⑴ 讀愚公移山有感600字
[愚公移山讀後感600字]愚公移山讀後感600字有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，築起了無數人孩提時對神幻的嚮往，融入了歲月滄桑之後的深思熟慮，愚公移山讀後感600字。
「愚公移山」，大智若愚;河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消雲散於他的一聲長嘆之中。
自開天闢地之時，太行王屋二山就堅持著他們亘古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風的叫囂，經千萬年的沉澱成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。
盪滌後的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰的本性。
平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。
突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。
他要移山。
移山?這遠比他每天的出入迂迴要艱難。高聳入雲的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服於笨拙的斧錘之下?人生的八十餘個春秋都被戲弄於他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰這莽莽大山呢?知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的苟且手上，他要證明人定勝天。
一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積於那渤海之邊。日復一日，繼而年復一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱。
或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。
可愚公還是爭了，他毫不承認自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否後悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。
愚笨的愚公從沒說過什麼真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。「我死了還有兒子，字字孫孫，世世代代，永不會死，山，怎麼會移不完呢?
智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。
人們終於明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓後人走上寬廣的大道來懷想曾經的王屋太行，曾經有這么一個移山的愚公。
上帝命誇娥氏二此文來源於第1文秘網背負著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風中搖曳的安謐的小麥，盪著燦爛的滿足。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，於是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。【擴展閱讀篇】
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵，讀後感《愚公移山讀後感600字》。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為\"觀點句\"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。\"觀點句\"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，\"簡述原文\"一般在\"亮明觀點\"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\"讀\"
在\"讀\"與\"感\"的關系中，\"讀\"是\"感\"的前提，基礎;\"感\"是\"讀\"的延伸或者說結果。必須先\"讀\"而後\"感\"，不\"讀\"則無\"感\"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要\"露餡\"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\"大鍋飯\"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破\"鐵飯碗\"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\"讀後感\"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫\"觀後感\"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
⑵ 讀《愚公移山》有感 初三 六百字
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，這個激勵人心鬥志的故事銘刻在世世代代的後輩人心中，留下了不可磨滅的印記。
因高山阻礙了愚公的出行，愚公想：「只有把王屋、太行二山移走，我的後輩們才可以不受阻撓。」也許愚公也曾在這個問題上糾結過，不過他堅定的信心打敗的他原有的兩點一線的生活。也就是這種堅定的信心讓他的美名流傳至今。
也許年近九旬的愚公不知道，當他做出移山這個決定時，他將面臨前所未有的困難與艱辛。但退縮就不會成功，這一點他很清楚。一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積於那渤海之邊。日復一日，繼而年復一年，山依舊面無表情的立在天的前面，他依舊是如此頑固。愚笨的愚公從沒說過什麼真理，可這一開口卻讓他贏來了贊嘆，永垂不朽的流傳：「我死了還有兒子，子子孫孫，世世代代，永不會死，可山，怎麼會移不完呢？
愚公大智若愚，智叟大愚若智。正是因為愚公敢於拼搏，堅持不懈，才換來世人的贊美，智叟卻是只用消極，蔑視看待問題，怎能有好結果呢？
希望我們身邊有千千萬萬個堅持不懈的人——像愚公一樣的人！
⑶ 愚公移山的600字讀後感
今天，我學習了 一篇課文叫《愚公移山》， 在我們現代的生活中肯定會遇到一些難事，有些人要求效率，要求三下兩下就做完了，還有些人做事認真，滴水穿石，鐵杵磨成針，最後也一樣做成了。其實愚公移山不是真移山，只是讓我們學習這種精神，孜孜不倦，堅持不懈。 比如說，我有一次看了一本古代的故事書，也許很多人都看過。李白小時候是一個學習成績很差，愛逃學的孩子，有一次他看見一個老奶奶把一根鐵杵在石頭上磨來磨去，忍不住好奇，就問道：「您在做什麼呀？」老奶奶回答：「我要把它磨成一個會針。」李白聽了心中暗笑：真是的，還能磨成針？過了一段時間，李白又看見老奶奶，沒想到老奶奶真得把鐵杵磨成了針。李白從此受到了震動，從此好好學習，後來成了一位偉大的詩人。 俗話說冰凍三尺非一日之寒，滴水穿石非一時之功。所以，我建議，以後大家做什麼事一定要持之以恆，孜孜不倦，把自己的困難攻克！
「無路難呀開路更難，所以後來人為你感嘆……」這是一曲多麼給人動力和活力的「愚公移山」啊！一唱起這首歌，就讓我想起《愚公移山》這個故事。
俗話說「靠山吃山，靠海吃海」，但這個故事中的兩座山不是給人們帶來利益，而是帶來困難的山。
我國古時候有一位叫愚公的老人家。他家南面有一座太行山和一座王屋山，這兩座山擋住了出路。愚公一家人下定決心要搬走這兩座大山。說干就干，就連鄰居家的婦女小孩都來幫忙。有個叫智叟的老頭兒對愚公譏諷的說：「唉！你這個人真是太愚蠢了！這兩座山這樣高，就憑你們父子數人怎麼能挖掉？簡直是白費力氣！」愚公答道：「我死了有我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒有窮盡。這兩座山雖然很高，但他們不會再增高了，我們挖一點就少一點，每天不停的挖下去，又怎麼會挖不完呢？」愚公及其子孫毫不動搖，繼續挖山不停。愚公移山的事感動了天帝，他派來兩位神仙下凡，把那兩座山背走了。
愚公移山的事跡為什麼能感動上蒼呢？我覺得原因有三個：一則是他真正的認識到了困難並想出了辦法來戰勝困難和挫折。不像智叟一樣事不關己，所以自己也就沒有必要去參加搬太行山和王屋山的事情。二則是人類最大的敵人、最大的困難就是自己，只有戰勝自己、克服自己，那麼還有什麼困難是戰勝不了的呢？三是愚公及其家人有一定要把這兩座大山搬走的決心，而把這兩座大山搬走是他們的目標，他們一直在朝這個目標去發展，去實現，去創造。
我相信只要人們有「愚公移山」的精神就一定會克服重重困難的，即使有些困難是現在克服不了的，但只要堅持，它總有一天會向你低頭的。
我讀了<<愚公移山>>這篇文章後，愚公那堅持不懈的精神深深感染了我，催我奮進。我也深深地懂得了，只要有恆心，勇敢堅持下去，沒有什麼事情是不會成功的。有個叫愚公的人，年紀都快九十歲了，面對太行、王屋兩座大山居住。由於大山擋住了他家的通道，出門都要繞道而行，很不方便。於是，愚公就把家人人召集在一起商量：「這兩座大山，堵住了我們的路。我打算和你們一起，用盡全力挖平這兩座山，那樣我們以後出門就方便多了！你們說這樣可好？」愚公的提議得到了大家的贊同。於是，愚公就帶領子孫，算上他自己，能夠挑擔的共有三人，一起敲碎石頭，挖出土塊，用畚箕和籮筐裝土石，挑運到渤海之濱倒掉。
黃河邊上，也住著一個老漢，這個人很精明，人們管他叫智叟。他聽說這件事後，譏笑愚公的不明智，試圖阻止他，說道：「你可真是老糊塗了！憑你這風燭殘年的力氣，連這兩座山的毫毛也動不了，更何況是搬運泥土和石塊呢！」愚公聽後，長嘆道：「你也太頑固不化了，以至不通情理，連寡婦和兒童都不如。雖然我終究會死，但我還有兒子呀，兒子又生孫子，孫子再生他的兒子，兒子又會有兒子，子子孫孫，無窮無盡，而那座山並不增高，為什麼不能將它搬平呢？」智叟聽後啞口無言。天帝被愚公的真誠和意志感動，命令山神把兩座大山搬走了。
這個故事告訴了我們一個道理：無論做什麼事情，只有堅持不懈，事情終究會取得成功的。
公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。 60年轉瞬即逝。今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？ 按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想： 他為什麼不「搬家」呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊； 他為什麼不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程…… 也有人說，這樣一來，愚公就不是「愚公」了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。 學習愚公，要學習他「主動挖山」的精神。在我們的面前，還有很多的「山」。比如落後的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去「挖」。現在，很多大學畢業生主動做當代「愚公」：他們也知道大城市裡經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，「搬家」可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落後面貌。 學習愚公，要學習他「自力挖山」的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位「年且九十」的老人去完成這項「不可能完成的任務」。但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。 學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。 愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業
⑷ 愚公移山讀後感500字
愚公移山的故事在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎？按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什麼不搬家呢？一家幾口背上行李翻過大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他「自力挖山｜」的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務。但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心十足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分，我們學習了《愚公移山》就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，於是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執著，堅韌，然後，向命運宣戰。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因為，我們是千千萬萬個愚公。
⑸ 愚公移山讀後感！！
愚公移山讀後感
愚公移山的故事在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎？按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什麼不搬家呢？一家幾口背上行李翻過大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他「自力挖山｜」的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務。但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心十足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分，我們學習了《愚公移山》就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。
今天，我讀了一篇愚公移山的故事，我非常喜歡這個故事。
這個故事說了太行，王屋這兩座大山阻擋了愚公一家人外出，他們每天外出都要爬山，非常辛苦。於是，愚公就下決心把這兩座山移走。然後他叫上全家人來移這兩座山，有人說愚公，你這么大歲數了你移不了這兩座山。愚公說；我死了還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子子子孫孫沒有盡頭，可是這山卻只有這么大終有一天能夠將他們鏟平。
這篇故事告訴我們愚公是一個遇到困難只要堅持下去就能克服困難的人，我也要學習他這種精神。
第二篇：
《愚公移山》讀後感
今天，我讀了《愚公移山》這篇文章，它講述了這樣一個故事：古時候有位老人叫愚公，他看見太行和王屋兩座大山阻擋了人們的去路，便帶領全家人去移動那兩座大山。他們又是鑿石頭，又是挖石塊。有一位人稱「智叟」的老頭，他以嘲笑的語氣勸阻愚公：「你怎麼會傻到這個地步呀！就憑你的這些力氣，能搬動這兩座大山嗎？」愚公卻說：「你才傻呢！我雖然搬不動這兩座大山，但我還有無窮無盡的子子孫孫！他們可以繼承我搬山的精神呀！而這兩座大山卻不會增高。」終於有一天，愚公移山的精神感動了玉皇大帝，玉帝派人把這兩座大山給移走了。
這個故事告訴我們：愚公能移山。而我們在學習時往往對不會做的題不動腦筋，不認真做，面對困難就低頭，見了困難就逃避。和老愚公比起來，自己是多麼的渺小啊！老愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動。
從今往後，我要向老愚公學習，面對困難不低頭、不逃避，樹立敢於克服困難的信心，學好每一門功課，長大做一個對社會有用的人。
第三篇：
誰說世上有難事?
——《愚公移山》讀後感
專業作文講習所小學六年級學生
寫於2008年5月12日
廣闊的大海是深邃的，鍛造的鋼鐵是堅硬的，而人的屹立是偉大的。有人願意為了一個偉大的目標而付出自己的一生，有父母願意為了自己的子女付出自己的生命，也有人可以在萬般無奈之中堅定著自己的信仰而不計較後果的優劣。目標正確、理想遠大的人有很多，然而，為了目標堅持到最後的有幾個呢？
在我很小的時候，媽媽讓我讀了〈愚公移山〉這個成語寓言故事，使我受益匪淺。這是一個令人感動的故事：從前，有一個叫寓公的人，想把每前的兩座給鄉親們帶來麻煩的山移走，遭到了智叟的反對，但是經過了他的努力，感動了上帝，山地幫助寓公把這兩座擋路的山移走了。
移走兩座大山，著在常人眼裡幾乎是不可能的事情，但是寓公做到了，折實多麼驚人的毅力啊！寓公遇到困難並沒退縮，而是用自己的行動證明了自己，感動了上帝。在這里，我要說：「寓公並不『愚』。他用自己的方式教育了後人，給我們樹立了一個光輝的榜樣，也給我們留下了深刻的印象，更給我們的人生道路上樹起了里程碑！」
與共的精神是可貴的，然而現實社會的很多人卻不具備折中精神，例如以前的我，那時，我一遇到困難或問題就繞過去或選擇逃避，不去面對和克服困難。以後我一定要學習寓公的精神，正視困難。
雖然我們面前沒有那兩座大山，還是有著各種各樣的困難，也有許多人克服困難，取得了成功。例如諾貝爾，他為了研製炸葯炸死了他的兄弟和父親，，居里夫人為了人民和國家的利益，在疲憊的狀態下進行試驗，被鐳射奪去了生命……這樣的例子有很多，愛迪生、萊特兄弟等。這些人都有寓公一樣的精神。
正如那句俗語，「世上無難事，只怕有心人」。只要你用心去做，用毅力來證明自己，就沒有什麼做不到的事情，奇跡也許就發生在你的身上！
文章診斷：此文寫得很好，是健康文章，沒有明顯毛病。
第四篇：
最近我讀了《愚公移山》這個成語故事。這個故事講的是很久很久以前，有一個年紀差不多有九十歲的老人，名叫愚公。他家對面有兩座大山，愚公他們每次出門很不方便。有一天，愚公召集家裡的人商議，要把大山鏟平。全家人聽了愚公的話都點頭表示贊成。於是，他們在愚公的帶領下積極地幹了起來。愚公鄰居看見了說：「你年紀那麼大了，拿一塊小小的石頭都很費力，還想搬動整座大山，你太自不量力了！」愚公回答說：「即使我死了，還有我的後代，子子孫孫沒有窮盡。可山不會在長高了，還怕挖不平嗎？」就這樣愚公他們幹了很多年。天帝聽了非常感動，就派了兩個力氣很大的神把山背走了。
讀了這個故事，使我懂得了不管做什麼事情，都要持之以恆，不能半途而廢，要不然什麼事情也做不好。
⑹ 作文觀動漫《愚公移山》觀後感700
《愚公移山》讀後感
今天，我讀了《愚公移山》這個故事後，感受很多。
《愚公移山》這個故事講的是愚公門前有兩座大山，擋住了他們進出的道路，於是愚公下決心要搬走它們，他不顧別人的嘲笑，每天帶著他的子孫去挖山，最後感動了上蒼，上蒼派人幫他移走了這兩座山。
這則故事告訴我們：只要堅持不懈，不管有多大的困難，最終都可以克服，一個人的夢想必須靠自己的恆心與毅力才能完成...
⑺ 《愚公移山》讀後感500字
《愚公移山》讀後感
我們中國有一個古老的傳說，被華夏兒女樂此不疲地世代傳誦，這就是《愚公移山》的故事。我們不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動，這則寓言故事雖流傳了幾千年，但 愚公精神仍激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫。
面對烈日的炙熱，智叟的冷言冷語，愚公絲毫不動搖移山的決心。他堅定「只要有恆心，鐵杵磨成針」這個信念，相信只要不怕困難、堅持不懈、頑強地幹下去，移山就不再是個夢。同時，寓言通過將愚公和智叟兩個人物進行鮮明的對比，體現出了人定勝天的樂觀信念。
學習愚公，要學習他「主動挖山」的精神。兩座大山阻礙了交通，造成來往不便。為了排除障礙，愚公主動提出了挖山。學習愚公，要學習他「自力挖山」的精神。在統一了家人的思想後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
我們在學習這則寓言時，既要認識到愚公的可貴之處，更要領悟到 「 眾人拾柴火焰高」 的道理。我們在褒揚愚公精神的同時，不要忽視了集體的智慧和力量，應兩者攜手同進， 共創美好未來。我想，這才是「愚公精神」 的精髓所在。
讀《愚公移山》有感
小時侯，聽過大人講《愚公移山》的故事。上了初中，在語文課 頭上又聽老師細致的講解了《愚公移山》 。記得當時很不理解老愚公 的所作所為，還和父母進行辯論，固執地認為老愚公率領子孫「叩石 墾壤」太愚蠢了。 上了初二，還像初一那樣「玩著學」 ，結果名次一落千丈，痛定 思痛，我又讀了《愚公移山》 。 老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現狀，搬走兩座大 山，那是何等艱難！可老愚公卻堅信一定可以完成。精誠所致，終於 將「太行」 「王屋」二山移走。由此，我深感到，老愚公搬走的不僅 是山，更重要的是，他有「明知山有虎，偏向虎山行」的精神。 如果老愚公怕費勁兒，圖省事，安於現狀，完全可以搬到山前去 住，不用「出入之迂也」 ，也不會被看成「愚蠢」 。可他卻堅持不懈， 雖然頭發都白了，幹活不得力了，可他還是去挖山，調動他的子孫， 直到將山移走，才停下來。與老愚公相比，我就失敗在夢想不發費力 氣，不必刻苦學習，就可以取得好成績；就在於沒有內心深處認識到 學習中的困難就像「太行」 「王屋」兩座大山，使人「出入之迂也」 。 學習就像搬走大山，本身就是苦差事，需要勤奮，刻苦，認真，努力， 一步一個腳印，踏踏實實走下去。就像「空中樓閣」的故事一樣，光 建第三層根本不行，需要堅固的地基。學習是一環套一環的，就像九 連環，環環相連，解開了一個，就可以解開下一個。這次失敗，就因 為潛意識中不自覺的企圖繞開困難，不是對自己的不負責嗎？ 我還深深認識到，小到一個人，大到一個民族， 「愚公精神」至 今仍是我們必須發揚光大的。如果安於現狀，只會在強烈競爭中被淘 汰出局，不會勝利，事業更不會發展。 由此看來， 「愚公精神」不僅沒有過時，相反，它正激勵我們克 服困難，爭取勝利。