㈠ 我的個神啊印度關於宗教的觀後感
昨天看了阿米爾汗主演的《我的個神啊》（又名《外星醉漢PK地球神》），其實本以為「我的個神啊」這個命名僅僅是為了引進中國而搞笑的模仿「額滴神呀」，看完影片再結合2012年上映的《偶滴神啊》知道並非如此。整部片子充滿了對宗教、對神的信仰的挑戰。
我算無神論者，也並不了解印度的宗教情況或者說宗教的整體情況，但我看完影片觸動很大。這篇文章就想談談我關於印度，關於宗教，關於這兩部電影的一些看法。
剛才想搜關於印度宗教的資料，在網路輸入「印度」時看到一條新聞，「印度高溫已致1700人死亡」。震驚同時也在好奇，這個國家到底是如何一種情況？
首先關於印度的宗教情況：
在印度，絕大多數人都信奉宗教。根據1991年的人口普查數據，人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯蘭教。此外，還有基督教徒，占人口的2.32%；錫克教徒，佔1 .99%；佛教徒，佔0.77%；耆那教徒，佔0.41%，其他宗教如拜火教、猶太教的信仰者約佔0.43% 。
——網路
網路關於印度宗教的問題有很詳盡的介紹。提到印度，大多數人都會想到「宗教」這個關鍵詞，我們甚至聽到這樣一種說法，就是你去印度當別人問你信仰什麼宗教時，若你的回答是「無神論者」，會讓對方感到極大的詫異和困惑。同時，作為外來宗教的伊斯蘭教和本土的主要宗教印度教在印度導致了一系列的宗教沖突，印巴分治局面也是因為印度教和伊斯蘭教的矛盾造成的，在印巴分治時造成了宗教仇殺的慘劇。在現代，印度這兩個主要教派依然存在深刻的矛盾。
毋庸置疑，宗教在印度的影響之大。我想起高曉松談到「國家」時說的一句話，「國家存在的意義就是讓你不用想為什麼要存在國家，因為它就在你身邊。」那我想在印度，宗教的存在是讓人們，准確來說是大多數人民不去考慮為什麼要存在宗教的。宗教像煙，像酒，像毒品，因為會上癮。《偶滴神啊》和《我的個神啊》這兩部電影的主創，我不敢說他們是無神論者，但可以確定的是他們的作品，或者他們的意識里對現存林林總總，紛繁復雜的宗教（商業化的）是抱著極大的懷疑甚至是否定的。因為宗教不等同於信仰。《偶滴神啊》里有這么一句台詞，「宗教為人而生，但人不是宗教創造的。」他們也許是相信神明的存在，但這兩部作品所表現出來的觀點是：真正的神明不是廟堂里供奉的神明。尊敬造物主，尊敬神明不一定要信奉宗教。
下面結合這兩部電影里的一些台詞或情節談談這個問題。
一、 「那張相片只在一種紙上有用」。
相片：莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地，紙：盧比。這句台詞是極其諷刺的，將現代社會人們唯金錢是從的特質暴露出來的同時甚至還有更加深層的意味。試想一下，當相片從甘地換成毛主席，紙從盧比換成人民幣，還是這句台詞。
二、「如果你是基督徒，那我就是上帝。如果你信仰印度教，那我就是奎師那。」
我認為真正的信仰是來自內心的。就像《偶滴神啊》里神靈所說，無神論者才是真正的信徒，因為無神論者跟神靈之間不存在利益交換的問題。所謂的信徒在祈禱時帶著一些所謂的籌碼，比如「我妻子懷孕了就添香燭」等等。當然，信仰是個人自由，我們不能去干涉或剝奪任何人的宗教信仰，每個人都有自己不同的信仰宗教的方式。當他們認為這種方式可以讓自己得到安慰或者讓神明得到尊敬，那又有何不可。《我的個神啊》里「塔帕茲大師」說的唯一一句讓我認同的話，「有人飢腸轆轆，有人以天為被，他們甚至沒有朋友傾訴，你知道每天有多少人自殺、割腕、上吊，為什麼？因為沒有希望，如果神現身，將小塊肉貼於前額，將衣服放在你手上，給他們生存的希望，那你憑什麼剝奪他們這種希望？」其實不僅是在印度，即使是在中國我們也可以經常看到人們為了一件事或者一個願望而祈禱，而並不僅限在佛教徒、基督教徒等等。有時候我們甚至不知道自己祈禱的對象究竟是誰，這恰恰印證了這句台詞「如果你是基督徒，那我就是上帝。如果你信仰印度教，那我就是奎師那。」——人內心深處的信仰是至高無上的，是真正的信仰。外星醉漢PK地球神，PK甚至就是自己的神，來自外星的神。無神論者，他們去探索，去思考，去追求，他們探索思考追求的是什麼？不就是自己的信仰嗎？總有人說中國是一個沒有信仰的國家，我不同意。我認為人人都有信仰，只不過有的人的信仰可以物化，有的人的信仰就是意識形態的，社會永遠不存在信仰缺失。相信自己也是一種信仰。
三、「願神明保佑你。」
這句台詞來自《偶滴神啊》里坎傑在法庭上講的一個故事。信徒排隊將大量牛奶倒在濕婆神的陽物上然後流向下水道浪費掉，與此同時乞丐飢腸轆轆。坎傑就將自己的牛奶給了乞丐，乞丐喝了牛奶，對坎傑說，「願神明保佑你。」我聽了這個故事，不由自主地跟隨電影中的人為坎傑鼓掌。這個故事太美了，坎傑的方式難道不是最有效的祈禱嗎？如果有能力幫助別人就傾盡全力，總是最好的故事。
《偶滴神啊》和《我的個神啊》在豆瓣上的評分都是八點幾，不得不說這兩部電影首先都是很好看的，包括情節敘事甚至印度經典的歌舞元素。後者的導演拉庫馬·希拉尼同時也是《三傻大鬧寶萊塢》的導演，有人說《三傻大鬧寶萊塢》是對印度教育制度的批判，《我的個神啊》是對印度宗教的強烈批判。批判、審視題材的電影在台灣、香港、大陸的新電影浪潮中屢見不鮮。毋庸置疑，社會的發展、電影藝術的發展都需要批判，審視和進步。衷心祝願電影文化漫漫長路，不斷發展，能有更好的明天！
願神明保佑你。
㈡ 反戰電影觀後感500字
日式反思
未看電影前認為《永遠的0》是在為日本軍國主義招魂，這在於不管是其零式戰斗機還是泯滅人性的神風特攻隊，這些過往對於日本而言敏感並不光鮮，而時至今日日本仍然沒能徹底反思戰爭，但看完《永遠的0》卻還是被其真摯所感動，大背景下小人物間的真情冷暖，得見從日本人的角度對戰爭的反思。
電影沒有神風特工隊自殺式襲擊的無畏，只有那最後對於死亡真實的恐懼，沒有軍國主義思潮的宣揚，只有飛行員宮部久藏為了愛和家人渴望在戰爭中活下去朴實的情感，更沒有對日本「戰果」的大書特寫，反令觀眾得見戰爭其愚昧與殘忍的本質，電影以情為點，宮部久藏為了愛情和家人渴望在戰爭中活下去的動力，在今日看來是在正常不過人之本性，在軍國主義思潮泛濫的二戰日本，這卻是懦弱與無能的異端，但宮部久藏卻以此感化著身邊每一個飽受軍國主義思潮視死如歸的戰友，電影也正是通過他的外孫找尋些倖存下來老兵的回憶，反襯出宮部久藏這個看似懦弱者在黑暗的軍國主義下人性的光輝，也揭露了軍國主義對人的茶毒，而自殺式行動神風的開始，則令我們看到了宮部久藏思想的轉變，其最後自願成為神風特攻不是因為其接受了「玉碎」的理念，而是一種負罪感帶來的絕望，他親手將一批批年輕的生命送入了死亡的深淵，這種罪惡感的積淀，使其瓦解了活下去的信念，自感背負了太多罪惡的他最後明知故障飛機可以挽救其生命，卻把這機會讓給了年青的飛行員，這既是對於其罪惡愧疚感自我的救贖，更是希望為戰後的日本能多留下一個年青的生命，這也是開篇引線這個已然成為律師的飛行員，一生都在打不賺錢為民官司的原因，電影實則以宮部久藏的死更加升華了對戰爭的反思。
《永遠的0》沒有對戰爭的美化，但仍然顯而易見，電影雖展現了二戰軍國主義中彌足珍貴人性未泯的光輝，以反戰而核心，卻沒能正視歷史，面對日本犯下的戰爭罪行，電影選擇了竭力避免，同《螢火蟲之墓》一樣電影不斷的致力以情動人，力圖渲染日本也是戰爭的受害者，是的，戰爭帶來的傷痛是雙方的，但對於被害國這種傷痛更是無以復加，《永遠的0》僅僅只是停留在了反戰的立場上，卻沒給觀眾一個反戰的依據，這個依據就是日本妄圖稱霸世界，奴役他國人民，最終方才自食惡果，墮入這萬劫不復之地，而這一切同樣並不僅僅只歸罪在日本高層軍國主義的推行，德國納粹的忠實信徒戈培爾曾說過：「我們從來沒有強迫人民，是他們選擇了我們。"這一話語放在當時的日本同樣適用，而這一切電影都不曾提及，所以該片雖已一個真摯動人的故事令觀眾看到了戰爭的殘酷與悲情，反思戰爭，但這種反思是無立足於根本的，是膚淺無法正視歷史的反思。
日式反思，只能說《永遠的0》就電影而言無疑是一部近乎完美的佳作，但對於其這種投機取巧，規避歷史史實的做法，只以自已的傷痛，論戰爭之悲情，實難認同，任何電影都可以把歷史背景作為一個選用手法，但唯二戰電影不行，對於這場人類歷史上最慘烈的戰爭，每一部電影都有客觀公正警鍾長鳴的義務，但顯然日本電影一直沒做到這點。（轉載須註明：原作者夢里詩書)
㈢ 《童年》外祖父是一個虛偽的宗教信徒讀後感
是不是發現他言行不一了？不過，有點信仰總比無神論好得多。起碼他有點戒律約束和道德因果的教導。若真虛偽，你也別管他。多包容。
㈣ 電影《美麗人生》觀後感
美麗人生的美麗學號：10041212 姓名：陳冰 影視鑒賞課老師給我們放了好幾部電影， 但令我最觸動同時也使我看的最入 神的當屬於義大利電影《美麗人生》 。 影片由主人公圭多與朋友菲魯喬駕著一輛破車從鄉間來到阿雷佐小鎮， 途經 一座谷倉塔樓時，年輕漂亮的姑娘多拉突然從塔樓上跌落到他的懷中而拉開序 幕。接著就是圭多與多拉多次的相遇而發生的許多戲劇性的事，讓人捧腹大笑， 但其中也不乏一些浪漫的鏡頭，比如雨中的那一幕，多圭將手中的紅毯鋪在地上 讓多拉走。。 。。最牛的還是桌子下的那一吻，， ，， 總之，影片的前半部分總是充滿了喜劇成分，讓人笑得很開心，讓人感覺不 到電影的主題，也許都在為後面埋下伏筆吧，， ，， 後來如我們所願圭多與多拉騎著那匹滑稽的馬最後生活在了一起， 接著他們 的兒子叔本華出場了，他們一家三口過著快樂溫馨的生活，但是在他們兒子五歲 生日那年，一切隨之改變，納粹分子抓走了圭多的叔叔、圭多和兒子叔本華，強 行把他們送往猶太人集中營。當多拉和叔本華的外祖母興沖沖地回到家裡，只見 人去樓空，家裡被翻得亂七八糟，多拉明白了眼前所發生的一切。她雖沒有猶太 血統，但她堅持要求和圭多、兒子一同前往集中營，多拉被關在女牢里。他們一 家人終於在集中營「團聚」了，圭多看到多拉的時候，他得眼神中有感動但更多 的是擔心。為了讓兒子的童心不要受到任何傷害， 他哄騙兒子這是在玩一場游戲， 遵守游戲規則的 人最終計分 1000 就能獲得一輛真正的坦克回家。天真好奇的兒子對圭多的話信以為真，他 多麼想要一輛坦克車呀！叔本華強忍了飢餓、恐懼、寂寞和一切惡劣的環境。有幾次叔本 華熬不住了想「離開」 ，但圭多都巧妙地「忽悠」過去了，體現了圭多的機智。 當看到圭多拖著疲憊不堪的身體走進「宿舍」但卻依然強撐著對兒子將這個 美麗的謊言編排的有聲有色讓兒子更深信的時候， 我想這個父親對兒子的愛是那 么的沉重那麼的容不得別人褻瀆。 。 為了讓妻子知道自己和兒子的情況讓她安心， 多圭帶著兒子冒著危險趁電台 沒人用電台告訴她自己和兒子現在很好，那一句「公主，早安」是這么的讓人感 動！！ ！ 後來，李醫生的出現帶給了在黑暗中的多圭一線曙光，他希望李醫生能幫助 他們逃離這里。 於是有了後來的在餐廳里多圭與李醫生之間的為了掩人耳目的猜 謎，猜的迷裡面沒有提到逃跑等字眼，但是我們大家都看到醫生表示出無法幫基 多了，基多也聽出來了，他帶著強烈的失望，沉重的走開。 最後多圭去換了張 他和他妻子喜歡的唱片， 他妻子聽到聲音後走到了窗外與多圭對視著但卻不能在 一起，難以想像，這是他們見的最後一次面。。 。。 當解放來臨之際，一天深夜納粹准備逃走，圭多將兒子藏在一個鐵櫃里，萬 千叮萬囑叫喬舒亞不要出來， 否則得不到坦克。 他打算趁亂到女牢去找妻子多拉， 但不幸的是他被納粹發現，當納粹押著圭多經過叔本華的鐵櫃時，他還樂觀地、 大步地走去，暗示兒子不要出來，但不久，就聽見一聲槍響， 歷經磨難的圭多 慘死在德國納粹的槍口下。 他本來還可能掙扎一下趁亂逃走的，但是為了自己的孩子的安全他放棄了， 他放棄了唯一的希望，坦然得去面對死亡。。。。。 。。。。 天亮了，叔本華從鐵櫃里爬出來，站在院子里，這時一輛真的坦克車隆隆地 開到他的面前，上面下來一個美軍士兵，將他抱上坦克。最後，多拉與叔本華母 子團聚， 叔本華依然天真的以為那是一場游戲而且他們贏了，不過，他們的確 是贏了的。。。。。 。。。。 其實那幾聲槍響後我仍然帶著一線希望，希望他沒死，最後他們全家團聚， 這才是美麗人生嘛，但最後他還是死了，，， ，，，但後來想想，也許這樣的結局也 是美麗的吧。。至少他的兒子和妻子都還好好地， 。 我覺的我們應為多圭的死而感到驕傲，因為他給孩子帶來了一片干凈的天 地，為妻子帶來了生存的希望，為整個猶太民族樹起了光榮的榜樣！這是一個偉 大的男人， 也是一個平凡的男人所做的一切， 在這平凡的地位做出不平凡的事跡。 這部影片另闢蹊徑，巧妙的向我們闡述了納粹迫害猶太人的事件，同時也弘 揚了無私的父愛及親情，有著許多感人至深的鏡頭，這是一部非常成功的電影， 永遠的經典！！ ！ 美麗人生的美麗在於享受幸福的過程，而不是結果。因為幸福的不是結果, 而是享受的過程! 2011 年 11 月 20 日
《美麗人生》觀後感 《美麗人生》講述了 1939 年幽默的基度本想在安逸的環境中開一家書店，和自己心愛 的妻子多拉，聰明的兒子祖舒華度過平凡而幸福的一生，然而第二次世界大戰的到來卻徹底 擊碎了他的夢想，作為猶太人的他不得不與兒子走入集中營，妻子此時也選擇義無反顧的跟 隨。在最艱難最黑暗的日子裡，就算了無希望，死亡近在眼前，他依然用生命與智慧保護著 他的妻子與兒子。他的勇氣與智慧，即使在戰爭的硝煙彌漫中，即使在集中營的暗無天日 中，即使在最後槍聲響起死亡來臨的那一刻，依然閃現著耀眼奪目的光芒。 看完《美麗人生》，有人說「這是讓人嘴上想笑，鼻子卻很酸的影片」。不得不讓我驚 羨於基度的樂觀，那種對於人生磨難的樂觀，那種不懼死亡的樂觀。以輕松的感覺開頭也以 歡快的曲調結尾，雖然基度的死換來了妻子與兒子的為了幸福生活，但是我還是對此而耿耿 於懷，沒有什麼比快樂的戛然而止更令人感到揪心。 用盡全力，在集中營的悲慘世界裡，為兒子，營造了一幕美好的幻想的他告訴兒子，所 有的殘酷只不過是一場游戲，游戲的獎勵是一輛嶄新的坦克。這個偉大的父親讓自己的兒子 有足夠的勇氣 熬過那段水火歲月，童心與愛心，父愛與給予，成就了一場人間喜劇。父愛 的深層與偉岸在電影中被淋漓盡致的表現了出來……. 就在他生命的最後一晚，他將兒子安 頓在一個鐵箱子里，然後，去尋找他的妻子。當他被捕之後，路過那個鐵箱子時，他知道他 的兒子正注視著他，於是，他裝出一副滑稽的模樣，惹得兒子笑出聲，他仍然堅持著，堅持 著使兒子相信這一切都只是一個游戲，千萬不要害怕，永遠要微笑而樂觀地去面對。然後， 槍聲響起，他去了，而他的兒子與妻子終於獲得解放，當他們在陽光下摟抱在一起的時候， 他的兒子說道，我們贏了！不得不說這是既讓人心酸卻又開懷的場景~~ 與此同時多拉在集中營里的淡定也讓我震驚不已，總是覺得母愛是勇於表達，然而多拉 的平靜，那種克制的平靜卻不得不令我折服。當她在集中營里聽到孩子將要被殺掉的消息 時，她的臉上沒有任何錶情，只是站在樓梯上，由著後面的人群在她身上沖撞，她望向窗 外，目光深遠。後來，她被派去挑揀死難者的衣服，那種小心翼翼，不敢也不願發現兒子衣 服的感覺很到位。從這里也可以看出，一個人最深沉的愛，其實，是很平靜的，能夠撕心裂 肺哭出來的，往往也是釋然的開始。 基度與多拉的愛情也是令人羨慕的。他們的愛情不摻雜什麼外界因素，有的只是彼此相 互吸引的心。「早上好，我的公主」，這句話給我的印象尤為深刻。對任何事情充滿巨大的 熱情，把任何事情看作天賜。對任何人報以微笑，對欣賞你的人充滿敬意。無怪於公主會愛 上你的，因為你是如此熱情洋溢，如此幽默風趣。你讓她永遠充滿無限的驚喜。她真的愛上 你了，這是一定的，你是她最可愛的無厘頭王子。 我羨慕基度的幽默，我也相信當災難降臨的時候，生活中最強悍的感情是 Humor。我 不知道還有什麼，比一個徹底了解集中營現實境況的父親，用各種方法去保護自己孩子的心 靈更偉大的舉動。比一個能夠冒著生命危險給自己妻子帶去安慰的丈夫更完美的角色。 這，何嘗不是另一種活著。槍炮、炸葯、毒氣、死亡、飢餓，這些東西看似強大，最 後的勝利者，卻只能是人和生活。真正的光芒，就像基度朝他兒子眨眼的那一剎那，意思 是，無論怎樣，只要我們不害怕，堅強、快樂、盼望，人生終究美麗，於是，我們總會贏。
《美麗人生》觀後感
因為早就知道了是悲劇結局,所以並沒有很悲哀,也不想把心情放得那麼沉重,畢竟剛剛欣賞的是一段美麗的人生.如果說《雨人》有些讓人難以理解,那麼這部電影給人的感覺就直白強烈得多了.觀眾在開始時發出的是歡笑,在結尾流下的是眼淚,故事的結局與開始形成了巨大的落差,使得當槍聲響起的時候,心中的震撼是那麼的強烈.
故事的主旨十分清晰,電影用黑色喜劇側面詮釋了戰爭的殘酷,但更多的,我還是感受到了人性的光輝與偉大.
圭多是一個開朗,浪漫,執著的人物,他臉上永遠都掛著他那標志性的笑容,對每一個人都充滿著熱情,不懈地追求,守護他心愛的人.雖然電影中的那些喜劇笑料放在現實生活中可能有些誇張,但也不讓人覺得他是一個小丑,只讓人覺得他是一個熱愛生活的浪漫詩人.熱愛生活的人在平常也許沒有什麼,可貴的是他把愛帶進了集中營這個險惡之地.在那裡,他的笑容就變成了希望,變成了天使.他愛自己的兒子,卻沒有去選擇揭露殘酷的現實,想方設法一起逃跑,而是把生死當成了一場游戲,教孩子去積極地面對人生,用純真的眼光去看世界,不在他的心中留下一片陰影.於是他在世間沒有灑下一絲的仇恨,成全了一段美麗的人生.能在黑暗中用人性來照耀,引導世人,給人以希望,那麼他一定是美麗的.
這個故事顯然不是真實發生過的,但在當時,一定有那麼一些人,在最黑暗的時刻為人們帶來歡笑與希望.法西斯可以囚禁,消滅一個人的肉體,燒毀書籍,但他不可能抹殺掉人性;飛機,坦克可以攻城略地,但是不可能征服一顆充滿愛的心.電影從陽光到陰暗,再回到陽光下母子的笑容,證明了樂觀的精神有戰勝黑暗的力量.我覺得我們不應該為男主人公的逝去而悲傷,男主人公也不想看到我們這樣.重要的是我們在感動的同時心靈也受到了愛的洗禮,從現在起熱愛生活,珍惜身邊的人,活出美麗的人生.
《勇敢的心》,《泰坦尼克》都是能賺人眼淚的悲劇.《勇敢的心》悲在了壯志未酬身先死;《泰坦尼克》悲在了愛,但只限於男女之情;《美麗人生》則悲在了一個博愛天使的毀滅.在它們當中,博愛的意義最深,最能讓人反省.從這個意義上講這部電影不只收獲了眼淚,還凈化了每一位觀眾的心,它的成功當之無愧.
當然它也是一部成功的喜劇,前半部分的鋪展非常巧妙,它也應該算一部喜劇,因為觀眾收獲了不少的快樂,更重要的收獲了美麗的人生了.
《美麗人生》觀後感 美麗人生》《美麗人生》講的是一個機智幽默風趣開朗樂觀的年青人－即男 主角，從農村來到城市，找工作，掙錢，混生活。在城市遇到美麗的 教師，愛上她，並通過自己的機智贏得了美人歸，和她結婚組建家庭 的故事。但不幸的是，男主角是猶太人，而且生活在二戰前後。眾所 周知，二戰時有希特勒的屠殺猶太人的血腥政策，這就註定了男主角 不會有好下場。 魯迅說：喜劇，就是把無意義的東西撕破給人看；悲劇，就是把 有意義的東西毀滅給人看。 而這個電影的悲劇性就體現在男主角剛通 過自己的努力建立起和諧的家庭，並擁有了穩定的事業，一切開始好 起來時就被戰爭所破壞－被希特勒殘忍的屠殺猶太人政策而毀滅。 一 切都被毀滅。於是，家破人亡，事業崩潰……這樣和平穩定簡單的生 活——人們一輩子嚮往的在一剎那化為烏有。不得不說這是個悲劇。 但被抓進集中營的男主角並沒有向命運低頭。他沒有一蹶不振， 而是很快調整好自己為同時被抓進來的兒子做表率！ 他想方設法編織 美麗的謊言來安慰兒子那顆天真無邪的心靈。 我想在每天都面對死亡 的嚴峻形勢下，也就只有他兒子是最幸福的吧！他用父愛撐起一片蔚 藍純凈的天空，兒子在里邊無憂無慮天真無邪健康地成長，兒子眼中 的什麼都是美好的，有趣的。真的好感動，怎麼會有這么偉大的父親 啊， 可是作為父親的他又該承受多少壓力啊！ 止不住又一次淚如雨下。 不過，我不明白的是男主角的德國醫生朋友。在集中營里認出 了他， 為什麼沒有幫他逃出去呢？為什麼在那麼緊張嚴峻的時刻問出 一個愚不可及的腦筋急轉彎呢？為什麼不憑過去的交情幫助一下這 個落難的猶太人呢？我看到男主角滿懷希望的走到醫生旁邊時的激 動，以及醫生向他問出一個不合時宜的問題後他失望的呆住的表情， 他怎麼也想不到這個他視為救命稻草的醫生幾次三番的向他打眼色 不顧納粹黨的威壓竟只為了一個腦筋急轉彎吧， 畢竟此刻是關乎他生 死的大問題啊， 沒想到他被上帝嘲弄了一番， 又讓人禁不住啞然失笑。 總之，這是一部不錯的影片，以小見大，反映出納粹黨的兇殘 及作為戰爭祭品的平民百姓的無辜，以及戰爭對美好人性的毀滅，傳 達了對戰爭的批判和對和平自由生活的追求。總之，我覺得它值得一 看！
一念相伴，一路相隨，一世承歡 ——《美麗人生》觀後感 阜寧大隊 彭元勇 當他跳下坦克， 一頭撲進媽媽懷里高呼"We won！ won！ We "的時候，他還不知道，自己口中的"We"已經由三個人變成 了兩個；當她支起兒子的雙臂，幸福的淚水幾欲奪眶而出的 時候， 她還不知道， 這眼淚也終將倒流入灰與火交織的回憶， 洶涌地漫過丈夫冰冷的屍骸。 然而當他瞥向那個小鐵桶，狡黠地做起鬼臉時，他卻知 道，這將是他此生與溫情的最後一次對望。他邁著誇張的士 兵的步伐，在槍聲響起前，交付給兒子此生最完美的結局— —「這是一個游戲，誰先拿到一千分，就能得到一隻坦克， 一隻真正的坦克！ 」這個謊言，他逼自己講得底氣十足，扮 得天衣無縫。 盡管影片結束時電腦前的紙巾已經堆成了小山高，盡管 再柔軟的紗布也撫不盡心上的塵埃，我依然選擇用這樣一個 透不出傷痕的標題作為敘述的開始。 「此生此意終難尋，相隨相伴兩承歡。 」一年前曾在朋 友口中聽到的這句話，此刻在人思緒起伏得找不到任何詞句 來平復時，正中了我的下懷。 一連串的滑稽和巧合拉開了這段人生的序幕。和不少觀 眾一樣，開始的前幾分鍾，我甚至懷疑自己是不是看錯了影 片，不但倒回至片頭確認那句"Life is beautiful"，還神 經質地快進找尋納粹集中營的蹤跡。然而直到片尾字幕升 起，我才恍悟出自己先前的俗氣和淺薄——人性的偉岸並非 只有《勇敢的心》里描述的那一種，靈魂對於苦難的承受也 並非都是眼淚和辛酸的澆灌。 那麼清楚地記得，多拉一個機靈就鑽到了長桌底下，拖 著昂貴的禮服，沿著貴賓的鞋尖，激動而羞怯地挪向桌子另 一端的圭多。 「請帶我走。 」她說。 這個時候，她還是一朵亟待為心上人盛開的薔薇，躲在 桌子底下，輕輕動一動嘴唇，就定下這一輩子的情，願意隨 著愛人，奔赴那場花香滿徑的未知——前路未知，但只因心 靈自始而終的溫潤，那片種在晴朗春日裡的花便永不會因流 逝而垂老，更不會因隆冬而凋敗。 多拉跟隨圭多的第二次奔赴，場景已然換成了集裝箱般 的火車。這一次，她以一個妻子、一個母親的堅決，對峙著 德國納粹表情中冰涼的褶皺。此刻牽領她登上列車的應早已 不是勇氣，並且哪怕一個「愛」字也解釋不了多拉目光里每 一瞬的閃動。 是自己身體里的一部分就要被列車的轟隆推向深淵了 吧。既然無法命令這一切停止，我便願意搭上自己剩下的所 有，隨著你們，一同向著苦難飛馳。 有些事情，只有經歷後才知道，人在其中的所思、所想、 所為是不能用理性來解釋的，而感性同樣不能詮釋其一二。 更多的時候，這是一種本能。所愛之人的不幸若不能消減， 至少， 請讓我抬頭就能夠看見， 你頭頂上那片化不開的濃雲。 應是從那個被無數人津津樂道的蒙太奇的鏡頭開始，影 片的轉折點由迷霧中的若隱若現突變為耳旁的一聲驚雷。也 是從那時開始，圭多為祖舒華用謊言鑄造的皇城，開始伴著 孩子記憶中自行車沿路而下的叮叮當當，關照他一路的成 長，蔭庇在他生命初始便魚貫而入的陰涼。 麵包店前，圭多給了兒子祖舒華「蜘蛛和生番」的謊言。 集中營里，他又告訴兒子這是為他的生日特別准備的游戲。 而當他倉皇地望向叔叔，急切地問「我們這是要去哪兒？」 時，我們才第一次，也是最後一次讀到這個男人心中巨大的 驚惶和無措。 或許全天下的男人都像圭多這般， 只要有了 「父 親」和「丈夫」這兩個對他們而言最溫柔最寬厚的名字，便 可以忘卻自己原來的姓名，也只因這兩個神聖的名字，便可 以毫不猶豫地把妻子與孩子的信仰一同扛上肩頭。 集中營里的生活無法被稱之為「生活」 ，即使尚存一息， 那也只是偷來的僥幸，遲早得還。每一次，當疲憊不堪的圭 多在兒子面前，手舞足蹈地為這座虛構的皇城搭建謊言時， 卻是我看影片時最難熬的時刻。一個父親為了守護孩子心中 的小小純真，拼盡全力佯裝出的歡樂，卻像一根根銀針，對 准旁觀者身上的每一處痛穴，決絕地紮下去。是我敏感過了 頭，還是心靈太過脆弱，竟承受不起這世間最平凡的父愛？ 而那個名叫祖舒華的孩子，那個有著一半猶太血統，可 以在書店裡輕易知道來人是自己外婆的小孩子，是否真的相 信了父親的話，還只是半信半疑地配合爸爸演完這場戲？哲 學家批判基於情感之上的無根據的輕信，而《美麗人生》卻 用童真的無邪給所有成人世界的信徒，包括我，好好上了一 課。 像無邊寂靜里，一個人對身邊僅有的依靠的喃喃低語： 你的每一句謊話，我都當聖經般銘記。 我於是要說，這段美麗人生靠的不是父親的給予，而是 父親與孩子間無條件的信任與愛的交融。 回過頭再看圭多與多拉的愛情——這樣一段超越生死 的情感里，竟沒有一句「我愛你」 。然而最甜蜜動聽的情話， 怕也敵不過圭多冒著生命危險在集中營的廣播里喊出的那 句「早安，公主！。 」 雨夜，開著破車也要為你鋪就紅毯；演講，鬧盡笑話搏 你一笑我也盡歡；宴會，騎不了白馬也要贈你一個王子；深 夜，用納粹的留聲機為你播放你愛的那一曲，也是我於你默 默無言的相伴…… 《美麗人生》是予我太大觸動與震動的一部影片。即使 寫到現在，片中相當多的細節與人物也無法一一明述，個中 深意和對於人性、民族、歷史的反省，更是三天三夜也講不 完。每一處細節，都是溫柔又刺骨的提醒，不得不驚艷於這 部影片所有參與者絕代的才情。 二十多年後的今天， 我為這部拍攝於 1999 年的"Life is beautiful"寫下自己笨拙的感動，以此向世上最光輝的人性 與最恆久的溫情，致敬。
㈤ 求電影《教父1》觀後感
安息吧，我尊敬的教父
我最愛的電影是《教父》。在這一點上，我可以同許多男人達成共識。馬龍的表演實在令人心折。在少年時代，我深深著迷，甚至模仿他那含混不清的說話方式，卻並不成功。一個平凡的小人物，喊破了嗓子也找不到認真的聽眾，那個口齒不清的教父，卻沒人敢忽略他說出的每一個字。他總是面無表情，背後卻潛藏著不可忽視的力量——一種優雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說，「讓我開一個你無法拒絕的條件」——這是男人的威權；他溫和地說：「不經常與家人呆在一起的男人，永遠也成不了真正的男人。」——這是男人的價值。而事實不是這樣的。那個真實的教父，生活中的馬龍·白蘭度，是個十足的混蛋，他的家族則是一窩混蛋。
當然，他們是迷人的混蛋，令人同情的混蛋，應該被寬恕的混蛋。
白蘭度家族中，女人個個紅杏出牆，男人個個酗酒成性，且盛產自殺者。小馬龍的童年在陰郁中度過，父親很少回家，母親終日喝得酩酊大醉，與一個又一個男人發生關系。小馬龍生活中惟一的溫暖來自一個友善的同性戀教士。這使得他成為一個雙性戀者，因為同性戀行為被軍校開除。
為逃避這一切，他來到紐約，躋身百老匯，陰郁生活賜予他的狂暴氣質令他成功出演《慾望號街車》，名聲鵲起。「彷彿一覺醒來坐在糖果堆上」，他不能承受這種名氣，感覺自己是個騙子，不得不求助於心理醫生。為了幫助他戰勝焦慮，醫生甚至為他宣讀希特勒的講演詞
㈥ 達芬奇密碼（電影） 觀後感 中文 500字
《達芬奇密碼》這部小說剛剛上市，我就在網上第一時間讀到了它，在感嘆網路之方便同時，更為小說環環相扣的緊張情節和巧妙的推理，令人震驚的見解所深深吸引。有點懸疑，有點推理，有點偵破，有點間諜，有點背叛，有點愛情，有點歷史，有點文藝，有點學術，有點暴力。我不是堅決排除異己的宗教保守主義者，也不是狂熱的異端主義者，所以對這類兩方面結合的作品，抱著一種旁觀者的心態，看得津津有味。當這部小說帶來的風暴漸漸平息下來之後，06年又颳起了另一股全新的密碼熱，這部吸引了全球眼球，被人褒貶不一，甚至連教宗都親自關注的小說被搬上了屏幕，它強勢的宣傳以及雜志上，滿大街張貼的令人興奮的海報都使我有點急不可耐，迫不及待的想等到5月19號全球同步上映的那一天一睹其芳容。
看來上映之前花大手筆作的宣傳果然是效果不錯，這些天來《密碼》似乎成了街頭巷尾最熱門的一個話題，網上的資料也是千奇百怪。經過一番比較，最終選擇了搜秀影城。放映廳不大，不會很雜亂，並且是英文原版——這樣的片子如果看配音版的實在是一件非常掃興的事情。
兩個多小時之後，人群流出放映廳，一架空電梯上來，我隨十多位男男女女涌了進去，大家一個挨一個溜邊站成菊花形，透明的梯門悄沒聲息的合上，電梯開始勻速下降。所有人都互相面對著站直了身體，沒有表情，沒有人說話，沒有人移動。門外連續顯示著一層一層明亮的商場，購物的人流，黑色的牆體和糾結的線路，讓人感覺彷彿是一場後現代的行為藝術。降到三樓左右，一個年輕女孩打破了沉寂，帶著調侃的語氣說「片子最後要說明的就是，人最終還是要皈依宗教」。她的男友附和的乾笑了一聲，隨即又恢復了沉寂。一層到了，緊貼在一起的人們慢慢散開，穿過窄窄的電梯門，順著一條已經打烊了的商場便道，混入了流光溢彩的夜色中。
我知道教會對這部影片的立場，但這並不妨礙我對它的熱情。在此之前我也收到過網路、手機上教內人士發來諸多抵制《密碼》並要求轉發信息，我不跟他們理論，只是冷笑一聲刪除了。且不說我的觀點，單是對那種要求連鎖轉發的惡俗信息，我已經受夠了。
我實在是不能理解，《達芬奇密碼》這部小說上市已經很久了，雖然也引起過小小的風波，但直到電影上映之前基本上都是平安無事的。但為什麼電影的製作一完成，就突然引起了國內外這么大的反應呢？在我看來，這部電影拍得並不令人滿意。嘎納的觀眾甚至在首映結束之後連象徵性的掌聲都沒有，甚至不耐於禮貌的觀看片尾字幕就起身離開。連我這個並不內行的觀影人都覺得失望。片子有好多鋪墊性的內容沒有交代，如白化殺手賽拉斯臨死前悲哀的說「我是個鬼」，但在此之前並沒有介紹他作為「一個鬼」的悲慘身世和在主教的照顧下「變成一個人」的經過。這就讓沒有讀過原著的觀眾完全摸不著頭腦，更無法體會當其以為自己誤殺了主教，失去了恩人和生存的意義，在絕望，無助中發現自己又回到了「一個鬼」的狀態時那種痛苦。其次，原著中提出的觀點——聖杯的說法，達芬奇作品的象徵意義，抹大拉的身份……都有翔實嚴密的論證（也是因此吸引了全世界的不同層次的好奇讀者），而在電影中，好多重要的論據都沒有出現，只是相當突兀的提出結論，然後再一兩個易於影視表現，卻只是起輔助論證作用的論據來支持觀點。不僅不能讓人信服，甚至覺得滿可笑的。而影片的最後，聖杯傳人放棄了將自己的秘密公布於世，而是選擇了宗教和安穩的生活，並且所有隱修會成員也表示從來沒有要把這個情況公開的意願。可憐的主教痛失愛徒，又發現自己實際上被利用，他維護宗教安定的願望反倒是為了成全那個利慾熏心，以聖杯的秘密來要挾教會從而獲得金錢和權力的「大師」。所有與教會對立的因素都從影片中的隱修會，聖殿騎士，事工會主教這些現實存在的人物中排除，而把所有的「罪過」一齊推給了那個虛構出來的邪惡的「大師」。這一點顯然體現了作者在自己說完一番故事後對現實宗教的刻意維護。也是用這種方法來暗暗的提示讀者應該怎樣選擇。
參考所有我收到的信息，總的來說憤青義士們無非是給《密碼》定了兩條罪狀：反對教會，污辱耶穌。但我從原著看到電影，卻始終沒有覺得有哪一點有污辱耶穌基督的傾向。作品自始至終承認耶穌是一位偉大的領導，只不過是它提出了一個前所未有的觀點，就是所謂的聖杯，耶穌在世的妻子。但就憑這一點，能算是污辱么？我不接受。倘若丹 布朗在作品中宣稱耶穌是一個強盜，叛國者，殺人犯，我會毫不含糊的承認這是污辱。但僅說主耶穌有一位妻子就是對他的污辱么？我並不認為婚姻是骯臟的，教會也不這樣認為，並且還將婚姻定為一項聖事。那麼，就算有人宣稱耶穌有過婚姻，那也只是他人性在世的一面行使了作為人的一件聖事而已，何辱之有呢？還是人們都習慣性的覺得耶穌基督就應該是身著素衣白袍，留著棕色或黃色的卷發，說話句句是福音，大智大德，無情無欲。當然，這是人的極致，是人和神的統一。但是，教會也是承認耶穌是神性和人性的完美結合，那麼當他作為一個在世的人，在其人性的一面中，假使做了一些凡夫俗子都會做的事情，那也沒有什麼使其聖名受辱的成分了。否則，他著人性的一面也不是「人」，而是一個「半神」。
關於對教會的反對，我也無法認同。「反對」這個詞用得太大。作為一部暢銷小說，作者的唯一目的只是賣錢，吸引讀者。反對教會這件事嘛，工程太大，覆蓋面太廣，對我更是沒什麼好處。以我僅有的生命費盡心機去做這樣一件不能為自己謀利的事情，對不起，不值得。或許有人會說，以反教會的言論來賺錢，那是不擇手段的卑鄙做法。那麼，我建議你先去喝一杯冰鎮檸檬水，把暴躁的頭腦冷靜下來，再不行就把自己關進冰櫃里，等你渾身發抖，打著大阿嚏的時候，再來考慮這個問題。在這個故事中，宗教只是一個素材，而不是主題。《西遊記》圍繞著佛教展開，幾個和尚前往西天取佛經。其間宗教觀念混雜，佛道教的神靈同台而宴，佛祖和玉皇大帝津津有味的嘗美食，侃大山，觀歌舞。菩薩和中國民間自然崇拜的神靈（山神，土地）合作甚歡。想必也有不少跟兩者各自的宗教相違背之處，但是後人也並沒有把其當作一部宗教典籍來閱讀，信徒也並沒有把這些關系復雜的各路神靈當作自己的信仰。同樣，《密碼》所說的故事，只是以宗教作為背景，而主線則是自己的構思和創作。因此給它扣上一頂「反對教會」的大帽子，這個罪名未免太大，太過激了。況且，作為一個流傳了幾千年的，至今仍然是完全強勢的宗教，完全沒有必要為一本暢銷小說或者一部商業電影大動肝火，批判抵制甚至教宗親自出面反對。百年古樹有牢固的根基和人們的愛護，是不會因為一隻雀鳥在樹梢上築了個鳥巢就從此枯敗的。而且，近兩年的《密碼》風波就好比個人問題事件。如果一位大公司的最高領導聽見自己的下屬之間互相流傳著一個庸俗的故事，說自己不是現在母親所生，而是一個私生子。那麼，他應該如何解決這種風言風語呢？召開公司全體大會，公開嚴肅地宣稱這種謠言不是真實的，是捏造，大家不要相信這樣的說法……我想這是不明智的，有些事情越抹越黑，員工們只會覺得他是在拚命辯解以維護自己的隱私而更加相信。相反，如果不去過問這件事，等那些員工們傳膩了，覺得無趣了，這種說法也就自然銷聲匿跡了。當初炒得再熱火現在也不會有人在乎，不再相信了，最多當成公司一個壓箱底的稗官野史罷了。同樣，對於《密碼》的處理也不應太過沖動，嚴肅地宣告要圍追堵截。那隻會讓人們越來越相信小說中虛構的聖杯故事.
說到這里，我忽然有一個奇怪的想法。或許，這部小說／電影就是丹 布朗給人們開的一個現實版的「聖杯玩笑」。《達芬奇密碼》就是布朗自創的聖杯。而教會果然上當了。而當布朗把這個自製的聖杯往地上那麼一放，就引起了教會的極大反應。大規模抗議，抵制，聲明……恨不得把它徹底毀滅以防止人們發現這個聖杯從而動搖了信仰的根基。就在影片中的男女主角在世界各地影院的屏幕上輾轉奔波，破譯聖杯密碼的同時，一場現實的聖杯之戰也在教會和作者，小說出版商，影片發行商之間如火如荼的進行著。而這個大玩笑的創作者，丹 布朗正蜷在被子里抱著枕頭笑得渾身發顫……
㈦ 2012觀後感400字
看大家對電影2012討論的這么熱鬧，那我也說說我自己的看法吧。今天，特意在網上觀看了這部大片，原本現在就想睡覺，但是一閉上眼睛就是2012電影里的場景！於是在床上翻來覆去就是沒了睡意。
對2012地球覆滅說的認識，我最早是從公公婆婆的嘴裡所知。他們是虔誠的教徒，說什麼聖經里有預言，告訴他們世界要在那時滅亡。但是我是堅決的不信的，其一我不是什麼信徒，什麼也不信，另外，我相信，世界創造人類，人類掌控世界。但是，看了這部片子，我感動也沉默了……
我的感動，來自於片中的那種人性。這種人性，是博大寬廣，是勇於付出，而不是狹隘自我，不是自私自利。片中誰去誰留已成為挑戰整個人類的道德抉擇。面對災難,只有在面臨生與死的決擇之前，無法抗拒的大災難之前，才能看出人類的渺小、自然的強大，人性中的自私和高尚。片中，那個男主角經過一番激烈的爭取,終於說服了政府要員,使來自不同國家的人類做出了最重要的抉擇：所有人都是平等的,大家都有平等的生存機會！
我的沉默來自於影片里那些災難的場景。影片把災難里發生的景象發揮的淋漓盡致！片中激動人心的鏡頭太多，火山爆發、地震、海嘯、洪水、隕石雨等等，看的自己都像是融入了這個悲觀的場面當中。靜坐下來細思，覺得這些並不是無來由的：2004年12月26日南亞大海嘯，09年剛過去的海地大地震，10年智利8.8級強烈地震，而我們中國，08年的雪災，08年的四川汶川5.12大地震，近年來，一幕幕土地龜裂、江河斷流的旱象，在我們眼前不斷變幻。現在北方黃沙漫天，南方乾旱缺水，吉林省東南部暴雪連連，新疆北部融雪性洪水頻發……我國環境狀況面臨著巨大的考驗。這么多災害同時肆虐，難道這不是在告訴我們中國環境提前進入「2012」？這是它們給中國的環境狀況的警示，給世界環境狀況的警示，警示人類保護環境刻不容緩！
宇宙雖然浩瀚但自有法則，自然雖然無常但自有規律。看來我們人類只有學會謙卑，學會去敬畏自然，遵循法則，才不至於給自己自掘墳墓！
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㈧ 麻煩，給我一篇紅色經典電影觀後感，要求是800字
還是自己寫得好
參考：
前一陣子，在以前高中同學的推薦下，我看了影片《黑太陽731》，這是一部記錄抗日戰爭時期南京大屠殺的電影，記錄下了當時日本軍隊在佔領南京後所進行的姦淫、擄掠、燒殺、搶劫等等殘害中國無辜人民的種種罪行。他們喪失人性，肆意虐殺，手段殘忍，令人發指。
曾經，看過很多的韓日恐怖片，卻從沒有這樣一部更讓我感到前所未有的震撼、噴怒。 其他最最恐怖的電影在時過境遷後都可以口氣輕松地、甚至是開著玩笑地談論，唯獨《黑太陽731》不能。至少是有著人類基本良知的人或者是與那些受難同胞流淌著相同血液華夏子孫是絕對做不到以輕松的心態面對它的。
當日軍攻進當時中國的首府——南京時，這群所謂的文明的人，在面對一群手無寸鐵的無辜百姓和放下武器的士兵時，他們又做了什麼。就是這群自稱文明的人，他們把南京城化為一片火海，大火經久不滅，濃煙遮蓋天空，空氣中彌漫著各種燒焦的味道，取代了南京城這座千年古都以往應有的寧靜與平和，是法西斯的戰火讓這座千年古都面目全非。而那些可憐的無辜民眾，則成為了日軍官兵之間互相攀比，甚至以此取樂的消遣，在此時此地，屠殺讓他們搖身一變成為了英雄，我想這絕對僅僅是皇軍的「英雄」。我想絕對沒有一個有人性的士兵會在一座寺廟前用刺刀劃破一個跪地求饒的懷胎婦女，大笑著挑起已成人形的胎兒；絕對沒有一位有人性的軍官像中島今朝吾那樣為試其鐮倉寶刀，親手殺死七名無辜的同胞；也絕對沒有一群真正佛教信徒，會把一個寺廟手無寸鐵的和尚一個一個的殺死在寺廟門前…… 又有多少像秀英那樣的好姑娘被那些法西斯的暴徒與爪牙所蹂躪糟蹋，又有多少像小強那樣的孩子一夜之間便成了可憐的孤兒，又有多少幸福美滿的家庭被頃刻便被打破……
還記得某個日本高級軍官的話「南京城裡每個家庭都是慰安所，每個中國女人都是慰安婦」，很想問問這位高級軍官他自己就沒有母親或者姐妹嗎？還記得那兩個日本士兵的納悶「怎樣才能快速的把困在一大廳里的上萬個中國人每十人到二十人一組帶到江邊殺死？」。 還記得那個日本軍官苦思冥想如何把江邊成千上萬的屍體處理掉，而且是要處理得乾乾凈凈的，而不至於被國際社會所發現，以至於在他後來想到用汽油焚屍再丟棄江中喂魚時，他感到無比的欣喜若狂……
到處都是中國百姓的哀鳴，到處都是惶恐的眼神，到處都是殘廢的廢墟和沒有熄滅的戰火，騷亂之後，便是如死一般的寂靜。 我在看到那些手無縛雞之力的中國人民遭受日本人宰割和侮辱時，心裡無比難受；我在看到日本人殘殺中國人民時惡心的表情時，恨得牙癢癢。無數的屍體被拋在江邊染紅了江水，無數的婦女被玷污後慘遭殺害，無數的家庭家破人亡，這一切的一切，都是日本人瘋狂的迫害造成的。
我們是仁義的中國人，可以不要日本人血債血還----如果真要我親手把日本人的惡行再用到日本人身上,說不定我會嚇得轉身就跑----甚至不要日本人的金錢賠償(也不可能要到)，只要日本人的真誠道歉，並確保永遠不再侵略他國，只是這么一點走遍天下都理直氣壯的基本道義而已。只要日本沒做到，我們就不可能與日本人和解，不可能不抵制日本的一切，包括日貨、日本文化等，不可能壓制反日情緒（反而要張揚其事，讓全世界都知道中國人對日本的世仇）否則何以面對幾千萬冤死於日本人屠刀下的苦難的同胞？
1937年，30萬中國人被屠殺，國殤，這是永遠不能被13億華夏子孫忘所遺忘的。《黑太陽731》重啟了這段傷痛記憶，我們不能沒有危機意識，生於憂患，死於安樂。為中國的崛起而貢獻自己力所能及的事情！