A. 寫關 葡萄園 觀後感
你好附近
B. 葡萄的精靈 讀後感 400字
「精靈」一詞在字典上的解釋為：1、機靈，機警聰明。2、舊指鬼怪或神仙。顯然「葡萄的精靈」中的「精靈」一詞不是這兩個義項中的任何一個。說到這，想起了小時候的動畫片《藍精靈》，動畫片的主題曲里有這樣一句：「哦，可愛的藍精靈」，那裡，精靈既不是動物，也不是人，更不是什麼物體，而是具有某種精神或靈魂的可愛的鮮活的生命體。如果用這個意思來解釋「葡萄的精靈」中的「精靈」之義，我感覺比較接近王蒙的本意，不知王蒙先生會怎樣看。
這篇小說中詳細介紹了一位生活在伊犁地區的穆敏老爹釀造葡萄酒的過程，整個過程顯得「麻煩、奇怪卻又異常簡單」（我的學生的話），說「麻煩」其一是說釀造葡萄酒的准備工作十分費勁，要「從衛生院找來兩個有刻度的玻璃瓶」、還要讓「老太婆把瓶子反復洗刷清潔」，這還不夠，還必須用「煮過的白紗布」「擠壓和過濾葡萄原汁」，再「用一個搪瓷盆子把葡萄汁盛起，再通過漏斗，將葡萄汁灌入兩個玻璃瓶里。」這才算完成准備工作；「麻煩」其二是釀了個葡萄酒居然用了一年時間，又是經歷日曬雨淋又是經歷風吹冰雪；「麻煩」其三是說在釀造的過程中，要不斷觀察但是卻必須相信酒還沒有釀好而這樣釀是對的，所以無論如何也不能輕易把「酒瓶」拿回屋。「奇怪」是說酒在釀造的過程中要「多次沸騰」，「氣泡一會兒升騰一會兒消失。」然而，釀酒的過程中又是不加任何東西的，「酒葯」之類的東西更不需要，整個過程又似乎太「簡單」了。可是，經過這樣一個「麻煩、奇怪卻又異常簡單」的過程，葡萄酒居然釀成了，而且居然「沁人心脾」，居然 「我立刻憶起了這酒的前身前世，在一個輪回以前的玫瑰紫葡萄的甘甜、芬芳、晶瑩、姣妍。」看來，從葡萄變成葡萄酒，固體雖然變成了液體，可是葡萄的「甘甜、芬芳、晶瑩、姣妍」並沒有變，酒變得「晶瑩剔透，超凡脫俗，如深山秋水，觀之心清目明。」這個就是葡萄的靈魂吧，是葡萄的精魂，雖然最初圓潤的外形已經不復存在，但這個精魂並沒有消失。但「精靈」在哪裡呢？
再看看穆敏老爹在釀酒過程中的種種行為，在那個用「醋拌蘿卜絲」作為第一項醫療措施的穆敏老爹家裡，在那個大娘親手做有限的「酸奶和濃縮酸奶」、「泡孜」等清涼飲料的年月，商品應該還不大豐富，像穆敏老爹家一樣生活比較艱難的伊犁人家應該還有不少，前文已有了暗示：隊長哈爾穆拉特「通過強調自己的帽子的價值和尊嚴來表述自己的腦袋和整個人的價值和尊嚴。」在這種情況下，穆敏老爹很正式的宣布自己要做葡萄酒，應該算是一個樂觀的人吧。而他自己是一個「虔誠的穆斯林」，是一個「嚴肅的穆斯林」，是「既禁煙又禁酒的」，他自己不喝酒卻能給別人釀酒，並且不討厭別人喝酒，而且釀得十分虔誠，他一定是一個善良而寬容的人。在釀酒過程中，准備得如此「麻煩」，他應該是一個認真仔細的人，「我」給他送酒葯，他「大搖其頭」，堅決不用酒葯，說「好葡萄掛在藤上自己就會變成酒」，真是個自信的人。晚秋季節，葡萄酒在日照下起了氣泡，「我」有些驚慌，穆敏老爹卻說：「就是要這個樣子的。」還說：「它要沸騰的，沸騰幾次，再平靜幾次，就變成好酒了。」更見其自信的程度。於是，經歷風雨，酒瓶一直在外面掛著，直到冬至，瓶子才被收到室內，然而卻還不能喝，老爹一再囑咐：「酒還沒有做成呢，誰也不準動。」一個謹慎認真的性格呈現了出來。酒釀好後，老爹請我來嘗，自己卻不肯嘗一口，說要用這酒請客，一方面見出他謹守自己的信仰，更重要的是見出他是一個熱心腸。而他一時又請不出客人，他惶惑： 「誰是我的朋友呢？好像都是我的朋友，又好像都不是」。穆敏老爹似乎沒有朋友，可是當讀到艾爾肯們看到我喝了穆敏老爹釀的酒後說的話：「穆敏老爹做的還能有錯！」誰都能感到艾爾肯們對穆敏老爹的尊敬與愛戴。這時才明白，穆敏老爹對每個人都是一副熱心腸，沒有偏心，也沒有偏見。穆敏老爹已經老了，人們都叫他「穆敏老爹」，然而，他身上的這些純朴品質卻依然保持不變，而且隨著歲月的淘洗，變得愈益清明起來。認真、謹慎、自信、熱心、包容，這些無疑就是穆敏老爹的精魂，歲月的淘洗，使真正是金子的東西淘洗了出來。「眼因流多淚水而愈益清明」，穆敏老爹的心靈因多次的風風雨雨的磨難而更加純真可愛，是的，正是這樣，看到這里，回看小說開頭講述的穆敏老爹和隊長哈爾穆拉特的故事，會上，老爹對隊長的工作提出了尖銳的批評，隊長哈爾穆拉特聽了批評後立即把頭上戴的小帽摘下，一著急，老爹就笑了，別的隊委也笑了，笑聲中副隊長批評隊長「小心眼」，而隊長突然來了靈感，要請穆敏老爹吸煙，穆敏老爹也不拒絕，拿著煙吹煙而不抽煙，這一舉動又逗得大家笑成一團。細想這段故事，並不單純是為了引出穆敏老爹這個人物，這段故事恰好更准確地傳達出了穆敏老爹仗義執言、寬厚和善、默默奉獻的美德，也更好的說明穆敏老爹一向如此，最重要的是，讓人意識到像穆敏老爹這樣單純可愛樂觀的人在新疆伊犁地區還有很多。這些人身上都有一個精魂在。
話已至此，不難發現「精靈」的真正所在，原來精靈是一種心靈的感覺，葡萄與穆敏老爹做的葡萄酒中，始終有一種精魂，它是鮮活的生靈，使葡萄與葡萄酒充滿了生氣；穆敏老爹和隊長等其他伊犁人，身上也有一種共有的精魂，使他們成了具有精靈的人，這些精靈正和葡萄的精靈一樣，經得起歲月的風吹雨打，在歷久的歲月中更能顯出它們的「晶瑩剔透，超凡脫俗，如同深山的秋水，觀之心清目明」，就像不用加酒葯的葡萄酒一樣，這是不加任何修飾的純真。這些精靈也影響了「我」，「我」終於嘗出穆敏老爹釀造的葡萄酒不是醋和鹽酸，而是真正的好酒，「醋和鹽酸里何曾有這樣的夏的陽光、秋的沉鬱、冬的山雪和春的蘇醒？醋和鹽酸里何曾有這伊犁河谷的蔥郁與遼闊？酸澀之中仍然包含著往日的充滿柔情的靈魂？」，這些精靈或許也影響了王蒙，使他能在歷經坎坷之後依然純真、依然樂觀。
大道無術，王蒙用簡單質朴的文字，娓娓道出一段平凡得不能再平凡的故事，可是卻使人觸摸到生命的某些最真實的東西，體味到生命的最本質的智慧。
C. 伊索寓言《酸葡萄》讀後感
這個故事，它講述的是，一隻狐狸，在葡萄成熟的季節，看到美味的葡萄，它想吃個夠，可是葡萄架太高，它費盡心思，想盡辦法也沒吃到，它想，這葡萄肯定又酸又澀，送給我也不要，最後狐狸氣呼呼的離開了。這個故事雖然短小，但它意義深刻，它告訴我們，在生活中，不管遇到什麼事情，都要想辦法去解決，不能因為沒有辦法，沒有親自去嘗試一下，就直接以自己的想法下結論。通過這故事，還讓我明白了「親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜」這句話的含義。
D. 《葡萄紅了菊花黃》讀後感
因未實際閱讀過文章，所以無法提供文章，但是可以提供讀後感的寫作要點，供參考：
一、讀後感的概念
讀後感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀後感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀後感，就接近於第一種讀後感。寫這種讀後感，主要是給自己看的，一定要真實，有什麼感想（當然感想應當有意義，值得一寫）就寫什麼感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什麼，有什麼感想，聯想到了什麼，對自己有什麼作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
二、讀後感的寫法
寫讀後感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的「眼睛」，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀後感，有它一定的規矩，有的書上把它歸納為「引、議、聯、結」，四個字，想公式一樣。對於這些規矩我們不可以不學，考試時只要內容有創意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的「八股文」，也可嘗試在結構上有自己的創意，有自己的個性。但不管怎樣，讀後感也離不開「讀」——對原文的引述、概括、評價等等，離不開「感」——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀後感。
三、寫讀後感的基本技巧
在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫「讀後感」。
讀後感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。
以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
四、寫讀後感應注意的問題
第一是要重視「讀」
在「讀」與「感」的關系中，「讀」是「感」的前提、基礎；「感」是「讀」的延伸或者說結果。必須先「讀」而後「感」，不「讀」則無「感」。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要准確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要「露餡」，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的「大鍋飯」缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破「鐵飯碗」，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
E. 關於葡萄酒入門賞析觀後感
關鍵是講的你理解了多少，你對這個課程的興趣有多高。把你所想的所理解的寫上去就可以了。網上關於葡萄酒的介紹也很多
F. 一串葡萄的讀後感二十字
我覺得這一串葡萄是相當珍貴的，代表了戰友之間的情誼，代表了人與人之間的互相關懷
G. 紅色電影觀後感
[紅色電影觀後感]《城南舊事》是第四代導演吳貽弓拍攝於1982年的影片，改編自著名作家林海音的作品，紅色電影觀後感。影片摒棄了戲劇化的處理效果，並沒有跌盪起伏的劇情和激烈的的大喜大悲，而是以一種散文化的、抒情的格調，成功地再現了原作的那種充滿了回憶感和往事感的神韻。 一、 散文化的結構 導演吳貽弓雖然沒有用戲劇化的情節來推動劇情一環套一環地發展。但是，他營造的那種情緒很好地將三段小故事連接到一起。 導演從小英子遇到巷子口的瘋女人引出了第一段故事。這是關於瘋女人秀貞和她的女兒小桂子（妞兒）的故事。在這一段故事裡，導演用了雙線結構，一條線索是瘋女人秀貞，另一條便是妞兒。妞兒的引出，是通過妞兒去買醬，伙計欺負她，而小英子為其出頭，兩人成為好朋友引出的。一邊，通過秀貞前言不搭後語的傾訴敘述了她的愛情遭遇，一邊通過和妞兒的友誼及妞兒的遭遇將故事發展。同時，還以母親和宋媽的談話揭示了事情的緣因。 可以說，故事完全是以那種緩慢的、情緒化的速度發展的。秀貞顛來倒去地講著自己和大學生的故事，抒發著自己對愛人、對女兒的思念，導演通過幾次秀貞和小英子的接觸刻畫了秀貞。第一次是出場時，兩者都沒有說話（小英子被宋媽拉走），只有眼神中的交流，秀貞眼中的渴望以及小英子忽閃著的眼中的純真。第二次秀貞拉住小英子，小英子抽回手，說自己不是小桂子，秀貞眼中流露出明顯的失望。第三次小英子幫秀貞把大學生的東西拿出去曬，回憶中的秀貞十分幸福，在她眼裡，小桂子爸爸僅僅是走了，出門了，還會回到她身邊，而她更是為小桂子做好了衣服，等著她穿。第四次，秀貞強烈要求小英子帶小桂子回家。第五次，也是最煽情的一次，秀貞回憶自己和大學生的相知相識相戀，那一笑緣分， 秀貞敘述時插入的院內的景物，將懷舊和思念之情推到了頂峰。第五次，秀貞問小英子自己是不是瘋子，她在清醒和迷糊之間痛苦地掙扎著，她也知道愛人和孩子不太可能回來，但她還是希望著。 妞兒這頭，導演自然地敘述著這兩個孩子的友誼。她們一起喂小雞、盪鞦韆，一起嬉戲。很多時候，她們並不說話，只是在一起，但是我們明顯能感覺到二者之間的情感交流，啾啾的小雞，晃晃悠悠的鞦韆，都給人一種童年的純真的懷念。妞兒的身世是通過看到妞兒被她父親驅趕引出的，然後便是妞兒和小英子的訴說。妞兒哭泣著，小雞繞著她們轉著圈，英子什麼也不說了，只有用大眼睛看著妞兒，一種哀愁的情緒一下子抓住了觀眾的心，此處無聲勝有聲。 最後，在一個雨夜，兩條線並在一起，妞兒就是小桂子。當秀貞一眼見到妞兒，便認出了她，抱著她我命苦的孩子啊。沒有冗長的解釋，也無需解釋了。 故事結束於小英子從醫院醒來，導演通過賣報人的叫賣含蓄地道出了秀貞母女的死。在《驪歌》聲中，小英子搬家了。之後的兩段故事，也是通過《驪歌》結束的。《城南舊事》不同於《暴雨將至》或者《低俗小說》這些國外現代電影，它的三段故事是用這種情緒化散文化的抒情方式結束的，有一種情緒化的過度，而並非用標題（《暴雨將至》）或者直接跳接（《低俗小說》），體現了濃濃的民族風格和韻味/ 在第二段故事中里情緒還是佔了主打地位，觀後感《紅色電影觀後感》。小英子第一次和小偷見面之時，兩者尚有一定的心理距離，兩者離得較遠，英子也幾次欲走，被小偷叫住，到了後來，二者有了交流，小偷也透露了自己弟弟的事。小英子更是從小偷的關於好人壞人的判斷的話題引出了海跟天的區別，雖然童言無忌，卻是詩意顯然，讓人不無酸楚。再後來，在學校的表彰會上的一場，導演用朦朧而又夢幻般的鏡頭展示了一幅兄弟情深的畫面，更加增強了對小偷的同情和認同。小偷被捉後，導演也沒有用激烈的沖突加以渲染，而是只讓小英子和小偷相互對視。從那對視的眼神中，我們可以讀出很多東西，一種只可意會不可言傳的情愫。 第二段故事也結束於《驪歌》聲中，這次是在上音樂課，運用了畫內聲的表現。電影一共出現兩次上音樂課，一次是小偷和英子談心之後，唱的歡快的歌曲，小英子也唱的很歡，第二次就是此時，在哀傷的歌聲中，小英子只是坐著發呆，大眼睛裡充滿了哀愁。 第三段故事開始於英子回家看到毛驢和宋媽的侄子。宋媽的丈夫每從來也是騎著毛驢，毛驢便成為了這個沒出息的狠心男人的標志。導演通過英子、弟弟和宋媽的生活場景表現了兩個孩子對宋媽的深情。宋媽給弟弟洗腳，和孩子們唱兒歌，哄弟弟吃葯等場景，都流露出濃濃的渴望。而從宋媽口中不離的小栓子，小丫頭又體現著宋媽對自己孩子的愛和對生活的無奈。典型的當宋媽哄弟弟說，不要小栓子時，聲音哽咽著，她捂住嘴忍住眼淚。 此故事中另一條線是爸爸。爸爸在整本片子里都是一個慈父、嚴父的形象。醫院那場辛酸而溫情的戲更是把父女情渲染地淋漓盡致。而爸爸也終究離開了。導演將爸爸和宋媽的離去安排在一場。給掃墓一場並沒有那種哭天蹌地的場面，然而那種哀傷卻隨著《驪歌》之聲彌漫開來。影片最後，宋媽和英子越離越遠的鏡頭和西山秋天的紅葉給人以無限的暇思，讓人嘆息不已。 二、 生動化的語言 本片雖是一個兒童眼中的童年故事，但應該說不能算作兒童片。本片是以情緒的散文化的方式敘述故事的，但是它生動的語言還是給人留下深刻的印象，小英子的語言尤其出彩。 小英子是一個小學生的年紀，貪玩、天真、懂事卻有不失幼稚。典型的，當她得知妞兒的身世後，回家問媽媽我是不是你生的你怎麼生我的，這一席話充滿了童真和童趣，而且符合人物的年齡、性格。而後面小英子還有一段在葡萄架下為父母讀課文，並且評論海的一段更是富有詩意和童趣，一個活潑、純真的兒童形象很好地展現在觀眾的面前。 當大人在談論事情的時候，英子還會冷不防插上一句，如宋媽和媽媽談到賊時，別人丟東西還說熱鬧，半大孩子似懂非懂的話讓人忍俊不禁。當小英子說你是來拉屎的吧、真不講衛生，當賊給她糖，她更是說爸爸說了，別人給的東西不能隨便要，這些話卻是典型的兒童的話，真實而又精彩無比。 最出彩的還是醫院父女見面的一段。父親問英子成績，英子撒嬌你自己看嘛，問有沒有遲到，回答上面不是寫著嗎、自從挨了你打，再也沒有遲到、打得的好疼，忘也忘不了，問恨爸爸嗎，回答不恨。這一段充滿童趣而又精彩無比，令人辛酸。 瘋女人秀貞的語言也很有特點，她的話雖然顛三倒四，但是她不時會清醒一下子，特別是她對大學生的回憶的那段，配合著院內景物，她的話外音幽然傳來，給人一種懷舊和哀傷，特別的那一句這一笑啊，讓人為她的痴情動容。 小偷則是一個現實的控訴者。他對自己身世無奈和不平，對自己淪落為小偷無可奈何。說到他弟弟，他自豪，而又充滿希望，然而弟弟拿我當個好哥哥之類的話有不無酸楚。 宋媽的語言也很有特色。她抱著弟弟拍著腳說臭腳丫兒，哎~這哄孩子的長聲，令人熟悉不已，含著深深的溫情，而不要小栓子這些話更是體現了她生活的無奈和對孩子的依戀。 《城南舊事》中還有很多風格化的小細節，比如提水，養小雞，唱兒歌，駱駝，賣紅薯的，換東西的貨郎等更是構成了電影的懷舊的景象和氣氛。總而言之，影片很好地透出了那種淡淡的哀愁，沉沉的相思，不愧為中國電影史上突出的散文電影。
H. 野葡萄讀後感
你聽過《野葡萄》的故事嗎？如果喜歡聽，那就跟我走進《櫻花開放的聲音》這本書中的《野葡萄》的故事吧。
這個故事主要講的是在一個偏僻的村莊，村東頭有一個李媽媽。李媽媽沒有兒子，只有一個女兒。這個小女孩長得像鵝毛一樣白凈，一對閃亮閃亮的眼睛。人們都稱她；白鵝女。白鵝女長到10歲，爹娘都先後去世了。狠毒的嬸娘霸佔了兄嫂家，就苦待起侄女來。過了一年，嬸娘生了一個像白鵝女一樣俊的小女孩，只是兩眼是瞎的。村裡人都喊他；瞎閨女。一個秋天，嬸娘在河邊抓起一把沙子，揉進了白鵝女的眼睛裡。白鵝女後決定去尋找野葡萄，一路上白鵝女翻山越嶺，把臉和手都劃出血了。終於找到了野葡萄。她把野葡萄裝滿一筐，給了村內磨坊的瞎老頭。給了吹笛子的盲藝人和她的妹妹。在半路上她又給了一個老頭兒，一位老媽媽和一位小兄弟。
在小姑娘的身上我學到了勇敢和堅強和愛心，她的愛心救助了失明的人。以後，我也要做一個勇敢、堅強、有愛心的人。
I. 收獲葡萄的讀後感
憤怒的葡萄讀後感：
憤怒的葡萄所描的是在當時經濟不景氣時，中小農戶在大企業財團的壟斷兼並下朝不保夕，紛紛破產。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當誘人，大家都對於這個」西部〃相當的憧憬，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往」美麗的〃加利福尼亞開創另一番新天地－約德一家人便是最佳代表。湯姆（約德家中的次子）方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發現屋內空無一人，事後才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經過了非常艱苦崎嶇的路程後，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼裡，在他們結婚後，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來」團圓」的觀念一樣？最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經不起坎坷的路途而身死異鄉，而在當下湯姆的母親因不願影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在屍首旁，半途又假裝發火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當時經濟大蕭條的時代，連養家糊口都有問題了，何況是創造一番成就？這真是使我深深惋惜。
在書中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結警察壓榨流動的農業工人，為了」錢」，什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
葡萄，曾是甜蜜和富裕的象徵，但在當時葡萄園中的廉價工人受逼迫的情形又有誰過問？於是乎，一串串美麗的葡萄成了他們憤怒的象徵；受剝削的生活成了一首首難以開口的悲歌；當時有誰會去在意這低賤的葡萄悲歌呢？