電影十誡觀後感200字

① 看美國對中國中國十誡有感

聽說是些低智商的山寨二戰時德國納粹黨的宣傳編的。

② 大家關於《美國十誡》的看法及態度有哪些

雖然《十誡》的製作採用了VistaVision、Technicolor、high fidelity recording等先進的技術。但還是在沒有讓這些物理元素佔主導地位的情況下，講述了有史以來最偉大的故事之一。

戴米爾通過仔細研究擴充了《聖經》中的故事，明智而謹慎。他所呈現的故事不會冒犯任何信徒，無論是基督徒、猶太人還是穆斯林。

基本信息

《十誡》是由塞西爾·B·戴米爾執導，查爾登·海斯頓、尤·伯連納等主演的劇情片。

該片取材自《舊約聖經》的《出埃及記》。講述了希伯來人的先知摩西的一生。在摩西經歷各種苦難與考驗後，上帝將「十誡」授予了他，並賜予他力量。最終摩西領導飽受苦難的希伯來人出走埃及，穿越紅海，重新建立起新的生活。

該片於1965年10月5日在美國上映，被美國國家電影保護局列為政府收藏作品。

③ 十誡的相關評論

《十誡》是對現代人崇拜的科學理性、人道主義、享樂拜金主義、自由倫理以及各樣偶像的一次深入且廣泛的質疑。伴隨著徹底的絕望和撕心裂肺的痛苦的，是無比悲憫人的情懷和博大的心胸。
我稱得上是基斯洛夫斯基的忠實影迷，尤其是每次看完他的《十誡》之後，都感動得一塌糊塗。
——著名作家史鐵生
基斯洛夫斯基善用命運中的偶然來最集中最突出最充分地揭示出一些人們習慣了的人生價值觀的謬妄和虛無，以及人在生存困境中的軟弱無力，無出路，無幫助，迷茫……彷彿讓人聽見個人自己在人的智慧能力盡頭處，苦難中向神發出的呼號。
——著名影評人樂歌
我太喜歡《十誡》了，其實最先看的是基斯洛夫斯基的《藍》、《白》、《紅》，看了以後也沒覺得這個導演有多偉大。但是看了他的《十誡》以後，他在我心目中的位置就不同了。
——著名作家皮皮
《十誡》的成功有賴於現實生活中本來就具有讓觀眾理解其中哲學的條件。要是電影不藉助用這些哲學源出的某種世界做背景，實現這一點就很困難了。原因是：類似陰陽五行、十誡、玄道、輪回、生死等帶宗教的哲學是很抽象的，而電影是具體的。人們很難用具體表達抽象。
——佚名
基斯洛夫斯基的《十誡》是觀影史中一個流連忘返的驛站，同樣也是一個迷宮。它可以被視做基斯洛夫斯基從早期的紀錄片導演轉為後期的劇情片導演的分水嶺，是承上啟下的關鍵一筆。
——綠茶

④ 杜勒斯的十條誡命觀後感

自杜勒斯喪命黃泉以後，特別是自90年代初蘇聯和東歐一些社會主義國家解體以後嘗到和平演變戰略甜頭的美國政府，用於對付中國的「和平演變」戰略更完善」了，加緊對中國展開一場旨在促使中國也像蘇聯解體那樣一場意識形態戰爭。據一位不願透露姓名的海外友好人士所提供的資料證明,美國中央情報局在其極機密「行事手冊」(Rules for .Operat ion)中關於對付中國的部分，最初撰寫於1951年,以後曾經修改多次,至今共成十項。內部代號稱為:《十條誠命》(TenCommandment), 包括有如下一- 些險惡的內容:

1．盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們鄙視、公開反對他們原來所受的思想教育。替他們製造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神。

2．一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳布。只要他們嚮往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就成功了一半。

3．一定要把他們的青年的注意力，從他們以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中於色情、享樂、游戲、犯罪性的電影以及宗教迷信。

4．時常製造一些無風三尺浪的無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數民族裡找好機會，分裂他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間製造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

5．我們要不斷地製造「新聞」，醜化他們的領導。我們的記者應該找機會采訪他們，然後組織他們自己的言詞來攻擊他們自己。在一些國際聚會的場所，拍攝照片時要特別留意，這是醜化他們的最佳時機。

6．在任何情況下，我們都要傳揚「民主」。一有機會，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發動「民主運動」。無論在什麼場合，什麼情況下，我們都要不斷地對他們要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們佔住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。我們的商業機構和人員，都絕不能以占據了商業市場為最後目的。因為商業市場會轉眼就失去的，如果我們沒有佔領政治市場的話。

7．我們要盡量鼓勵他們花費，鼓勵他們擴張信用，只要他們對物價失去了控制，他們在人民的心目中就會全垮台了。

8．我們要以我們的經濟和技術的優勢，有形無形地打擊他們的工業，只要他們的工業在不知不覺中癱瘓下來，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們必須表面上非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。

9．我們要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破環他們的傳統價值觀。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

10．暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，和可能成為他們敵人的人們。

⑤ 觀杜勒斯的十條誡命觀後感怎麼寫

建議你逐條寫了。一條戒令寫一段感想。

⑥ 十誡這個電影

http://www.imdb.com/title/tt0092337/
Certification:Argentina:16
我還沒看過這部電影，不過他那時16歲以上的人才可以看，可能也不是很血腥吧。
這是下載地址
http://www.verycd.com/topics/64661/
你不定要再電驢上下載，我想各大電影網站應該都有。

⑦ 十戒讀後感怎麼寫

一般用自己的感受（一兩個詞語）做主標題，下一行是讀《xxx》有感，為副標題。也可直接寫讀《xxx》有感
要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際，與自己的生活相結合，否則作文會顯得空虛。
要符合情理、寫出真情實感。注意不要寫成流水賬！

⑧ 電影《十戒》中十個故事的詳細劇情

影片用10個故事打破了所有的「清規戒律」，活靈活現、充滿智慧和挖苦嘲諷的酸性喜劇構成了這部經典的《十》。大衛·韋恩執導，韋恩和肯·馬里諾共同編劇，《十》由一系列相互作用的素描喜劇圖構成，線條簡單、短 小精湛，卻重新解釋、徹底改造了「十誡」的原始意思，讓它們變得趣味性十足且意義深長，可以讓更多年輕、新潮、沒有宗教信仰、缺乏宗教觀念的觀眾群也能從中得到相應的樂趣。這里所涵蓋的10個短篇故事，每一個在風格上都不盡相同，但也有著互相重疊的角色和主題。
劇情：
聖經中說，「我是耶和華—你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。」
於是，在片子里，一個即將結婚的男人從飛機上跳了下來，卻忘了背上降落傘。他扎進地里，身體扭曲著，如果被弄出來他就要死了，於是，他就扎在那裡，活著。然後，他就成了偶像。推波助瀾的是需要眼球刺激的媒體。然後，居然有很多人學他，從天上跳下來，沒用降落傘。居然，也都活著。
聖經中說，「不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」
於是，在片子里，一個在圖書館工作了很多年的女人，終於決定到墨西哥的一個小鎮去旅行，這是個35歲依然處子之人。在哪裡，她第一次體會到了性愛之美，然後，她了解到，那個給予她幸福的長發男人，自稱是「耶穌」。從此，每當她祈禱時，她就會想起那個叫「耶穌」的男人。

聖經中說，「不可殺人。」
於是，在片子里，一個醫生把手術剪留在了病人的肚子里，他說這就是個玩笑而已。

聖經中說，「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長久。」
於是，在片子里，一對白人父母生養了一對黑人雙胞胎兄弟。在父親去世之後，偉大的母親請來模仿秀的喜劇演員，體驗父子之間的樂趣。誰是父親不重要，重要的是父子之間的那種感覺。

聖經中說，「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
於是，在片子里，有了一對鄰居，瘋狂的較勁，兩個人拼著買了許多大而無當的家庭治療儀。直到最後治療儀充滿了整棟房子，兩個被妻子拋棄的男人，躲到了小酒館里去。

聖經中說，「不可偷盜。」
於是，在片子里，新婚的妻子迷上了舞台上會說話的木偶，她偷走了它，逃離丈夫。在車上，她哭得不可遏制。

聖經中說，「不可做假見證陷害人。」
於是，在片子里，有了一個將說假話做職業的犀牛米諾，說了三次狼來了之後，沒有人願意相信他了。他每次生氣時，都會拉下一大跎便便，更妙的是，便便上會開出漂亮的花兒來。

聖經中說，「不可姦淫。」
於是，在片子里，原本兩個分道揚鑣的戀人，因為一個吻，決定離開現在身邊的戀人，彼此重新開始。

聖經中說，「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
於是，在片子里，一個不喜歡去在安息日去教堂的男人，撒謊躲在家裡，體會了裸體一天的樂趣。一周，兩周，三周，從他一個男人裸體變成一群男人裸體，這群人在屋子裡赤身裸體，聊天，喝酒，隨著音樂跳舞、唱歌。

十誡是指上帝耶和華藉由先知摩西所寫下的十條規定，作為猶太人的生活的准則，也是最初的法律條文。猶太教與天主教中的十誡並不相同，影片中的這十誡是：
1，除了我以外，你不可有別的上帝
2，不可妄稱耶和華你上帝的名
3，不可殺人
4，汝當孝敬父母
5，毋貪他人財物
6，毋願他人妻
7，不可偷盜
8，不可作假證陷害人
9，不可姦淫
10，以安息日為聖日，要敬拜上帝表示感謝之意
十個故事也是由此展開。十個故事是彼此獨立的，里邊有一些人物可能是穿插的，但是整體來看沒有什麼大的聯系。喜劇演員保羅·路德在電影中既是故事的一份子，也是一個主持人，由他的口串起了這些故事。

我的一個朋友看過後，告訴我說電影充滿了色-情。我說，非色-情也，真性情也。不管是Yin亂監獄里發生的同性相戀，還是那個愛上木偶的女人，他們都是為了自己的真實感情勇敢地挑戰現實。故事雖然荒誕，卻極端的反映了現實。我們可以問自己，在現實中，我們可不可以為了我們的真性情，而撕下偽裝的面具（比如最後一個故事的天體營）？誠然，當一個人拋棄所有的束縛，成為一個超脫於塵世的先知，他會陷入思維的掙扎，可能會否定一切存在的事物。但是，與難得糊塗、得過且過相比，這種超然卻彌足珍貴。假如每個人都能釋放出自我，都能按照自己的節奏隨心所欲的生活，不與別人攀比，不去計較得失，那我們的社會可能會一片祥和——如果人性本善的話。

⑨ 十誡的主題

這十部作品都是簡簡單單以數字命名的（如《十誡之一》）。根據羅傑·埃伯特對DVD版的介紹，基斯洛夫斯基說這些電影並不與十誡一一對應，他本人也不給它們起名字。
毫無疑問，《十誡》的作品內涵可以用很多方式解讀。但是每一部都有著各自的表面含義： 十誡原文基督教的主題基斯洛夫斯基的主題我是耶和華你的神……除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像、也不可作什麼形像……不可跪拜那些像、也不可事奉他。上帝的神聖和對他的崇拜對科學的神化不可妄稱耶和華話語的神聖性名字作為身份和道德選擇的基礎；話語在人類生活中的重要性當記念安息日、守為聖日。時間的神聖性時間名稱（如節日、日/夜區分）作為意義的承載物當尊敬父母。權威的神聖性家庭和社會關系對個人身份的影響。不可殺人。生命的神聖性殺人和懲罰不可姦淫。愛的神聖性愛和激情的本質，以及兩者的關系不可偷盜。所屬權的神聖性佔有作為人類的需要和誘惑不可作假見證陷害人。真理的神聖性在邪惡之中尋求真理的種種困難不可貪戀人的妻子滿足的神聖性性、嫉妒和忠誠毋貪他人財物。滿足的神聖性貪欲和人際關系。

⑩ 十誡的評價

《十誡》得到了多方的贊譽，包括電影界的許多重要人士，例如大導演斯坦利·庫布里克。他這樣評論該片的劇本寫作：
我一直不願意說某位電影人的作品具有某個特質，因為這無可避免地簡化了作品本身。但對這部基斯洛夫斯基和克日什托夫·皮爾斯維奇的劇本，這么評論理應是合適的：他們的確具有一種很罕見的能力，能戲劇化地表達他們的觀念，而不是簡單地談論它們。他們用戲劇化的情節呈現觀點，並得到了一種新的能力，使得觀眾自己去探索情節內涵，而不是直截告訴他們。他們用如此炫目的技巧做到了這一點，你永遠不能看出他們的觀點，直到這些觀念已如此深刻地直達你的內心。
在爛番茄網站，基於28篇評論，該片得到了100%評分。這一系列劇也得到了很多知名電影批評家的贊譽，包括羅傑·埃伯特和羅伯特·弗爾德。
2002年，《光與影》電影雜志投票推選史上最佳影片。《十誡》和《殺人短片》獲得了來自四位評論家和兩位導演的投票，包括羅傑·埃伯特，紐約評論人大衛·丹比和導演米拉·奈兒。此外，在同年舉行的過去25年最佳影片的評選中，基斯洛夫斯基在「頂尖導演」中位列第二。2012年的評選中，《十誡》再次獲得6位評論家的投票，位居所有影片的283名。
同年，該片也被國家影評人協會列入一百部「重要影片」。2010年，帝國雜志也將該片列入「世界影史百部最佳」，排在第三十六位。