研究院電影觀後感

『壹』 北京思學通教育研究院的電腦家教1對1 的觀後感怎麼寫。大哥大姐們快啊！！！！！！！！！！！！！！！！！

你對老師說，這種推銷會並且沒什麼意義的，我沒有感覺，寫觀後感純屬不可能的。學習需要自主，不是寫一寫推銷會的讀後感

『貳』 馬章乘的觀後感

書畫家馬章乘作品觀後有感

------ 文 /露露純子 2010-8-24 22:26
一個偶然的機會，通過網路認識了馬章乘先生，寥寥數語，便感受到了那份真誠和自然，覺得他雖已過不惑之年，但是思想還是和少年一樣的純潔可愛，是個心地單純善良的人。和這樣的人交流不需要防範，不需要具，坦誠以待，內心恬淡而祥和，輕松而自然。
瀏覽了他的網路空間，欣賞著他的作品，有一種叫做感動的東西充盈在我的胸口，氣勢磅薄。我喜歡娟秀之美，讀罷馬老師的文章，更使我熱血沸騰、情緒激盪，久久不能平靜。我不懂藝術，但內心對藝術十分嚮往，幾乎所有的人都渴望一夜暴富，追名逐利，還有幾人能融入自然，書寫丹青，與山水為伴，甘於寂寞。採菊東籬下，悠然現南山早已變成
了奢望。馬大師他做到了，因此而倍受尊敬。凝望他的作品人物畫，滄桑的面龐，額頭的皺紋，眉宇間的淡淡憂愁一下就想起了我的父輩們，想起他們勤勞而磨難的一生，剩下的只有感動，眼淚溢滿眼眶，久久難忘。沒有內心對他們的深厚感情，怎能有如此傳神之作，又怎能感動欣賞者的心靈。至於那一幅幅山水畫和書法創作，哪一個又不是凝聚了作者的心血和感情。我就是一個沒有藝術細胞的世俗小女子，但我堅信，只有內心真正純潔的人，才能創作出令世人驚嘆的作品。
感動於馬老師的人品，喜歡他的作品，我很想告訴他：「上天賦予了你藝術的能力，不要辜負了上天的恩賜，盡你所能，發揮到極致，期待更多的佳作（中央文史館官員林鍇語）
」初識馬章乘
——文/遼寧趙更樹
初識馬章乘先生，源於一次很偶然進入他的網路空間，被他的一幅幅榜書所吸引。上網歷史不足三年的我，閑暇時喜歡在網路空間瀏覽攝影圖片、書法繪畫和動漫畫作品。2010年3月的一個周末，我有幸進入馬章乘先生的網路空間，立即被他空間里的豐富作品所陶醉。尤其是那些古訓、勵志、做人、處世、立業等至理名言的榜書，或凝重錘煉、或氣勢磅礴、或飄逸灑脫、或端莊俊美，淋漓盡致的把水與墨、墨與字精妙的結合在一起，就像走進了一個啟智、歷練、禪悟的智慧殿堂。
為了能夠方便快捷的欣賞馬章乘老師空間及時更新的作品，於是有了想認識馬章乘老師的願望。我就冒昧地在他的網路空間給他留言，想加他為好友。2010年4月2日，很快就得到了他爽快的回復，而且沒有過多的寒暄，那一句很有親和力的「老哥」，叫的我很是激動。馬章乘老師有很高的藝術靈性，也有超長的創作悟性。我對書法和繪畫一竅不通，除了喜歡他的書法作品，還有一個重要原因，就是喜歡讀他的藝術作品賞評。尤其是對那些書畫大家名家作品賞析，既透徹精準又通俗明了。如果沒有嫻熟、深厚的書畫功底和豐富的歷史古籍知識，以及對創作者社會環境和歷史背景的把握，很難把作品真正所表達的藝術內涵和技法剖析的細致入微。假如稍有不慎，評析解讀中出現紕漏甚至瑕疵，就會在行內犯忌。馬章乘老師之所以肯這樣做，一是，他具備了嚴謹、理性、博學的藝術修養，才有那種藝高人膽大的獨到之處。二是，他對一些名家大家的作品進行解讀賞析，也是他潛心揣摩名家獨特專長，來拓展自己的藝術創作空間。眼界高者，其作品自然不凡。如果說馬章乘老師走了藝術的捷徑，那就是他在潛心研究欣賞大師的創作中，領悟到了藝術實踐的真諦。他是在學術研究中找到了自己前進的發展方向。
馬章乘老師值得稱頌的一大優點，那就是在行內和網路中有很好的口碑，這在書畫界是非常難能可貴的！在他的空間里，你只要稍作留意，就可以隨處發現他的很多閃光點。他能夠利用一切機會和同行溝通交流、切磋書畫技藝，所以同行贊賞他嚴謹務實的創作態度、敬佩他勤奮鑽研的創作精神；他能夠充分利用網路這個開放的平台，探索書畫技法的發展與創新，友善熱情的回答網友各種各樣的問題，因此，網友欣賞他為人處世的真誠坦率、感動他淡定坦然的親和友善。
欣賞馬章乘老師的作品，是一種精神享受。他的作品有一個顯著特點就是他的付出與回報，與他的低調做人、認真做事的人生觀是相輔相成的。與馬章乘老師溝通交流，是一種心靈慰藉。馬章乘老師做客財富藝術網「藝術人生」欄目，在接受主持
人小燕采訪時，對「肝膽相照」的獨到理解和真情表白，言談中能夠感受到他誠信篤實的人格魅力。他用真實和真誠來詮釋他的與人為善和正直坦率的質朴品格；他是用詩詞書畫來記錄自己的人生旅途。他的創作理念是在不斷的探索創新、不斷的發展，真實的映襯了他的風采和真男人的情懷、事業和人生，我很想與他走的更近。天道酬勤，翰墨深情！馬章乘，一個從名人故里走出來的書畫奇才，憑著那份天賦與靈性，還有那份執著與毅力。我堅信，馬老師一定會夢想成真！他的人生也一定會炫目精彩！
怡情詩書畫 品韻琴茶間
——讀馬章乘先生詩文書畫有感
文/李桂秀（中華詩詞學會會員）
「靜下心來，卷卷碑貼，如打開一個個深邃的琴箱，無論才女，聖人或是帝王，都會為你彈奏不同的樂章，喜悅、惆悵或是激盪。如果你親自揮毫，盪著墨漿，在藝術的海洋里遨遊，探險般的奇遇，帶你闖入一個神話般的天堂，盡管一次次的墨痕，不能如願以償，盡管一幅幅的創作，廢紙三千，祿祿忙忙。一旦步月凌雲，將會造就一個個不同凡響······」這是馬章乘先生的詩作——沉醉書屋。詩詞娓娓道來，入心沁脾，緊緊抓住了我的心，文字朴實無華，卻帶給我身臨其境的感覺。彷彿正嫻坐書房，輕輕打開自己喜歡的扉頁，在渺渺書海中領略來自遠古的厚重文化；來自時空的美妙音符；來自心靈深處的感動；來自心無旁騖的沉醉。感覺能真實觸摸到一代又一代文人伏案疾書、潛
心苦讀的身影，在美妙的幻境中清晰可見，讓人感動於那種鍥而不舍，金石可鏤的恆心毅力。 一首詩能帶動讀者心靈升華，思緒在浩渺時空千回百轉。能感覺先生創作此詩的心境，平靜中的真真切切，浮想聯翩中的波瀾壯闊，「此時無聲勝有聲」的撼動！
丹青難寫是精神,如詩如畫美文章!先生詩詞寫得好，藝術評論文章寫得也很有深度,融會貫通,精邃其中,敬佩先生的才藝悟性。詩賦寫心言志，筆墨達意傳情。簡短一句話把藝術創作的最高境界表述得非常到位.詩畫評論是很難寫的，要寫好必須對作品有深刻的領悟，更須把自己的整顆心融入作者的心靈，找到作者當時心靈的感受，隨作者的心思在畫面那疏密有致的空間布白之間，產生激情澎湃的靈感。那就是詩、是畫、是詩畫融匯
的升華，再從自己心靈深處迸發的感慨！試看多少名家的作品從先生筆下栩栩如生走來，這番品評使本來朦朧的美，又增添了一份內涵，畫面層次更加豐富，詩文意境更加深遠。馬先生的書畫藝術更是功力深厚，意境幽深。細細品讀先生的書畫作品，看先生淡定的身影在書案前耕耘，心沉氣定，一氣呵成。嫻熟超妙的書寫技巧，正如先生詩作「一旦步月凌雲，將會造就一個個不同凡響」。筆下有靈，且忘我而不拘法度，創造了僅屬於他本人的特殊藝術語言，產生出超乎尋常的感染力，這種感染力強烈地震撼著我，同時也感動了許多讀者的心。這也許正是他「廢紙三千，祿祿忙忙」過後，「步月凌雲」那種超然的境界吧！靜品先生行草作品《滾滾長江東逝水》，似聆聽無聲的訴說。領略他那筆墨中的瀟灑大氣，感受先生心中激情涌動，領悟詩境中的實時悲壯，靜觀風起雲涌，細聽長江之水淘盡英雄夢，是非成敗付笑談，一杯濁酒論英雄的莫測變幻，在筆下一一盡釋情懷。此時此詩的作者雖非彼時彼詩的作者，可此時先生的心境已完全融入詩中，彷彿自己正是那揮筆填詞的主人，筆隨心動。筆下書寫著古人的詩詞，墨里遊走著自己的情感！書法與詩詞產生了共鳴，凝聚著馬先生心中所有的感慨。再品先生這幅《空山新雨》的行書作品，彷彿一股幽嵐從山澗撲面而來，攜著細細的雨絲，帶著新雨後的喜悅，在皎潔的月光下，拂過紅石上流淌的清泉，如輕樂般美妙怡人；清逸脫俗的字體，如少女裊裊婷婷的身影，醉了作者的心，也醉了我此刻的心境。閉眼享受這番清靈的意境後，再品他那幅「東方破曉」的榜書，猶如一匹騰空而起的駿馬，心中涌動滾燙的激情，似乎要從心靈深處噴涌而出，那字里行間蘊藉著萬馬騰空的宏大氣勢油然而生。細細品讀先生「鍥而不舍」這幅作品，筆墨蒼勁而沉著，品讀那份「事到萬難更放膽，朗朗乾坤納心間」的
城府；那份沉定自若，心無旁騖的精神留存於筆端。品先生每一幅作品，感覺都有創作時不一樣的情感，那是深深理解詩詞內涵後，用心靈在詩海里盡情傾訴，淡然的神情即對舍與得的感悟的深度，如天邊雲卷雲舒。又如「厚德載物」筆法
蒼辣而厚重、「海納百川」氣勢宏大而具有包容天地的氣象，再如《平安是福》給讀者一種寧靜祥和，且具有幸福安康之感。作品緣自心靈深處，不爭塵世名利，收獲自在心間，是恪守藝術博大精深的高格調。《高山流水》箏韻的流美，清茶淡淡的幽香，陪伴著他那一支特製的加長羊毫，在潔白如玉的宣紙上，不停地詮釋著人生的真諦，譜寫著人間與大自然的美妙旋律。馬先生的國畫以表現山水為主，其山水多在仿古宣紙上勾勒皴差，很少著色或乾脆不著色，畫面上多有題詩，筆墨干凈利落，風骨卓然,朴實有親和力,典雅而不失大氣,頗具宋元畫意，純屬文人畫風格。馬先生的山水畫有一種高尚、純潔之美，儒雅博學之美，是愛的延伸，是書寫人生心靈的畫卷。「他對國畫藝術理解的很深，意蘊深邃，境界不俗.他寄情山水,超然忘我,何等胸襟,非一般人能為之」，「欣賞著他的作品，有一種叫做感動的東西充盈在我的胸口，我不懂藝術，但內心有對藝術的嚮往，感覺那是一片聖土，純潔不容玷污。世俗太強大，強大到幾乎沒有人可以抵禦他的污染，所有的人都渴望一夜暴富，追名逐利，還有幾人能融入自然，書寫丹青，與山水為伴，甘於寂寞。採菊東籬下，悠然見南山早已變成了奢望。馬先生他做到了，因此而備受尊敬。那一幅幅山水畫和書法創作，皆凝聚了作者的心血和感情。只有內心真正純潔的人，才能創作出令世人驚嘆的作品。感動於馬老師的人品，更喜歡他的作品。」這是網友們對他以及他的藝術作品發自內心的感嘆。
馬老師和藹可親，與之短短一席話好似千年前你還欠我一次暢談的感覺！因為相遇了一份難忘的美麗，更想把這份美麗寫在紙上留住永恆，也想讓更多的朋友能分享這份美麗。可是馬先生作品所蘊含的真諦，很難用我的拙筆詮釋得了的，就讓朋友們在互聯網的大平台上，更多的了解和分享馬章乘先生詩文書畫精品力作，給咱們帶來這份美麗和快樂吧！

慈善鑄就心靈 藝術成就人生
——記著名書畫家馬章乘
本刊記者：蔚宏奎
簡介：
中國美術名家聯合會駐會副主席。中國書協、中華詩詞學會會員。文化部文化藝術發展中心書畫研究院副院長，文化部中國鄉土文化藝術協會副秘書長兼國家非物質文化遺產保護評審委員會評審員。《中國商貿》中文核心期刊書畫藝術顧問。韓國碑林博物館藝術總監。從事書畫創作和書畫藝術評論、書畫作品的市場測評定位以及營銷策劃等。書畫大家陳天然唯一入室弟子。曾擔任中國翰園碑林書畫研究院常務副院長、陳天然藝術館（天然山莊）常務副館長。曾問學於王學仲、林鍇、張連金等老師。出版專著《楷書向導》（河南美術出版社）、《林鍇中州行》（《中州詩詞》雜志專刊）、《當代名家研究·李公濤書法（一）》、《九十年九大家研究·劉武宏山水》、《書畫與收藏》、《《靜心堂·欣賞 鑒定 收藏 怡情》 《人品與畫品》、《廳室文化·常用詞語書法卷》《一字人生·榜書卷》等。曾為范曾、黃永玉、何家英、劉大為、孫菊生、程大利、霍春陽、歐陽中石、沈鵬、李公濤、陳天然、張海、李燕、劉武宏、金鴻鈞等撰寫評論文章100多萬字。
慈善事業成為他人生坐標
認識馬老師也是個偶然，第一次見到他，短短的頭發，圓圓的臉龐和一雙炯炯有神的眼睛顯得非常勁松，一身休閑皺舊的外套顯得樸素而低調。揮筆而就的作字速度猶如他的性格，蓋心無染者，俗境亦仙都；心有絲牽，樂境成悲地。余常以水之德，正己之行，讀書、習字或作畫，皆如參禪悟道，以求修心。神遊萬古，感悟自然。苦於心智乏力，「干糧」不足之故，難以達遠，故奉泥爪之痕，奢望求賢問達，以求寸進。余幼蒙於張連金先生，張老視余如親生，教授余為人處世之德，時常回盪於耳。
2013年1月31日上午，馬章乘部分精品慈善義捐書法展在中國平煤神馬集團工人文化宮舉辦。馬章乘老師將展品中的15幅作品捐贈給市志願者協會，並為市志願者協會當場題字：愛在鷹城。
2013年2月「獻愛心、關愛殘疾人」——馬章乘榜書義捐、義賣作品展在中國百強縣鞏義舉行，這是
繼「愛心行動」——北京、平頂山等地舉行部分精品慈善義捐義賣書法作品展之後，回到他的老師——陳天然先生的家鄉鞏義，通過他自己的書法部分精品義捐、義賣，回報鞏義父老鄉親血濃於水的深厚情誼，傳承天然
老師「大愛」情操。此次義賣活動的全部收入無償奉送給鞏義殘疾人聯合會。在追隨陳老師十幾年的歲月里，馬章乘老師目睹了陳老師義捐義賣作品為家鄉打深水井的全過程，為一句「吃水不忘挖井人」的老俗話，永記陳天然老師的大恩大德，柏溝嶺、傅家溝村的鄉親們給它起了個名字叫「天然幸福井」。馬章乘老師為光大陳天然老師的大愛精神，也在全國開展不少「愛心行動」，「獻愛心、關愛殘疾人」等書畫展活動。
2010年3月在北海公園「母親節」書法義賣活動現場照片，就能夠從中洞察他書畫的藝術修養。作為知名的書法家，那種一絲不苟的創作態度、仁慈博愛的無私奉獻精神，充分體現了一個藝術家的高尚情操和藝術美德，即使是外行人，也能夠感受到他在作品裡凝聚的那種字表心聲、畫融意境的創作理念和藝術境界里都擁有他一顆慈善的心，讓人除了感動，就是敬佩！
在馬章乘老師網站的主頁上沒有看到一點商業化的信息，只見「愛心行動」四個大字成為網站的大標題，「愛心行動」時刻激勵著他用他有生之年，用他一身才藝，一筆好字和一顆赤誠的心在分秒必爭地為慈善事業多做奉獻。
以文入畫 意蘊深厚
馬老師詩詞寫得好，藝術評論文章寫得也很有深度,融匯貫通,精邃其中,敬佩其才藝悟性。詩賦寫心言志，筆墨達意傳情。簡短一句話把藝術創作的最高境界表述得非常到位。詩畫評論是很難點評的，好多創作者都請他作點評，對創作者的點評都具有詩情畫意，他對記者解釋道：「要點評好一部著作或一幅作品就必須對作品有深刻的領悟，更須把自己的整顆心融入作者的心靈，找到作者當時心靈的感受，隨作者的心思在作品畫面的空間布局之間，產生激情澎湃的靈感。那就是詩、畫、融匯的升華，再從心靈深處迸發出自己的感慨！」。有許多名家的作品著作的點評書序書名都會有馬老師栩栩如生的筆跡。
馬老師不但能寫會畫而且還出版了好多著作，出版專著《楷書向導》（河南美術出版社）、《林鍇中州行》（《中州詩詞》雜志專刊）、《當代名家研究·李公濤書法（一）》、《九十年九大家研究·劉武宏山水》、《書畫與收藏》、《人品與畫品》、《書畫與收藏》、《《靜心堂·欣賞鑒定 收藏 怡情》、《廳室文化·常用詞語書法卷》《一字人生·榜書卷》等，得到了讀者的一致好評。
許正是他「廢紙三千，祿祿忙忙」過後，「步月凌雲」那種超然的境界吧！
馬老師的字非常獨特，在全國上下也很少見也難怪中國書協顧問王學仲先生說：「章乘能寫榜書大字，實在難得。當今能寫大字見功力的人實在太少了......」
國畫風格典雅不俗
馬老師的山水畫有一種高尚、純潔之美，儒雅博學之美，是愛的延伸，是書寫人生心靈的畫卷；他對國畫藝術理解的很深，意蘊深邃，境界不俗.他寄情山水,超然忘我,何等胸襟,非一般人能為之。
書畫藝術享譽海外
2011年9月26日應韓國前總統金泳三閣下邀請，隨同文化愚公、書法大家、翰園之父李公濤先生出訪韓國，並在韓國美術館舉行了《金泳三大韓民國前大統領招請李公濤先生特別書畫展》，在此書畫展上馬老師四幅墨寶被總統收藏。2012年6月18日，馬老師應邀參加中日國際文化藝術交流合作洽談會並為日本內閣府國際文化振興協會題寫「金橋」二字；2013年1月5日應邀參加了「2013海峽兩岸著名書畫攝影藝術家展覽交流研討會；並得到馬英九、吳敦義親自賀電，國民黨副主席蔣孝嚴親自出席接待了馬章乘老師。
下載自《中國新聞觀察》

『叄』 鄧稼先觀後感（寫出自己的感受為主）

「一代巨匠，譜寫中國強國之夢。兩彈元勛，照亮世界歷史天空。」在慶祝黨的89歲生日之際，集團公司黨委組織觀看了愛國主義史詩獻禮片《鄧稼先》，廣大黨員共同接受了一次心靈的滌盪。

影片藉助簡潔的場景、朴實的語言、入微的細節，真實還原出這位「中國原子彈之父」的至愛真情。他為中國「兩彈一星」事業貢獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而後已，從他身上集中體現出赤誠的愛國情感、不屈不撓的奮斗精神、淡薄名利的無私奉獻和勇於創造的事業追求，實實在在打動了我們的心。

能夠成為大師，本身的經歷定是足以被稱之為「風雲」或者「傳奇」的，鄧稼先就是這樣的傳奇。心懷強國夢想的他，早已將個人的名利得失置之度外，甘願隱姓埋名於戈壁荒漠，一紮就是數十年，環境惡劣超出常人想像。但他為了神聖的事業，義無反顧選擇了堅忍。國家要「放一個大炮仗」，組織上嚴格要求他對外界甚至是自己至親的家人都不能透露半點風聲，他深知利害，忍了下來；原子彈爆炸成功，他不能照相留下終身遺憾，不能發表研究成果，更無法與親朋好友分享喜悅，他嚴守秘密，忍了下來；明明是為國家立了大功的人，卻因為這不能說的秘密被抄家以致連累妻子兒女，他心痛且疚，還是忍了下來；美籍華僑楊振寧教授回國探親，他被點名參加接待，面對大名鼎鼎的諾貝爾獎得主的熱情關切，他依然是恪守紀律，訥訥地推說「不知道」、「不方便」。昔日同窗好友，今日遭遇反差如此鮮明，旁人看著心酸，他仍舊可以淡然地搪塞過去。可是在「中國的原子彈聽說有兩個美國人的幫助」這樣的問題上也不得不含糊其辭，卻讓他悶悶不樂，「感到不舒服」，因為這嚴重傷及的是他最珍視的民族精神和中國氣節！幸好周恩來總理及時作出了明確指示，鄧稼先連夜寫信告訴楊振寧：「中國的原子彈氫彈全部都是由中國人自己研製成的，沒有一個外國人參加。」餞行晚宴上，楊振寧看到這封特快專遞來的信，激動得泣不成聲。那一刻，我們讀懂了「中國心」的涵義，更為無數像鄧稼先這樣「中國的脊樑」式知識分子而揚眉吐氣。

心有大事業，成就大目標。世人看見的多是壯麗輝煌的果實，又有幾個人能了解這過程的曲折艱辛。一個人如果沒有堅定的信仰，朝著既定目標堅持不懈的努力，歷經磨難終不改其志，無怨無悔奉獻畢生，又怎能成就這偉大神聖的事業呢？鄧稼先作為老一輩科技工作者的典範和楷模，雖然他經歷的時代已經過去，但他的精神永遠不會過時。大音希聲，大象無形。與他的寬廣無私相比，當前倍受職場白領追捧的「杜拉拉」們內心裡那點卑微的一己之私，恐怕是要自慚到塵埃里去的。浮華時代，我們更需要向鄧稼先學習，繼承發揚「兩彈一星」的精神財富，踏實做人，認真做事，頂得住壓力，耐得住寂寞，的人受得起委屈。縱然不能成就驚天偉業，也要無愧於一個大寫。

《鄧稼先》觀後感
今天，我和婆婆一起去看了一部名叫《鄧稼先》的電影。
鄧稼先生於1924年6月25日。他的一生對兩彈一星——原子彈、氫彈和人造衛星做出了巨大的貢獻。最後, 他因為遭到氫彈的核輻射，在1986年7月25日，逝世於北京。
這部電影主要講述了鄧稼先為了實現原子彈和氫彈成功爆破，一直在孜孜不倦的努力工作著，無私奉獻著自己的一生。最後他終於成功爆破了兩彈一星。
看了這部電影，我被鄧稼先的愛國主義精神深深地感動了。鄧稼先以自己嚴謹的科學態度,無私的奉獻精神換來了自己光榮的一生.他舍「小家」為「大家」，為了祖國,他認為就算為這兩彈一星死也是光榮的。他為這兩彈一星做出了巨大的貢獻。讓我們從我做起，從現在做起，從身邊的點點滴滴做起，向鄧稼先學習吧！

「一代巨匠，譜寫中國強國之夢。兩彈元勛，照亮世界歷史天空。「遙遠的東方有一條龍,他的名字叫中國………遙遠的東方有一群人,他們都是龍的傳人………」悅耳的歌聲唱出深深的情,為了這巨龍的騰飛有多少人付出血的代價!而有一個偉人,他沒有和毛主席朱德般戰功赫赫,但他以他默默無聞無私奉獻的精神感動人們他就是鄧稼先。今天我去看了電影《鄧稼先》，讓我們一同走近鄧稼先的世界,感受心靈深處的震撼吧!
影片藉助簡潔的場景、朴實的語言、入微的細節，真實還原出這位「中國原子彈之父」的至愛真情。他為中國「兩彈一星」事業貢獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而後已，從他身上集中體現出赤誠的愛國情感、不屈不撓的奮斗精神、淡薄名利的無私奉獻和勇於創造的事業追求，實實在在打動了我們的心。
鄧稼先生於1924年6月25日。他的一生對兩彈一星——原子彈、氫彈和人造衛星做出了巨大的貢獻。最後, 他因為遭到氫彈的核輻射，在1986年7月25日，逝世於北京。
他在美國獲得博士學位的第9天便毅然放棄國外優越的生活條件.他來到了生活條件惡劣的戈壁灘為祖國國防事業默默奉獻著自己的青春.白天的戈壁灘酷熱而晚上又刺骨般冷.他在如此惡劣的生活條件下,成功的領導了氫,原子彈的發射.
他是氫彈的開發者,他的成就意味著中國「從任人宰割」到「站起來了」他是中國的功臣,而奧本海莫也是其國家的功臣.但二人的性格卻截然不同,奧本海莫鋒芒畢露不拘小節,鄧稼先默默無聞無私奉獻.截然不同的性格決定不同的人生.
原國防部長張愛萍曾說：「他把畢生的經歷都獻給了祖國和人民。」楊振寧稱贊鄧稼先時說：「稼先為人忠誠純正，是我最敬愛的摯友，他的無私的精神與巨大的貢獻是你們也是我的永恆的驕傲。」1999年國慶50周年前夕黨中央國務院和中央軍委又向鄧稼先追授了金質的「兩彈一星功勛獎章」。在國慶60周年緬懷和追憶英雄。是我永遠學習的動力，永不忘本。向為中華民族作出貢獻的人民致敬。
我們對比他和居里夫人的光輝事跡,便會發現許多驚人之處:一樣熱愛祖國,一樣默默無聞無私奉獻,一樣做出傑出貢獻;那我們便可以說,鄧稼先是中國的「瑪麗.居里」!
他的成就使千千萬萬中國人歡天喜地,慶賀中國這古老的巨龍騰飛了!但他仍不懈努力,為中國鞠躬盡瘁,死而後已.默默奉獻著他的一切.
中國人不可以忘記的人------鄧稼先

『肆』 求後天電影的觀後感

看完《後天》這部電影之後，不禁為這個電影幕後製作團隊而喝彩，更為導演的細節處理、編劇的構思、震撼的特效而折服。
斷送人類的是人類本身，挽救人類的也是人類自己。可惜回天無力，誰能改變地球的氣候？現在地球已經不適合人類居住了，一年比一年熱，一年比一年冷的環境已經徹底改變了人類賴以生存的地球，改變了曾經熟悉的家。希望那一天早日來臨，讓一切都恢復最初，也許下一個統治地球的不再是人類……
後天是一部相當有雄心的影片 看完後感覺這開始拍的時候就劍指所有的獎項 票房 以及一座電影史上的豐碑 我覺得做到了吧 至少在我心裡 同樣是當時以特效著稱的泰坦尼克號相比 我比較喜歡後天具有的現實意義 時勢造英雄啊 感覺後天的影響力完全沒有泰坦尼克號大
後天並不是針對目前的全球氣候變暖的題材 我覺得 全球氣候溫暖化僅僅是一個引子 影片並不是探討環境問題 而是人類的命運 正如影片中主人公一直將災難與公元前的冰川世紀相比較 這是地球的輪回 與他身上的寄生蟲沒關系 即使沒有全球溫暖化 宇宙也終將變化 地球在多少萬年以後或許會如影片中那樣 影片只是將一定會發生未來展示在我們眼前 碰出火花 引發思考 作為人類社會金字塔頂端的產物 電影能發揮這樣的效果 我覺得很成功
成功之處不僅僅在於當時技術下近乎完美的特效（5年後的現在看來也帶給我相當大的震撼！！特別是對比海雲台之後囧）對於角色劇情鏡頭的處理都能看出來相當用心 這才是大片 你膽敢描繪這么大的框架 沒什麼了不起 但是你要有種一筆一筆把這個框填滿才算成功 像什麼世界大戰 感覺簡直就是個殼 從名字庸俗到結尾 最後莫名其妙被細菌搞死 感覺是不是舒膚佳在打肥皂劇廣告 就拿題目來說 後天 看完以後真的會想後天 後天 就是後天 半期口語考試，，，啊啊啊啊啊
從北極研究站的天空到 空間站上觀察到的地球 紐約被水沖掉的瞬間或者是被雪整個埋掉 自由女神像一半身子露在外面無神地望著遠方 油輪倒翻掉結冰在紐約 很多鏡頭完全可以當一幅畫 不是特效 是製作人員的心血！
盡管油輪駛過紐約街頭的鏡頭比較假（不是指畫面 是船駛進來這個情節） 但是在巨大的船身不小心撞扁水底的計程車時 還是能體會到導演的用心
雖然部分情節偏離真實，虛構渲染過多，但是特技還是很令人佩服。主角在這次災難中展現出了自己的智慧與勇氣把到了小妹妹 但是還和狼搏鬥未免有些庸俗，估計是特效組在洋盤說看我們大的可以埋紐約 小的可以做生動的大灰狼 看海雲台就沒這個脾氣 但是把這些庸俗的刪掉。。。估計就是災難紀錄片了。。。。。。。還是俗點好。。。。
3個在英國的研究員知道逃不了這一劫 舉杯暢飲 乾杯！
「為了英國」
「為了人類。。。」
「為了。。。。曼徹斯特聯隊！！」
對這3個研究院的心理刻畫相當仔細到位 出境時間不多但是卻把面臨末日浩劫的科學工作者描寫得很生動
主角被困圖書館，抵抗寒冷的天氣求生 燒什麼？燒書！平時被好好愛護的書 整個大圖書館的書
「尼採的書？我們不能燒尼採的書，他是19世紀最重要的思想家."
「別扯了，他是個狂妄的沙文主義者 還愛上了她妹妹！」
「他不是個狂妄的沙文主義者."
"但是他愛上了她妹妹 是吧」
兩人吵 然後樓下的同學很不耐煩的說：
「嘿！扯啥子！我這有一整個區的關於稅法的書拿來燒！」
影片中特寫了很多關於燒書的鏡頭 在優雅的房間 華麗的灶台前 一群受良好教育並且熱愛書籍知識分子 這樣來利用書籍的力量 平時被視為寶物的書
"報紙是最好的，但是這個也可以 你知道要是你在大街上過上幾年 你就會學會如何保溫」
影片中一個和主角一起留下來燒書的乞丐 貫穿整個影片的樂觀 幽默感 或許末日來臨 最平靜的人是乞丐 他們本一無所有 這里留下來燒書的人有家境闊綽的大學生 乞丐 圖書管理員 飽覽圖書的老學者以及那個流浪漢的狗（可愛啊可愛） 這樣幾個生活不同階層的人搭配起來產生的火花 也看出對劇本的用心
「看這！」
「什麼？」
「你有見過這么清澈的天空嗎？」
災難過後 2個空間站的宇航員的對話 影片多次以空間站的角度俯瞰整個地球 畫面之美令人震撼 這並不是匠心獨運 這片子的題材應該利用這個角度 但是描繪的可是一整個變化的地球！在數億觀眾面前 在數千萬科學家面前 近乎魯莽的特效 他們敢想敢做 而且成功了 可能在每一個幾秒的描繪大氣運動的特效製作中他們要問好多次相關顧問 氣象學家？ 至少對於我這個教育水平的人來說看不出什麼破綻 或許處於對情節的需要有破綻 科幻小說上叫硬傷 但是 誰還會在這顆雞蛋里挑骨頭 我看到的只有用心 宏大中蘊含著謹慎
還有很多令人深思的鏡頭和對話
很佩服他們敢想敢做 盡管這么大的題材劇情世界觀肯定有紕漏之處（圖書館燒什麼書啊 滿地的木頭桌子！如此巨大的氣團 風眼周圍根本不能活一秒吧 他爸居然走進了風眼） 但是還是感謝他們 看完以後我轉向窗外釜山的天空 覺得是另外一個世界 對於我來說 能讓你看完電影後回到現實感覺回到了一個陌生的 全新的世界 能讓你感慨思考的 就是一部好電影

『伍』 <美國崛起> 電影觀後感 300字 求高手幫忙寫個···

這里給兩篇，供參考

一、人類歷史上最偉大的帝國

如果帝國在現代漢語里是一個略帶貶抑的名詞的話，那麼把它用在美國的頭上，我覺得有必要加以一定的修飾，那就是：人類歷史上最偉大的帝國。可惜的是，在央視的《大國崛起》系列片里，由於當局意識形態的局限性，美國篇和蘇聯篇一樣都令人失望。用西人的諺語說就是：BEAT AROUND THE BUSH，不得要領。

《大國崛起 美國篇》中有兩個重點：其一，獨立戰爭、南北戰爭。其二，危局新政。

現在當朝者在討論到中國的台灣問題時，常會援引美國南北戰爭為例來闡述統一的正當性，所以央視的編導們當然也要不遺餘力地濃墨重彩描繪一下該事件。不過，人們常常忘了美國南北戰爭雙方的特徵是以工業資產階級民主派為代表的北方與農奴制庄園主為代表的南方之間的斗爭。雙方各自代表的階層在歷史大潮中此消彼長的特點才是最後成敗的關鍵。回想當年美國脫離英國的獨立戰爭，美國獨立成功，而時隔百年在美國內部的南部獨立戰爭卻失敗了。所以，並不是所有的統一戰爭或者獨立戰爭都可以以民族統一國家統一的大帽子來代表戰爭的正義性與否，關鍵的問題還是雙方政權各自代表的階層和行政經濟運作方式是否符合社會發展的要求。我們中國人都期盼中國統一大業的早日完成，然而統一的藍圖是如何描繪的呢？美國的獨立戰爭和南北戰爭給了我們明確的啟示。強大如英國者，不能阻擋美國的獨立。強大如南方軍者，也不能阻擋美國北方軍的統一。獨立與統一，誰是誰非？歷史老人告訴我們：只有民主的，進步的，代表新經濟發展方向的體制才有資格統一或者獨立。獨立或統一，是人民的選擇，是歷史的選擇，而絕不是某些肉食者或民粹主義或民族主義式的吶喊所能決定的。大陸若不自強，最終將無法阻止台灣的獨立。

講到危局新政，那是指1929年發生的資本主義經濟危機以及其後的羅斯福新政。央視的編導們口沫橫飛地描述了當年美國人的悲慘生活：煤礦經常發生爆炸事故，工人超時加班現象嚴重，政府職能部門腐敗貪污，自然環境為工業污染所破壞，食品攙假影響人民健康，社會貧富兩極分化.......當那個被采訪的美國問題研究專家講到這些問題的時候，我發現了她臉上一絲不易察覺的笑容：是的，她羞愧了。在她講這些問題的時候，我覺得她應該和我同樣想到了：這些，80年前發生在美國的這些，不正是現在正在中國大地上發生著的事情么？只是，不能說，也說不得。那位教授只好在面對采訪的時候，尷尬地露出一點羞愧的笑，然後繼續向老美開炮。有趣的是，編導們的畫外音出現了：蘇聯的計劃經濟一片繁榮，所以美國人也要學習蘇聯老大哥。弦外之音是：老祖宗之法，也曾經輝煌過！可惜，錯了，又錯了。美國總統羅斯福實行的新政以凱恩斯的理論為基礎絕對不是蘇聯計劃經濟的那一套，美國的政府經濟干預是在自由市場經濟的基礎上進行的，是遵循市場經濟規律而絕非如計劃經濟那樣凌駕於市場之上的模式。應該說，美國乃至整個西方社會出現的經濟危機不過是當年全球經濟科技高速發展之餘，產能過剩導致的一次自我調整。防佛一個小兒在青春期迅速成長的階段，如果運動過度而又營養補充跟不上的話，容易缺鈣抽筋。羅斯福總統不過是在適當的時候給了社會一劑強心針和一點鈣片。羅斯福總統的名言是「我們最大的恐懼是內心的恐懼本身」。我的理解是，體制本身的問題不大，是人的內心恐慌情緒導致了股市的大拋盤進而影響了整個經濟形式。當然，羅斯福總統的「鈣片」：加大政府公共建設財政投資以拉動經濟的做法也確實起了巨大的作用。至於蘇聯則不然，它對資本主義經濟危機的抵禦能力在前文我曾表述過我的看法，就不再這里繼續贅述了。

還有一個有趣的話題是關於「壟斷」。美國篇里長時間討論美國洛克非勒石油公司等托拉斯壟斷問題，闡述的是資本主義自由競爭後期發展出來的壟斷企業所帶來的社會矛盾。其中，采訪了錢穎一教授，他的觀點一針見血：壟斷的問題並不在於壟斷的財富積累本身，而在於它影響了人們自由競爭的平等機會之權利。「自由競爭」「平等權利」這些字眼，有意無意地出現了！所謂的蘇聯式的國有大企業，大銀行，大電信，大郵政，大交通系統，難道不正是一種國家式的大托拉斯么？這樣的社會組織形式又給普通的消費者經營者們帶來了什麼？如果說，美國托拉斯影響的是平等競爭的機會，那麼蘇聯式國有大企業影響的就不只是平等競爭的機會，而卻是對私有財產的野蠻掠奪和消費者權益的漠視乃至服務質量和工作效率的下降。如果說羅斯福新政對於壟斷托拉斯大企業開刀是美國式資本主義經濟膿瘡爆發的一次自我療傷，那麼所謂優秀的「蘇聯式社會主義經濟」走上的國家壟斷的道路又是怎樣的一個奇怪的南轅北轍！人所不欲，則施於己？實在是有趣之極。

開國元勛，不留戀高位毅然掛冠離去的GEORGE WASHINGTON，他屬於美國！

農夫之子成為總統，自強不息並解放黑奴統一國家的ABOLAHAM LINCOLN，他屬於美國！

兩次把人類從瀕臨滅亡的世界大戰中解救出來，並在戰後幫助無數國家建設民主經濟的那個國家，就是美國！

在列強中把中國的庚子賠款退還中國興辦學校與醫院的，肩並肩協助中國打敗日本的主要國家，那還是美國！

就連我們現在日日上網拍磚所依賴的電腦，互聯網等，又有哪些不是來自美國？在這樣一片開放的，聚合全球各膚色人才的熱土上，還有什麼樣的奇跡不能發生？美國，依然吸引著全球的目光，並代表著人類發展的最先驅。或許，人類永遠沒有最完美的制度，但在過去100年裡，美國，是當之無愧的全世界最偉大的帝國。

二、
先坦白，上課的時候我一直都沒有怎麼聽講。但看《大國崛起》影片的時候，我敢說我無疑是最認真的。從前到後一集補落，雖然我沒有做筆記的習慣，但我依然清楚得記得其中得許多細節，可能會記住一輩子。
作為一個自認為有夢想、有抱負的男生，不會對《大國崛起》這樣的影片沒有興趣，甚至是無動於衷。看了《大國崛起》，從小處來說，它補充了我許多中外歷史地理人文知識；從大處講，它給了我心靈許多震撼，提升了我的人生觀，價值觀，讓我對社會的過去現在和未來有的更加清楚的認識。
國家為什麼而強大，就像人為什麼而發財一樣。為什麼有的人能夠發財呢？從古至今，多少豪傑，苦思冥想，想白了頭發。這也是現代人最想知道的，我們來學習似乎也就是為了這個。
還是馬尅思老先生一語道破天機——「剝削」。此語一出，石破天驚，從葡萄牙至美利堅，從秦漢至明清，從埃及法老王到民國蔣委員長，他們的不可一世似乎一下子變得蒼白無力了。只可憐馬先生成了眾矢之的過街老鼠了。
從古至今，世界上強國林立。埃及奴隷羅馬希臘我暸解不多，暫且不談，商湯周武，現在的人暸解得更不多，不說也罷。就來說說我們偉大秦朝吧，秦國的疆土用現在的眼光來看不是很大，只有我們現在面積的一半，西邊到陜西，東邊到遼東半島，還沾了點今天朝鮮的地盤，北邊「乃使蒙恬北築長城而守蕃籬」（今寧夏內蒙古有長城的地方），南邊「南取百越之地，以為桂林象郡」（今廣西雲南）。這樣看來就不包括今天的西藏，青海，新疆，內外蒙古，東北三省，台灣島，海南島。雖然不包括這些地方，不過不得不承認它是當時世界上的第一強國。為什麼呢？我們先來看看孕育大秦帝國的春秋戰國時代吧。春秋五霸，戰國七雄，還有機百號羅羅小國前前後後打了四五百年的時間。打戰誰輸誰贏受苦的永遠是咱老百姓，軍費糧草呀都是咱老百姓出，拋頭顱灑熱血當然也是咱老百姓的事，不管是趙括還是孫武，宋襄還是齊桓，他們住的都是深宅大院，吃的都是山珍海味，穿的都是綾羅綢緞，百姓們即使沒有立錐之地，只要你借塊地讓他種，你就是他們的父母青天，這些王侯將相都只是拿百姓的生命當賭資，切磋賭技的賭徒而已。好一場豪賭!而贏政只不過是他們中間最後的贏家罷暸。統一了，解放了，人民的負擔卻更加重了，修宮殿，築長城，游會稽，求仙葯，皇帝的慾望不是一般人可以想像的。這才打造了始皇帝的鐵桶江山，世界第一強國。
後來的人發現一個問題，這么些臣民們怎麼管呀，諸子百家，各顯神通了，結果名、墨兩家中道而絕，儒、道兩家便成了中國文化隂陽互補的主流思想（法家只是儒家的同宗別派），中國的文化就是要讓我們都當順民，良民。不聽話，不乖乖讓我剝削的就是刁民，不管是士大夫還是平頭百姓都是不能容忍刁民的。除非你刁得像劉備像朱元璋。
中國後來也越來越強大了，西漢時候先拿西域開刀，大宛的汗血寶馬，樓蘭的美女都給大爺送過來，唐朝的時候又看上人家突厥的牛羊，吐蕃的白玉，大清朝的時候更是帶來了東北的人參貂皮東珠鹿茸。漢武帝好大喜功，晉朝全國上下都膜拜孔方兄，隋煬帝更是鑿運河，建洛陽，唐朝出了個喜歡吃荔枝得貴妃，明成祖剛上台就營建故宮。一個人能在一夜直接剝削了幾代人的財富，真是件暸不起的事情。
再後來我們發展到極致了，因為我們沒有更多的人讓他們剝削了，北邊是蒙古大漠，西邊是蔥嶺昆侖山羅布泊，南邊喜馬拉雅山橫斷山脈，東邊是食之無味的倭夷扶桑。剝削誰呢，鄭三保下西洋兜了半圈，外國人有的咱大明朝有了，外國人沒有的咱大明朝也有了，夫復何求，關起門來好好過兩天小日子吧。也許因為地盤足夠大了，也許是小日子過得太愜意了，除了像南宋這樣得朝廷被逼到臨安，中國得都城總是遠離大海。這就給了葡萄牙人機會了。
於是，葡萄牙人走出來了，背靠強大可怕的西班牙，面向蔚藍無垠的大海。真可謂是前有堵截，後有追兵。勇敢浪漫的葡萄牙人只有出海了。上帝跟他們開了個玩笑，送給他們一個比大海還大的禮物，他們找到了能夠讓他們瘋狂剝削的廣大的顧客群——非洲大陸，接著歐洲的紅眼豺狼們紛紛出發了，一個被稱做印度的不幸的古國，一個名為美洲的新世界，還好東方神秘古國的大門還算半個結實。剝削掠奪得越多就越強大，非洲的奴隷，美洲的印第安，這些都是活動著的黃金呀；埃及的僵屍，印度象牙佛像都是無價之寶；還有澳大利亞的廣袤的牧場。這才是一個真正的世界霸主的樣子呀。
成吉思汗說：「鎮壓叛亂者、戰勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚，騎乘著他們後背平滑的駿馬，將他們的美貌的後妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜密的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣。」
蛇有蛇路，鼠有鼠道，還是你方唱罷我登場，500年來，9個世界性強過相機以自己的方式登場亮相在霸主的寶座上過過癮。
霸主也不是好當的，經常分贓不均了就容易出事情，世界大戰便爆發了。歐洲的世界大戰無非跟中國的春秋戰國一樣。不同的是沒打幾天就熄火了，大家都意識到這樣打下去誰都沒有好結果。地毬就這么大，怎麼分呀？月毬計劃現在還不現實。當大家意識到從10個人身上剝削1塊錢跟從1個人身上剝削10塊錢得效果是一樣的時候，牛頓，愛迪生便成了人們心中的偶像，跟亞歷山大，屋大維平起平坐了。這時候科學技術便也成了第一生產力了。
今天中國的所謂社會主義，跟西方的所謂資本主義到底有何區別，不是每個人都是馬尅思，也不是每個人都學過馬尅思，更不是每個人都懂馬尅思。中國老百姓是善於忍耐的，任你東洋槍西洋炮，炮轟八達嶺，火燒圓明園，只要能混口吃的，懷揣著桃花源的美夢，我才管你撐死美國人餓死非洲人呢。如今的中國人都是當年滿清入關先剃頭發民國又剪辮子的孬種的後代了，這年頭頂多冒一兩小憤青扯一兩嗓子，真正敢出來做點開天闢地的大事情的人早被滿門抄斬了。炎帝陵，倉頡墓，會稽山大禹像，霸王虞姬廟，白馬寺十八羅漢，醫聖張仲景祠堂，四大孔廟，南陽諸葛草廬，漢中定軍山石碑，書聖王羲之陵墓，文成公主像，合肥包公祠，岳飛廟，成吉思汗陵，南包公海瑞墳墓，張之洞故居……太多太多了，近代的我就不好說了，這些哪個不是被你們憤青砸得個底朝天。現在還動不動開口閉口就中國人不中國人的，中國人有你們這樣的么，秦始皇焚書阬儒，明清文字獄加起來也沒你們牛吧。忍無可忍。平時為了幾個獎學金都能勾心鬥角爾虞我詐，你以為等到地震的時候站出來捐個幾百幾千塊人民幣你就堂而皇之一合格的社會主義大學生了？建議你們無聊的時候還是去看看《大國崛起》吧。

『陸』 空空導彈研究院觀後感

空對空導彈是當代尖端武器中的一門，能夠參觀這樣的研發單位說明級別不低，先寫寫你自己看到了什麼，聽到到了什麼，大體型號有哪些，又有哪些歷史淵源，發展歷程，遭遇了什麼困難，如何突破的，付出了怎樣的艱苦和辛勞。取得了怎樣的歷史功績，對國防的貢獻是什麼，中間有著怎樣可歌可泣的感人事跡，研發軍工品是個極其枯燥而艱苦的活。不是一般人能乾的來的。最後說說對你的啟發對你的教育以及你要從中學些什麼。你是否在參觀完了有了某種民族自豪感和歷史責任感。

『柒』 電影【孔子】的觀後感600字以上

1月27日，是史詩巨片《孔子》以2500個拷貝特大規模投向市場的第6天。片方表示，影片投資1.5億元「賭的就是觀眾看完不後悔」。《孔子》上映6天來，在北京、上海、廣州、成都、深圳等各大中城市的主要場次均有爆滿現象，上座率整體在八成以上。

《孔子》以高超的藝術手法為我們展示了我國春秋時期魯人孔丘
跌宕起伏的一生，呈現出一個有戰爭、有陰謀、有聖人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。影片以孔子在魯國執政為開端，周遊列國後回歸故里為結束，始終以孔子的個人經歷為線索，藝術地將春秋時期的諸多重大歷史事件聯系在一起，既有魯國廟堂之上討論「墮三都」時的明槍暗箭，又有「夾谷會盟」中的金戈鐵馬，既展現了孔子及弟子們的師生之情，又有「子見南子」的千古謎情。湯一介、張頤武、孔慶東、陳來、彭吉象、孫欽善、錢遜、顧青、張衛等學者近日對電影《孔子》各有點評。

節奏張弛有度，情節引人入勝

春秋亂世，正是戰火頻仍、動盪不已的時期，聖人孔子應世而生。在孔子51歲任職魯國中都宰後，先後有「夾谷會盟、武子台平叛、墮三都以及齊魯大戰」等戰事、爭端發生，而這些正是在《孔子》里重點表現的「四大戰役」。「夾谷會盟」的凶險、「武子台平叛」的火攻、「墮三都」的浩壯、「齊魯大戰」的慘烈，為觀眾呈現出宏大壯觀的視覺盛宴。

孔子的政治生涯大起大落，顛沛流離，周遊列國宣揚儒家治國之道。史書上所記載，眾弟子一路追隨老師，無論艱險窘困，始終不離不棄。孔子師徒行經冰河，冰面暴裂，書籍全數跌入河中，孔子最疼愛的門生顏回不忍老師的書冊毀於一旦，奮不顧身撲入冰河救書；門生子路為實現孔子的理想，前往衛國為官，衛國發生政變時，為了保衛自己的主公而捨生取義……這一幕幕震人心目的畫面，一樁樁感人至深的事跡，為我們展現了聖人孔子所奉行的思想與教義的現實意義。

《孔子》全片節奏張弛有度，情節引人入勝，高潮扣人心弦，雖然時長兩個小時，但是依然讓觀眾看得津津有味。北京大學中文系教授孔慶東認為，電影《孔子》的誕生，是國產史詩巨制的一個里程碑，它將中國大片的標准提升到了聖賢這一步，實現了一個大的突破，也讓中國文化走上了一個新的平台。與同期的《阿凡達》相比，《阿凡達》展現了電影技術的一個新高度，而《孔子》則是為中國大片指引了新的方向，中國人不需要再吊在威亞（特技）上討好外國人，中國文化將成為代表中國的最強音。

畫面大氣磅礴，鏡頭質感濃重

電影《孔子》中表現到武子台平公山不狃之叛時，孔子登上高台鼓振士氣，布下陷阱誘敵深入後以火油覆之，掀起全片第一個高潮。此節人物線索一分為三，一方三桓密議，一方夫子御敵，一方是反叛軍從集結至正面對戰的碰撞，三線並行，文戲武戲混搭。對於這一情節，導演胡玫拍帝王戲的經驗派上不小用場。以帝王之勢為聖人裁衣，用熊熊烈火烘托一個高高在上、寂寞而專注的擂鼓人，一如孔子以德識、才智對世人振聾發聵卻始終曲高和寡的一生。北大古文獻研究所所長孫欽善教授看完《孔子》後認為，多線敘事考驗的是導演的基本功，但整體氛圍掌控才是電影的關鍵，《孔子》選取的每個場景都非常有氣勢，並較為巧妙地在各大場景中穿插進孔子的重要思想。

氛圍的整體感也體現在全片大氣的攝影上：「夾谷會盟」山雨欲來，彰顯聖人箭藝和智謀；「墮三都」短兵相接，明快的節奏營造緊張氛圍；「武子台平叛」夫子親自擂鼓揮兵，展現軍事才華和大將氣度；「齊魯大戰」是影片場面最為壯闊的一幕。該片攝影鮑德熹說：「我們用電腦製作出了十萬人的視覺效果，『齊魯大戰』真的是最大的場面，《孔子》會把我們的胸襟拉闊，把我們的所有想法提高。」

長期從事影視美學等學科教學與科研工作的北京大學教授彭吉象表示，影片中數字藝術營造出的大場面、大背景，提供了一個鮮活的歷史語境。他不同意部分學者提出的「此類影片最好不拍」的觀點，而是認為，拍些精品是有好處的，許多年輕人和海外的中華文化愛好者都需要直觀的藝術，而不僅僅是嚴謹的學術。

孔子從政失敗後離開魯國，在外漂泊，先後經過7個國家：衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚。在今天看來，孔子並未出山東河南二省，但已足夠展示兩千多年前的社會風貌。電影《孔子》為重現春秋時代的實感，從布景陳設、筆刀碳粉、夫子慢車的沉重書簡到衣履飾物都經過反復考究。《孔子》全片使用的道具多達3000件，此外人物的稱謂、生活中的禮儀習俗，也是經過權威歷史顧問團隊多次考證論證，務求細節完美、一絲不苟。

清華大學教授錢遜也對影片畫面質感給予肯定：「影片中的每個細節都滲透著禮樂文明的厚重、庄嚴、肅穆和意味雋永的儒家思想。而對於有人提出的《孔子》思想性不強的意見，中華書局總編審顧青則提出了不同觀點，他認為，如果太散文式地去講述孔子的一生和他的思想，必然會造成公眾理解上的困難。「不能用專家的視角看電影，適合專家學者們去看的電影不見得適合普通觀眾去看。《孔子》的觀賞性很強，達成了與公眾的溝通，不乏味，不說教，不幹巴巴，該緊張的時候緊張，該感動的時候感動，給了大家一個很生動的孔子。」顧青說。

人物刻畫生動，塑造英雄孔子

耗資1.5億元，歷時3年，聚集了堪稱「華語夢之隊」的強大幕後陣容，周潤發、周迅等巨星加盟，首度將2500年前中華聖人的傳奇生涯搬上大銀幕，這些無疑讓影片亮點紛呈。孔子是中國人的驕傲，如今更成為了全球偶像。從影片上映情況來看，大部分觀眾都認為《孔子》是近年來極具誠意、整體質量很高的中國電影。

影片壯觀唯美的畫面、有史可據但又劇力萬鈞的劇情、真材實料精細周到的道具，令全片極具觀賞性。演員的表演也備受稱道，周潤發大氣傳神的演出堪稱「演活了幾千年前的聖人」，中國電影評論學會秘書長張衛更描述周潤發塑造的是「叱吒風雲、臨危不懼的英雄孔子」。北京大學中文系教授張頤武認為，周潤發塑造的孔子形象生動、有力量，讓人看到了孔子為了理想目標堅韌不拔去奮斗的精神。整部電影宏大、有追求、有歷史感，對白自然流暢，最重要的是適度、得體。中華孔子學會會長、北大哲學系教授湯一介認為，影片《孔子》尤為可貴的是對於孔子的「禮」給予了很高的重視，這是為許多現在寫孔子、說孔子甚至研究孔子的人所忽視的重要內容。

周迅飾演南子一角也相當出彩，只是在這樣一部男人戲當中篇幅略短。而陳建斌飾演的大反派季孫斯也十分「耀眼」，令觀眾大感驚喜。「顏回殉道」、「子路就義」、「孔子回魯」等經典場面更是成了「殺傷力」十足的「催淚彈」。清華大學國學研究院院長陳來教授說，拍攝這類影片，能夠對古代文化傳統與人物抱著「溫情與敬意」是最根本的原則，在這點上，《孔子》做到了。這部凝聚著電影界以及學者心血的影片認真演繹了這位中國歷史上的偉大學者，沒有陷入「戲說歷史」的圈套，這一點著實難能可貴。

『捌』 如何寫影評

影評主要包括兩部分。第一部分是標題，第二部分是正文。標題以雙標題為常見。即主題+副題的形式。主題點名中心，副題點名所評論對象。如一曲深沉的奉獻之歌——評電影《鳳凰琴》之主題。寫標題切忌只寫評《 》。也不能寫成觀後感。正文包括三部分，開頭、主體和結尾。它們都用第三人稱的視角來寫。開頭簡單改過作品的內容梗概，在最後把所要寫的主題寫出來。它要與標題中的主題相對應。主體應圍繞主題來寫，最好是就一點深入挖掘，面面俱到、多點開花不好。在分析論證過程中要用劇情說話，不要脫離開劇情漫無邊際地瞎侃。結尾收束全文，要麼再次點名主題，要麼指出還有哪些地方值得分析。

『玖』 求一篇《居里夫人》這部電影的觀後感！！急！！！

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這種美是永恆的
——觀《居里夫人》有感

上周，我們學了《跨越百年的美麗》這篇文章，為了讓我們更好地了解文中的主人公居里夫人，曲蔓地同學給我們帶來了《居里夫人》光碟，下面是我的《居里夫人》觀後感。

居里夫婦認為在成噸的瀝青礦中有一種人們從未發現的新元素——鐳，他們向科學研究院申請在新的實驗室里提煉、研究鐳，這一申請並沒有被通過，科學家們不僅對所謂「新的元素」產生質疑、也在語言中透露出對居里夫人的歧視，認為居里夫人是沒有經驗、沒有實力的。看到這里我感到非常氣憤：當時的社會雖有了科學，男女地位差別竟是如此之大，可見那些科學家們有多麼的驕傲自滿！皮埃爾也非常氣憤，他大聲地為居里夫人辯護，居里夫人卻只是靜靜的坐著，不停的拉著皮埃爾的衣角，勸他停下來。科學院同意給居里夫婦一個破棚子，而且只有簡單的儀器。居里夫人毫無怨言，默默地與皮埃爾在破棚子里開始了實驗。礦渣必須先融化成液體，再從中去掉已知的元素，才能提煉出鐳。居里夫婦終日攪拌著鍋里的礦渣，她的手上留下了酸鹼的燒痕，幾次因鍋里冒出的化學煙霧而昏倒。上萬次的提煉失敗，幾乎已經讓皮埃爾絕望！而居里夫人沒有，她說，鐳可以殺掉細胞，這可以用來治療癌症，如果他們堅持下去，提煉出了鐳，那麼這將是醫學史上的一個重大發現！看到這里，我深深地被居里夫人這種對科學的執著精神所打動：連她生活上、科學上的伴侶都失去了信心，而她卻仍然要堅持。居里夫婦沒有先進的科學儀器，而他們並沒有因此放棄：他們將礦渣融化成的液體盛入一個個蒸發皿中蒸發，以此來提煉出鐳。時間推移著，轉眼到了大年夜，蒸發皿最終剩下了一個，而他們睡了一晚上醒來時看到的卻是一塊斑！居里夫婦幾年來的心血換來的卻是一塊斑！居里夫人陷入了痛苦的深淵。居里夫婦回到家裡看女兒，皮埃爾給女兒講了一個故事，表面上是在講故事，實際上是在鼓勵居里夫人不要放棄。晚上，居里夫人把一個新奇的想法告訴了皮埃爾：鐳實際上還在那個蒸發皿中。居里夫婦趕回了破棚子，發現那最後一個蒸發皿中閃著淡藍色的光，鐳終於被居里夫婦提煉出來了！

居里夫人的成功在於什麼?是堅持不懈，是默默無聞，是不屈於現狀! 人們會永遠銘記居里夫人對科學的貢獻，以及她那執著、頑強、不惜為科學獻出生命的精神！人的外貌之美會隨著時間的推移而漸漸隱退，而精神上的美則會永駐人間！

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看了《居里夫人》，我著實更深地體會到了偉人之所以偉大。但我還是想發些牢騷。

居里夫人其實不是很明智。居里夫婦放棄申請鐳的專利引起了巨大轟動。幾乎所有人都贊頌她的美德。其實他們可以把這筆錢投在科學事業上，那麼他們將活得更長久，對世界的貢獻會更大。對此，居里夫人聲稱，人類需要「實業家」，也同樣需要「夢想家」。「夢想家」和「實業家」實質上的不同只是「實業家」會用自己應得的財富來改善自己的生活罷了。「夢想家」若接受應得的財富而將其投入到事業中，那也不違背居里夫人給「夢想家」所下的定義。她說部門應給科學家們提供研究條件，可自給自足豈不比等待那些俗不可耐的人們發善心要好的多呢？她說鐳是屬於科學，屬於世界的。那麼作為波蘭人的她，不也是如此？正如我們每個人一樣，我們是大自然的產物，理應屬於自然，屬於世界。為了使自己與「實業家」離得更遠，為了證明自己是「夢想家」，而使一筆科學財富付之東流。偉人也有愚蠢之時。

她也曾有一次自以為是呢！那是競選法國科學院院士時，她和她的朋友們都認為她一定會入選。事實卻不然。當然，以她的實力，的確可以有這種自信。只是其他投票的院士太俗不可耐。可是，從這件事中好象可以覺察出她已經認為自己是一個舉世聞名的科學家了。這是事實，但真正優秀的科學家永遠把每一步看作出發點。她難道不知道那些人的庸俗、妒忌？難道她指望自己的名望會使這些人醒悟？那她也太高看那些人和她自己了。

當她眼睛看不清時，她卻虛偽地做戲。作為一個老人，（她也認為自己有較平和的心態）歷盡滄桑，難道還放不開？我可以理解自己最感興趣並視如生命的事情卻不能做的痛苦和悲哀。但我還是無法認可她這種「虛偽」。她是一個有理智的人，應該明白這種戲不會使她的眼睛好轉，只會更加悲涼。要是我就讓學生們當我的「眼睛 」，幫助我繼續獻身在實驗室里。或者，我會離開實驗室用其他方式獻身科學。我甚至認為她浪費了晚年的時間。（雖然說在做戲的同時，她也在研究）

她工作得也太狂熱。我覺得在保證自己身體健康的情況下全身心地投入到工作中也不是難事，而且效率會更高。因為科學，竟會使她喪失理智？她極其敬佩的人——皮埃爾.居里的父親也勸過她。如果她真的為了科學，為了波蘭著想，就更應好好照看自己的身體。（至少不能不穿鉛服就做放射性實驗）即使她是偉人，為了這些，我也要深深斥責她。

世界上的偉人太多了。他們有些人還互相對立。然而他們卻都是倍受擁戴的偉人。這讓人們不敢否定他們任何一方，一味地逃避，從而在迷茫中失去真理。人就是缺一種勇氣——敢於批判權威的勇氣。偉人總具有這種勇氣。我正視偉人。既為他們的精神而感動，又為他們的愚蠢而憤恨。即使有時我的觀點有些偏激，有些不太正確。偉人也是人，必然也有缺陷。我覺得我們不應該盲目學習偉人，而應「取其精髓」。只有這樣我們才不會迷茫，才能用自己的判斷力獲得真正的真理。

『拾』 求廣州農科院觀後感

12月8日,成立於1960年的廣州市農業科學研究所,正式更名掛牌為廣州市農業科學研究院(如圖)。

49年間,該院共獲科研成果70多項,獲國家、省、市科研成果獎勵100多項次,育成品種60多個,對華南地區農業發展起到重要作用。新的農科院將拓展研究領域,擬設7個研究所、5個中心,開展蔬菜、水稻、特用玉米、香蕉、水生植物、種質資源、栽培和加工技術、生態環境保護研究,進行良種繁育、良法推廣、科普教育、農產品和農業環境分析測試、現代農業展示等。