1. 兩年前在中央電視台11套戲曲頻道看了一出越劇五女拜壽,是個舞台劇,現代版的,求這個視頻網址,謝謝!
1.
戲曲是我國的一大文化,它歷史淵源,在漢代出現了戲曲的原型,叫「角抵戲」;在唐代,民間舞蹈得以入宮,得到更大的發展;宋代,又出現了 「瓦舍」和「勾欄」;金朝時,南方出現了「南戲」,北方出現了「北雜劇」,之後,南方的「南戲」逐漸發展起來,戲曲的雛形形成。後來在各朝各代出現了許多戲曲形式,列如元雜劇,還有中國戲曲的第一個繁盛期是在元代,第二個繁盛期則出現在明清時代,在明代還出現了四大唱腔,分別是浙江海鹽腔、浙江餘姚腔、江西弋陽腔和江蘇崑山腔。在清代,戲曲轉型,向民間化、通俗化轉變,後來由於徽班和湖北漢調藝人同台表演,後來逐漸融合,成為了現在大家最熟悉的戲曲形式——京劇。後來在地方又不斷的出現許多戲曲種類,諸如越劇、評劇、黃梅戲之類的,戲曲有許許多多的形式就不一一闡述了。
我國的戲曲是我國的國粹,從1400多年就出現了,是我國無形的財富,屬於非物質遺產,是我國寶貴的文化資產,但是由於種種原因,戲曲這一輝煌的文化正在逐漸淡出人們的視線,戲曲的舞台被現代的歌舞給搶占,戲曲表演的地方在現在可謂是少之又少,比如我們這里,我就不知道哪裡有看戲曲的地方,所以說現在我們的非物質遺產保護得非常不好,作為中華民族幾千年逐漸形成的民間文化、藝術,有著它獨特的魅力,它傳承並表現了中華民族幾千年的文化以及精神,是中華民族當之無愧的國粹,是中華民族的靈魂、精神、智慧、文化的結晶體,而現在隨著時代在向著科技化,現代化發展,戲曲這一千多年前的東西,不受現在人們的喜愛,自然而然沒有了市場,就沒有了生存的空間,除了中央電視台在播出以外,其它的地方我們很難找到戲曲的影子。戲曲這一偉大的民族結晶體不能就這樣埋沒,我們應該將它延續下去。 當然,隨著社會的發展,戲曲也應該進行變化,而不是一成不變的,應該隨大眾而變化,不然古板、死板的東西是一定會退居二線或者是消失在歷史的長河中的。當然戲曲也是中國幾千年前的文化,有人會說是不能改變的,但是我想問:現在在以後不也將成為歷史嗎?改變是必然的,不然戲曲非但不能表現現在、以後的歷史,卻將會在歷史的河流長流中無奈的被埋沒。 因此我們不僅需要接受戲曲,而戲曲也應該做改革,以適應現在的潮流 。
2.長長戲曲的味道
戲曲源遠流長,是我國的經典,不同地方的戲曲有不同的風格和特色,它讓人賞心悅目,其情節有的催人淚下,有的振奮人心,多姿多彩,出神入化。
小的時候,看見自己的父母看戲曲時,我總認為他們實在太老土,趕不上潮流,短、打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。
俗話說:「要知道梨子的味道,最好親口嘗嘗。」不嘗不知道,一嘗嚇一跳呀!今天的語文課上,當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時,我真是為之震撼,原來我們中華民族的戲曲是那麼的有藝術魅力呀!我真是井底之蛙呀!這老祖宗留下來的寶貝,外國人又怎麼能比得上?難怪呀,老一輩的人都是那麼的熱衷於這些戲曲,那麼喜愛戲曲。
我現在才感受到什麼是「不看戲曲的人,枉做中國人」。不是嗎?這些戲曲,就像我國的一部部歷史,只有懂得欣賞它的人,只有懂得關注它的人,只有懂得挖掘它的人,才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理,戲曲是我們的國寶,戲曲是我們的國粹,戲曲是我們的國劇呀!我們怎能忘記它們?如今的社會,我們這些青少年們的視野,已經轉移到流行音樂、影視和網路,我們似乎已經忘記了我們中華民族的傳統藝術。其實,當我們細心的欣賞我們的戲曲時,我們就會發現它們猶如一個個精彩的歷史故事,將歷史的畫卷一一展現在我們的面前,將我們帶入了歷史的隧道,讓我們身臨其境,讓我們感慨不已。
戲曲的藝術魅力,我們怎可忘記?我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術,讓它永遠永遠放光芒,讓它世世代代流傳下去!
2. 越劇電影五女拜壽楊雙桃扮演者是誰
越劇《五女拜壽》楊雙桃的扮演者是吳海麗
吳海麗,羽毛球教練李矛夫人,同時為浙江小百花越劇團原生代演員。
3. 求視頻:求原版越劇《碧玉簪》、《梁山伯與祝英台》、《追魚》、《五女拜壽》、《何文秀》、《沙漠王子》等
《碧玉簪》、《梁山伯與祝英台》、《追魚》、《五女拜壽》電影版的都可在迅雷下載。
趙志剛的舞台劇《何文秀》、電視劇版本的《沙漠王子》,亦可下載。
我都是下載的,話說上面的我都有。
4. 越劇《五女拜壽》當中所有的人物扮演者,及所唱流派!
楊繼康(岳父):董柯娣(張桂鳳 張派);楊夫人(岳母):徐愛武
大小姐(元芳):周美姣(戚派);大姑爺(俞志雲):邵雁(徐派)
二小姐(雙桃):吳海麗(傅派);二姑爺(丁大富):陳筱珍(徐派)
吳海麗(右)飾二小姐 陳筱珍(左)飾二姑爺三小姐(三春):何英(傅派);三姑爺(鄒應龍):方雪雯(范派)
四小姐(四香):應惠珠;四姑爺(陳文新):傅江風(尹派)
五小姐(五鳳):陶慧敏(王派);五姑爺(陳文華):江瑤(范派)
翠雲:何賽飛(張雲霞 張派);鄒士龍:茅威濤(尹派)
陳松年(親家公):王連琴;陳夫人(親家母)——俞會珍
春蘭:洪瑛(王派);夏蓮:陳輝玲(呂派)
門童:夏賽麗(陸派)
【選段唱詞】
《五女拜壽·哭別》
演唱:董柯娣[3]
女兒~~~~啊~~~~~
小夫妻雙雙對對跪地上
忍不住淚眼模糊話凄涼
在朝堂我不傷虎無大志
卻難避惡虎傷人遭禍殃
可悲我骨氣沒有繼盛硬
甘忍讓保身保命保門牆
《五女拜壽·哭別》董柯娣飾楊繼康想不到勢去財盡人倒運
哪來的樂敘天倫享安康
嘗夠了人間苦味枉奔走
到如今忍無可忍把心橫
恨惡婿認賊做父黑心腸
恨嚴嵩橫行當朝害忠良
我怎能低頭下拜無廉恥
我怎能趨炎附勢求原諒
叫夫人與翠雲打起精神往外走
(啊~~~爹爹母親)兒啊~~~
小女兒哀聲哭得我心慘傷
縱然有千言萬語何必再言講
生離死別鐵心腸
【選段唱詞】
《五女拜壽·奉湯》[1]
鄒士龍:茅威濤[4] 演唱
翠 雲:何賽飛[5] 演唱
鄒士龍:姑娘,你喝姜湯。姑娘,請喝姜湯。姑娘,請喝姜湯。
鄒士龍:姑娘,姑娘,噯,姑娘。姑娘醒醒。
翠 雲:啊,你,你是誰?這是什麼地方?
鄒士龍:姑娘,姑娘啊
請姑娘放心喝下這暖肚湯,
這里是南京城外鄒家莊。
只為我兄長趕考無音訊,
奉嫂命打聽京報上街坊。
半路上見你昏昏倒在地,
怎禁得冰雪滿地朔風狂。
看左右無人經過相救你,
顧不得男女之間有大防。
這草房是我嫂嫂一人住,
救你來與她作伴也無妨。
姑娘啊因何落難對我講,
不要悲傷淚汪汪。
姑娘一定身寒冷,
你只管披上我嫂嫂舊衣裳。
翠 雲:聞言感激暗窺望
堪敬書生少年郎
走盡了人間坎坷不平路
看透了世態炎涼恨滿腔
鄒士龍:姑娘受了何人害
含冤抱屈走他鄉
翠 雲:翠雲不為自身恨
只為奸臣害忠良
老爺削職為民後
親友不認受凄涼
小婢乞討奉二老
冒著寒風忍飢腸
昏迷若無恩公救
只怕一命赴汪洋
鄒士龍:姑娘,姑娘~!
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該劇講述的是尚書楊繼康做壽,五個女兒女婿前來祝壽,因養女三春及婿鄒應龍貧賤,楊夫人不悅趕出府去。
後楊因得罪嚴嵩革職,諸女皆不能依靠,唯三春將其收留。後鄒中狀元,扳倒嚴嵩,楊沉冤得雪,諸女又來拜壽。一番沉浮,楊夫人方知人間冷暖。
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後楊因得罪嚴嵩革職,諸女皆不能依靠,唯三春將其收留。後鄒中狀元,扳倒嚴嵩,楊沉冤得雪,諸女又來拜壽。一番沉浮,楊夫人方知人間冷暖。
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