土城戰役電影完整版

⑴ 三國演義讀書心得

絕大多數人對於歷史的愛好僅限於聽故事圖個熱鬧好看，拿評書和歷史劇當歷史，熱衷於一呂二趙三典韋四關五馬六張飛之類的演義八卦，這不叫讀史。高級一點的認為真實歷史比小說有意思，比如說喜歡看二戰史，對德軍高級將領如數家珍，這也僅僅能算對歷史的入門而已。就好比喝酒不是為了解渴一樣，"讀"不是" 看"，要想談論讀史的境界，光了解人物事件不行，關鍵是自己要能從中得到思想。

本文研究讀歷史的三個境界。

讀史的第一個境界是權術。很多人可能看不起試圖從歷史中學習權術，其實懂得權術的人才是成熟的人。

真正讀懂歷史，最起碼的一個認識就是人沒有絕對的好壞之分。拿《封神演義》當歷史的人可能會認為周文王好的不得了，而商紂王壞得不得了；可是如果你去讀正經書《淮南子》，《孟子》，可能會發現商紂王也不像小說里描寫的那麼變態；如果你去讀專業史書《史記》，可能會發現周文王也許不像小說里描寫的那麼神聖；如果進一步去讀更早的《左傳》，《尚書》，你的最終結論甚至可能是周文王和商紂王，這兩個人誰是好人誰是壞人還真不好說。

中國人一向喜歡用道德標准去衡量歷史人物，然後非得整出一個忠奸善惡來，然而真實歷史完全不是這樣的。用善惡標准看待歷史是非常危險的事情，最大的受害者可能是萬曆皇帝朱翊鈞。當他發現自己原本無比尊敬的張居正先生居然也有奢侈腐敗行為，美好形象破滅以後對社會徹底失望，乾脆來個幾十年不上朝。現在的家長只讓孩子看PG -13的電影，培養出來的都是朱翊鈞，殊不知R級片才能訓練真人才。

第一次把政治斗爭中很難區分好人壞人這個思想在老百姓中普及的可能是當初一部叫做《雍正王朝》的電視劇，其實這個片對雍正還是有點故意美化。等到《走向共和》出來以後，大家思想徹底崩潰，發現怎麼李鴻章慈禧也做有道理的事啊，一直到最近開始有人呼籲給秦檜平凡甚至批評岳飛，人們已經見怪不怪了。既然現實如此殘酷，不如多學點權術吧。整天看《雍正王朝》的人跟看《還珠格格》的人玩辦公室政治，那還不是視之若掌上觀文么？
《百家講壇》的《王立群讀史記》走的就是這個路數，幫你分析權力斗爭中的成敗得失。很多政治人物，比如張學良，非常喜歡讀《明史》，大約也是出於與人奮斗其樂無窮的意思。當今在權術史學方面的大家當屬吳思先生，他的《潛規則》早已深入人心成為現代漢語新詞彙，其跟後來的《血酬定律》的合訂本，叫做《隱蔽的秩序》，副標題"拆解歷史弈局"，權術味道十足。我記得記者問他你是否擔心有人把你的書當官場指南看，吳思笑說那也沒辦法，簡直是做廣告。

其實權術也有高級的，比如說《戰國策》就比《厚黑學》高級得多，兵者詭道也，一點都不丟人。

達到讀史的第一境界的人，他的思想已經進入不知道善惡的狀態。

讀史的第二個境界是天下大勢。如果說達到第一境界的已經是人中之俊傑，達到第二境界可謂鳳毛麟角，因為只有把歷史讀通才能達到這個境界。

是人改變事情還是事情改變人？只有把握了天下大勢才能真正理解那些歷史人物：他們想的不光是自己的權力和地位，他們也有關於中國應該往何處去的理想。達到這一境界，不但不會去劃分好壞人，而且會發現用道德標准去評價歷史人物其實沒什麼意義。比如說武則天。大多數人可能對武則天的"面首"問題最感興趣，並以此來批判她；第一境界的"歷史學人"會從宮廷斗爭角度去評論，總結一個女人怎樣稱為女皇，怎樣屠殺異己。但是如果你看的是天下大勢，就會更加註意盡管當時朝廷上腥風血雨，老百姓的日子其實過的還不錯。
看天下大勢首先要看大局。中國史書特別愛寫宮廷斗爭，而對經濟和社會的大局描寫不夠。如果100年後有人找出我們這個時代的報紙，很可能得出結論說最近幾年的高等教育改革是失敗的，因為搞得學費那麼貴，大家怨聲載道。但大局是什麼呢？是2006年高校招生540萬，是1998年的五倍！那些今天抱怨學費貴的大學生，如果不改革的話可能連上大學的機會都沒有。現在我國高等教育的毛入學率達到23%（鏈接出處），這就叫大局。

其次要把大局放在前後歷史中去看。三國的天下大勢不是什麼"分久必和合久比分"，而是中國統治集團從貴族階級到士族階級過渡的大局中的一個插曲。如果把握了這個大勢，就會更加註意袁紹和荀彧這樣的人，而不是呂布和貂蟬。易中天最近的《品三國》最後幾集講述了這個天下大勢，其境界顯然遠高於王立群的宮廷斗爭。

研究天下大勢的人根本不會在意朱元璋殺戮功臣，朱元璋廢除宰相制度和推動八股文才是更重要的事情。雍正用不用血滴子不重要，重要的是他的攤丁入畝土地政策。

研究天下大勢，看政治主要看制度的演變，看經濟主要看政策和數字。明朝為什麼滅亡？從崇禎的性格去解釋，其實不如從整個明朝的稅收政策，稅率偏低導致國家沒有力量干大事這樣的角度去分析有道理。

但是把握天下大勢是非常困難的，而且歷史學界根本沒有定論，只能靠個人自己體會。中學歷史課本其實一直都在強調天下大勢，但郭沫若的那一套把中國分成奴隸社會到封建社會的理論到底對不對？郭沫若從個人品質入手去分析李自成兵敗，《甲申三百年祭》到底有多少道理？很難說。

就算知道了政策比道德品質重要，那麼一項具體的政策到底是對是錯，其實也不知道。比如說雍正的攤丁入畝，把以前的按人頭征稅改為按土地面積征稅，顯然對老百姓大大的有好處，是好政策沒錯吧？也不一定。正是這個政策導致人口暴增，而在沒有先進灌溉技術的情況下，人口暴增可能是乾隆以後中國積貧積弱的最重要原因。

再比如說八股文考試，現在主流意見當然是它限制了人的思想。但八股也有積極的一面，就是確保了公平。如果文章樣式內容隨便，可以想像身在京城大戶人家的孩子肯定見多識廣寫出來文章比山區孩子好看。比如幾年以前全國統一高考試題的時候，北京分數低錄取率高，北京教委的辯護就是我們北京孩子雖然分數低，但是有見識啊！聽到這種說法邊區孩子肯定反問你會背幾句《大話西遊》台詞就叫有見識？八股的優點就是根本不可能考《大話西遊》。八股就好比GRE考試，是一種盡量確保公平的"能力"測驗，這就確保了來自海南的人也能在官場有一席之地，就好比說中國大陸學生GRE成績普遍超過美國學生一樣。

興一利必生一弊，真正選擇政策真是如履薄冰。

達到讀史第二境界的人，他的思想已經進入了不知道對錯的狀態。
讀史的第三個境界是純粹為了歷史。大多數人學物理是為了通過考試，有些人學物理是為了使用物理定律為人服務，只有極少數的人學物理純粹是為了好奇，他們對相對論和量子力學不能統一感到坐立不安。前面說的兩個讀史境界其實都有點以史為鑒的用意，而真正的 主流歷史學家，比如我最近讀的這本《Are We Rome?》新書所介紹的西方絕大多數歷史學家，實際上認為古為今用毫無意義，歷史沒什麼用處。易中天在接受崔永元采訪的時候也說過，他不提倡古為今用，這一點顯然比吳思專業。

政治家特別喜歡引用歷史來說明今天的行動。因為以前古人遇到這種情況的時候，他們是這么做的，這件事告訴我們的道理是。。。但歷史學家會告訴你根本不是那麼回事：古人遇到的情況根本不是你說的那個情況，他們採取的行動也不是你說的那個行動。搞不好歷史學家還會告訴你，這位古人是否存在，我們有爭議。

一個最新例子是9/18東北軍不抵抗。以前的主流看法一直是蔣介石命令張學良不抵抗，板上釘釘一般。金一南2004年講話介紹了一個版本的說法是張學良跟東北軍將領討論之後認為根本打不過日本人，因為害怕而主動不抵抗，跟蔣介石沒關系。（我以為這種說法的問題在於低估了當時東北軍的實力，張作霖家底雄厚，比如空軍飛機數量超過日本全國戰機總數的一半。）最近看到張學良自述，他自己的說法是當時他判斷只是小股日軍鬧事，不想把事情搞大所以不抵抗，也就是說大意失東北。（你信么？）那麼東北軍到底為什麼不抵抗？注意從三個版本我們可以學到三個不同的人生道理，那麼哪個才是對的道理呢？

這個問題我是這么看的，如果你想古為今用，其實歷史上是否發生了這個事件根本不重要。滿清入關不需要讀真實歷史，讀的是《三國演義》，而且把"群英會蔣干中計"的故事用來陷害袁崇煥還取得了成功，盡管"蔣干中計"其實是羅貫中虛構的故事。從小說，寓言，神話中都可以學到道理古為今用，而且真能用上。學術界對南懷瑾的最重要批評是他使用典故不分真實還是虛構歷史，其實南懷瑾說的明白，大意是報紙上的東西可能除了名字是真的，事情都是假的；而小說里的東西除了名字是假的，可能都是真的。所以所用水滸傳分析江湖斗爭一點問題沒有。

真正的歷史學家研究歷史不帶有功利目的，他們只是想知道當時到底發生了什麼。史書也是人寫的，司馬遷也有主觀情緒，撥開歷史迷霧去分析真實情況，是極具挑戰性的工作。

達到讀史第三境界的人，他的思想已經進入了不知道真假的狀態。
不知道善惡，不知道對錯，不知道真假，一問三不知才是真正的歷史專家啊！

⑵ 電影《天降雄獅》里，羅馬大王子率領十萬軍抵達雁門關，使漢王朝損失了絲潮之路 且節度使叛變，羅馬屯兵

1.片頭片尾兩段現代戲，這是在侮辱我國的考古和地貌學工作者，這么特么一大座城池遺跡，又不是埋起來的，這么些年沒被發現？而且西域那地方的多年冰雪帶，也就是在天山四千米以上了，漢朝人吃飽了撐的去那兒建城？
2.雁門關。導演編劇們，你們但凡看過一點兒《天龍八部》，都該知道雁門關是防東北少數民族的邊關啊，和西域有一毛錢關系？羅馬人十萬軍隊穿過安息帝國、中東，然後繞路蒙古高原來進攻雁門關？還是說他們直接從西伯利亞繞過來的？還是他們已經一路攻下了都城長安然後繼續往東北進兵到雁門關？而且雁門關去樓蘭，一天就到了？還是說你們是雁門關玉門關傻傻分不清楚……
3、說到樓蘭，彼時的樓蘭還是一片綠洲，不是這么個沙漠景象。樓蘭成為如今羅布泊，還要過個幾百年呢……
1.公元前48年，羅馬還是共和國……凱撒剛剛打敗龐培達到人生巔峰，克拉蘇一派早就爛掉了，不知道哪兒冒出來了倆大王子小王子的要搶「羅馬帝國」統治權……凱撒泉下有知，得氣活過來……此外，成龍演的霍安是霍去病收養的，霍去病已經死了七十年了，那霍安這會兒至少七八十了……也真是老當益壯。
5、驪靬人是流亡中國的克拉蘇所屬軍團後裔，這個故事很浪漫很美好——可惜目前根本沒有任何靠譜的證據支持這種說法。
6、歷史、地理的錯誤之多簡直數不過來……我也就不繼續說了。但是，其實這些本都不是特別大的問題，就如我開頭所說，當成架空作品來看就好了（就像《狄仁傑神都龍王》裡面洛陽出來就進海），我本還是想給三星的。但是，片頭一句「本故事根據真實歷史改編」，再加上前後的兩段現代戲所謂「考古」發現，你這不是在忽悠觀眾么？

⑶ 天降雄獅與事實不符合的地方

公元前55年,古羅馬執政官、敘利亞總督克拉蘇率領四萬大軍遠征帕爾提亞(中文名安息,即今伊朗)。公元前53年夏,克拉蘇軍被帕爾提亞騎兵誘入美索不達米亞沙漠深處,先頭部隊六千人在卡爾萊城一帶被帕爾提亞主力全殲,其指揮官、克拉蘇的小兒子普布利烏斯自殺。殘餘的羅馬軍隊向阿爾明尼亞方向撤退,被帕爾提亞人包圍,克拉蘇被俘殺害,萬餘羅馬軍人被俘,一個騎兵隊突圍。公元前52年,匈奴呼韓邪單於歸附漢朝,其兄郅支單於向西域發展,在今哈薩克江布爾修築郅支城,與漢朝為敵。公元前36年(漢元帝建昭三年),漢朝西域都護騎都尉甘延壽與副校尉陳湯征發西域十五國兵以及漢朝西域屯田吏士總計四萬餘人,長途跋涉進攻郅支城。郅支率軍堅守,百餘騎兵在城下賓士,百餘步兵夾門擺開魚鱗陣。漢軍箭弩齊發,敵騎、步兵退回城內。夜晚,漢軍火燒郅支重木城,進攻土城。天明,漢軍攻入城中,郅支受傷而死,漢軍斬殺閼氏、太子、名王以下1518名,活捉145人,收降一千多人。漢朝與呼韓邪單於和親。《漢書·地理志》記載,西漢張掖郡下設有驪靬縣。以上三個孤立的歷史事件,近二十年來,成為媒體反復炒作的素材。1989年9月29日《參考消息》刊登法新社消息，說澳大利亞人戴維·哈里斯，在甘肅永昌發現了公元前36年由古羅馬帝國潰敗軍隊定居的一個名為「利堅」的城市。同年12月15日《人民日報》發表郗永年、孫雷鈞的報道，稱「中國、澳大利亞、蘇聯的史學家聯合研究，西漢元帝時代設置的驪靬城是用作安置羅馬戰俘的，這座城市在今甘肅永昌縣境內。這一發現不僅解開了公元前53年，一支六千多人的羅馬軍隊在波斯戰敗突圍潰逃、不知下落的歷史之謎，而且對研究中外關系史有重大意義」。此事引起當地領導的高度重視，立碑、建亭、雕像、圈圍殘存城牆，將其作為地方旅遊資源而大加宣傳。十幾年來各地報紙發表了百篇以上的通訊報導，拍攝了多部電視專題片，出版了小說和電影劇本，宣揚驪靬城的「傳奇歷史」。在媒體的反復轟炸下，一般讀者都信以為真，相信二千多年前確實有古羅馬軍團東歸今甘肅永昌縣。

其實，哈里斯等人的說法，不過是拾牛津大學教授德效騫（Homer
H.Dubs）的牙慧而已。1957年，德效騫發表《古代中國一座羅馬人的城市》（ A Roman City In Aneient China ）的文章。（
屈直敏譯本，刊於《敦煌學輯刊》2001年第2期
），推測公元前53年古羅馬克拉蘇兵團在卡爾萊失敗後，被俘的一萬余軍人被迫在安息東境守邊，有些人東逃成為匈奴人的僱傭軍，參與公元前36年的郅支單於城保衛戰，戰敗後被漢軍俘虜，漢朝將他們安置在今甘肅永昌縣南，命名為驪靬城。

報道中提到的三國四位史學家至今沒有發表過任何關於相關研究論文或專著。其中陳正義《驪靬絕唱——最後的古羅馬人之謎》（ 江蘇古籍出版社， 2002
），雖宣稱「以可靠的史料寫成」，卻在關鍵之處率意敷衍聯綴、想像編造，根本不是嚴肅的歷史學論著。

自上世紀60年代以來，台灣余英時、楊希枚、邢義田，蘭州大學劉光華、汪受寬，湖南師大莫任南，復旦大學葛劍雄，北京師大楊共樂，甘肅省考古所張德芳，《青年參考》黃章晉，清華大學張緒山等學者，都發表過文章，對古羅馬軍團東歸驪靬城的說法提出質疑。

綜合德效騫等人古羅馬軍團東歸驪靬說的理由，以下歸納為八條予以評說：

一，卡爾萊戰役後，卡拉蘇的大兒子普布利烏斯率領的突圍逃亡大軍流徙中亞，投奔郅支單於 。從羅馬史可知，克拉蘇有兩個兒子。大兒子馬古斯（Crassus,Marcus
Licinius）公元前53年隨凱撒在高盧作戰，帶兵焚燒門奈比人的村莊、房舍，擄掠其牲畜和人口，迫使其前來求和（ 凱撒《高盧戰記》，商務印書館
，1982）。隨克拉蘇作戰的其幼子普布利烏斯（Crassus，Publius
Licinius），在卡爾萊戰役一開始就兵敗自殺。逃出的那支騎兵隊是由財務官蓋烏斯·卡西烏斯·龍吉努斯統率的。公元前51年，他們還鎮壓了耶路撒冷猶太人的起義，並渡過幼發拉底河擊敗安息人的進攻（
卡瓦略夫《古代羅馬史》，商務印書館 ，1957）。三人都不可能率隊逃歸郅支單於。
二，作為游牧民族的匈奴人不會築城，郅支單於的重木城只能是得到了羅馬人的技術援助。
《漢書·甘延壽陳湯傳》記載郅支築城過程：「發民作城，日作五百人，二歲乃已。」沒有古羅馬軍人參與。匈奴人雖然是游牧民族，卻很早就會築城。《漢書·匈奴傳》稱，公元前123年，漢軍將領（匈奴人）趙信投降，匈奴築趙信城居之。後來衛律投降匈奴後，也建議「穿井築城，治樓以藏谷，與秦人守之」。上世紀40-50年代，前蘇聯考古工作者在外蒙古和貝加爾湖地區發現了十多座匈奴人城址。匈奴人有幾十年的築城經驗，郅支單於築城根本不需請羅馬軍人指導。《漢書·匈奴傳》載郎中侯應說：「至孝武世……起塞以來百有餘年，非皆以土垣也，或因山岩石，木柴僵落，溪谷水門，稍稍平之，卒徒築治，功費久遠，不可勝計。」顯然，漢時的城牆既有泥土夯築，也有石城、木城、水城。漢字邊塞的塞、城寨的寨，意符為土、為木，也說明古人築城或以土、或以木。凡重要的城池或邊塞要地，都是城外有郭的所謂重城。重木城並非僅羅馬人有。

三，郅支城戰役中，一支百餘人的步兵夾門擺成魚鱗陣，就是古羅馬的龜甲針，他們肯定是羅馬軍人。「排列魚鱗形這樣的戰陣需要高度的訓練和紀律，這不是任何游牧部落如匈奴所能做到的。」
郅支單於城外的魚鱗陣，猶如《左傳》中的魚麗陣，是指步兵擺成了前後交錯有序、便於運動的陣法。世界軍事史稱，龜甲陣是古羅馬軍用盾牌密集護衛戰斗隊伍的陣法，「能有效的擋住箭矢」。而《漢書·甘延壽陳湯傳》載，擺魚鱗陣的步兵，一遇漢軍射箭便逃進城裡，哪裡是龜甲陣呢？即使魚鱗陣真的是龜甲陣，也並非僅羅馬人可為，中國古代也有類似陣法。如《呂氏春秋·貴直》言，「趙簡子攻衛附郭，自將兵。及戰，且遠立，又居於犀蔽屏櫓之下。」所謂犀蔽屏櫓，就是密集排列於軍隊之前以屏蔽箭矢的牛皮盾牌。所以，不能以魚鱗陣作為這些步兵是古羅馬軍人的證據。

匈奴人與秦漢長期作戰，其軍隊組織嚴密，戰法高超。例如《史記·匈奴列傳》記載公元前200年白登山之役道：「高帝（劉邦）自將兵往擊之……於是冒頓佯敗走，誘漢兵。漢悉兵，多步兵，三十二萬北逐之。高帝先至平城，步兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登，七日，漢兵中外不得相救餉。匈奴騎，其西方盡白馬，東方盡青駹馬，北方盡烏驪馬，南方盡騂馬。」試問，匈奴軍隊在冒頓單於時就訓練有素，怎麼到郅支單於時反而缺乏訓練和紀律呢？

四，漢軍「生擄」的 145
人，與「在郅支單於城外夾門魚鱗陣的百餘人相比，我們可以肯定這是同一支軍隊」，「這些羅馬人可能是自願選擇了跟隨甘、陳到中國」。
將漢軍活捉的145人說成是開戰時在成為擺魚鱗陣的百餘步兵，沒有史實根據。即使這145人真是羅馬軍人，也沒有將他們帶回內地。甘延壽、陳湯戰後就將「生虜百四十五人，降虜千餘人，賦予城郭諸國所發十五王」(
《漢書·甘延壽陳湯傳》
）。甘延壽、陳湯得勝回朝途中，有人告發陳湯貪占繳獲的財物，司隸校尉命令沿途官員「系吏士按驗之」，陳湯上疏抗議道：「臣與吏士共誅郅支單於……今司隸反逆收系按驗，是為郅支報仇也！」（
《漢書·甘延壽陳湯傳》 ）清楚的說明隨行入塞的是在西域作戰立功的吏士，哪裡有什麼自願跟隨到中國的羅馬軍人？

五，「到達漢朝的羅馬人被安置在一個專門為他們在邊境建立的城鎮，該城即被冠以羅馬之漢名——驪靬」。「《後漢書·大秦國傳》開頭寫到『大秦國一名犁鞬』，可見這是不容置疑的事實」。
西漢平帝元始二年（公元2年），張掖郡10縣共24532戶88731人，每縣平均8000-9000人。即使真的有這145名羅馬戰俘，漢朝怎麼可能為他們專門設縣築城呢？最近又有報道稱，來驪靬的羅馬軍人為「數千人」，歷史難道是可以沒有根據隨意亂說的么？20世紀出土漢簡多次提到驪靬縣，如「驪靬萬歲里公乘兒倉，年卅，長七尺二寸，黑色，劍一，已入，牛車一兩」（
《居延漢簡甲乙編》 334·33）。「■和宜便里，年卅三歲，姓吳氏，故驪靬苑斗食嗇夫，乃神爵二年三月庚寅，以功次遷為■」（ 金關
73EJT4.98）。紀年簡牘說明，公元前60年（神爵二年）以前就有驪靬縣，該縣絕不是為被俘羅馬人建立的。《後漢書·西域傳》說：「安息西界極矣。自此南乘海，乃通大秦。」說大秦國在安息的西南方。而《史記·大宛列傳》張騫說：「安息……北有奄蔡、黎軒。」黎軒（「驪靬」異譯）在安息北方，與大秦不在一處，本非一國。清朝學者郭嵩燾在《史記札記》卷5下指出：《後漢書》稱「大秦國一名犁鞬」是錯誤的。學者研究，張騫所說的黎軒，是亞歷山大里亞（Alexandria）的對音，具體指瑪爾吉亞那的亞歷山大里亞城。當時漢朝與羅馬沒有使節來往，對其情況一無所知，怎麼可能以其作為新置縣的名稱呢？

六，在永昌縣者來寨城址曾出土有古代的銅錢、鐵鍋、鐵鼎、鐵砸、瓷壺等文物，說明該城與古羅馬軍人有關。臨近的杏花村挖出一根一丈多長的圓木，可能就是古羅馬軍人築重木城用的。「臨近的河灘村則出土了寫有『招安』二字的橢圓形器物，專家認為，這可能是羅馬降人軍帽上的頂蓋」。武威市出土隋朝驪靬縣令成蒙的墓誌銘，「對於進一步揭秘古羅馬軍隊定居甘肅河西走廊也有其重要作用。」
出土的銅錢全都不知去向，無法說明問題。出土的鐵鍋等文物，《人民日報》海外版報導指出「均出自元代」。杏花村的圓木，肯定不是郅支單於重木城的木料。一則，郅支單於城距永昌近萬里，人們有什麼必要將其長途運來河西？二則，古代城牆一般高達15米以上，其外的木城不可能只高5-6米（一丈多長）。「招安」一詞五代開始出現，宋、元時大量使用，有什麼根據說有「詔安」二字的器物是漢代歸降羅馬軍人用的？至於隋朝驪靬縣令的墓誌銘，只能作為古代確實有過驪靬縣的實物佐證，與古羅馬軍團問題有什麼關系？

七、
「在驪靬城周圍的幾個村落，至今還有一二十戶人具有典型的地中海人的外貌特徵：高鼻樑、深眼窩、藍眼珠，頭發自然捲曲，胡須、頭發、汗毛均呈金黃色，身體魁偉粗壯，皮膚白皙」。「他們是失蹤的古羅馬軍團的後裔」
。
研究表明，我國西部早期的居民，有高鼻深目的塞種人（ Sakā ），河西古居民月氏人和烏孫人也是「青眼、赤須、狀類彌猴」（
《漢書·西域傳》顏師古注
），漢朝在河西設置的供歸附民族居住的屬國，其中也不乏歐洲種人。張騫通西域後，河西走廊成為陸上絲綢之路的主要通道，自漢至清無數西方使節、商人、僧侶、學子、遊客通過走廊到中原皇朝朝貢、貿易、布教、求學、游歷。元朝在永昌一帶曾有色目人駐軍，其中有些人因事滯留定居，娶妻生子，成為當地居民。此地某些人群，具有歐洲人種特徵不足為怪。

而且，亞平寧半島的居民是黑頭發黑眼睛的南歐人，而黃頭發藍眼睛是北歐人的體征，假使當地居民真是金黃頭發，反而證明他們不是古羅馬人的後裔。

近年，有學者對永昌所謂古羅馬人後裔進行DNA技術測量。媒體透露，「鑒定結果顯示，羅馬軍團後裔聚居的折來寨村民提交的91份全血血樣，全部為中亞和西亞血統」。古羅馬在歐洲亞平寧半島，與中亞、西亞有什麼關系？況且，即使這些人的DNA與今天義大利人的完全相同，能測定他們是兩千零四十年前來華的古羅馬人後裔么？為什麼不能說是唐代、元代或是其他什麼時候來的呢？

八，當地人有蒸牛頭形饅頭祭祀的習俗，「可能是古羅馬降人代代傳下來的」，當地還有「古羅馬人鬥牛的遺風」。

祭牛、鬥牛，是農耕民族普遍的風俗。春秋初年，秦文公就建怒特祠，以祀牛神。宋代有牛王廟（ 宋何蘧《春渚紀聞》卷
3）。晚近南北各地，頗有祭祀牛的節日。至今浙江金華以及苗、彝、黎、侗、布依、回族等，都有鬥牛活動，多數是以牛與牛相鬥。國外，古代近東地區有始於公元160年的牛祭；有源於愛琴海東部，擴展至印度河流域到歐洲多瑙河地區的公牛崇拜（bull
cult）；有被成為西班牙「國術」的騎士鬥牛（bullfighting）；唯獨古羅馬既沒有牛崇拜，也沒有鬥牛之俗，有的只是人斗獸和人斗人。專家們如果不是疏忽，就是有意蒙騙輿論。

又有報道說，當地人愛吃的蔥油餅，就是羅馬比薩餅。比薩餅通常是在發酵的圓面餅上覆蓋番茄醬、乳酪和其他配料由烤爐烤制而成，蔥油餅是死面夾層塗抹蔥、鹽，在鍋中油煎而成，二者毫無共同之處。

總之，羅馬軍團東歸驪靬說充滿矛盾，毫無歷史根據，是徹頭徹尾的偽造歷史。

⑷ 赤水風景名勝區的主要景點

赤水地處雲貴高原向四川盆地過渡的大斜坡地帶，海拔從1730米急劇沉降至221米，谷深坡陡，溝渠縱橫。經億萬年風化侵蝕，形成了1200多平方公里全國面積最大、發育最美麗壯觀、最具典型性和代表性、最年輕的丹霞地貌。特殊的地理氣候，又成為國家一級保護植物、侏羅紀殘遺種——「桫欏」的天然避難所，僅赤水桫欏國家級自然保護區內就有4.7萬株（赤水境內其餘各處還有共計2萬余株），是全世界分布最集中的區域，被譽為我國最大的古生物博物館。赤水水系極為發達，352條河溪遍布各處，加上數量眾多的高原湖泊，以及129萬畝浩瀚無垠的竹海（全國十大竹鄉第一）、43萬畝地球同緯度保存最完好的中亞熱帶常綠闊葉林等豐富植被涵養水源，更形成無數的飛瀑，據統計，3米寬以上的瀑布達4000多條，是亞洲最大的瀑布群。
赤水現有國家級及以上旅遊資源：
一個世界自然遺產——中國丹霞 · 赤水
一個國家級風景名勝區——赤水風景名勝區
一個國家地質公園——赤水丹霞國家地質公園
兩個國家級自然保護區——赤水桫欏國家級自然保護區；長江上游珍稀特有魚類國家級自然保護區（核心區）
兩個國家森林公園——燕子岩國家森林公園；竹海國家森林公園
四個國家AAAA級旅遊景區——赤水大瀑布景區；燕子岩景區；竹海公園景區；佛光岩景區
赤水大瀑布
赤水大瀑布（又名十丈洞）景區距城區39千米，位於赤水市兩河口鄉，面積30平方千米，國家AAAA級風景區。
景區以十丈洞大瀑布、中洞瀑布為特色景觀，擁有十丈洞大瀑布、中洞瀑布、萬年石傘、奇兵古道、轉石奇觀、香溪湖、百畝茶花、石筍峰、億年靈芝、會水寺摩岩造像、紅軍標語等自然、人文景觀。景區原始幽靜，林茂峰秀，丹崖艷麗，植物多種多樣，山巒四季長青，雲豹、麋鹿、獼猴等野生動物活躍出沒，溪泉、瀑布密布，香溪湖波平水碧，是一處觀瀑攬勝、懷古尋幽、避暑休閑的極佳勝景。
十丈洞大瀑布得名於古人對它的極高、極大而稱十丈；洞者，疾流也（《說文解字》注），引申為瀑布，遂有此名。赤水大瀑布被地質專家譽為「神州又一瀑布奇觀」、「中國丹霞第一瀑」、畫壇泰斗劉海粟則稱之為「空谷佳人」；中洞瀑布則被譽為「中國簾狀瀑布的代表」。赤水大瀑布高76米，寬80米，是我國丹霞地貌上最大的瀑布，也是長江流域第一大瀑布。
赤水大瀑布景區是「赤水丹霞」世界自然遺產的核心景區之一。
五柱峰
五柱峰（佛光岩）景區距城區44公里，位於赤水市元厚鎮，東南距元厚紅軍渡8公里。
景區地處大婁山與北麓貴州高原向四川盆地急劇沉降地段，谷深坡陡、溪河縱橫、切割深度在500米至1300米之間，山峰多在1200米以上，斷岩嶂谷，高度懸殊。出露地層全是侏羅紀、白堊紀河湖相紅色沉積岩。這種特殊的地貌在差異風化，重力崩塌、風雨侵溶等物理生化綜合作用下，形成寶塔狀、城堡狀、針狀、柱狀、棒狀、方山狀、峰林狀等無數奇異的丹霞地貌景觀，丹岩絕壁、奇峰異石、崖廓岩穴比比皆是、多不勝數，大地山崖呈現出紅艷艷的赤紅色彩。是我國丹霞地貌面積最大，出露最齊，特色最典型的景區。
五柱蜂景區素有「世界丹霞之冠」、「世界丹霞第一園」之美譽，以「丹霞絕壁、天下奇觀」的大白岩和「天造地設、鬼斧神工」的五柱峰為主體景觀，丹霞地貌、奇峰異石、絕壁岩穴、五柱峰、白龍瀑、丹霞城堡、茶花林等30多個靚景奇觀，由小金驛溝、世外園、太陽谷、犁轅溝、豹子溝等五大景段構成，面積20平方公里，集新、奇、險、秀、幽、野六大特色為一體，是赤水國家重點風景名勝區的重要組成部分。
佛光岩·五柱峰景區將投資3000萬元，修建遊客接待中心、停車場及功能區附屬設施，預計明年5月正式向客人服務。五柱峰景區將按國家5A級景區打造。
五柱峰景區是「中國丹霞 · 赤水」世界自然遺產的核心景區之一。
四洞溝
四洞溝景區距城區15公里，位於赤水市大同鎮境內，是赤水市最早開發的景區。
景區為一段約四公里的山溪間，按大致相等的距離排列著四級跌水瀑布為主體，構成赤水「千瀑之市」形象的景區。這四級瀑布瀑寬均在四十米左右，落差高者近五十米，它們形態各異，神韻俱佳，分為珠簾懸掛、聲若雷鳴、氣勢萬鈞的水簾洞瀑布；秀美如彎型銀梳的月亮潭瀑布；巨石中穿波涌湖青的飛蛙崖瀑布；以及飛流直下60米雨霧彌漫氣勢恢弘的白龍潭瀑布。景區內峰媚嶺秀，景色優美，谷底翠竹繁茂，山間林木蔥蘢，溪邊奇形怪狀的丹霞石星羅棋布，水中天然植物盆景和丹霞石鋪成的道路旁桫欏、小黃花茶等國家一級保護的珍稀植物隨處可見。景區內尚有保存完好、雕刻精湛的鄭氏石坊等人文景觀，以及神奇的石項山、渡仙橋等丹霞奇觀。這里還可以參加苗族篝火晚會、赴大同河漂流。
四洞溝景區被國務院旅遊資源考察團稱之為「萬竹之園」、「小家碧玉」、「沒有敗筆的景區」。
紅石野谷
紅石野谷（楊家岩）景區距城區16公里，位於赤水市大同鎮華平河畔，景區核心面積約10平方公里，森林覆蓋率達95%，地處大同古鎮、四洞溝景區，寶源梯田風光的中心地帶。
景區主要由「丹霞壁畫石刻長廊」游覽區和「觀音溝原生態瀑布群區」兩大部分組成，集中體現了赤水風景四絕：「竹海浩瀚、桫欏王國神秘、千瀑之市之神韻、世界丹霞奇觀的震撼」——桫欏戲泉水、竹海映丹霞。
景區保持著自然原始、古樸狀態，有珍稀植物數10種。主要有瀕危植物桫欏、一級保護植物小金花茶、赤水覃樹（鐵夾子）、鵝掌秋等等。景區以紅色蜂窩狀的丹霞壁畫石刻長廊為特色景觀，包括各種奇形怪狀的丹霞紅石、原始的桫欏、茂密的竹林、清澈見底的溪泉以及千姿百態的瀑布群。另外，還有「逮魚場」、「采梨園」、「竹海第一滑」等景點供遊客選擇。
紅石野谷是「中國丹霞 · 赤水」世界自然遺產的代表景區之一。
竹海國家森林公園
赤水竹海國家森林公園距城區40公里，位於赤水市葫市鎮金沙溝，以浩瀚的「竹海」風光為主，公園內有楠竹十七萬畝，遍布群山峻嶺。
竹海國家森林公園佔地面積10666公頃，內分3個景段，中心景點為野竹坪觀光休閑區。這是一處以竹海風光、瀑布群、原始森林、野生動物和丹霞奇觀綜合構成的秀美景段，是人們避暑休閑、度假、療養的理想勝地，同時也是文人墨客揮毫潑墨的天然佳景。
公園的至高點在「觀海樓」，觀海樓共6層樓，高26米，是一座造型別致，與竹海景色相宜的建築物。當登樓遠眺，層層疊疊，浩瀚無垠的竹韻盡收眼底。山風吹過，竹濤陣陣，碧波漣漪，令人心曠神怡。身入林中，如入綠色海洋，到處碧波擁翠，竹浪滾滾，清心、淡雅、瀟灑、蔥蘢的景色，讓人心醉。區內尚有「天鑼」、「地瀑」、「八仙樹」、「夫妻樹」等奇特的自然景觀為遊人增添無窮樂趣，給人以回歸大自然的美好享受。
竹海國家森林公園將按國家4A級景區打造。
中國侏羅紀公園
中國侏羅紀公園距城區40公里，位於赤水市葫市鎮金沙溝赤水桫欏國家級自然保護區的實驗區，總面積38平方公里，森林覆蓋率98.5%。
2000年10月，國家旅遊局批准，在赤水桫欏自然保護區內，開設地球爬行動物時代標志植物及其生存環境游覽觀光園林，正式命名為「中國侏羅紀公園」，推出侏羅紀、白堊紀時代的自然生態景觀，展示2億年前地球上保存完好的原生態自然風貌。這是世界上唯一的侏羅紀地球史跡自然生態園林，也是中國唯一以「侏羅紀」命名的國家級公園。
公園內開辟了甘溝、大水溝、兩岔河三個景段供遊人觀光游覽、回歸自然、領略遠古風貌，以「古生物活化石」桫欏為主體景觀。景區內海拔落差懸殊，丹霞絕壁峭立，流泉瀑布密集，自然生態原始古樸，野生動植物種屬豐富，珍稀保護動植物生存良好，是一個植物蘩茂、物種豐富、自然環境良好的聖潔之地，也是開展生態旅遊、科研教學的理想基地。
燕子岩國家森林公園
赤水燕子岩國家森林公園距城區26公里，位於赤水市丙安鄉風溪河西岸，總面積16萬畝，森林覆蓋率達90%以上，為國家AAAA級風景區。
燕子岩國家森林公園景區環境封閉，森林原始，生態系統完整，地勢險峻，風景旅遊資源獨具魅力、氣勢恢弘，集科考、旅遊、觀光、休閑於一體。
景區分南園和北園。南段是桫欏園，可觀賞2億年前侏羅紀、白堊紀時期，地球上盛極一時的高大木本樹蕨，蕨類植物之王——桫欏。這里有雙頭桫欏、龍鱗桫欏、恐龍型桫欏以及9.2米高的公主桫欏，千姿百態，形態婀娜，達3萬余株。景區北段溪流縱橫，山巒疊翠，丹岩林立，自然景觀與珍稀植物和諧共生，如夢似幻，讓人目不暇接。燕子岩瀑布高87.3米，還可以品嘗甘甜的長壽泉、欣賞酷似玉女聖物的生命之源等。
其他景區
在赤水的自然風景區中，除上面已開放的7處，還有很多規劃建設中的景區其旅遊價值都非常高，如梯田風光、原始森林、高原湖泊、丹霞景觀等。
盤龍原始森林公園（開發中）
盤龍原始森林公園距市區45公里，位於赤水市兩河口鄉。公園面積約50平方公里，與享譽海內外的十丈洞大瀑布緊密相連。主要由盤龍河峽谷組成。園內森林覆蓋率98%，以熱帶、亞熱帶常綠闊葉林為主，各種各樣的木本植物、草本植物、苔鮮植物和竹類植物在這里競相生長，桫欏、楨楠、鵝掌秋等珍稀植物在這里也隨處可見，蘇門羚、紅腹錦雞、獼猴等珍稀動物在這里時常出沒，形成茂密繁華立體生態系統和妙不可言的原始森林風光，堪稱多姿多彩的天然亞熱帶動植物博覽園。公園瀑布密集，在約三公里河段上，集中分布著獼猴岩瀑布、瑞雪岩瀑布、飛雲瀑布、盤龍河瀑布、響水洞瀑布。
寶源梯田（開發中）
寶源梯田距市區約30公里，位於的赤水市寶源鄉。該景點的梯田最早開墾於東漢時期，形成於明末，距今已有1900多年的歷史，千百年來梯田始終保持了原始風貌，厚積了歷史文化的內涵。整個梯田長4至5公里，高（或寬）0.8至1公里，由3000多塊梯田組成，面積達1500多畝，極目遠眺，無邊無際的梯田重重疊疊，造型美觀。這里山清水秀，常有霧和雲海生成，並有數百隻白鷺在此棲息。
月亮湖（開發中）
月亮湖景區距市區96公里，位於赤水市長期鎮。月亮湖水域面積42.69萬平方米，風景區規劃面積23平方公里，植被生態良好，森林覆蓋率95%，崇山峻嶺、瀑布似簾、山清水秀，一年四季平均氣溫14.5℃，無霜期150天，氣候涼爽；宜於避暑，風景秀麗，景色迷人，是游覽、休閑、度假、娛樂和夏日避暑的絕好去處。
九曲湖（開發中）
九曲湖景區距市區城區54公里，位於赤水市官渡鎮，是一個典型的高原湖泊。屬大婁山余脈，海拔1195.5米，景區面積39平方公里，水庫面積12.5平方公里，湖灣河汊多達99條，連99座山，「九曲胡」因此而得名。九曲湖景區植被原始，種類齊全，森林覆蓋率100%，是一個天然的動植物寶庫。這里四季特徵明顯：春天萬紫千紅，夏季山青水碧，秋天漫山紅葉，冬天銀裝素裹，是人們旅遊觀光、休閑避暑的理想聖地。
天台山（半開放中）
天台山景區距市區8公里，位於赤水市城區東北的天台鎮。主峰天台山海拔1000餘米，直插雲端，險峻雄偉，諸山環拱，奇石橫亘，與四周丘陵河谷形成鮮明對比，為歷代兵家必爭之地。天台山景區以主峰天台山為中心，輻射數十里，是以山嶽風光、雲海日出、地鼓、丹霞奇石、天然壁畫、夜景星象和古寺廟為主體景觀的自然人文景區，旅遊品位極高，自古以來就是赤水著名的佛教聖地和市民休閑覽勝的所在。素有「赤水覽勝第一山」美譽。 赤水保存較為完整的古鎮主要有丙安、大同兩處，古鎮內的道路、房屋和風土人情一切均為原貌，遊客能從其中感受到赤水厚重歷史沉澱下來的鹽運文化、竹文化、飲食文化和苗族文化等。到古鎮旅遊，請避免破壞古鎮的環境設施。尊重當地居民的生活風俗。
丙安古鎮
中國歷史文化名村、省級歷史文化名鎮——丙安古鎮，距赤水市區25公里，水陸交通便捷，原始生態完整，川鹽入黔古鹽道著名驛站和商品集散地。
古鎮建於赤水河畔陡峭的危岩之上，背倚青山，三面環水．砌石為門，壘石為牆，依山而建木質懸空吊腳樓，經千年風霜，仍穩如磐石。古鎮只有一條狹窄的石板街，長約400米，從古至今一直是周圍幾個村寨商品交易的重要場所。古鎮距河灘10餘米高，兩座石門把守著東西場口，從明清時代起一直為上下客商歇息之地，因而客棧、飯店、茶館比比皆是，鎮上多數居民以此為業。時光流轉，赤水河洗去了丙安古昔日的鉛華，往昔的繁榮漸趨平淡和寧靜。腳踩著帶有青苔的石板街，眼看著不見油漆印跡的木板牆，陽光從兩邊瓦屋滴水檐之間撒下來，像一張張發黃的老照片。這里的舊屋、舊瓦、舊牆飛檐中，都透著歷史的滄桑。
丙安古鎮還充滿紅色傳奇。1935年1月25日，紅一軍團奉命攻打赤水縣城途中，軍團長林彪率部攻下丙安後，將軍團指揮部設於古鎮內。
大同古鎮
省級歷史文化名鎮——大同古鎮距赤水市區10公里，位於通往四洞溝景區的大同河畔，公路從古鎮上方百米處通過，水陸交通便利。古鎮經赤水河入長江可到重慶、武漢、上海。自古商市繁華，軍爭兵燹，濃郁的耕讀文化，淳厚的鄉民性情，各地商人捐資修建的會館，保留至今的豪宅大院、望族祠堂，以及沿襲的一套祭祀類建築，確與山、水、林構成和諧、美麗的自然人文生態環境，反映出自給自足小農經濟時代的歷史風貌。
大同古鎮歷史上是太平軍石達開部在貴州軍事活動改變戰局的軍事要地，也是川滇黔紅軍游擊隊發動武裝起義的所在地，具有近現代中國農民革命斗爭和土地革命及軍事斗爭的歷史研究價值。大同古鎮「耕讀文化」的歷史延續時間跨度較長，各個歷史時期的知名鄉土文化、鄉土生活均較典型，產生了在當時古鎮、赤水縣和貴州省和川黔邊界區域各個層級的知名鄉土文化人物，對川黔交界區域和古鎮的歷史文化、社會生活產生過不同程度的重大影響，使古鎮歷史文化氣息濃郁，具有研究、保護、觀賞的綜合價值。
古鎮房屋以街道為建築的縱軸線和橫軸線串架接廬緊連延續，相向一字排開。建築材料採用木材、杉皮、小青瓦、丹霞石，楠竹等多種自然和人力加工的材料，由形體、質地、色彩、不規則對稱等項構成古鎮建築藝術的形式美，在黃金分割、體的尺度、透視的誇張、色彩的協調與互補的序列組合中的敞閉、韻律、穿插等，都存在著傳統建築的一定的客觀法則，充分發揮出古代建築藝術的表現力和藝術綜合能力。
大同古鎮現存建築建於明末清初 ，由古街、古碼頭、古井、古街房、古民居、古廟宇、古會館、古碑、古牌坊等組成，主要有建於明朝末年和清代的禹王宮、萬壽宮、天後宮、觀音廟、城隍廟、火神廟、石花園、鄭氏節孝石牌坊，陳貢珊紀念碑等等。大多依山而建，前殿、正殿、後殿、吊腳樓、岩穴等建築錯落有致，雕梁畫棟；古墓、古碑、古牌坊則結構嚴謹，繪畫雕刻、書法文字一應俱全，歷史文化底蘊深厚，被稱為「石頭寫成的歷史」。
復興古鎮
復興古鎮是赤水河畔一個重要的港口，距赤水城區15公里，是赤水著名古商城，亦為黔北軍事要塞。南宋苗民作亂，明代平播之戰等都在此發生過戰斗，清朝太平軍翼王石達開過黔境入川，也曾先後兩次攻佔過復興場。
北宋大觀三年（1109年），赤水正式建置時，縣城就在此處。這里的古巷道與公路平行，當地人習慣地將這條始建於北宋年間的巷道稱為老街。高牆青瓦的江西會館，有著百年歷史的民居，吸引著來自全國各地的遊客。「復興場戰斗紀念碑」提醒人們，這個繁華的小鎮曾經發生過一場近乎殘酷的巷戰。
新中國成立後，這條被紅軍鮮血染紅的古巷道有了一個新的名字——長征路。古色古香的民居和古老的石板路被完整地保護起來。作為川鹽入黔第一個大港口，復興鎮當年商賈雲集，繁華一時，100多家臨街店鋪匯集了來自全國各地的商品。高聳林立的木樓和臨街的老店鋪成為復興鎮最重要的標志。如今的長征街，數百年前的繁華已經遠去，1935年那場激烈的戰斗留下的無數彈孔也被磨光。上百年歷史的店鋪里，堆放著服裝、副食品和電器，其手工製作的竹工藝品最為引人注目，展示著市場的繁華。 赤水是革命老區，中國工農紅軍二萬五千里長征的途經之地，也是「四渡赤水」戰役的主戰場之一。
2005年，國家發展和改革委員會、中共中央宣傳部、國家旅遊局等13個部門聯合下發通知，公布了30條全國紅色旅遊精品線和100個全國紅色旅遊經典景區。赤水市被列入《全國紅色旅遊精品線名錄》中的「貴陽—遵義—仁懷—赤水—瀘州」線路。赤水紅軍烈士陵園、丙安紅一軍團紀念館、風溪渡口紅軍四渡赤水紀念地、黃陂洞戰斗遺址4個景點被列入《全國紅色旅遊經典景區名錄》。
遵義會議後，中央紅軍計劃，經貴州北部的赤水縣城渡過赤水河，從四川瀘州、宜賓之間過長江，因此中央命令林彪率領的紅一軍團作為先鋒部隊，開往赤水城。1月26日、27日，紅一軍團的一、二師分別在赤水城附近黃陂洞、復興場遭遇敵軍阻擊，紅軍從赤水入川的大門被川軍封堵。1月28日，紅軍在土城青杠坡與川軍展開激戰，28日晚，政治局和軍委召開緊急會議，決定改變由赤水城北上渡江計劃，立即撤出青杠坡。1月29日凌晨，紅軍大部隊分左中右三路，從元厚、土城西渡赤水河，這就是四渡赤水第一渡。據調查，在紅軍「四渡赤水」戰役中，一共經過22個渡口，架了16座浮橋。
四渡赤水前，中央紅軍在赤水一帶進行了六次惡戰，它們是1935年1月26日紅軍與黔軍展開的元厚夜襲戰；1月26日紅軍與川軍進行的黃陂洞遭遇戰；1月27日，紅軍與川軍展開的七里坎、白楊坎阻擊戰；1月27日紅軍與川軍展開的復興場之戰；1月28日，毛澤東親自指揮的土城（青杠坡）之戰（註：1965年，將原赤水縣的土城鎮劃歸習水縣管轄）。
赤水紅軍烈士陵園
赤水紅軍烈士陵園（全國紅色旅遊經典景點），位於赤水市城區南郊杉樹壩，是全國第一個紀念「四渡赤水」戰役中犧牲的紅軍烈士而修建的陵園，以其展現「四渡赤水」長徵文化的真實性、完整性和獨特性，是其他烈士陵園無可替代的。在建設過程中，黨和國家領導人楊尚昆、聶榮臻、張震等一大批老領導紛紛為陵園題詞。
整個陵園建築依山就勢，環境優美，古木參天，庄嚴肅穆，由主體陵園（約21畝），百竹園、香樟古樹園三部組成，有大理石碑記繪中央紅軍四渡赤水戰役經過示意圖一幅。在陵園陳列館內有60幅圖片，內容包括四渡赤水戰役、領導人題詞，紅軍標語及紅軍用過的武器彈葯、赤水革命老區的歷史等。
赤水紅軍烈士陵園是全國烈士陵園重點保護單位，於1998年4月被貴州團省委命名為「貴州省青少年教育基地」；2000年5月被共青團中央命名為「全國青少年教育基地」；2002年9月又被確定為「國防大學教學教育基地」。
丙安紅一軍團紀念館
丙安紅一軍團紀念館（全國紅色旅遊經典景點）位於赤水市丙安鄉的丙安古鎮內，是紅一軍團在全國唯一的紀念館。1935年1月25日，林彪奉命率紅一軍團部及紅二師到達丙安古鎮，將紅一軍團總指揮部和紅二師師部設於丙安場上，指揮開展了著名的赤水黃陂洞、復興場之戰，同時，也揭開了中國工農紅軍「四渡赤水」戰役的序幕。
四渡赤水紀念地
風溪口（全國紅色旅遊經典景點）距赤水城區18公里，位於赤水市復興鎮，地處赤水河與風溪河的交匯處。風溪口渡口還是1986年拍攝著名電影《四渡赤水》時，赤水河激戰的外景地。1935年1月26日，紅一軍團紅二師在風溪口架浮橋渡河，向赤水縣城推進，並在復興場與川軍激戰。後接總部命令，於風溪口二次渡過赤水河，回丙安駐扎待命。
黃陂洞戰斗遺址
黃陂洞戰斗遺址（全國紅色旅遊經典景點）距赤水市區12公里。位於赤水市天台鎮。1935年1月26日清晨，紅一軍團紅一師派遣部分紅軍化裝成送鋪草的老百姓，准備混入赤水縣城，里應外合。但當紅軍到達距縣城僅12公里的黃陂洞時，由於口音原因，被敵軍盤查時識破，隨即發生遭遇戰。黃陂洞戰斗中，紅一師三團傷亡嚴重，為了避開敵人優勢力量，紅軍決定撤出戰斗，另擇通路。紅軍在赤水縣城附近遭遇川軍堵截，特別是經過黃陂洞戰斗，使得紅軍未能實現佔領赤水及會師川西北的戰略構想，是形成「四渡赤水」戰役的一個直接的主要原因。
復興場戰斗遺址
復興場戰斗遺址距赤水城區15公里，位於赤水市復興鎮，在進入古鎮的路口有一座雕塑，塑像下的石碑上刻著「復興場紅軍戰斗遺址」。1935年1月26日，紅一軍團的紅二師在師長陳光、政委劉亞樓率領下向復興場開進，1月27日清晨，戰斗在復興場外的小山坡上打響，隨後紅軍沖進復興場內與敵軍展開巷戰，因敵軍的大量增援，紅軍作戰不利，遂主動撤出復興場。
元厚紅軍渡
元厚紅軍渡是紅軍一渡赤水時右路縱隊的主要渡口。元厚鎮距市區57公里，是赤水市的南大門。在元厚鎮的赤水河邊建有一座紀念碑，上刻「紅軍渡」三個大字，字體選用毛澤東手書體，是國家重點保護文物。1935年1月25日，紅一軍團紅二師五團二營的部隊到達元厚場，並於1月26日凌晨迅速搶渡過河，佔領了元厚場渡口。這次戰斗的勝利，為後來紅軍一渡赤水打開了一條寶貴的通路。1935年1月29日，林彪領導的紅一軍團和紅九軍團、以及朱德領導的軍委二梯隊三梯隊，從元厚渡過赤水河進入川南，擺脫了國民黨大軍的圍追堵截。

⑸ 清明節出去玩玩~天津周邊有什麼好玩的地方么

去教堂吧，正好旁邊的津匯，伊勢丹，米萊歐，可以逛街，然後順著濱江道，金街商業街到百盛那裡，可以一邊走一邊逛，再往前走不願就到食品街了，可以享受美食了。
古文化街，鼓樓—津味文化的風情；
食品街—可以品嘗各種天津的小吃；
和平路和濱江道—天津的商業圈
（推薦）塘沽和泰達—飛速發展中的經濟重鎮。
再給你具體點的：

先到南市那，看看食品街(這里吃喝比較全),然後到古文化街，鼓樓，古玩城，再去新世界百貨和遠東百貨看看，再坐公交車逛中國最長的商業步行街-濱江道+ 和平路，之前你可以去津匯廣場，伊勢丹百貨，國際商場，還有後邊的新開教堂，中間有哈根達斯+必勝客+星巴客可以解決你的吃飯問題。
然後有時間可以去和平路盡頭那的華納看電影，和旁邊的百盛及walmart.
然後可以坐那個步行街上的游覽車到濱江道口那，到津匯底下坐地鐵去，坐個遍，然後可以在小白樓下，逛凱旋門百貨和濱江購物等等，然後就是天津最精髓的地方了-五大道，建議你用走的，把整個五大道走一遍，仔細品位一下那些小洋樓，最後可以再坐地鐵回去，然後騎到八里台這邊，到南大或者天大里邊住宿，然後轉天坐685到中山門，坐輕軌到塘沽，逛洋貨市場和解放路步行街和外灘，然後你坐公交去泰達！那裡是中國最好的開發區，非常發達和漂亮，你絕對不會失望的，你可以去泰達金融街，泰達圖書館，以及森林公園等等，還有就是泰達足球場（國際上的專業足球場），國展中心等等，然後你就在那直接坐輕軌回來就行了。
要是還沒玩夠，你還可以去海河邊逛逛，順著天津站前邊的解放橋一直逛到古文化街，中間有大沽橋，北安橋，金湯橋，然後還有意式風情區那也不錯，反正就是順著海河邊走吧，沿岸都挺漂亮的，不會讓你失望的。

可以到「五大道」體驗一下「萬國建築博物館」的風姿，這在全國僅此一家。而且金街和平路、濱江道離此也不遠。那裡是購物的好去處。如果您是一位京劇迷的話，坐落在哈爾濱道上的中國大戲院完全可以一飽您的耳福。古文化街、文廟、娘娘宮、鼓樓、廣東會館這些地方完全可以組成一天的行程。喜愛聽相聲、看曲藝的話，可以到坐落於估衣街的謙祥益茶樓，那裡幾乎每晚都有曲藝表演，而且票價不高，每人最貴時也就二十塊錢左右就能讓您感受地道的津派藝術。如果喜歡芭蕾舞就打聽一下天津大禮堂以及八一禮堂的演出安排。如果您喜歡收藏古玩器物，沈陽道的古玩市場將是您理想的去處，天津人都知道的。天津市自然博物館、科技館也都是不錯的備選方案。到那裡去的人素質會相對較高一些，秩序自然會不錯。如果您帶著外地的朋友來，那麼可以去食品街轉一轉。如果是回民朋友，天津市的鴻啟順飯庄、以及金街附近的宴賓樓飯庄都將是您體面的選擇。從某種程度上說，水上公園和動物園同樣是很好的游覽地點。重溫一下童年的回憶也沒什麼不好，況且現在的變化已經昔非今比了。另外您也可以到天塔上轉轉，旋轉餐廳每一小時旋轉一周，使您有一種騰雲駕霧的感覺。以上所說的都是在市區之內。您也可以選擇去爬一爬素有「京東第一山」之稱的盤山。到塘沽溜一溜洋貨市場，或者隨漁家出海打魚。順便坐一坐輕軌。當然了，最近的郊縣游還是去位於楊柳青鎮的號稱「華北第一民宅」的「石家大院」。強烈向您推薦。門票20元，最好再花30元請一位導游全程講解，否則真有點兒像「睜眼兒瞎」了。石家大院後面有一座「安家大院」，那裡是一座私人博物館。不過裡面有一個小型的藏寶庫和一座防空洞值得一下。再花兩元錢投一下「福壽影壁」，看看自己到底屬於享受哪種福壽的人。很有意思！

另外海邊沒什麼意思，去外灘就足已了。食品街以及狗不理沒意思，還特貴，不建議你去那消費，頂多是去看看天津之眼，即天津永樂橋摩天輪，2007年12月17日正式合龍，使氣勢恢弘的「天津之眼」完全「睜開」，為津城再添一景。
永樂橋摩天輪的直徑為110米，到達最高點時，距離地面的高度可達到120米左右，相當於35層樓的高度，能看到方圓40公里以內的景緻，是名副其實的「天津之眼」。穩坐於永樂橋之上的天津之眼作為世界上唯一一座建在橋上的摩天輪，其巧奪天工和奇思妙想確是當之無愧的「世界第一」。
慈海橋建成後將成為天津的一大標志性景觀。記者從招商部門獲悉，該橋商業設施建築面積將達到2500平方米。今後，摩天輪的商業收益很是可觀。 慈海橋位於海河源頭三岔河口的黃金區域，毗鄰鼓樓商貿文化區，與中國北方最大的小商品集散市場——大胡同商貿區相距不遠。同時，河岸左側的萬象輕紡城、鳳凰商貿城和大悲院也能吸引八方遊客。慈海橋建成後，必將與海河全線開發後的優美景觀交相輝映！
古文化街
作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持「中國味，天津味，文化味，古味」經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。
1989年，以經營景泰藍、蘇綉、內畫水晶為主的喬香閣落戶古文化街。20年來，喬香閣適時擴大經營范圍，並將銷售渠道擴展到了德國（布萊梅、柏林、呂貝克） 日本（大阪） 馬來西亞（巴生、吉隆坡等地。在同類化商店不斷增多的情況下，喬香閣始終站在顧客的立場上，堅持以新產品和高品質吸引中外顧客。 。

對了。解放北路（東方華爾街）和銀河廣場（非常大的現代廣場，後邊是天津博物館，旁邊是天津大劇院和國展中心等等。）周圍也不錯。『海 河』
海河起自天津市西部的金鋼橋，東至大沽口入海，全長70多公里，橫貫天津市區。流域面積26.5萬平方公里，是子牙河、大清河、南運河、北運河、永定河5大水系的入海通道，兼有排澇、蓄水、供水、航運、旅遊和環境保護等綜合功能。海河是天津人的母親河，也是天津的象徵。天津人日常生活閑逛、休憩的地方都離不開海河兩岸，新型的建築物以及游樂地點都圍繞在夾岸兩旁。海河兩岸是一覽天津人面貌的最佳地帶。
『鼓 樓』
鼓樓是舊時天津「三宗寶」之一，位於天津老城中心，緊鄰聞名遐邇的廣東會館，周圍與國內外著名的古文化街、天後宮、呂祖堂等景點相輝映，形成了濃郁的地方文化氛圍。重新修復後的鼓樓舉辦了與天津歷史有關的各種展覽，如天津危改展覽、天津住宅發展史展覽——展出金、元、明、清、近代、解放前幾個歷史時期本市住宅的發展變遷史，此外還開辟了天津風貌和名人名居展覽，集中展示了70多處典型建築和名人名居等。
『古文化街』
古文化街由宮南、宮北大街和宮前廣場三部分組成，全長580米，天後宮位於全街的中心。全街建築面積2200平方米，全部建築為磚木結構，是目前天津市最大的一處仿古建築群。建築格調為「仿清、民間、小式」的風格，配有油漆彩畫、磚雕、木雕。街的南北兩口各新建仿清式牌樓一座，全街有商店近百遙���納唐煩�哂刑旖虻胤教氐愕難盍�嗄昊�⒛噯蘇挪仕堋⑻旖蚍珞蕁⒓糝健⑷蘧罨ㄒ醞猓�褂腥��韉氐納賢蛑置�毆ひ掌貳⑽幕�悶芬約拔奈錒磐妗⑼際樽只�取1還�衣糜尉秩范ㄎ��唄糜尉暗恪?br>
『石家大院』
位於西青區楊柳青鎮，是清代津門八大家之一石萬程第四子石元士舊宅。始建於1875年，佔地6000多平方米，由大、小四進院落組成，規模宏大，建造精巧，有「華北第一宅」之稱。現辟為楊柳青民俗博物館。藏有大量楊柳青年畫、泥人張彩塑、磚雕等民間藝術珍品。同時，石家大院內還設有石府戲樓，是中國北方最大的戲樓。
『五大道小洋樓』
天津有近千幢漂亮的小洋樓，古舊韻味引人入勝，英式、法式、德式、俄式、意式等各種不同風格的建築物爭奇斗妍，天津又被稱為「世界建築博物館」。這些小洋樓集中在五大道（成都道、重慶道、睦南道、大理道、常德道）。當時，一些西方人、皇親國戚、巨商富賈把天津視為建立「小公館」和別墅的理想地點。天津這些小洋樓，幾乎都有近百年的歷史。
『海河意式風情區』
座落在河北區南端，曾是天津近代史上義大利租借地的中心區，已有近百年歷史，原有街區及建築基本保持原貌，是至今中國乃至東北亞地區最大的也是唯一的義大利文化集中地。在這個區域的周圍有諸多著名的近代和現代歷史名人故居，有梁啟超飲冰室、李叔同故居、曹禺故居和袁世凱、馮國璋宅邸等。
『薊縣風光』
薊縣居津京唐承四市的腹心，古稱漁陽，是天津的歷史文化古城，境內山青水秀、峰巒疊翠、名勝古跡遍布全縣。有聞名遐邇的盤山、黃崖關長城、翠屏湖、石趣園、遼代白塔、唐代獨樂寺；還有以「八仙」在此野餐小憩的神話故事命名的八仙山、號稱「天津第一高峰」的九山頂、有觀賞與科研價值的中上元古界地層剖面、水伴石生的大峽谷。
『七裏海國家級自然保護區』
七裏海是1992年經國務院批准建立的國家級海洋類型自然保護區，位於寧河縣西北部，是海退後形成的古瀉湖潮窪地。潮白河南北貫穿，將濕地分為東、西七裏海，總面積約為9500公頃。七裏海生物物種多樣，是許多珍稀和瀕危野生動物遷徙、棲息、繁殖的基地。水生植物涉及12群落，植物200多種，國家保護三類植物3種，主要植物為蘆葦；動物有100多種，其中國家保護一類動物11種，二類動物14種，國家重點保護鳥類達10多種
天津景點攻略。
1． 特色街道

五大道首推馬場道，在這條不寬的馬路上，座落著小洋樓近300座，背後都有著一段歷史，著名的，或是鮮為人知的。可以沿著馬場道走走，走得累了，有很多不錯的餐館可以坐下來吃飯。

睦南道：全長1968米，沿馬場道自西向東走300米，向右拐便是。有許多名人故居，如東陵大盜孫殿英，張學良之弟張學銘，末代皇帝浦儀等等。

大理道：全長1745米，沿街也是風格各異的小洋樓。

常德道：全長1219米，有國民黨政府財政部關務署長張福玉故居（常德道2號），還有檔次不錯的餐廳。

重慶道：有座慶王府，是晚清總管太監小德張的私人住宅，還有很多餐飲娛樂場所，如演歌台，東海漁村，仲聯西餐廳等。

成都道：全長2206米，很多茶館，酒吧，如蘇易士西餐廳，小倫敦西餐廳，藍都西餐廳，1931夢娜酒吧，都樂酒吧，清茗雅軒，勞埃德酒吧等等。

解放北路，為舊時租界，現為天津金融一條街，各大銀行的天津分行都在那裡有一席之地，建築也是天津最有租界特色的，都很有些歷史了。

2。高校區：

天津的高校主要雲集在衛津路上，有南開大學，天津大學，師范大學等。個人認為天津大學的 校園是最美的，尤其是夏天的時候，可以在大樹的陰影里躲避驕陽，也可以在南開大學的馬蹄湖邊看荷花，發呆。

津河：南開大學的另外兩個門在復康路上，昔日門前的臭水河被改造成小橋流水的好去處，現稱為津河。從八里台立交橋通過南開大學直到第一中心醫院的長長一條復康路上，景色迷人。建議：單身來津男女不要在復康路上南開大學的津河周圍徘徊過久，那裡卿卿我我的二人世界可能會對你敏感的神經構成剌激。

高教書店和八里台文化市場：就在南大對面，CD/VCD/服飾，還有學習方面的書，盡可以到這里來買，八里台文化市場雖不及北京的萬通新世界和西單華威，但細細逛，還能有些收獲的。

天津電視塔：在衛津路的另一頭，*近寧家房子。在上海東方明珠建成前據說是全國最高的電視塔，就是現在也極有特色，因為是建在湖上，周圍全是水。冬天也沒什麼太好看，可其它季節來，還有水幕電影，很壯觀。在陽光明媚的日子裡，會有很多人在平台上放風箏。

3． 歷史古跡：

佛教：河北區天緯路的大悲禪院是一座供奉八方佛的寺院，始建於清順治年間，院內還曾供奉過唐僧玄奘法師的靈骨。大悲院的出眾之處有二，一是在位於院中央的大雄寶殿內曾珍藏魏晉南北朝至明清各代銅、木、石刻造像數百尊，是世間罕見的藝術精品；二是大悲院的素齋一直蜚聲遐邇，將豆製品化腐朽為神奇，做成一道道鮮美無比的佳餚。大悲禪院有弘一法師紀念堂，堂內多為大師出家後照片，還有書法作品。

伊斯蘭教：清真寺要數天津南大寺，有很多有年頭的牌匾，也是中國為數不多的保存最完好的華式建築的清真寺。

天主教：西開教堂是天主教堂，位於市中心濱江道，教堂西邊是世界風情街，可以買到具有異域風情的手工藝品、紀念品。可以順便在國際商場，伊勢丹、濱江道購物。

此外，還有河北岸獅子林橋旁的望海樓教堂（也叫聖母得勝堂）。

廣東會館：南開區南門里大街。

開放時間：9：00-11：30，14：00-16：30。門票4元。門票4元。 建於清朝光緒年間，原為廣東旅津人士（以商人為主）設立的集會、寄寓機構。它糅合了潮式和北方的建築特點，是天津市現存規模最大、裝修最精麗的清代會館建築。殿宇、戲樓於1986年辟為天津市戲劇博物館，成為兼有陳列展覽和演出等多種功能的文化場所。當年，名動一時的楊小樓、梅蘭芳等都曾在這里登台表演。

文廟：位於天津舊城東門里，又名孔廟，因與武廟相對，俗稱文廟。始建於明正統元年（1436年），是天津市區保存完整、規模最大的古代建築群。廟外有二柱三樓式牌坊兩座，明代建造，萬曆、清康熙年間重修，是天津市內僅存的過街牌樓。

天後宮：位於現在的古文化街上。（正名「敕建天後宮」也叫娘娘宮），是北方少有的供奉"媽祖"的廟宇，它始建於元代泰定元年（公元1326年），並於明代永樂元年（公元1403年）重建。天後宮坐西朝東，面對海河，建築面積2500平方米，至今香火不斷，保存完好，為天津市區最古老的建築。

石家大院：天津西站有153路公交車直接到楊柳青，票價2元，約需60分鍾。楊柳青估衣街47號的石家大院（也就是楊柳青博物館），門票為8元。

電影《活著》，電視劇《日出》，都是在石家大院拍攝的。它是清末天津"八大家"之一的"尊美堂"石府宅第。是中國迄今保存最好、規模最大的晚清民宅建築群。建築典雅華貴，磚木石雕精美細膩，室內陳設民情濃厚。素有"津西第一宅"之稱。這里還展出有各種有趣的民俗活動、成套的系列泥人、年畫等。說起楊柳青的年畫，歷史應該追溯到明代，這里的年畫一直保持著純朴的風格，多取材於古典人物、民間人物和喜慶事件，到了這里，不買幾張年畫，可是有些遺憾了。

霍元甲故居：位於南河鎮小南河村。霍元甲的棺木於1898年4月29日遷葬於此。這里已經成為增進國內外精武友人來往的紐帶、弘揚民族精神的愛國主義教育基地，同時也是世界各地數萬精武門人恭仰和朝拜的聖地。

4． 紀念館：

周（恩來）鄧（穎超）紀念館位於水上公園附近，游完公園可去瞻仰一番。內有周恩來乘坐過的伊爾18專機。

平津戰役紀念館，內有各種武器陳列。

自然科學博物館和天津科技館等，也可一看。

津門老飯店：

利順德大飯店位於海河西岸台兒庄路，與凱悅飯店毗鄰，始建於1863年。和平區台兒庄路33號23311688

皇宮飯店：解放北路177號，22300888

泰萊飯店（和平區解放北路與彰德道交口），現為天津飯店一分店。

交通飯店(和平路與濱江道交口)

國民飯店（和平路、赤峰道、哈爾濱道之間）

原大闊飯店（浙江路與曲阜道交口），現為天津市政府第三招待所。

原壽德飯店（和平路西側322號），現為東方飯店。

個人意見,僅供參考!希望你的天津之行玩的愉快!

⑹ 天將雄師的主要內容

成龍的最新電影《天將雄師》於今年二月十九日正式上映。該電影聲稱根據真實的歷史改編，果真如此嗎？
我特意查看了這部電影的籌拍始末，說是成龍在新聞和文獻里看到「甘肅驪靬有羅馬人的後裔和古羅馬的遺跡」，才和導演李仁港商量決定要拍攝這樣一部「羅馬人失落在西域」的電影，這也就是這部電影打著根據真實歷史事件改編這一旗號的依據所在。我覺得這還是很缺乏說服力的，不說電影內容（電影我沒看），就說這個甘肅驪靬人到底是不是羅馬人後裔（公元前53年在卡爾萊戰役中被安息軍隊打敗潰逃，從此不知所蹤的一支羅馬軍隊）吧。
最早提出這一推斷的是英國牛津大學漢學教授德效騫。根據《漢書·陳湯傳》記載：公元前36年，漢西域都護甘延壽、副校尉陳湯，帶領四萬多名將士討伐北匈奴郅支單於，看到「步兵百餘人，夾門魚鱗陳，講慣用兵」，「土城外有重木城」。而據說這種用圓形盾牌連成魚鱗狀防禦的陣式和修「重木城」的方法，只有古羅馬軍隊使用。陳湯誅滅郅支單於後，「生虜百四十五人，降虜千餘人」。於是德效騫推測這批俘虜裡面就有羅馬人，十七年前不知所蹤的一支羅馬軍隊正是來到了西域，這些人後來被安置在驪靬縣。這只是一種推測，缺乏其他有力的證據。

而在2007年，科學家通過對驪靬村人進行脫氧核糖核酸鑒定，發現他們的大部分單倍型和羅馬人沒有太大關系。這一科學鑒定成功推翻了甘肅驪靬人是羅馬後裔的推斷。我感覺這類新聞報道的出現，主要是驪靬人炒作的結果（2015年，驪靬古城被批准為國家4A級旅遊景點）。

這部電影實在不該打著根據真實歷史事件改編的幌子，掛羊頭賣狗肉（電影還犯了不少常識錯誤），這不僅容易誤導觀眾，而且也影響電影的口碑。後來的國產電影應當引以為戒。
資料來源：http://www.xueshiboke.com/post/206.html

⑺ 新中國成立60年有貢獻的人的故事

1、方誌敏

方誌敏參加起義領導，創建了「鐵紀律」的紅十軍；他還創建了「出其不意，出其不意，東攻西進，避實就虛」的十六字戰略要害。

方誌敏在蘇區推行股份制、發行股份；發動礦山戰爭，把人民戰爭提高到一個新的水平；推行對外開放的邊貿政策，形成了幾條對外開放的貿易通道；創辦列寧公園，建立了一批學校、文化，教育和衛生單位。

2、王盡美

王盡美(1898-1925)，原名瑞俊，又名燼美、燼梅，字灼齋，他來自山東省某市直溝鎮大北興村。中國共產黨的創始人之一，山東黨組織最早的組織者和領導者，為建黨和早期革命活動作出了突出貢獻。

3、彭雪楓

彭雪楓（1907年9月9日-1944年9月11日），河南省南陽市鎮平縣人，中國工農紅軍和新四軍優秀司令員、戰略家，參加第三、四、五次反圍剿，組織了二萬五千里長征。他組織了土城嶺戰役。他率軍兩次攻打戰婁山關，直接攻佔遵義市，渡過金沙江，飛越大渡河，進軍天全市草原是新四軍在抗日戰爭中犧牲的最高將領之一。

4、羅忠毅

1937年，羅忠毅被任命為新四軍第二支隊參謀長，他以非凡的組織指揮能力，率部積極開展蘇南抗日游擊戰爭，建立了以茅山為中心的蘇南抗日根據地。

1941年5月21日，羅忠毅參加新四軍指揮的金山戰役，不僅扭轉了皖南事變後茅山地區的危急局面，同時也為新四軍主力重返西部，恢復江、盪、黎地區原有陣地創造了條件。

5、黃公略

黃公略和彭德懷等將領發動和領導了平江起義，有力地推動了湖南、湖北、江西邊境革命斗爭的發展，並在江西西南地區建立了革命根據地，為中央蘇區的建立奠定了基礎。

黃公略領導的紅軍在第一次反「圍剿」中發揮了重要作用，導致蔣介石安排的第一次反「圍剿」徹底失敗。在第二次「圍剿」中，國民黨軍的指揮系統被打亂，國民黨工業連第三師全殲，在隨後的五次戰役和五次勝利中取得了第一次勝利。

⑻ 西漢霍安

霍安,西漢絲綢之路都護府將士，略懂絲路三十六國語言，是霍去病將軍攻打匈奴時撿養的胡人孤兒；多次管轄絲路上的和平；因被人陷害貶調在雁門關中當奴囚；突然，古羅馬黑鷹軍團與獅王大軍分裂，於是逃離到絲綢之路中的雁門關；黑鷹軍團軍士長盧魁斯准備進攻時，霍安與盧魁斯提出決戰時，打了幾天正負未分；突然絲路發現幾位羅馬軍將士暈倒在地上和一個未滿10歲的羅馬王子病暈了正面臨一場風塵暴，他霍安以化敵為友的方式打動了盧魁斯和黑鷹軍團上下的將士們，與絲路三十國共存一起建立一個不分種族、沒有戰爭、只有和諧的的城池：名為驪靬。羅馬小王子還封霍安為羅馬軍團軍士長；不到半一個月後古羅馬獅王軍來到了驪靬，把盧魁斯和王子抓去處死了，獅王軍團用黃金和生命選擇權的威脅三十六國把霍安抓起來，最後三十五國與羅馬獅王軍團打了三天三夜，三十五國傷亡慘重；突然三十六國之強大的安息國來了，獅王軍團士長在安息國女王的面前種種陰謀被揭穿了；傷痕不輕的霍安代表羅馬軍團軍士長的身份與獅王軍團軍士長決一死戰；最後，獅王軍士長輸給了霍安而自盡了。漢獻帝得知道後，封到霍安為新平將軍。他的一生繼承霍去病將軍的精神「不分種族，相扶可成」、「化敵為友，和諧共存。」
說解者QQ：1294425092.

⑼ 電視劇偉大的轉折中王家烈夫人扮演者是誰

《偉大的轉折》中王家烈夫人萬淑芬的扮演者是「王錚」。

王錚，中國內地女演員、模特、主持人，畢業於中央戲劇學院 。2004年主演文藝電影《日日夜夜》，在劇中飾演紅梅而在法國南特國際電影節獲得「最佳影片獎」、「南特城獎」、「青年評委最佳影片獎」三項大獎而被人熟知。

2015年主演情感電影《水晶女孩》 ，在劇中飾演王雪瑩而榮獲美國聖地亞哥國際電影節最佳女演員獎。

2019年參演由李偉執導，侯京健、馬曉偉主演的革命歷史劇《偉大的轉折》，在劇中飾演萬淑芬。

(9)土城戰役電影完整版擴展閱讀：

《偉大的轉折》主要劇情：

1934年12月進入貴州到1935年5月出貴州，歷經了被國民黨大軍層層圍堵，在長征中遭受湘江慘敗之後的中央紅軍，被迫在通道轉兵進入貴州。

後歷經了黎平會議、猴場會議、突破烏江、遵義會議、土城戰役、四渡赤水、扎西會議、遵義戰役、苟壩會議、南渡烏江、西進雲南、北渡金沙、會理會議等歷程，千難萬險，艱苦卓絕，在毛澤東的正確領導下中央紅軍擺脫了敵軍的追堵攔截，粉碎了蔣介石圍殲紅軍的計劃 。