㈠ 為啥是忠於黨,忠於國家,忠於人民
這是政治立場問題，黨是先鋒隊，沒有中國共產黨這個社會就會退化，人民只是歷史中的大多數，用盧卡奇的理論來說無產階級的意識是被物化了，也就是說在一個支離破碎，被及其所主宰的工業文明中無產階級根本認識不到自己的存在。在資本主義社會中如果沒有先進的工人政黨的領導，沒有革命黨就沒有可能將這種階級意識從外面灌輸進去，物化社會不能夠企圖無產階級整體意識內在地自然發展進而引起社會的變格，資本主義是有自我修復功能的，所以要從資本主義那樣的非人道社會中擺脫出來就不可能，階級斗爭不能靠議會式的斗爭，只能是革命，考一個政黨從外部灌輸無產階級的意識。但是這是在革命年代，馬克思設想的是這樣一種情況，真正能夠如孫中山所說的「先知先覺的那部分人」是少數，因為大部分人都被壓抑在物化狀態下，只有那些先知先覺能帶動後知後覺者。強調了那部分先鋒的作用，在中國革命中如果沒有共產黨，估計現在還生活在GMT的統治之下。（我所說的是馬克思他們的設想，很人道很溫馨的，現在的中國CPC很難給民眾信服，所以先鋒隊的問題都有質疑）毛主席發動文化大革命初衷是好的，因為你想想現在的狀況，黨成為了執政黨，不斷官僚化，而且現在的黨員有多少是懷著初創者的那種理想入黨的，可以說現在的CPC不再是當初那個理想化的革命黨了。但是按照一般的理論，之所以黨優先於國家和人民，是因為如果沒有這些先知先覺的先鋒隊，沒有他們對於國家的無產階級情懷和共產主義圖景的傳播，資本主義又會反擊，革命就白革了，社會不能倒退。人民群眾雖然是歷史的主體，是創造者，但是也是需要導航燈的，沒有他們，人民群眾什麼都不是。（說實話，我也不相信現在的官僚化機構能夠導航幾個人，都各自關照自我利益了。工具理性取代了原初革命的巨大理想，市場經濟一發不可收拾了，當然人民生活水平的提高是好事了，不過隨著社會的轉型，革命政黨的官僚化和畸形發展導致了人們的不滿，政權合法性發生質疑，這也和中國的歷史發展階段不可分割，我們也不能苛求黨一定要怎麼樣，所以即使是表面文章，胡哥他們提出保持先進性也是很正確的，現在的官僚和政府都退化了，官商勾結，貧富差距的拉大已經使得C~P~C岌岌可危。老毛他們要是還在，肯定得被重新氣死。）
㈡ 形容忠於國家的古詩詞有哪些
形容忠於國家的古詩詞有：
1、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。--近代·魯迅《自題小像》
2、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--南宋·文天祥《揚子江》
3、捐軀赴國難，視死忽如歸。--三國時期·曹植《白馬篇》
4、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。--南宋·文天祥《過零丁洋》
5、 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。--南宋·陸游《示兒》
㈢ 忠於國家是天職也是底線要求
在部隊就要遵守部隊的規章制度
軍人以服從命令為天職
守住底線
就是原則上的東西不要違反
還是要遵守制度和規則
做好軍人的本分
㈣ 如何站穩黨和人民立場,忠於黨、忠於國家、忠於人民。
1、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及公私觀、是非觀、義利觀，忠於黨、忠於國家、忠於人民。
2、努力去除私心，勁往一處使，擰成一股繩，一個步調，一種聲音抓工作， 合心、合力、合拍幹事業，成為增進團結的表率，維護團結的模範。
3、帶頭發揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，自重、自省、自警、自勵。
4、堅持勤奮好學、學以致用。
㈤ 怎麼理解忠於國家
我不知道第三個為什麼那樣回答，忠於國家對一個國家來說。你是好樣的，背叛一個國家你也是好樣，這兩樣你自己怎麼來選擇，再說現在國家你可以不忠誠，但是你也別背叛國家，這就是對國家最大的支持。ok我說完了。
㈥ 如何忠於黨、忠於國家、忠於人民、忠於法律
真正的順序是排錯了的。第一是忠於法律，忠於了法律才是終於了人民，因為人民通過法律作為契約讓黨管理國家，維護法律就是維護人權。先終於法律，然後忠於人民，因為人民建立了國家，然後忠於國家，最後忠於黨。沒有一定的法律理論基礎是不會有這樣的感觸的。勸你讀盧梭的《社會契約論》
㈦ 外國忠於國家的名人
波蘭之子——肖邦
肖邦出生在華沙附近的小村莊，從小便在音樂方面顯示出驚人的天賦，6歲開
始學習鋼琴，7 歲時就創作了波蘭舞曲，8歲在音樂會上登台演出，16歲時進華沙
音樂學院作曲班，不到20歲已名揚華沙。他從小被譽為「神童」，少年時代被老師評
價為：非凡的能力，音樂的天才。肖邦自幼喜愛波蘭民間音樂，熱愛波蘭的民族文
化，日後的創作源泉也大都來源於此。然而，肖邦生長的年代，正是他的祖國遭受
外族奴役和欺辱的時期，那時的波蘭被俄、奧、普等侵略者瓜分得支離破碎。也正
是這個時代，波蘭民族運動不斷高漲，反對外國侵略、爭取自由獨立的民族斗爭對
肖邦的思想產生了深刻影響，激發了他的民族感情和愛國主義熱忱。
1830年，法國七月革命爆發後，歐洲大地的革命浪潮風起雲涌，波蘭的民族斗
爭也日漸高漲。一批愛國青年秘密集結起來，醞釀著新的起義，革命一觸即發，形
勢異常緊張。肖邦的家人、老師、朋友惜才心切，不忍看他的才華湮沒，紛紛勸告
他赴國外演出旅行，並勸誡他以樂曲為武器，為國內的革命運動提供激勵與支持，
以此報效祖國。盡管十分希望投入到如火如荼的革命斗爭中，但慎重考慮之後，他
最終決定離去。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」肖邦就是抱著這樣的悲憤
之情，與生活了20年的祖國別離。他在日記中寫道：「我覺得，我離開華沙就永遠
不會再回到故鄉了。我深信，我要和故鄉永別。啊，要死在不是出生的地方是多麼
可悲的事！」1830年11月2日，在肖邦踏上奔赴維也納的旅程之際，送別的友人攔住
了他的馬車，送上一隻盛滿祖國泥土的銀杯，並深情唱道：「不論你在哪裡逗留、
流浪，願你永不將祖國遺忘，絕不停止對祖國的熱愛，以一顆溫暖、忠誠的心臟。」
到達維也納沒多久，華沙起義爆發了。此刻肖邦恨不得立刻趕回祖國，投身戰
斗。可是朋友們紛紛勸阻，希望他在國外用藝術為祖國服務，發揮更大的價值。最
後他決定留在維也納以音樂為武器激勵祖國和人民戰斗。沒過多久，由於波蘭大貴
族的背叛，華沙起義被俄國侵略者殘酷鎮壓了。肖邦聽到這個消息後，義憤填膺、
悲痛欲絕，但旋即將自己的一腔熱血化成了音符，寫下了著名的《革命練習曲》。那
催人奮起的旋律，不僅是波蘭人民的吶喊與抗爭，更是他對祖國深沉的愛，和對侵
略者刻骨銘心的恨。他發誓與沙皇俄國勢不兩立。盡管他的父親一再勸告他不要拋
棄當時的俄國「國籍」，可肖邦在維也納始終不去把他的俄國護照延期，甘願放棄，
成為一名「無國籍」的波蘭流亡者。 同時，肖邦在維也納也沒有動用俄國佔領華沙
的頭領寫給俄國駐維也納大使的介紹信，和俄國統治者劃清了界限。
後來，肖邦輾轉到了巴黎。在巴黎期間，他很快憑借自己的才能融入了上層社
會，獲得了成功。但上層社會的奢華和虛假，無法安慰一位滿懷亡國之恨的流亡者
那痛苦的心靈。他在一封信中將自己稱為「一個不能再忍受祖國的悲慘命運而來到
巴黎的波蘭人」。只有與波蘭同胞在一起時，他才感到無比親切。他熱情無私地幫
助流亡的波蘭同胞，每年的12月，都要參加為流落巴黎的波蘭僑民義演。同時，肖
邦是音樂會的組織者之一。他利用自己的名聲，請到李斯特等很多著名音樂家參加
義演，籌集捐款。1837年，俄國駐法大使以沙皇宮庭的名義拉攏肖邦，要他接受
「俄皇陛下首席鋼琴家」的職位和稱號，並表示這是由於肖邦並未參加1830年的華沙
起義才授予的。肖邦斷然予以拒絕，並義正言辭地答復：「雖然我沒有參加1830年
的革命，因為當時我還太年輕，但是我的心是同那些革命者在一起的。」 這擲地有
聲的回答，無疑給俄國侵略者當頭一棒。
多年來，肖邦把亡國的痛苦和對祖國前途的憂慮，全部傾注在自己的音樂創作
之中，他創作出了大批流傳百世的優秀愛國主義作品。然而，身體的羸弱，再加上
常年對祖國的擔憂和生活的奔波，1849年10月，他終於躺倒在病床上。彌留之際，
肖邦還深深眷戀著自己的祖國。他緊緊握著姐姐的手，喃喃地說：「我死後，請把
我的心臟帶回去，我要長眠在祖國的地下。」就這樣，年僅39歲的肖邦帶著亡國之
恨，在異國他鄉與世長辭了。他的心臟被安置在華沙的聖十字大教堂里。第二次世
界大戰期間，德國法西斯佔領了波蘭。在那白色恐怖的日子裡，波蘭人民冒著生命
危險把盛有肖邦心臟的匣子珍藏起來，使它免於遭受德國侵略者的破壞。一九四九
年十月十七日，肖邦逝世一百周年紀念日那天，他的心臟又被庄嚴地迎回到古老的
教堂里。
「生於華沙，靈魂屬於波蘭，才華屬於世界。」 著名詩人諾維德這樣評價肖
邦。雖然身在異國他鄉，但是心繫祖國，情牽百姓，正是這樣的胸懷才造就了這位
世界聞名的藝術家。斯人已去，肖邦留下的卻不僅僅是他的音樂，更留下了一份拳
拳愛國之心，而這不正是我們演奏外交旋律的曲譜嗎？作為一名祖國的外交官，我
們更要以祖國和人民的利益為上，在自己的崗位上恪守己任，為祖國的外交事業譜
寫出華麗的樂章！
㈧ 如何忠於黨，忠於國家，忠於人民
要圍繞強化官兵精神支柱,大力培育"忠誠於黨,熱愛人民,報效國家,獻身使命,崇尚榮譽"的當代革命軍人核心價值觀。忠誠於黨是對我軍最根本的政治要求,熱愛人民集中體現了我軍的根本性質、宗旨和政治本色,報效國家是當代革命軍人核心
㈨ 公務員如何做到忠於國家,維護政府
忠於中國特色社會主義事業，堅持擁護中國共產黨的領導，堅定理想信念，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致。把愛國主義同社會主義有機統一於建設中國特色社會主義現代化事業，是新時期忠於國家的本質要求。愛國主義與社會主義是一個密不可分的有機體，忠於國家，必須忠於中國特色社會主義事業；愛國主義與社會主義有著共同的奮斗目標，愛國主義與社會主義有著共同的奮斗目標，兩者致力於探索中華民族偉大復興之路；愛國主義有著鮮明的時代特徵，它總是隨著時代的前進和歷史的進步而不斷豐富內容，向人們新的要求。樹立愛國與愛黨的統一觀，就要在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。愛國主義與愛黨是統一的，這既是歷史的選擇，也是現實的要求，愛國主義、社會主義與黨的領導具有內在的統一性，黨的領導地位是歷史的選擇、人民的選擇，中國共產黨人是中國特色社會主義的堅強領導核心，在中國共產黨90餘年的奮斗實踐中，愛國主義是一條貫穿始終的紅線。堅定中國特色社會主義理想信念，築牢團結奮斗的思想基礎。中國特色社會主義是中國人民的共同理想，中國特色社會主義的共同理想，是社會主義核心價值體系的基本內容之一，是一個綜合性的社會理想，是一個具體的階段性理想，是全體中國人民都可以認同和追求的共同理想；公務員要堅定理想信念，團結和帶領廣大人民群眾為理想而奮斗，理想引領方向，信念凝聚力量。理想信念是保管員世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標上的具體體現，是人們精神世界的根本支柱和核心。
忠於國家利益，維護黨和政府形象、權威，維護國家統一和民族大團結，嚴守國家秘密，同一切危害國家利益的言行斗爭。公務員應當積極維護國家的安全、榮譽和利益，這首先是基於公民義務而產生的。國家利益就是人民的最大利益，公務員必須積極維護國家安全、榮譽和利益；公務員對國家的忠誠要體現在具體行動中，公務員對國家的忠誠，既要體現在對祖國、對民族、對人民的深厚感情上，更要體現在愛集體、愛崗位、愛本職工作的具體行動中。公務員要自覺維護國家統一和民族大團結，嚴守國家秘密、堅決同一切危害國家利益的言行作斗爭、以實際行動維護黨和政府的公信力。
忠於國家憲法，模範遵守法律法規，按照法定許可權、程序和方式執行公務，知法守法、依法辦事，維護法律尊嚴。憲法是中國共產黨執政舉國、團結帶領全國人民建設中國特色社會主義的宏都拉斯保證。憲法是國家的根本大法，遵守憲法與法律，是每個公民的基本義務，模範遵守憲法和法律的核心意義是對憲法的忠誠； 廣大公務員特別是領導幹部要成為遵守憲法和法律的模範，公務員應自覺成為守法的模範，建設法治政府，要求公務員不斷強化法律意識，提高法律素養；公務員應當按照規定的許可權與程序履行職責，必須在法律規定的范圍內行使權力，必須按照法律規定的程序履行職責。（摘自《公務員職業道德讀本》）
㈩ 忠於省忠於國家忠於亞洲忠於世界怎麼區別。忠於什麼最偉大
忠於宇宙……