關於電影觀後感1500

1. 電影觀後感

我們看電影的時候除了看了電影中的劇情，有時候還會深受啟發，從而產生一些感想。而觀後感基本上在看過電影後都會有。如果是搞笑電影，可能會覺得真搞笑，好玩。但是一些有意義的電影，卻也在啟發著我們，讓我們恍然大悟，明白一些道理。

而如果是寫電影的觀後感，那麼我們可以從這幾點下手。首先我們需要完整的看完這部電影，然後弄清楚劇情調理，劇中主要講的是什麼故事，主人公是誰，而主角是怎麼做的，為什麼這樣做，主角這樣做的結果是什麼，而我們從這個過程，或者結果上，看出來什麼道理。

或者是由別人想到自己，電影中的人物做的什麼事情，而現實中的我們有沒有經歷過同樣的事情，或者是受到電影的啟發，也應該去做一些事情。因此，只要認真看了電影，從上面這幾個方面，就能寫出不錯的觀後感。

2. 愛國電影我的戰爭觀後感1500字

說起看電影，那還要追溯到2006年秋天的一天，在上海出差的我，獨自一人閑暇之時，到曹楊電影院看了一場由尼古拉斯凱奇主演的電影《世貿中心》，電影描寫了911恐怖襲擊中紐約消防局的消防隊員參加世貿中心救援的故事，是一部在災難片中宣揚美國人性和價值觀，宣揚英雄主義的影片，和《拯救大兵瑞恩》《第一滴血》《真實的謊言》歷來的美國大片一樣，影片推崇的是美國式的愛國主義和英雄情結，當時我懵懵懂懂的想，中國歷史上在抵禦倭寇的戰爭中，在反法西斯和民族解放戰爭中，也有那麼多英雄，怎麼現在的銀幕上出現的都是「美國英雄」。
這就是我時隔10年後，今天特地走出家門，冒雨走進影城觀影的原因，因為今天有一部反映抗美援朝的電影《我的戰爭》全國首映，因為這部電影的宣傳片在網上引起爭議，因為我十年沒有看電影了。
因為知識儲備有限，由於掌握的資源和信息量的匱乏，我是不擅長寫專業性影評的，充其量寫這篇小文只能說站在自己的角度上抒發一下自己的觀影感受。
近年來，在追求商業利益的電影市場，在追逐票房第一目標的競爭中，國產電影觀眾和票房經常不敵美國大片，這種現狀已持續多年。看《我的戰爭》我是有了思想准備的，不為觀眾的多少動搖我的觀影決心，也不會因爭議紛亂影響我的觀影心情。
《我的戰爭》和以往的戰爭片一樣，戰爭場面拍的氣勢恢宏巨大，但我覺得現在的戰爭片畫面音效更加逼真，戰爭場面更加震撼、慘烈，可見如今的電影拍攝技術藉助於電腦特技已經日新月異了。
影片從志願軍九連和文工隊入朝參戰前的火車站相遇拉開序幕，先後設置了江面大橋遇襲、五義亭阻擊攻堅戰、小鎮排雷突圍戰、537高地爭奪戰等劇情，通過一批血性軍人，熱血青年入朝參戰，在一場場槍林彈雨戰斗中生死與共的經歷，演繹了戰火紛飛中的兄弟情、父子情、父女情、戀人情，謳歌了人生角色的升華和生命在殘酷戰爭中的蛻變，演繹了一個又一個戰地英雄的故事，塑造了一個又一個有血有肉的英雄。
影片中的每一場戰斗中，都有志願軍戰士前仆後繼壯烈犧牲：五義亭峽谷為炸毀美軍坦克犧牲的大斧子、小鎮突圍中掩護戰友犧牲的老爹和王文珺、537高地爭奪戰犧牲的老梆子、連長孫北川，還有在江面大橋遇襲、小鎮突圍、537高地爭奪戰中倒下去的沒有名字的志願軍戰士。還有那些在戰斗中血肉模糊的戰士，那些在戰地救護中疼痛無比的傷員，那些雖傷殘但活著回來的勇士，哪一個不是最可愛的人，哪一個不是共和國的英雄!
戰爭是殘酷無情的，為正義而戰是神聖的，國家的英雄是可敬的。全世界各國都以不同的藝術形式歌頌為國家為民族或獻身或活著的英雄，每個國家都有或活著或犧牲的英雄受到人們的崇敬和愛戴。美國大片中更是不斷向全世界推崇他們在二戰、朝鮮戰爭、越戰中的英雄，不斷推崇在災難來臨之時充滿人性光輝的英雄，不斷推銷輸出他們的價值觀，我們的電影觀眾並沒有感到有什麼不對的地方，也沒有感到奇怪和詫異。因為包括美國在內的世界各國都有他們國家的榮譽和驕傲，他們民族的尊嚴和自豪，他們崇拜英雄情結。縱觀各國數不清的無名烈士紀念碑，無名英雄墓，無不彰顯崇尚英雄的國家意志和人民意志，這些國家的人們並沒有過多議論所在國家參與或發動戰爭的正義與否。新中國成立之初，共和國的締造者在北京建造了雄偉高大的人民英雄紀念碑，紀念碑是共產黨執政後奠基的，但看看紀念碑後面的碑文就知道紀念碑不只是紀念緬懷共產黨的英雄。
我一直覺得不可理解的是，各國都在歌頌自己國家和民族的英雄，也沒有人過多追問英雄產生的那場戰爭正義與否，不知道《我的戰爭》與別的戰爭有多大區別，為什麼對《我的戰爭》這么敏感。
說實在，只有經過戰爭才知道戰爭的殘酷，只有經過戰爭才知道生命的脆弱，只有經過戰爭才知道和平的寶貴，只有經過戰爭才會厭惡戰爭。全世界各國都不想捲入戰爭，各國人民都不願意置身戰爭，但發動戰爭是國家行為，是統治者的意志，人民只能被迫參與戰爭，所以，正義和非正義戰爭不是哪個人書寫的，而是由歷史定論的，看待戰爭的正義和非正義，必須用歷史的眼光看待歷史，不能割裂，也不能偷梁換柱，不能把戰爭和戰爭中的英雄等同而論。記得當年有句經典的話說過，什麼階級說什麼話。因此，我認為評論戰爭所持的立場決定了對戰爭歷史的態度和戰爭背景的審視。
《我的戰爭》這部影片和眾多的以戰爭為題材的中外影片並無多少不同，之所以引發爭議不是戰爭片本身出了什麼問題，而是影片所反映的歷史事件放在當今信仰的缺失，精神支柱的垮塌，各種思潮泛濫，意識形態領域依然尖銳的斗爭，改變中國顏色的暗流涌動，推波助瀾的背景下，這樣理解這場因影片和宣傳片引發的爭議我認為就不奇怪了。
影片《我的戰爭》最後，在537高地爭奪戰中身負重傷的孫北川和張洛東躺在陣地上有句經典台詞對話：張洛東問連長孫北川「我們現在所做的事，以後的人是不是還會記得」，孫北川回答道：「會記得的」。聽了這樣的話，我感動的眼淚流了下來，時隔數十年，我們身處和平年代，我們能忘記這些用血肉之軀換來幾十年和平的英雄嗎?我們還記得這些英雄嗎?我們還在喋喋不休的為影片名稱爭論嗎?
影片《我的戰爭》和影片《英雄兒女》都取材於巴金先生的作品《團圓》，都是以戰爭為大背景的英雄頌歌。我覺得，有民族尊嚴和民族精神的人，有英雄情結的人，不要再分「左粉」「右粉」了。讓我們在尊敬各國英雄的同時，首先尊敬自己國家的英雄!不要忘記「我的戰爭」中我們的英雄!

3. 電影大轉折觀後感1500字的作文

大轉折觀後感

今天我們要到電影院去看電影，可天氣很 糟糕，呼呼的大北風吹得你直打顫。可又 不能不去，我本來是要坐車去的，天氣很 冷，路上連一個影子都沒有，更談得上 車?我凍得堅持不住了，回頭望瞭望，媽 媽還沒有出來，我只得自己先往前走了， 走了約有五六分鍾，後面才騎著車過來 了，走到了我跟前，我才認出了這是我的 媽媽。她那前額和眼角，過早地刻下了幾 道極細的皺紋，留下了艱辛和憂患的痕 跡。媽媽把車子讓給了我，我當時真是冷 極了，再加上電影快要開演了，不管三七 二十一地騎上了就走了，終於趕到了電影 院。 我們看得電影是《大轉折》，當我看到那 解放軍士兵在大雪紛飛的冬季踏著冰前進 的那一幕感人情景時，我心裡真有一種說 不出的苦滋味。許多革命志士為了我們這 一代，拋頭顱灑熱血，付出得太多了，而 我們這一代卻嬌生慣養，身在福中不知 福，把父母辛辛苦苦掙來的血汗錢花在沒 用的地方，我們這樣做能對得起誰呢?我 們又有何理由不好好學習

為祖國出一份力呢?我又想起了我自己在 今天早上做得那件事，後來得知媽媽是走 著來的，我心裡彷彿呆了，跳動慢了，同 樣一個環境，而電影里的戰士們能夠堅持 下去，而我呢?的確，現在年代不同了， 可雖是年代不同，但我們不能把中華民族 的傳統美德的那種吃苦耐勞的精神忘了， 我們應該牢記它，為中華民族去創設、去 奮斗、去努力、去爭娶去開拓。 2. 黨的十一屆三中全會是一次偉大的歷史轉 折.新時期最鮮明的特點是改革開放，新 時期最顯著的成就是快速發展，最突出的 標志是與時俱進新時期最鮮明的特點是改 革開放。改革開放從十一屆三中全會起 步，十二大以後全面展開。它經歷了從農 村改革到城市改革，從經濟體制的改革到 各方面體制的改革，從對內搞活到對外開 放的波瀾壯闊的歷史進程。改革從農村開 始，這是符合中國國情的戰略決策。實行 家庭聯產承包，是中國農民的偉大創造。 黨中央尊重群眾願望，積極支持試驗，幾 年功夫在全國推開。廢除人民公社，又不 走土地私有化道路，而是實行家庭聯產承 包為主，統分結合、雙層經營，解決了我 國社會主義農村體制的重大問題。 八億農民獲得對土地的經營自主權，加上 基本取消農產品的統購派購，放開大部分 農產品價格，從而使農業生產擺脫長期停 滯的困境，農村經濟向著專業

化、商品化、社會化迅速發展，廣大城鄉 人民得到顯著實惠，帶動了整個改革和建 設事業。鄉鎮企業異軍突起，是中國農民 的又一個偉大創造。它為農村剩餘勞動力 從土地上轉移出來，為農村致富和逐步實 現現代化，為促進工業和整個經濟的改革 和發展，開辟了一條新路。適應改革從農 村向城市發展的新形勢，十二屆三中全會 通過了關於

經濟體制改革的決定。這個決定提出我國 社會主義經濟是公有制基礎上的有計劃商 品經濟，突破把計劃經濟同商品經濟對立 起來的傳統觀念，是對馬克思主義政治經 濟學的新發展，為全面經濟體制改革提供 了新的理論指導。接著，黨相繼決定對科 技體制和教育體制進行改革，並進一步提 出政治體制改革的目標和任務。興辦深 圳、珠海、汕頭、廈門四個經濟特區是對 外開放的重大步驟，是利用國外資金、技 術、管理經驗來發展社會主義經濟的嶄新 試驗，取得了很大成就。 實踐證明，經濟特區姓「社」不姓「資」。在 興辦經濟特區之後，又相繼開放沿海十幾 個城市，在長江三角洲、珠江三角洲、閩 東南地區、環渤海地區開辟經濟開放區， 批准海南建省並成為經濟特區。對外開放 不斷擴大，兩億人口的沿海地帶迅速發 展，有力地推動了全國的改革開放和經濟 建設。改革和建設的順利進行，需要強有 力的思想和政治保證。黨提出一系列「兩 手抓」的戰略方針，強調一手抓改革開 放，一手抓打擊犯罪;一手抓經濟建設， 一手抓民-主法制;一手抓物質文明，一手 抓精神文明。十二屆六中全會專門作出決 議，指出我們的精神文明建設必須是推動 社會主義現代化建設的精神文明建設，是 促進全面改革和實行對外開放的精神文明 建設，是堅持四項基本原則的精神文明建 設。黨還強調在整個社會主義現代化建設 進程中都要進行反對資產階級自由化的教 育和斗爭。

4. 飛揚的青春電影觀後感1500字

人的一生需要充滿色彩，無論身處什麼樣的位置，都應該給自己的生活增添顏色，那樣才是真正的人生。
《飛揚的青春》 是根據貴州財經學院黨委副書記曾羽紀實故事改編的。共青團中央響應黨中央扶貧攻堅的號召和具體組織實施青年志願者扶貧接力計劃變為一批批有志青年到農村去支教扶貧的具體實際行動。作為中國第一部描寫青年志願者生活的長篇小說《飛揚的青春》圍繞皎皎、白素嫻、封政三名青年志願者在貧困山區「支教」的人生經歷,為青年人應樹什麼樣的人生觀、世界觀、價值觀做出了最好的詮譯。作者用鮮活生動的人生經歷和對主題的提煉闡明了人生的道理:青春是美好的,青春是生命的精華,熱愛青春就是熱愛生命。青春和生命都渴望愛,都希望奉獻愛,愛了、奉獻了,青春和生命就飛揚起來了!
《飛揚的青春》還原了一個真實的志願者支教的感人事跡，弘揚了志願者精神，在如今物慾、金錢橫流的社會，該片給了我們一次深化心靈的洗滌。給我們什麼樣的思考和啟示,影片情節如一縷清泉,一副良葯,讓我們從中感悟什麼才是精神上的充實和理想的追求。
故事圍繞一座美麗的小城；一所貧困的學校；一群共青團青年志願者展開的。他們有不同的生活背景和社會地位，是什麼促使他們做出決定——去西部山區支教，是什麼支撐他們離開發達、繁榮的都市生活，走進物質缺乏、土地貧瘠的山村，又是怎樣的情感發展，促使他們最後對這片土地產生了那樣難以割捨的感情，甚至於決定留在這片土地上奉獻自己的一身。影片是一部激盪青春熱血的影片，歌頌支教,弘揚了時代的主旋律，塑造的一群鮮活的人物形象,看到了一種挑戰自我、奮斗拼搏和無私奉獻的精神。
在觀看完《飛揚的青春》這部電影後，讓我有很深的感觸。作為一名教師，讓我更加的確定我的責任和義務。 講述的是一群進入到山區的支教的志願者，他們不僅展現教師的職責，更弘揚了志願者的精神，給了我們一次凈化心靈的洗滌。
在一群共青團青年志願者中，雖然他們來自不同的工作崗位，有著不一樣的生活背景，但是他們有著同樣的目標——西部山區支教。他們將自己畢生所學習的東西，甚至遠離發達、繁華的都市生活，將自己的一生奉獻給這個物質缺乏貧困的山村。在艱辛的支教過程中，促使他們對這片土地產生了濃厚的情意。讓我影響特別深刻地有這么一個故事情節：嬌嬌從車上下來，丁青明走到她的面前，將自己珍藏多年的一支刻著「忠誠黨的教育事業」的鋼筆送給了她。我記得，在電影中，一直是松坡小學的主幹課程的果子老師，由於生活環境的差異在觀念方面和其它支教老師產生多種矛盾，但是朴實善良的內心與共同的生活理想讓他們從不理解到最後的相識相知，齊心改造學校的環境，提高教學質量，帶著他們走出大山，以原生態的苗族山歌打動了評委，最後他們獲得了肯定，頓時孩子們歡呼和開心。松坡小學校長王琦對支教老師無微不至的關懷，並為學校奉獻了自己的一生，但是積勞成疾的她在不久後就病倒，與世長辭。給力支教老師極大的感觸，也給了我極大的感觸。

5. 戰狼電影觀後感1500字

對於天下無敵的中國大陸軍旅電影和神劇已經無力吐槽，相對而言，今天首映的《戰狼》堪稱為中國大陸軍旅片中的經典之作。我萬萬想不到我們中國大陸也能拍出這樣的電影，不枉我的期待，苦苦等了這么久，雖還有不足，比不上國外相同體裁的一些電影，但我已經很自豪！

當兵，後悔兩年。不當兵，後悔一輩子。這是劇中冷鋒（吳京飾）的回答，讓多少想當兵的青年滿腔熱血！ 讓多少在役或退役軍人感到無比自豪！讓多少錯過當兵的人後悔莫及！

當兵是我的夢想，現在還是我的夢想，是一個不可能的夢想，是一輩子的遺憾！ 十八歲之前，我夢想著十八歲。十八歲的時候，我等著十九歲。十九歲的時候，我戴著眼睛看著母親盈眶淚水。看著一年又一年的徵兵告示，過了二十三歲，還是熱血沸騰。在當今，隨著中國經濟的騰飛，國防預算的增長，部隊的生活待遇相對以前而言有了質的提高，沒有以前那麼艱苦，所以很多家長慢慢地開始接受子女去當兵的意願，甚至花錢去爭取當兵名額讓子女去當兵（不知道在其他地方是否如此。），讓子女得到鍛煉，讓子女能有個好的發展前景。

犯我中華者，雖遠必誅！ 這是劇中石青松（石兆琪飾）的台詞，武裝著軍人的軍魂，散發著軍隊的軍威，樹立著國家的國威！能激起和喚醒多少人的愛國熱血！

目前中國軍隊的反腐，希望進行到底！通過這次的反軍腐，能將中國軍隊改革成一支真正不朽的鋼鐵之軍！ 希望我國新聞發言人除了嚴重交涉，嚴厲抗議的老台詞外，還有實際的行動，不單單是響亮的口號！希望我國神一樣的廣電局不要再讓軍旅神劇毀掉一代又一代人的三觀，國家對足球改革了，什麼時候才對影視界改革？更希望我國的愛國教育事業能實質性的全面開展，短時間的軍訓是不夠的，每個星期一的升國旗唱國歌是不夠的，多讓孩子從小感觸到軍人的靈魂和國家的神聖，比如一些軍營武器對市民開參觀，比如愛國體裁的電影、書籍和歌曲等。

精忠報國，雖沒有手握鋼槍，但不損國家之利，不泄國家之密！

用血肉之軀換來的今天，不能再用重新換來明天！

藝者，應有良知。一味的追逐商業化，而拋棄了真實性，只有反面教材的價值！

希望今後的影視界更加正能量，出更多有價值的真實好作品！

6. 愛國電影觀後感1500字以上

愛國主義電影觀後感

我重溫了幾部經典的愛國主義電影，感觸頗多。李向陽之所以成為英雄，朴志高之所以成為叛徒，畢玉璽之所以成為貪污犯，有著種種原因。

當走到人生十字路口時，是什麼力量決定他們（今後也許就是我們這一代年輕人）選擇正路還是邪路，如何堅定地走好正路。是信念！信念是人生的羅盤，決定人生的方向，決定人生的成敗。如何才能保持信念的正確性呢？我認為加強對先進思想理論的學習，是確保信念正確性的關鍵途徑。

一個理論薄弱的政黨，不可能有創造力凝聚力戰鬥力，不可能擔負起自己的領導職責；同樣一個思想貧乏的人，不可能勝任現代社會的重要工作，不可能充分實現自身價值。加強先進思想理論學習，提高自身綜合修養，對於每一個人都是重要的，而在參加工作後更為重要。每個人都是從社會中來的，並且今天還是生活在這個社會中，經常和這個社會中一切不好的東西接觸，他會或多或少地帶有社會上的不良思想意識和習慣。為了保持自身的純潔，提高思想品質和工作能力，每個人都必須從各方面加強先進思想理論的學習，提高自己修養。

那麼先進的思想理論都包括什麼呢？我認為能夠指導人們適應自然和社會環境，積極改造現實，促進社會和諧發展，實現人生價值等的思想理論就是先進的，包括古今中外一切優秀思想和理論，如馬列主義、中國傳統思想理論中積極的部分等。

通過什麼途徑可以獲得先進的思想理論資料呢？我認為有以下四種途徑：第一種途徑是瀏覽互聯網。當今世界是高度信息化的世界，互聯網是信息的海洋，裡面有各種各樣的信息資料。絕大部分書刊、資料都有電子稿，可以在互聯網上閱讀。如人民日報電子版不僅有時事，更有主流政治理論。方便、快捷、重要的是便宜，甚至免費。免費的精神食糧棄之不顧，實在是可惜。第二種途徑是閱讀圖書。圖書可以購買，或是借閱。第三種途徑是學校學習。這是傳統主流的，不必多言。第四種途徑是工作生活中的感悟。這一點我也是聽說的，年輕，還沒有太多的認識。

就我個人而言，怎樣做才算加強先進的思想理論學習呢？第一，學習崗位知識技能。第二，學習黨的基本理論知識。第三，學習中國傳統文化和國外文化的精華，多閱讀史書典籍，如《史記》、《資治通鑒》、《孟子》等。第四，知道自然科學發展的最新成果，盡量保持與時代同步。說起來容易，做起來難！要持之以恆，更要有嚴謹的計劃。同時必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標准，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持不唯上、不唯書、只唯實，用實踐去發展豐富自身修養。

堅持什麼樣的學習方法，才能真正的學到些東西呢？思來想去，最後認為還是劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一文中指出的共產黨員的修養方法是切實可行並且是受益終生的。雖然時代不同，但是精神、本質是不變的。對於個人來說，工作就是革命，就要有些革命的精神。下面是原文（用來提醒自己，時刻謹記並實行之）：

對於我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結合這種斗爭去總結、學習和運用歷史上的革命經驗。這就是說，要在革命的實踐中修養和鍛煉，而這種修養和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐。這就是說，我們要虛心地學習馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學習馬克思列寧主義創始人的高貴的無產階級的品質，並且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、言論、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強自己無產階級共產主義的意識和品質。這就是說，我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細地研究生活中、工作中的實際問題，細心地總結工作中的經驗教訓，並且根據這些去檢驗自己對於馬克思列寧主義的了解是否正確，運用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正，去改進自己的工作。同時，我們要根據新的經驗，研究馬克思列寧主義有哪些個別結論，在哪些個別方面，需要加以充實、豐富和發展。總之，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結合。

當前，我要認真學習《科學發展觀學習讀本》，學習掌握科學發展觀的深刻內涵和基本要求。不僅因為科學發展觀是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想，是我們推動經濟社會發展、加快推進社會主義現代化必須長期堅持的重要指導思想。更重要的是，科學發展觀深刻反映了我們黨對發展問題的新認識，反映了當今世界經濟政治文化發展的新情況，反映了我國經濟社會發展進入關鍵時期的新要求。科學發展觀可學，可用，更可貴。
通過不斷的學習先進的思想理論，要使自己擁有下面的修養：第一，馬克思列寧主義理論的修養；第二，運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養；第三，堅持團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養；第四，艱苦奮斗的工作作風的修養；第五，善於聯系群眾的修養。

通過不斷的學習先進的思想理論，自己擁有正確的，適應時代要求的，確保人生不走歪道的強大強大思想武器，指導學習、工作和生活。
很高興回答你的問題

7. 電影的觀後感

電影熊出沒給我們帶來了很多的震撼。從開始演出到現在，我們能發現他的動物形象越來越深刻，而且給我們帶來了很多的不一樣的感覺，現在的形象看起來更加的高清，更加的喜劇化，而且更加的可愛。
對於兒童而言，在這樣的形象當中，確實能夠引來很多的想像和喜愛。尤其整部電影的製作方面看起來也比較高級。
給我們兒童能夠帶來很多想像，把很多的科幻融入了故事當中，編劇也非常的優秀，在整個創作過程當中非常嚴肅態度端正在國產動畫電影裡面用科幻來表達主題的很少，所以這動畫片能夠把孩子們的想像拉到更高的高度。

8. 電影《快樂大腳》觀後感 1500

很少有一部電影能夠勵志得如此徹底而完全。沒有同伴；沒有同行；沒有人理解；單槍匹馬。獨闖；前行；沒有退路。
看完這部電影，我突然想起的居然是徐志摩，就算有點風馬牛不相及。也許，不同樣的悲憫，卻同樣孤獨而哀傷。很難得看動畫片能有這樣的感觸，近日的好萊塢動畫片越來越讓人感動。除了精美的畫面之外，也許，更多的是人性化的思索被深層在那些讓人歡笑的表層下。於是，當開始安靜地觀看這些動畫電影的時候；我們開始感覺悲愴，以及憂傷。流於外層的歡笑過後，也許，我們應該開始思索：這些製造精良的工業電影以及細膩的劇本底層，其實有著更感人的東西，如果我們足夠細致，足夠感性，這也許是一部讓人落淚的動畫喜劇。
這是一部具有反叛精神的電影，打倒權威，打倒傳統是這部電影暗藏在輕快喜悅後面的反叛。
企鵝的族群里，他們的天賦用自己心靈的歌聲去尋找一個有共鳴的伴侶；而在另一群企鵝，他們不需歌唱，只要收集石頭送給自己心愛的異性，他們就可以找到自己的幸福。可是，誰能定義他們的幸福呢。他們的幸福是什麼，在傳統的觀念里，只要他們做好自己份內的事，只要他們找到自己的心靈之歌，他們就可以到達幸福的彼岸。
沒有一隻企鵝懷疑過自己是否應該去歌唱，去尋找一顆與眾不同最光彩耀眼的石頭，他們永遠停留在整個族群既定已久的模式里。他們也許並不明白在歌唱和石頭之外有另外的世界存在。他們也許不明白，其實歌唱只是一種生活模式罷了，而再光彩耀眼的石頭依舊也只是石頭。對他們來說也許根本不需要明白這個道理，他們只是企鵝，只需要跟著他們的父輩一樣，唱歌著找到自己的伴侶，捕魚，產卵，生子；或者被海豹吃掉。這是企鵝的命運，他們存在，繁衍後代，撫育後代，然後死去。
在芒博之前，所有的企鵝都是這樣活著。對他們來說，歌唱，用最悅耳的企鵝聲線唱到最高的音域，找到共鳴的聲音，那就是幸福了。可是誰有權力斷然地說，我定義的幸福就是真正的幸福。幸福在哪裡，走往哪裡。我們其實什麼都不知道，我們所能做的只是努力地做好自己。然後，堅定不移地走向前。然後我們可以說，也許，我們所擁有的那一切，就是幸福。至少。這幸福屬於我們自己。
《快樂的大腳》在美妙的旋律中拉開了序幕，一如所有的動畫片一樣，輕松愉悅的節奏氛圍一點沒有超出我的觀影期待，我快樂的看到可愛的小企鵝破殼而出，造型相當討喜，有點呆頭呆腦，有點憨，很可愛。但小小的企鵝芒博一出生就暴露出了與眾不同，他的一雙大腳與生俱來就有一種舞蹈的慾望，在帝企鵝族群中，唱歌才是他們該有的天賦，所以，芒博從一開始就被視為異類，一個因此倍受冷落的深受創傷的「小毛球」。作為那個族群的一分子，不會歌唱的孩子只能註定孤獨。芒博的父親說，他將孤獨一生。在他們傳統既定的思想里，他不可能有伴侶，不可能有自己的孩子，不可能存活。甚至只能被驅逐。因為他是異類，不會歌唱只會跳舞的企鵝只能是異類，只能被驅逐，所有的不是皆因為他的降生而帶來企鵝之神的遷怒和懲罰。
沒有人能定義，芒博發自心靈的舞蹈就是芒博的幸福，或者不是。芒博只能躲在無人的高處獨自起舞，這是孤獨，這是他的快樂，這是人群的歧視和淡漠的嘲諷。能證明芒博的幸福的只有他自己。
這樣的基調里的芒博依舊快樂的成長，在我看來，至少，他是一個幸福的叛逆。至少他的母親縱容他疼愛他，他可以跟他的父親說，不要逼著我改變，不要逼著我放棄。也只有堅定而清醒的媽媽，一如既往的對他保持一份完整的愛，這也許是芒博為什麼能成為「快樂的大腳」的最大的理由。但帝企鵝的世界畢竟是一個男權社會，他*的愛固然是芒博成長的溫暖庇護，但最終他還是得自己堅強面對，必須要有心曲並能最起碼不蹩腳地唱出來——這是帝企鵝之所以成為帝企鵝的標識，或是藉以區別其他類型企鵝的身份的象徵。
因此，芒博必然會為自己的與眾不同付出代價：芒博要不閹割自己融入集體要不保留個性選擇孤獨，兩種選擇都是殘缺的，在一個規范的社會里，沒有中間路線，最終我們都整齊劃一。芒博因為與眾不同而產生的孤獨與自卑，是人類精神困境的一種象徵吧，看著小企鵝遠遠的躲在一塊冰上，周圍是幽暗的背景，遠處有葛莉亞美妙的歌聲眾企鵝歡快的身影，那一刻，心彷彿被什麼牽動著，竟有些隱隱的疼：每個孩子都是這樣孤獨的長大吧，一點一點，磨圓了自己，走進人群。他試著改變自己而加入到那個既定的世界，可是他沒辦法。他開口唱的時候，所有的人都會斥責他，告訴他，他會把他們的聚會破壞掉的。如果說，是芒博選擇了舞蹈的話，不如說是舞蹈選擇了他；不是芒博選擇命運，而是命運選擇了芒博。而芒博所能做的，也許就只有向前。
芒博的成功是傳統和世俗的妥協，是新生代的成功。這是勵志，很徹底地勵志，人只有在清楚自己能做什麼以及想要什麼之後，才能獲得成功。從一個被驅逐的異類開始，芒博無可選擇地走上自己的路途。他的征途是證明自己所相信的一切，並讓人們相信他的說法。從被驅逐到最終拯救了整個企鵝世界，他的征途不可能輕松，可是他做到了。結果也許就是最好的證明，芒博，作為一個另類的企鵝，他用他的舞蹈征服了人類，征服了所有的企鵝，他得到了族群里最出色的姑娘，他得到了作為一個企鵝最大的幸福。
孤獨的征途上也許只有不懈的努力和爭取，才能獲得最大的成功。這部電影告訴我們最重要的一個道理是：毫不置疑地相信自己並且堅定自己的選擇，為之付出了努力，最終，我們將獲得成功。
芒博的天賦是舞蹈，如果他放棄了他的舞蹈而跟著大隊人馬去唱歌的話，他不可能獲得那麼世大的成就。從被驅逐的異類到救世主，芒博只是做好自己份內的事。
有些人，是註定來做某些事的。
這部電影里的音樂和舞蹈都很美，而更美的是電影背後悲憫的勵志。尋找人類，尋找他們的異類，胖胖的臉沒有翅膀卻很強大，芒博只是希望去跟他們說，不要抓他們賴以生存的魚群。縱然他說的是企鵝語，人們聽不懂他所說的一切。可是他努力過，安逸過，而最後成功了。用他的舞蹈告訴這個世界，很多的物種和人類的關系是息息相關的，也許，他的成功多少帶有些偶然性，可是至少，他努力地證明了自己並為自己贏得了聲名。
這部電影給我最深刻的印象也許就是芒博被驅逐出族群的那一刻，他走了，對著所有仇視的目光悲愴地出走，他告訴他們，有一天他會找到那些異類並證明自己的想法。他不是災難，魚群的滅亡並不是因為他不歌唱也並不是因為他的舞蹈。
悲切的歌聲響起以及他落寞的身影。這是一種無可奈何的悲情，一種被無視的驅逐，他走了，追尋自己的夢去。這也許也是我無妄地想起徐志摩的原因，因為他的幾行字：我沒有別的天賦，我只有愛，所以我無可退縮。
芒博沒有退縮的餘地，不是因為愛，而是因為他與眾不同的天賦。他只有選擇自己的天賦以及相信自己的天賦之後，他才能有所作為。而他拒絕讓格露亞跟他一起同行的情境也讓人感動，他拒絕的是族群里最出色的姑娘，他愛慕已久的姑娘。因為他知道他的前路艱險，他不希望格露亞跟著他一起去受累。這是一種大無畏的愛，因為愛，所以擔憂，因為擔憂，所以拒絕。
電影里沒有給芒博任何解釋的機會，或者給了他解釋的時間和機會，可是他放棄了。看起來，多像是一個悲壯的英雄。拒絕自己深愛的人以及深愛自己的人，孤身前往，因為他知道前路艱難，因為他知道，如果不跟著他一起去的話，格露亞也許會找到一個平凡的企鵝給她安慰和幸福，至少幸福。這無疑是讓人感動的。放棄了的解釋給這部電影染上一層悲情味道。於是他頂著寒風前進的身影看起來並不孤獨，他的朋友們送他到懸崖邊看著他飛翔一樣地跳進大海里游向異族的時候，他終於成就了一個悲壯的孤身英雄的偉大形象。至少在企鵝里，他是出類拔萃的。頂著呼嘯的寒風不停前進以及孤身游向大海彼岸的芒博是一個讓人感動的驅逐者和征戰者的符號。堅持不懈地向前只是為了告訴那些在企鵝看起來像天神一樣高高在上的人類說：停止深海捕撈魚群，給企鵝一個生存的機會。這種看似天真的理想除了作為企鵝芒博的理想之外，也是作為一部電影對於環境保護和生態平衡的反思。這是這部電影在勵志之外的另一個層面上的成功。
舞美，歌亮，視覺聽覺效果是這部電影最大的看點。而徹底而鋪張的勵志以及保護環境保護生態平衡的大主題，使得這部看似輕快喜悅的動畫電影在主題上得到了進一步的提升。
從那些唯美的三維舞蹈到醉人的企鵝之歌；從積極的個人勵志到保護環境和生態平衡的大主題提升。很少有一部電影被賦予了這么多的東西。舞蹈，音樂，動畫，視覺，聽覺，個人的勵志和關繫到全球的生態平衡。
這是一部不可多得的動畫電影。如果說，《啟示錄》是2006年年末最值得一看的好萊塢大片的話，那麼，這部《快樂的大腳》絕對是2006年年末最值得一看的動畫大片。
因此，這部電影在07奧斯卡動畫片角逐中一舉打敗呼聲很好的動畫片〈汽車總動員〉而獲得最佳動畫長片獎。

9. 電影電影觸不可及觀後感1500字

《觸不可及》其實生活和電影一樣，有很多點點滴滴的感人故事，他們或許是不同的人，不同的事，但有一點是共同的。付出總能點燃生活，帶來溫暖。這一部源自於真實故事的電影。影片講述的事情也很簡單，就是這簡單的情節，簡單的畫面，一次次帶給我們的確實精神的沖擊。在這個仍然存在種族歧視的社會，在這個仍然存在地位偏差的社會，我們的人，世俗人類，選擇怎樣的為人處世的方法？

由這部影片我想到了專業課老師的話。這部影片的取材很簡單，因為一次跳傘事故，白人富翁菲利普Philippe（弗朗索瓦·克魯塞 Fran?ois Cluzet 飾）癱瘓在床，欲招聘一名全職陪護。由於薪酬高，應聘者雲集，個個舌燦蓮花，卻無法打動他的心。直到黑人德希斯Driss（奧瑪·賽 Omar Sy 飾）的出現才讓他作出決定。德希斯剛從監獄出來，背負家庭重擔，一心只想尋張辭退信以申領救濟金，而且他明顯對女助理的興趣要遠大於這份工作。但是菲利普還是一眼相中了這個小夥子。於是，德希斯開始了一個月的試用期。雖然舒適的豪宅環境讓他倍感虛榮，但是他仍面臨很多挑戰：不僅要為菲利普作身體復健，還得給他洗浴、灌腸、拆信、穿絲襪等。起初，兩人的思維方式與價值觀大相徑庭，但是，隨著了解的不斷深入，他們成為了朋友…… 簡單的題材在現實生活中並不缺乏，缺乏的恰恰是使它們成為經典成為典範的手段和技巧。在這個躁動不安的社會里，空談創新是不行的，既然在思想上難以到達一個新的高度，我們可以選擇一種新的手法讓平淡的事兒變得引人深思。這對我們今天的影視創作很有借鑒意義。

窮人也也有同情心，窮人也有良知，即使是曾經的罪犯，他們的人性依舊存在。這是這部影片給我最大的感觸。從Driss身上我看到了什麼是放縱的快樂，從他的身上我也意識到了什麼是自我的陶醉，陶醉於自己的藝術中，享受著內心深處帶來的渴望與追求。我羨慕Driss，這個黑人，這位物質上的窮人，精神上的富人。影片的音樂配合也是很不錯的，喜歡這樣的高雅清幽的鋼琴配樂··更喜歡那些富有表現力的動感音樂···

愛情是永恆的話題，一部影片如果缺少愛情這個環節，我想是很難談上成功的，影片的最後，Driss的舉動，再配上Philippe愛情的喜悅，我想這樣的結局是我們大家都所希望的吧···

什麼是真正的朋友？我想，像Driss和Philippe這樣無所強大利益驅使下的朋友關系才是真正的朋友吧……

10. 求一篇1500字的電影觀後感

起初以為也就是表現農村教師的電影，或者說也就是贊揚那種蠟燭精神的電影而已，可當我和我的女友在電影院里與幾乎滿座的人們共同看完這部電影後，我覺得我實在是小看了這部電影，看完以後許多的話擁擠在胸，只感覺不寫點東西為這部電影心中就不會暢通的。
先從羅老師不讓這兩個支教的老師上課說起。
從這開頭一看，我覺得這就是個引線，是個導演安排的一個讓人帶著猜想一路看下去的懸念，當看到羅老師與村長一起參與這事時我就更加確定這個想法。也正是有這么一個懸念，使得人們從開頭的一點笑聲慢慢的被帶入一個疑問中：什麼那個羅老師不讓她們倆個上課呢？難道真如電影後面所說的只是羅老師的一點「私心」嗎？當我看完這部電影後，我才覺得這不僅僅是作為一個懸念存在的，這是推動電影劇情發展的主要矛盾，而電影所要表現的一切都從這個矛盾演發出來，而這個矛盾就是：當下農村的教育實際情況與「我們」的主觀思想的矛盾！
為什麼我要在「我們」上上個引號呢，因為我覺得這個「我們」包含的群體太多了，不僅僅是支教的我們，還有教育界的我們，還有象身在事外的類似於看電影的我們。其實，電影的矛盾是借羅老師那一點「私心」從他口中表述出來的，當下的我們真的對農村的教育實際不了解，或是說不太了解。農村的學校與我們城市裡學校的情況實有大相徑庭之感，這里有人知道農村學校的上課時間是怎麼安排的嗎？農村學校除了寒暑假還有別的一個假期嗎？
羅老師的死，也許是要用羅老師的死來表現「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」那種奉獻的精神，也許這是為許曉萌後來進村做的一個必要的鋪墊與設置，我覺得導演也是想通過這種方式來表明一個看法，那就是希望舊體制解散（羅老師的死亡）新體制的建立（許曉萌進村），也想為農村教育指出一個出路，但是我個人覺得這個處理的不太好，結局如果改成許曉萌站在城市遙望農村而滿腹躊躇的樣子為更好，因為這樣才把這個問題放大了活生生的放在了我們的面前，讓所有的我們去思考這個問題，怎樣才能更好的解決這個問題？
最後我想說的就是，我們不要談論那些支教大學生的問題，這不是我們所要關注的問題，我們所關注的問題是怎樣來做才對農村教育的最有好處？怎樣做才是解決農村教育落後的最終之根本？
正如電影開頭里那遒勁震撼的火車鳴笛與那狹長而交錯的鐵軌道路足以表明這個問題是怎樣的一個任重而道遠的問題！