷席筒 清風亭 美鳳樓 活捉南三富 破腹驗花 蝴蝶杯 哭太廟
鍘葉閣老 夜審姚達 打金枝 牧羊圈 楊八姐游春 同根異果
大保國 烏盆記 送親演禮 丑開店 天河配 雪艷娘 黃愛玉上墳
戒毒大觀 八寶釵 順治出家 三審刁劉氏 蜜蜂計 李翠蓮盤道
狸貓換太子 玉珠串 白馬案 汴梁圖 反慶陽 長壽幡 三開

論五十年相聲之現狀(郭德綱 張文順)
黃鶴樓(徐德亮 郭德綱)
反四輩(郭德綱 徐德亮 高峰)
竇公訓女(郭德綱 於謙)
楊乃武寫狀(郭德綱 於謙)
我這一輩子(郭德綱 於謙)
文訓徒 (郭德綱 高峰 )
師傅經(郭德綱 張文順)
窯論(郭德綱 李菁)
日本邦子(郭德綱 李菁)
大娶親(郭德綱 張文順)
八扇屏(郭德綱 李文山)
色論(郭德綱 徐德亮)
揭瓦(郭德綱 於謙)
揭瓦(郭德綱 張文順)
我要上春晚(郭德綱 李菁)
大保鏢(郭德綱 於謙)
我是黑社會(郭德綱 於謙)
賣馬 (郭德綱 於謙 張文順)
夢中婚(郭德綱 於謙)
我要幸福(郭德綱 於謙)
東游記(郭德綱 於謙)
論捧逗(郭德綱 於謙)
我的大學生活(徐徳亮 郭徳綱)
打燈謎(曹雲金 徐德亮 何雲偉 李菁)
學聾啞(郭德綱 於謙)
我要奮斗(郭德綱 於謙)
黃鶴樓(郭德綱 於謙)
托妻獻子(郭德綱 於謙)
論夢(郭德綱 李菁)
拴娃娃(郭德剛 於謙)
今晚開始(郭德剛 於謙)
大福壽全(郭德剛 於謙)
報菜名(郭德剛 於謙)
白事會(郭德剛 於謙)
西征夢(郭德剛 於謙)
福壽全(何雲偉 郭德綱)
批三國(郭德綱 李菁)
羊上樹(郭德綱 張文順)
怪治病(郭德綱 於謙)
賭論(郭德綱 張文順)
吃月餅(郭德綱 於謙)
怯洗澡(郭德綱 於謙)
大相面(郭德綱 李菁)
賣五器(郭德綱 李菁)
雙唱快板(郭德綱 李菁)
李菁飈車 (反場小段)
剛剛好
剛剛好2

背書(郭德綱 刑文昭 李文山

鬧公堂(郭德綱、於謙)

我要吃餃子(郭德綱、李文山)

八扇屏全本(郭德綱 王文林

色既是空 (郭德綱 李菁)

將節日進行到底(郭德綱 於謙)

怯大鼓(郭德綱 於謙)

鳳求凰?唐伯虎點秋

我要旅遊 試聽

扒馬褂 郭德綱 高峰

邢爺故事秀

返場315晚會 抗日專場

雙學濟南話 文武雙全

九藝鬧公堂

紅事會 白事會

華容道 你這半輩子 大開場番三翻 滿漢全席 抬寡婦(郭德綱、李菁、許廣)

我要結婚 五紅圖 九藝鬧公堂 大 登 殿 行業記

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Ⅳ 白虹的演藝經歷

白虹，原名白麗珠，出生於猴年正月初五日（1920年2月24日） ，滿族，江蘇人，在北京長大。1931年初，黎錦暉的上海明月歌舞團到北京招生。當時12歲的白麗珠能歌善舞，長得白皙可愛，當場就被主考人黎錦光錄取，之後與嚴華、英茵等人一同隨團赴上海開始了演藝生涯。
白虹進入明月社後，向黎錦光學習樂理，向作曲家張昊學習聲樂，向俄籍教師馬索夫學習舞蹈。與此同時，社長黎錦暉盡量給她演出的機會。她先後參演過《三蝴蝶》《月明之夜》《可憐的秋香》《葡萄仙子》《小小畫家》《特別快車》等歌舞節目，逐漸展露出才華。
1932年，白虹在百代唱片公司灌下她的第一首歌曲《晚香玉》。她的第一張個人唱片則是約於1933年2月發行的《慈母搖籃歌/小寶貝》，由勝利唱片出版，當時使用的仍是本名白麗珠。約1933年中下旬開始使用藝名白虹。 短短一兩年的時間里，她就唱紅了《回憶》《祝你晚安》《開始的一吻》《夜半的私語》等歌曲。
1933年，明月社改組為新月歌劇社，其當時在《申報》登的演出廣告上，白虹已是重點推介對象。 戰亂動盪的年代裡，明月社多次解散又重建，社員們對此也漸漸習以為常。解散期間，白虹和其他沒離開上海的社員曾在黎錦暉的安排下到電台播音，為商品作廣告，解決生活開支問題的同時亦使歌藝得到了鍛煉。有一回解散的時間很長，白虹還和黎莉莉一同進了南洋高商，讀了將近一年的書。
1935年初黎錦暉重組明月歌劇社，這一次的組織范圍很大，許多老社員紛紛回歸。白虹已躍升為劇社台柱，擔綱主演《花生米》《野玫瑰》等明月社傳統節目及由黎錦光改編的新歌舞劇《桃花太子》，在劇中演唱《狂歡曲》《長生果》《送郎》《酒話》《牢吟曲》等多首歌曲。
1935年4月，白虹參加了在金城大劇院舉行的明月社成立十五周年演出。 1934年，上海「大晚報」舉辦了「廣播歌星競選」，這個活動算得中國流行歌壇的第一次歌星競選，可謂是當時上海「娛樂圈」的一場盛事。那時電台邀請歌星演唱已成流行趨勢，「播音歌星」應運而生，上海《大晚報》副刊編輯崔萬秋，發起舉辦了「三大播音歌星競選」活動。為了辦好這次比賽，《大晚報》從5月2日起開辟了「今日精彩播音節目」專欄，每天都預報各播音團體的某一位歌星在哪一家電台播音的時間、播唱哪一首歌曲，以便聽眾有選擇地收聽。正式競選從5月26日開始，6月14日結束。歌星們每天照常到電台播音，聽眾每天投票選舉他們喜歡的歌星，最後以得票多少決定名次。
競賽一開始，白虹與周璇就一馬當先。十八天的競賽里，兩人互有先後。6月14日《大晚報》第五版發布了競選結果。白虹最終以9103票的絕對優勢摘得桂冠，獲得中國流行音樂史上第一個「歌後」頭銜。當時還不怎麼出名的周璇，則在這一次聯賽中以8876票居第二名。第三名汪曼傑，8854票。三大歌星在當時頗受矚目，如1935年8月創刊的《歌星畫報》，就以白虹、周璇、汪曼傑的頭像作第一、二、三期封面。這一次比賽的結果奠定了白虹在歌壇不可動搖的一線地位。
30年代，白虹在百代、勝利、高亭、麗歌、大中華等廠牌灌錄過大量歌曲，在電台播音時演唱的未錄成唱片的歌曲更是不計其數。競選期間，她演唱的多是黎錦暉創作的歌曲，可以說是黎式時代曲打造出來的中國第一位歌唱皇後。 1934年，白虹在黎錦暉的推薦下參演了藝華的影片《人間仙子》，這是她第一次在銀幕上嶄露頭角，並灌唱了電影主題曲《人間仙子》及插曲《銀色的凄涼》，風靡一時。同年，白虹在上海影戲公司的有聲影片《健美運動》中首任主角。後又於1936年主演但杜宇拍攝的《國色天香》。早期這些影片中白虹多以歌舞女郎的姿態出現
1936年4月起，白虹隨明月社開始了春季聯合公演，歌聲和演技都備受好評。返回上海後，7月，白虹作為台柱，隨黎錦光、嚴華率領的大中華歌舞團到南洋巡演，至第二年7月回到上海，為期整整一年，受到當地華僑觀眾的歡迎。巡演期間，白虹收獲了愛情，她和黎錦光由師生關系轉變為夫妻。可惜因經營不善等種種問題，歌舞團內部出現了矛盾分歧，最終在巴達維亞就地解散。
回國後不久由於八一三打仗，所有文藝演出工作停辦，經濟拮據，生活不安定。因唱片業受到沖擊，1938年一年多的時間里，白虹幾乎沒有灌過唱片。1937年12月黎錦光隨嚴華的「萬花歌舞團」再下南洋，身體欠佳的白虹則留在上海，度過了一段較艱苦的歲月。新興話劇這時已在上海奠定了營業的基礎，白虹加入於伶等人組織的「青鳥劇團」。在青鳥的第一出話劇《雷雨》中，她扮演四鳳。此後由於受到歐陽予倩的賞識，白虹在《日出》中臨時代替生病的尹青扮演顧八奶奶，只排演半天隔天即上場。
因對這一角色的成功演繹，白虹受邀參加了新華公司電影《日出》的拍攝，此後成為新華的基本演員之一，在1938至1940年間陸續拍了《少奶奶的扇子》《金銀世界》《武則天》《三劍客》《離恨天》《王熙鳳大鬧寧國府》《瀟湘秋雨》《刁劉氏》等幾十部影片。《刁劉氏》是新華最後的一部戲，也是白虹認為自己演出最為用功的一部戲。由於當時新華電影公司已擁有「四大名旦」（陳燕燕、胡蝶、袁美雲、陳雲裳），白虹在這一時期多是飾演配角。幸而在影片中還有機會發揮她的歌唱特長，為電影增色。 30年代中後期，白虹的歌藝逐漸成熟，在當時與周璇、龔秋霞成為百代唱片公司旗下的「三大歌星」。
1939年9月19日，由張昊作曲、蔡冰白編劇、以抗戰生活為題材的歌劇《上海之歌》於法租界辣斐德路辣斐花園劇場首演，白虹和龔秋霞以A、B組形式分任女主角。演出共9天18場，甚獲好評。插曲《哥哥你愛我》、《忘了我吧》由白虹灌錄唱片，成為劇中名曲。40年代《上海之歌》又兩次重映。1941年初，白虹主演錢仁康作曲、蔡冰白編劇的四幕歌劇《大地之歌》，演唱了《打漁的姑娘》、《樵歌》、《我怨》等歌曲。歌劇描寫江南農村的抗暴故事，隱喻抗戰。
1940年底，白虹為覓得更多在電影中擔任主演的機會，改投周劍雲新成立的金星電影公司。此後陸續在《無花果》、《孤島春秋》、《玉碎珠圓》、《地老天荒》等影片中飾演女主角。當時孤島上海古裝片泛濫，白虹主演的時裝片，在一定程度上反映了孤島的黑暗現實，無疑給觀眾帶來耳目一新的感覺。再加上白虹每片必歌，由她演唱的電影插曲，如影片《孤島春秋》的插曲《莎莎再會吧》、《春之舞曲》、《相思謠》，《無花果》的插曲《埋玉》，《地老天荒》插曲《鏡花水月》等等，隨著影片的熱映紅極一時。《無花果》被認作其代表影片之一，劇中白虹演唱多首彈詞，為此她花兩個月時間在收音機畔力自刻苦揣摩「沈薛」調門，珠喉轉動，毫無荒腔走板。吳村創作的《莎莎再會吧》則是她最為走紅的電影歌曲。據曾擔任日本關東軍報道部囑托的著名作曲家服部良一回憶，1943年至1945年間上海最受歡迎的歌，除了周璇的《何日君再來》、李香蘭的《賣糖歌》和《夜來香》外，就是白虹的《莎莎再會吧》。
白虹還曾為1941年上映的中國第一部長篇有聲立體卡通（動畫電影）《鐵扇公主》作配音。
40年代初，白虹演唱的《春天的降臨》、《郎是春日風》、《蘇州夜曲》、《河上的月色》、《人海飄航》、《點秋香》、《花兒你可愛》、《牧羊》、《三年》、《天南地北》、《夜半三更》等歌曲亦廣受歡迎。《郎是春日風》是整個40年代久唱不衰的名曲，白虹醇厚兼甜美的歌聲，整天在大街小巷回盪，直至飄洋過海飛向香港和東南亞。 戰亂的年代風雨飄搖，白虹的演藝生涯也經歷著無常的變化起落。孤島時期結束後，日本人控制了上海的娛樂事業，金星並入國聯。白虹暫別銀幕，起初謝絕了幾部影片，後來與周璇先後加入華影。1942年冬季，白虹與喬奇在美華戲院聯袂主演三幕歌劇《霓裳曲》，劇中她用英文演唱舒伯特小夜曲，用美聲唱法引吭高歌。不料《霓裳曲》卻賣座不佳，而白虹更因勞頓體弱在一次演出時昏倒在了台上。
1943年，白虹在華影拍攝的復出影壇之作《美人關》上映，白虹稱對其飾演的女主角頗為喜愛，認為有別於以往金星時期飾演的天真小姑娘，是一個好壞參半的「別致」角色 ，而陳歌辛創作的片中插曲《我要你》亦很是風靡。1944年，白虹在華影的《何日君再來》《紅樓夢》《結婚交響曲》等片中出演主要角色。
1944年7月，白虹為十八團體聯合舉辦的古今金石書畫古玩文物義賣展覽會剪綵。 1944年10月11、12日，中日音樂會在上海大光明大戲院舉辦，白虹、姚莉、龔秋霞、渡邊濱子、服部富子以及作曲家服部良一等共同演出。12月30日，為籌募同人福利基金，多位明星在大光明共同舉行影星歌唱遊藝會，白虹演唱了《海燕》、《我要你》等。
1945年1月12、13日，白虹在上海蘭心大戲院舉行了兩場「白虹歌唱大會」，演唱了《聖母頌》《風流寡婦》《夜來香》《尋夢曲》《郎是春日風》《海燕》《自由射手》《卡門》《玫瑰》《情夢》《明燈》《歌舞今宵》等十幾首海內外名曲。這是中國本土流行歌星第一次舉辦個人演唱會，是中國流行樂壇的一場盛事。在白虹之後，周璇、龔秋霞、白光等當時的大歌星們，紛紛舉辦獨唱音樂會，成為一時熱潮，為抗戰勝利前夕最後的黑暗歲月帶來了絲絲亮色。
在接連舉行「白虹歌唱大會」和「白虹之歌」演唱會後，1945年3月19至21日，白虹在金城大戲院的新春影劇集錦節目演唱《夜來香》、《我要你》；6月13日，白虹同周璇、白光、楊柳等聯袂舉辦仲夏音樂會以饗歌迷，會上她演唱了《夜來香》、《海燕》、《郎是春日風》等歌曲，樂隊演奏由《戀歌》《鏡花水月》等組成的《情夢圓舞曲》；6月30日在蘭心戲院出席昌壽音樂會，演唱《尋夢曲》、《我要你》、《春天的降臨》等。
以往歌女在夜總會等場所登台獻唱時，客人可隨意選擇坐著聽或是跳舞，歌者只是擺設，地位較低。歌唱大會則意味著觀眾買票專程為了欣賞歌唱而來，歌者成為主體，由白虹引領的獨唱音樂會風潮，無疑為歌者的地位與受尊重程度的提升起到了一定的推動作用。 40年代中期後，華影出品影片數量減少。抗戰勝利後，上海影壇整改調頓。白虹由此再別銀幕。1944年12月，白虹在蘇州登台演唱，頗為轟動，引發了滬上女影星「棄影獻唱」之風波。1945年，夜來香音樂俱樂部以四十萬元與白虹簽約，邀請她登台駐場，後又被仙樂舞宮以一百五十萬元之巨款簽下。
戰後白虹的主要精力仍在歌唱上，她繼續積極開拓時代曲新曲風，是這一時期灌錄歌曲最多的歌星之一。陳歌辛的《夜半行》、《咪咪》；黎錦光的《可憐的爸爸媽媽》、《花之戀》、《雨不灑花花不紅》、《我的心在跳》、《同心謠》；嚴折西的《且聽我說》、《惱人的夜雨》；姚敏的《薔薇花》、《我要回家》、《紡棉花》、《愛情與黃金》；李厚襄的《乘風破浪》、《太湖船》、《失去的周末》、《香島風月》；劉如曾的《醉人的口紅》、《船家女》；嚴個凡的《瘋狂樂隊》等等，都是這一階段白虹膾炙人口的名曲。從30年代初期至新中國成立，白虹灌錄歌曲總計有一百五六十首，數量僅次於周璇。

1947年的電影《天羅地網》物色演員時，黎錦光積極推薦妻子擔任女主角，雖最終未能實現，仍由她幕後演唱了片中歌曲《歸來吧》。之後白虹又為《卿何薄命》、《乘風破浪》等電影獻唱。1948年白虹在大同、華光電影公司出演了《紅樓殘夢》、《霧夜血案》兩部影片，分別飾演女二號與女主角。《霧夜血案》中白虹演唱的兩首歌曲《浪花》及《別走得那麼快》都很走紅。
戰後她也有繼續戲劇表演。曾和殷秀岑合演《佳偶天成》。1947年，白虹在楊小仲導演的話劇《天字第一號》中擔任女主角，該劇以抗戰時期大後方間諜劇為藍本，為上海市學生自助助學總會義演於蘭心大戲院。
40年代末期白虹曾在菲律賓、馬來西亞、新加坡等地登台獻歌。1947年，白虹應邀參加明星劇團，與歐陽飛鶯、陳白荻等一道下南洋演出。
1950年，已離開上海的百代公司為白虹發行了最後一張新曲唱片《朗朗月/被刺的手》。《朗朗月》是影片《夜鶯曲》的插曲，白虹在片中飾演女二號白木蘭，這也是白虹參演的最後一部電影。

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第一回 王相公上京趕考 趙老爺坦誠相告
新刁劉氏演義最新章節TXT----- 第一回王相公上京趕考趙老爺坦誠相告
話說滿清咸豐年間，我國四川省西部偏僻山區，一個叫做青城的地方，出了一位小有名氣的人物，此人姓王名琰。雖則官不過一個小小的知縣，也沒有做出什麼驚天動地的業績，因而名不見經傳，更不能留芳青史。然憑其一腔正氣和聰明才智，平反了一樁冤案，並將一個橫行鄉里、作惡多端的女惡霸、女土匪繩之於法，以至博得當地人民的推崇和稱道，在民間流傳至今。
王琰原籍直隸，家境小康，其父也是個讀書人，累試不第，只得在家鄉開了一間書館，收徒授課。由於自家終身未得入仕，只有望子成龍，倍加調教。王琰確也沒有辜負乃父期望，十幾歲小小年紀就諸子百家倒背如流、詩詞歌賦出口成章。鄉試、縣試均力拔頭籌，單等來年大比，科舉得中即為出頭之日。
本縣太爺陳某，進士出身，為人正直厚道，不善拍馬迎奉，故不得上司賞識，縣令位置，一坐二十餘載，年過半百，……
請採納

Ⅵ 紹興話中「劉氏娘娘」的典故。

是嵊州的典故，小時候就聽大人這樣罵調皮的女孩的。

典故講的是明朝的一個故事，女主人公就叫刁劉氏。

刁劉氏本家姓劉，名素娥，故又稱劉氏；其夫姓刁，名南樓，是襄陽城裡的大財主，人稱刁朝奉。封建時代男尊女卑，女人嫁人後，習慣上要在原姓前加上夫家的姓。因此，劉氏成為刁南樓的正室後，就被稱為「刁劉氏」，或「劉氏娘娘」。
這劉氏娘娘容貌美艷，有才藝，卻生性風流，刻薄淫毒，一副蛇蠍心腸。對刁妾王氏，她心懷嫉恨，花樣百出，百般刁難；對丈夫刁南樓，又嫌其容貌醜陋，不懂風情，心生嫌隙。

刁南樓與進京趕考的毛龍、唐雲卿相逢，三人說得投機，遂結拜為兄弟。刁劉氏勾引唐公子不成，即乘三人同游揚州之機，與風流倜儻的秀才王文勾搭成奸，不慎被刁妾王氏撞見。刁劉氏在饅頭中暗置砒霜，欲害王氏。不料刁南樓正好回家，誤食毒饅頭，當即命喪黃泉，做了怨鬼。刁劉氏消滅罪證，掩蓋真相，嫁禍王氏，又橫行無忌，繼續與王文幽歡。

毛龍考中狀元，巡按湖廣，途經襄陽，欲訪義兄，沒想到刁南樓已經作故。毛龍弔孝，發現疑點，經暗訪明查，終將刁劉氏與王文正法。行刑之日，刁劉氏被剝光衣服騎木驢遊街，歷唱當日謀夫經過，勸世人勿可效尤。

Ⅶ 跪求越劇《刁劉氏游四門》或者《刁劉氏》

那是經典路頭戲，在網上是找不到的

Ⅷ 急！郭德綱和德雲社的詳細資料，謝謝了！

「德雲社」全稱「北京相聲大會德雲社」是以弘揚民族文化，培養曲藝人才，服務大眾為主旨的曲藝演出團體。社團最初由相聲演員郭德綱先生創建於1996年，經歷了十年的風雨歷程走到今日實屬艱辛，然值得欣慰的是經過郭德綱先生和眾多位新老相聲演員的不懈努力，德雲社正在逐步走向輝煌。德雲社所屬的「北京相聲大會」每周都在天橋樂茶園等地演出五、六場，全體演員的藝術水平和藝德受到了京、津觀眾的交口稱贊。
九十年代中期由於眾所周知的原因，中國相聲藝術走進低谷，許多相聲演員去影視界淘金，其中還有不少大腕兒，更不乏因改行而發財的「相聲」。誰都知道表演相聲不掙錢，屬於費力不討好的職業，然而，時年僅二十多歲的郭德綱先生已經清醒地認識到：相聲藝術要生存、要發展必須回歸劇場！民間藝術離不開生存發展的土壤，漫才演員必須走近觀眾才能得到水乳交融般的互動。於是郭先生一方面在一批「文字輩」老藝術家的支持下組織北京相聲大會；另一方面著手挖掘整理了600多段瀕於失傳的曲藝節目。
十個春秋，從工人俱樂部到中和戲院；從廣德樓到天橋樂茶園……郭德綱先生和張文順、王文林、於謙、徐德亮等德雲社的全體演員不僅用心血和汗水打造了「北京相聲大會」這一品牌，而且培養出李菁、何雲偉、曹雲金、劉雲天(劉藝)、欒雲平、孔雲龍等優秀的青年演員。對相聲藝術的執著和睿智成就了郭德綱，同樣，郭先生和全體同仁的努力也為漫才藝術的振興增添了新的希望。「德化蒼生寓理於樂，雲隱靈台萬象歸春」，可以預想，北京德雲社在全社會的鼎力支持下將會不斷鑄就新的輝煌。