灶王爺傳說電影完整版

❶ 灶王爺傳說的介紹

漢族民間習俗，每年臘月二十三(南方地區有些地方是二十四)是祀灶的日子。所謂祀灶，就是送灶神(漢族民間通常叫灶王爺)上天，祈求灶神向王皇大帝說下界人間的好話，以保全家老小平安吉祥之意。

❷ 灶王爺的傳說有哪些

文章簡介：關於灶王爺的來歷，有一個說法是：一位神仙幻變的民女將他摑到鍋台上，變成"灶王"，只能看人家吃美食。灶神姓張名單，又名隗，字子郭，貌如美女。

老天馬上給那個媳婦托夢說：「午時三刻雷神要來劈你了，你為供獻我撒在水缸旁邊的那幾粒飯，快拾起來用油炒了吃掉，然後去撿幾顆亮米石丟在那裡，你就平安無事了。」

雷公和灶神一起來到那媳婦家，他們在水缸旁邊看到的是小石子，而不是米粒。灶神一看就急了，立即催雷公劈死那媳婦。雷公被灶神逼急了，就說：「屋子裡太黑，我也沒有看清是什麼，讓我來嘗嘗吧！」說著他拾起幾顆亮米石放在嘴裡，只聽「格崩」一聲，他的大牙被硌掉了，痛得他眼淚直流。

雷公不禁火冒三丈，一轉身就左右開弓，狠狠地扇了灶神兩個大耳光。這一下把灶神打愣了。雷公將嘴裡的亮米石和硌掉的牙連血帶水吐到灶神的臉上，說道：「從今以後，只准你每年臘月二十三上天一次，不要天天去瞎報告了。」

雷公的那兩個耳光打得可真不輕啊，灶神的耳朵從此就被打聾了。打這以後，人們都可以放開膽子說話了。再不怕灶神上天誣告了。

❸ 關於灶王神的傳說

祭灶,是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗.舊時,差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位.人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命",傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君",負責管理各家的灶火,被作為一家的保護神而受到崇拜.灶王龕大都設在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺的神像.沒有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在牆上的.有的神像只畫灶王爺一人,有的則有男女兩人,女神被稱為"灶王奶奶".這大概是模仿人間夫婦的形象.灶王爺像上大都還印有這一年的日歷,上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字,以表明灶神的地位.兩旁貼上"上天言好事,下界保平安"的對聯,以保佑全家老小的平安.
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中,以保護和監察一家;到了臘月二十三日灶王爺便要升天,去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行,送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶".玉皇大帝根據灶王爺的匯報,再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手.因此,對一家人來說,灶王爺的匯報實在具有重大利害關系.
送灶,多在黃昏入夜之時舉行.一家人先到灶房,擺上桌子,向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香,並供上用飴糖和面做成的糖瓜等.然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料.用飴糖供奉灶王爺,是讓他老人家甜甜嘴.有的地方,還將糖塗在灶王爺嘴的四周,邊塗邊說:"好話多說,不好話別說."這是用糖塞住灶王爺的嘴,讓他別說壞話.在唐代著作《輦下歲時記》中,間有"以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載.人們用糖塗完灶王爺的嘴後,便將神像揭下,和紙與煙一起升天了.有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝,再將供了一年的灶君像請出神龕,連同紙馬和草料,點火焚燒.院子被火照得通明,此時一家人圍著火叩頭,邊燒邊禱告: 今年又到二十三,敬送灶君上西天.有壯馬,有草料,一路順風平安到.供的糖瓜甜又甜,請對玉皇進好言.
送灶君時,有的地方尚有乞丐數名,喬裝打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名為"送灶神",以此換取食物.
送灶習俗在我國南北各地極為普遍,魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩: 只雞膠牙糖,典衣供瓣香.家中無長物,豈獨少黃羊.
他在《送灶日漫筆》一文中說:"灶君升天的那日,街上還賣著一種糖,有柑子那麼大小,在我們那裡也有這東西,然而扁的,像一個厚厚的小烙餅.那就是所謂'膠牙餳'了.本意是在請灶君吃了,粘住他的牙,使他不能調嘴學舌,對玉帝說壞話."魯迅詩中提到"黃羊"的典故,出於《後漢書·陰識傳》:"宣帝時,陰子方者至孝有仁恩.臘日晨炊,而灶神形見,子方再拜受慶;家有黃羊,因以祀之.自是巳後,暴至巨富.至識三世,而遂繁昌,故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉."陰子方看見灶神,殺黃羊祭祀,後來交了好運.從此,殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了.
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的.宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫: 古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事.雲車風馬小留連,家有杯盤豐典祀.豬頭爛熟雙魚鮮,豆沙甘松米餌圓.男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢灶君喜.婢子斗爭君莫聞,貓犬觸穢君莫嗔.送君醉飽登天門,勺長勺短勿復雲,乞取利市歸來分.
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系.因為,在一周後的大年三十晚上,灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福,與其他諸神一同來到人間.灶王爺被認為是為天上諸神引路的. 其他諸神在過完年後再度升天,只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內.迎接諸神的儀式稱為"接神",對灶王爺來說叫做"接灶".接灶一般在除夕,儀式要簡單得多,到時只要換上新灶燈,在灶龕前燃香就算完事了.
俗語有"男不拜月,女不祭灶"的說法 .有的地方,女人是不祭灶的,據說,灶王爺長得像個小白臉,怕女的祭灶,有"男女之嫌".對於灶王爺的來歷,說起來源遠流長.在中國的民間諸神中,灶神的資格算是很老的.早在夏代,他已經是民間所尊奉的一位大神了.據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏:"顓頊氏有子日黎,為祝融,祀為灶神."《莊子.達生》記載:"灶有髻."司馬彪注釋說:"髻,灶神,著赤衣,狀如美女."《抱朴子.微旨》中又記載:"月晦之夜,灶神亦上天白人罪狀."這些記載,大概是祭灶神的來源吧.還有,或說灶神是鑽木取火的"燧人氏";或說是神農氏的"火官";或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利";或說灶神姓張,名單,字子郭;眾說不一.民間則流傳著一個頗為有趣的故事.
據說,古代有一戶姓張的人家,兄弟倆,哥是泥水匠,弟弟是畫師.哥哥拿手的活是盤鍋台,東街請,西坊邀,都誇獎他壘灶手藝高.年長月久出了名,方圓千里都尊稱他為"張灶王".說來張灶王也怪,不管到誰家壘灶,如遇別人家有糾紛,他愛管閑事.遇上吵鬧的媳婦他要勸,遇上凶婆婆他也要說,好像是個老長輩.以後,左鄰右舍有了事都要找他,大家都很尊敬他.張灶王整整活了七十歲,壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜.張灶王一去世,張家可亂了套,原來張灶王是一家之主,家裡事都聽他吩咐,現在大哥離開人間,弟弟只會詩書繪畫,雖已花甲,但從未管過家務.幾房兒媳婦都吵著要分家,畫師被攪得無可奈何,整日愁眉苦臉.有天,他終於想出個好點子.就在臘月二十三日張灶王亡故一周年的祭日,深夜,畫師忽然呼叫著把全家人喊醒,說是大哥顯靈了.他將兒子媳婦全家老小引到廚房,只見黑漆漆的灶壁上,飄動著的燭光若隱若現顯出張灶王和他已故的妻子的容貌,家人都驚呆了.畫師說:"我寢時夢見大哥和大嫂已成了仙,玉帝封他為'九天東廚司命灶王府君'.你們平素好吃懶做,妯娌不和,不敬不孝,鬧得家神不安.大哥知道你們在鬧分家,很氣惱,准備上天稟告玉帝,年三十晚下界來懲罰你們."兒女侄媳們聽了這番話,驚恐不已,立即跪地連連磕頭,忙取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上,懇求灶王爺饒恕.從此後,經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑,全家平安相處,老少安寧度日.這事給街坊鄰友知道後,一傳十,十傳百,都趕來張家打探虛實.其實,臘月二十三日夜灶壁上的灶王,是畫師預先繪制的.他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳,不料此法果真靈驗.所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時,他只得假戲真做,把畫好的灶王像分送給鄰舍.如些一來,沿鄉流傳,家家戶戶的灶房都貼上了灶王像.歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習俗.祭灶風俗流傳後,自周朝開始,皇宮也將它列入祭典,在全國立下祭灶的規矩,成為固定的儀式了
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❹ 灶王爺傳說的書名:灶王爺傳說

ISBN:750871375
作者:劉錫誠| :劉魁立
出版社:中國社會出版社
定價:12
頁數:220
出版日期:2006-9-1
版次:
開本:32開
包裝:
本書為「中國民俗文化叢書」中的一冊，為你講述民間關於灶王爺的傳說。祭灶王爺的來歷？為何叫灶王爺？供灶王爺為什麼要用糖？張大巴掌如何打出個灶王爺？灶神為什麼只有一隻耳朵？……欲知謎底，請看本書。

❺ 誰能講講灶王爺的傳說

相傳灶王爺原來是一個富家子弟名叫張單，曾經娶了一個賢慧女子郭丁香為妻。後來他休了妻，又續了個妻子叫李海棠。這個李氏好吃懶做不會管理家事。不久，就把張家的財產揮霍一空，隨後她就改嫁他人了。

張單家境敗落，家裡又遭了一場火災。一急之下他雙目失明，淪為乞丐。一天他乞討到一戶人家，主人給了他熱湯熱飯，熱情款他，吃完後發現給他飯的人正是被他休掉的妻子郭丁香。他羞愧難當一頭碰死在灶前。後來姜太公封為他灶王。

灶王最初只是管火的，後來玉皇大帝看他管得很好，就委派他為掌管一家的監護神，並且封為一家之主。這下他權利可大了。雖然他連個土地廟大的廟宇都沒有，可他權利卻很大。只是他一張畫貼在灶台東牆上，兩邊貼著紅色對聯「上天言好事」，「下界保平安」，中間橫批是「一家之主」。

他就有權利每天監督這家人的言行。他把家裡每天發生的事都一件一件地記下來等臘月二十三上天宮一起向玉皇大帝報告。

❻ 灶王爺的來歷 這則傳說的類型及其思想內容

灶王爺來歷有以下幾種：

1、上古帝王或後裔說《事物原會》稱，黃帝作灶，死為灶神。有人據此認為灶神就是火神，是這一自然力崇拜的產物進入人類居住空間後的變體。由於炎帝為"火德之帝"，祝融為"火官之神"，所以都被奉為灶神。

2、鬼神或精變說《荊楚歲時記》："灶神名蘇吉利。"《玉燭寶典》十二引《灶書》："灶神姓蘇名吉利，婦名博頰。"《灶王經》說天下灶君，以種火老母為尊。有人認為，這是俗信"灶君奶奶"的由來。

3、人死變神說《酉陽雜俎·諾皋記》雲，灶神姓張名單，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。傳說張單是一個負情浪子，因羞見休妻而鑽入灶內，成為灶神。一說，古時候有一貪官，生性最饞，每天須找美味食用，百姓不堪其擾。後一位神仙幻變的民女將他摑到鍋台上，變成"灶王"，只能看人家吃美食。

傳說灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。因其特殊的地位和作用，在民間信仰極為昔遍，自漢代以來無論是在宮廷還是在民間，信仰都十分虔誠。

❼ 灶王爺傳說的目錄

灶神的故事/1
灶王的來歷/5
灶王神的傳說/11
祭灶(苗族)/15
灶神菩薩的由來/18
灶王爺的來歷/21
祭灶王爺的來歷/26
半生漂泊兆灶王/30
灶神菩薩/35
灶火爺的故事/40
灶君的傳說/45
為何叫灶王爺/47
供灶君的來歷/50
張灶君/53
灶神的故事/56
灶王爺和鹽/59
灶王為何是皂王/61
灶神的傳說(傣族)/63
苗族的灶神/65
皇上封的灶神菩薩/68
灶頭神畫像/72
灶王爺上西天/74
灶王爺原來叫喬大爺/78
送灶神的來歷/80
送灶神/83
灶君的由來/87
張大巴掌打出個灶王爺/89
灶王爺/92
灶家老爺/95
灶王的故事(毛南族)/97
灶王爺和灶王奶奶/100
趙辰和灶神菩薩/103
為什麼要敬灶神菩薩(土家族)/105
灶神菩薩奏本(羌族)/107
農家為啥要祭豬/109
灶王爺和牛的故事/113
灶神爺和老黃牛的故事/115
灶神請牛王下凡/116
牛吃草的來歷/117
灶君吃牛糞/118
灶王吃棗糕/120
饞嘴的灶君/122
灶神菩薩偷肉吃/124
好吃的灶王爺/125
灶王爺休妻/127
灶王爺拐妻/129
灶王潤後詩為媒/131
祭灶和守歲的來歷/133
送灶/136
貼灶王的習俗是怎麼來的/138
祭灶大掃除的傳說/142
灶神愛干凈/144
送灶君撣煙塵的傳說/145
二十三祭灶/149
灶王奶奶回娘家/152
粘灶王/155
供灶王為什麼要用糖/157
麻糖敬灶/159
麥芽糖塞灶王爺/161
灶王爺告狀/166
吃灶糖的由來/168
為啥要過小年/170
祭灶/172
祭灶祭火塘(苗族)/176
灶神挨打/182
雷公打灶頭/183
灶神為什麼只有一隻耳朵/184
黑臉雷神和聾耳灶神/186
灶神一隻眼的傳說/188
灶榪爺成精/190
灶王爺背賬/192
邋遢神的故事/198
打火醮/203
灶王爺「顯靈」/205
灶家菩薩/207
敬灶神砸家堂/209
灶神和火炕神(苗族)/211
後記/219

❽ 送灶神的傳說

仇池一帶流傳的灶神的故事

臘月二十三 ，灶君要上天；去了言好事，來了保平安。這是流傳在西和一帶的幾句口歌兒。古時候，莊稼渾身是糧食。人們苦上一年，吃幾年也吃不完。糧食多了，人也就獺了，對糧食也不珍惜了。吃完的殘湯剩飯，這里潑，那裡倒；吃剩的陳糧，不是墊茅廁，就是喂豬狗。

這事被過往神報告給了天帝。天帝聽了滿肚子冒火，氣得鬍子眉毛一根根直豎起來，眼睛瞪得像銅鈴一般。吼道：「好個不識好歹的凡人，我憐念你們種莊稼太辛苦，才賜給你們這么多糧食。有了不去珍惜，卻如此作踐！好，我讓你們現在就嘗嘗苦頭。眾位——」

天帝發了火，可把手下嚇壞了，一個個垂首侍立，大氣也不敢喘。他們曉得天帝的脾性，又要分派苦差事了。辦不好，天帝要治罪；辦好了，凡人要咒罵。再說，天庭舒舒服服，誰願沒事討事。

天帝掃了眾神一眼，又沒人吭聲，指名道姓地叫道：「五穀神——」「小神在！」五穀神戰戰兢兢地回答。「速去凡間，收回糧食，讓他們去吃野菜充飢。」五穀神不敢逗留，忙領命而去。這就發生了狗求五穀，五穀神持莊稼，莊稼每株後來只長一點糧食的故事。

天帝又喚道：「灶神——」「小神在！」灶神慌忙應道。「速去凡間，查出惡人和糟踏糧食的人家，燒掉他們。」「小神遵命！」灶神領命將要離去，天帝又叮囑道：「你此去責任重大，必須明察秋毫，盡職盡責，切不可玩忽職守，姑息養奸。要記住，在臘月二十三日回來交旨。」

「是！小神全記下了！」灶神連連應諾走了。不說五穀神如何收糧食，單說灶神一溜煙來到凡間。

凡間太大了，一個國家又一個國家，一片村寨接一片村寨，人家子多得數也數不清，這差事何年何月才能完成……灶神心裡暗暗發愁，他抱怨天帝太不體下情，派給自己這么個苦差。但怨歸怨，暗怒不敢言。

灶神心想「凡人的心是無底洞，生在福中不知福。知恩不報不說，有的人偏偏要糟踏糧食，激怒上帝，降下劫難，一個老鼠禍害一鍋粥……」他恨惡人懶漢，也憐好人勤民。既然受命於天帝，降臨於凡塵，就要功過分明，摒惡揚善，不辭勞苦，免得在凡間落個「糊塗神」和「惡神」的罵名。

他走平原，上高山，趟溪流，下島灣，不管白天黑夜，不分晴天雨天，挨門逐戶，明察暗看，從不偷懶。一會兒，搖身變成穿戴著錦袍玉帶的大官，進出於豪富的大院；一會兒，又裝扮成衣衫潔凈、待人厚道的老太婆，在民舍庭院走動閑談……

灶神走到哪裡，就放火燒到哪裡，既燒富家大院，又燒窮家寒舍。今天不是這家喊失火，明天便是那家動哭聲，三天兩頭不平安。後來，人們發現，凡是平時作惡多端、糟踏糧食的人家就失火多，而平時多行善事、愛惜糧食的人家就失火少。而這些天失火都是由灶火引起的。

灶神嚴懲了一些人家，轉眼就到了臘月二十三。交旨的日期到了，還有許多地方沒來得及去，但他不敢逗留，只得忙忙碌碌上天交旨。

灶神向天帝匯報了下凡的情況。他當然不敢實說，因為有的地方沒有去。他添油加醋地亂吹了一通，說所有的地方都去了。所以，至今有些地方有灶神，有些地方沒灶神，就是這么回事。

天帝聽了大喜，認為灶神辦事穩重老實，善惡分明，還獎賞了他。過了幾天，天帝發現灶神哄了自己，並沒把凡間的村村戶戶走遍。於是在正月初一罰他到了凡間，永遠享受人間香火的同時，去完成未完成的任務。平時不讓上天，只允許臘月二十三上天一次。

灶神雖然不高興，但有啥辦法哩，只好又來到人間。一人的能力有限，眾人的智慧無窮。灶神單槍匹馬，出力不討好，受了天帝懲罰後，心裡開了竅，於是動員家族中男男女女、老老少少傾巢出動，來協助繼續完成這趟苦差，力爭早日長居天界。

在仇池一帶的民間，一些老人總是說，灶神(有的說是灶君、灶王爺)每年臘月二十三日要回到天上向玉皇大帝匯報，正月初一再回來。老百姓的心裡敬神、怕神，但又不相信神都是好神。每到這一天，好些人家要備辦些好吃的給灶神送行，還要請人燒香點蠟念《灶經》。

又怕灶神上天去打小報告，便備辦些粘性很強的糧食點心，有的乾脆烙些灶餅子，或製作些灶糖，為的是一心想把灶神嘴抹甜，哄歡喜或粘住封牢。抹甜哄歡喜，是讓他上天言好事，下界降吉祥；粘住封牢，是不要他到天上亂匯報。

❾ 民間有關灶王爺的傳說

灶王又稱「灶神」、「灶君」、「灶君老爺」、「老灶爺」等，是我國古代神話中主管飲食之神。舊時民間灶王信仰頗為廣泛，多將灶君像供奉於灶頭。

《事物原會》稱，黃帝作灶，死為灶神。《淮南子·泛論篇》："炎帝作火而死為灶。"高誘註：炎帝以火德為管理天下，死後以灶神的身份享受祭祀。《周禮說》："顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。"

《國語·鄭語》："夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'。"

《呂氏春秋·孟秋》"其神祝融"高誘註："祝融，顓頊氏後，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。"有人據此認為灶神就是火神，是這一自然力崇拜的產物進入人類居住空間後的變體。由於炎帝為"火德之帝"，祝融為"火官之神"，被奉為灶神。