孔繁森電影觀後感短片

⑴ 孔繁森觀後感

《孔繁森》，沒有花哨的鏡頭剪輯，沒有晦澀的敘事方式，沒有亂真的特技製作。但是他平實但不缺乏美感，他能洋溢出真摯的情感，他能激起人們靈魂深處最真的東西，久久不能平息。認真的看《孔繁森》是一次對靈魂的洗禮，一次思想的凈化。只為那種精神，那種貢獻，那種人格，那種感動......我也相信，孔繁森只是一個代表，在天邊的西藏，在那片離天最近的地方，在那片聖潔而淳樸的土地上，還有著那麼多的幹部，忍受著難以想像的惡劣條件，忍受著親人的相思之苦～,默默的貢獻著......

在通往阿里的路上，廣袤的天地，顛簸的汽車，飛揚的塵土，歡歌笑語；無人的荒野，賓士的野驢，獨行的歌者，白雪皚皚。那個時候他想到了後來的結局了嗎？他知道他將一去無回了嗎？在老賈的墓邊，望著哈達飄動的墓碑，他想到了自己會有和老賈類似的結局嗎？他想到自己也會把墓碑立在這兒嗎？我想，他是想到了的。只是他不會去計較，這些並不是他真正的在乎的東西，他在乎的責任，是藏區人民的生活，藏區人民的幸福。

在阿里，我忘不了他給曲珍老人焐腳時的滴滴淚水；忘不了他和妻子母親通話時的聲聲喊叫；忘不了他和同事被困風雪時說出的句句話語......這些都重重的撞動著我的心。他不是神，他是一個平凡的人。我們可以看到他有「我實在走不開的」無奈，可以看到他有「小孩說話不頂指標」的趣味，可以看到「我最大的遺憾就是娶了媳婦沒讓過上好日子」的愧疚，面對曲珍老人留下的轉經筒，他也會抽搐哭泣；接完中央的電話，他也會激動得淚流滿面......拉薩機場，妻子對他說「我們回家了，把你一個人留在了路上」，是這樣的嗎？他真的沒有回家嗎？真的沒有「壽終正寢」嗎？又或許，在他心裡，阿里已經是他家了。在阿里即將開始走上幸福的道路的時候，在他可以暫時離開到新疆考察的時候，在他終於穿上藏袍的時候。

死亡到來了，它來的是那樣的突然，是那樣的不合適宜。在壯烈的歌聲中，我看到了死亡——在那幽藍欲滴的天空下，在那如明鏡般清澈的湖水邊，在那蒼涼起伏的群山中，那座哈達舞動下的墓碑。命運是一條有跡可行的曲線，或許這就是他的命運。又或許他的靈魂已經進入了諸神的宮殿，成為了西藏的又一個神靈，在西藏上空那個無比湛藍的天空中用自己那雙清澈的、充滿父親般慈愛的眼睛注視著藏區的芸芸眾生，保佑他們吉祥、平安。墓碑，是他生存過的憑證，是他死亡的見證，更是附有他靈魂的靈物，守望著阿里，這片聖潔的土地。永遠永遠的守望......他不會被遺忘～～～～

孔繁森，一個有著高尚靈魂的人，一個有著強烈責任心的人。高明，孔繁森的扮演者，我深深喜愛，真切崇敬的偶像。在依稀有淚花的眼中，我似乎無法分清是他還是他。在心底深處，模糊的覺得那個有著微微臃腫的身軀，紅黑的臉龐，藏帽皮衣的男人就是孔繁森，他的形象就該如此，他的動作就該如此，他的聲音就該如此。感謝孔繁森，他的故事讓我們久久的震撼，感謝高明老爺子，為我們塑造了這樣的一個他，這樣真切的讓他展現在我們面前，讓我們可以這樣實在的感受他的音容，他的笑貌；可以這樣清楚的觸摸到他的心靈，他的靈魂。看完《孔繁森》，不管真正的孔繁森是什麼樣的，我們已經認定，這個就是真的他，那個已經化身為藏區神靈的硬漢。

老爺子遇到《孔繁森》是他的幸運，但是這種幸運他當之無愧。因為他的形象，「高明的潛質中有一種與眾不同的內涵：正義凜然、不屈不撓，鐵一般的意志，一種沉重的使命感。他好像總是承擔著無法拜託的壓力，他是一個意志堅定的男子漢形象，從他的形象中能看到一種內在的精神力量。而孔繁森就是這種承擔著沉重責任感的人，他得對工作，對他年邁的母親、妻子和孩子承擔著一種責任。還有千千萬萬的藏族同胞時刻掛在他的身心上」（陳國星語）因為他的表演「這部片子如果不是高明的主演，恐怕不會達到這樣的效果」（陳國星語）。老爺子冒著艱苦的環境，以平實的表演讓我們觸摸到了那種精神，那種人格魅力，這種幸運真的當之無愧。最後，真誠的希望老爺子能夠再次能與這樣的經典相遇！！！

⑵ 讀《孔繁森事跡》有感

1) 引--圍繞感點，引述材料。簡述原文有關內容。 讀後感重在「感」，而這個「感」是由特定的「讀」生發的，「引」是「感」的落腳點，所謂「引」就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄「引」發「感」的關鍵詞、句，或概述引發「感」的要點。不管採用哪種方式引述，「引」都要簡練、准確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2) 議--分析材料，提練感點。亮明基本觀點。 在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3) 聯--聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。 寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)結--總結全文，升華感點。圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這"實際"可以是個人的思想，言行，經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系，前後脫節。結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。不管採用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀後感始終要受「讀」的約束，開頭要引「讀」，中間還要不時地回扣「讀」的內容，結尾也要恰當回扣「讀」的內容不放鬆。
以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀後感應注意以下問題:
一是要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要准確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的"濫竽充數"成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復述原文。
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
當然要寫好讀後感，關鍵還要讀透材料，抓准感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀後感只能容納一個感點，其他感點無論多麼好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其餘，並圍繞一個感點，聯系實際，談深談透，。以下是他的材料，希望能幫上你啊！

孔繁森同志事跡簡介 古老而又富饒的魯西平原，象一位偉大的母親，孕育了一代又一代的英雄兒女，孔繁森就是其中傑出的一位……. 1944年7月，孔繁森出生在山東省聊城市堂邑鎮五里墩村，他的父母都是老實忠厚的農民，從他懂事的那天起，在父母那裡得到的就是清清白白為人，實實在在做事的教誨。 1961年,17歲的孔繁森光榮地步入了中國人民解放軍的行列，在部隊這個大熔爐里，孔繁森處處嚴格要求自己，連年被評為五好戰士。 1966年9月，孔繁森光榮地加入了中國共產黨。 1975年—1979年，孔繁森擔任聊城地委宣傳部副部長，幾年間他為發展聊城地區的宣傳、文化事業作出了突出的貢獻。 1981年，孔繁森第一次調藏工作期滿，到莘縣任縣委副書記，他識大體、顧大局、講團結、求進取,在莘縣的幹部群眾中留下了深刻的印象。 1979年孔繁森第一次赴西藏工作時，親屬都在農村，母親已年近八旬，妻子王慶芝體弱多病，三個孩子最大的八歲，最小的只有兩歲，生活非常艱難。可是孔繁森想到這是黨和人民需要自己的時候，自己不去總得有人去，誰家又沒有困難呢？於是，他做通了家人的思想工作，告別了家鄉和親人，在西藏一干就是三年，1988年，山東省再次選派進藏幹部，組織上認為孔繁森在政治上成熟又有在藏工作經驗，便決定讓他帶隊第二次赴藏工作，當問他有什麼困難時，他依然還是那句老話：「我是黨的幹部，服從組織安排」。要走了，他默默地來到老母親面前，又一次為老人家梳理著那稀疏的白發，然後，貼近母親的身邊，聲音顫抖地說：「娘，兒又要出遠門了，到很遠很遠的地方去，要翻過好幾座山，過好多條河。」已是風燭殘年的老母親，她撫摸著兒子的頭問：「咱不去不行嗎?」孔繁森哽咽著說：「不行啊娘，咱是黨的人，咱得給公家辦事啊……」「那你就去吧，俺知道公家的事兒誤了不行，多帶些干糧、衣裳，路上可別喝涼水……」老母親心疼地認可了，孔繁森再也抑制不住自己的感情，「撲通」跪倒在老母親的面前，流著眼淚對母親說：「娘，兒走了，您可要多保重啊！」說完，給老母親磕了一個頭，便毅然踏上了西去的征程。 1979年，孔繁森第一次進藏擔任崗巴縣委副書記，在崗巴工作三年，他跑遍了全縣的鄉村、牧區，與藏族群眾結下了深厚的友誼。 1988年，孔繁森第二次調藏工作，擔任拉薩市副市長，分管文教、衛生和民政工作，孔繁森到任僅四個月的時間，就跑遍了全市八個縣區所有的公辦學校和一半以上的村辦小學，為發展少數民族的教育事業奔波操勞。 孔繁森對於分管的衛生和民政工作也同樣的投入，為了結束尼木縣續邁等三個鄉群眾易患大骨節病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處採集水樣，幫助群眾解決飲水問題。 1992年底，孔繁森第二次調藏工作期滿，西藏自治區黨委決定任命他為阿里地委書記，這一任命意味著孔繁森將繼續留在西藏工作，面對人生之路又一次重大選擇，他毫不猶豫地服從了黨的決定，人民的需要。阿里地處西藏自治區的西北部，平均海拔4500米，被稱為「世界屋脊的屋脊」。阿里的面積相當於兩個山東省，而人口僅有六萬，地廣人稀，這里長年氣溫零度以下，最低溫度達零下40多度，每年7至8級大風佔140天以上，惡劣的自然環境，艱苦的生活條件使許多人都望而卻步。 1993年春天，年近50歲的孔繁森赴任阿里地委書記，為了摸清阿里的情況，孔繁森逐縣、逐區、逐鄉的跑，實地考察、求計問策，與當地幹部一起尋找帶領群眾脫貧致富的路子，在阿里不到兩年的時間里，全地區106個鄉他跑遍了98個，行程達8萬多公里，茫茫雪域高原到處都留下了孔繁森深深的足跡。 在阿里，孔繁森同時兼任阿里軍分區黨委第一書記，他為阿里的軍隊建設傾注了大量的心血。 早在1990年，遲浩田將軍就誠曾寫下「心連心，同命運，共呼吸」的條幅贈予孔繁森。 1994年初，一場罕見的特大暴風雪席捲了阿里高原，孔繁森迎著暴風雪到受災最嚴重的改則縣和革吉縣指揮救災，救災途中，餓了就吃一口風乾的牛肉，渴了就抓一把雪塞到嘴裡，超負荷的工作和長時間的高山反應，使孔繁森本來就帶病的身體更加虛弱。 &nbs

⑶ 以「堅持群眾路線，爭做清正表率」為主題，圍繞《孔繁森》觀後感，寫一篇演講稿。

斗的精神，我們才有可能取得持續的進一步的發展。國家的建設，黨
的建設需要我們，
因而我們要去體會並感悟孔繁森同志身上所擁有的
那種堅忍不拔的奮斗精神，為黨，為國家做出應有的貢獻。

我們要學習孔繁森同志以人民群眾的利益為出發點的精神。
作為
一名黨員，孔繁森同志一直抱著「立黨為公，執政為民」的信念。他
把藏族人民的疾苦看作是自己的疾苦，
把藏族人民的幸福看成是自己
的幸福。他去山頂的學校，了解到老師已經很久沒有發工資了，便毫
不猶豫的拿出自己的錢來；
看到生病的老人，
他含著淚水為老人暖腳，
給老人帶去了無以言喻的溫暖；
他還為了藏族同胞們不惜獻出自己的
鮮血乃至生命。這所謂是
「
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，
民亦憂其憂
」
。孔繁森同志對藏族同胞的無私的愛也打動了那裡的人
民。作為一個政黨，人心向背是十分重要的。中國共產黨抗戰的勝利
以及在今後不斷的發展，
都離不開廣大的人民群眾。
黨的宗旨是全心
全意為人民服務，
自然而然，
民心也會傾向於黨。
要提高自己的修養，
為加入中國共產黨做准備，
就要真切的明白這一道理。
黨和群眾就如
魚和水，彼此都不能缺少。作為一名黨員，並不能高高在上，而是要
和群眾們打成一片，用人民的利益標准來衡量我們的一言一行。

我們要學習孔繁森同志顧全大局、
無私奉獻的堅強黨性。
孔繁森
同志生在山東，長在山東，家在山東，他深深的愛自己的家鄉，愛自
己的親人。
但是他懂得，
西藏是偉大祖國神聖領土不可分割的一部分，
西藏的繁榮發展離不開內地幹部和各方面人才的支援。
所以，
當黨組
織需要他到西藏工作時，
他便毫不猶豫的奔赴西藏。
為了完成黨和人
民的重託，
他舍棄了家庭的溫暖，
舍棄了比較舒適的工作環境和生活
條件，
舍棄了很多本來可以享受的東西，
把自己的全部精力都奉獻給
了加快西藏建設、
增強民族團結和維護祖國統一的偉大事業，
為西藏
人民奉獻出了全部心血。

我們要學習孔繁森同志熱愛人民、
服務人民的滿腔熱忱。
孔繁森
同志牢記我們黨的全心全意為人民服務的神聖宗旨，
把為民解憂、
為
民造福當作自己義不容辭的責任，在他看來，
「
一個共產黨員的最高
境界是愛人民。
」
他把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，他把藏族
人民的幸福看成是自己的幸福。為了藏族同胞，他奉獻出金錢，獻出
鮮血，
獻出健康乃至生命。
在他的身上體現了對家人的愛與對人民的
愛的高度統一，體現了中華民族傳統美德與黨的神聖宗旨的高度同
意。我們要學習孔繁森同志艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品德。西藏
雪
域，高寒缺氧，交通不便，地廣人稀，自然條件差，工作、生活條件
都十分艱苦。
阿里地區又是西藏最艱苦、
最貧窮的地區。
在山東工作、
生活慣了的孔繁森要在西藏持續十年的工作、
生活，
那需要多麼頑強
的意志，需要承受多麼巨大的困難啊！可是，他想的是黨的事業，想
的是盡快幫助阿里的人民脫貧致富，
再苦再累他也無所畏懼。
他清正
廉潔，嚴以律己，把手中的權利看成是為人民謀取幸福的重大責任。
他用自己的工資收入長期收養藏族孤兒，
常常為藏胞送醫送葯，
為有
困難的藏胞慷慨解囊，是勤政廉政的光輝典範。

我們要學習孔繁森同志開拓進取、
求真務實的優良作風。
孔繁森
同志有理想有抱負，他不管在哪個地方工作，不管擔任什麼職務，都
對自己的工作確定很高的標准，
都力求把工作做得好上加好，
他不空
談，講求實干，注重工作效果，在擔任阿里地委書記後，他跨高山，
涉深谷，過草原，訪藏胞，進行深入調查研究，全地區
106
個鄉他就
跑遍了
98
個，從而掌握了大量的第一手材料，為制定建設新阿里的
藍圖打下了堅實的基礎。
他團結和帶領當地幹部和群眾，
為改變貧窮
落後面貌進行了一系列扎扎實實的工作，
取得了顯著成效，
受到藏族
同胞的愛戴和尊敬。
他以自己的實際行動，
把黨和全國人民的關懷帶
給了西藏人民，使藏族同胞看到了光明的發展前景。

電影中所反映的孔繁森同志的事跡看起來都是平凡的點滴小事，
但正是這一點一滴凝聚出了他偉大的人格。
一個人的生命不可以永久
的延續，
但是他的精神卻可以鼓舞著歷代的人民。
毛澤東主席曾經說
過「為人民利益而死，就比泰山還重」
。孔繁森同志的死便是重於泰
山，
因為他這一生都嚴格以一名黨員的標准來要求自己，
是無私奉獻
的一生，是艱苦奮斗的一生，是全心全意為人民服務的一生。作為一
名努力向黨靠攏的大學生，
我被他的這種精神所震撼了，
也領悟了許
多。要成為一名合格的黨員，就要孔繁森同志那樣，樹立正確的人生
觀，價值觀，打下全心全意為人民服務的思想基礎。努力學習，為黨
和國家的建設發揮出自己應有的作用。
在建立社會主義市場經濟的條
件下，
更加需要繼承和發揚孔繁森同志的奉獻精神、
犧牲精神和艱苦
奮斗的精神，
這是實現現代化宏偉目標的需要。
讓我們緊急行動起來，
以孔繁森為榜樣，努力學習，加倍工作，嚴格管理，用我們的雙手創
造出更加輝煌燦爛的明天！

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雪
域，高寒缺氧，交通不便，地廣人稀，自然條件差，工作、生活條件
都十分艱苦。
阿里地區又是西藏最艱苦、
最貧窮的地區。
在山東工作、
生活慣了的孔繁森要在西藏持續十年的工作、
生活，
那需要多麼頑強
的意志，需要承受多麼巨大的困難啊！可是，他想的是黨的事業，想
的是盡快幫助阿里的人民脫貧致富，
再苦再累他也無所畏懼。
他清正
廉潔，嚴以律己，把手中的權利看成是為人民謀取幸福的重大責任。
他用自己的工資收入長期收養藏族孤兒，
常常為藏胞送醫送葯，
為有
困難的藏胞慷慨解囊，是勤政廉政的光輝典範。

我們要學習孔繁森同志開拓進取、
求真務實的優良作風。
孔繁森
同志有理想有抱負，他不管在哪個地方工作，不管擔任什麼職務，都
對自己的工作確定很高的標准，
都力求把工作做得好上加好，
他不空
談，講求實干，注重工作效果，在擔任阿里地委書記後，他跨高山，
涉深谷，過草原，訪藏胞，進行深入調查研究，全地區
106
個鄉他就
跑遍了
98
個，從而掌握了大量的第一手材料，為制定建設新阿里的
藍圖打下了堅實的基礎。
他團結和帶領當地幹部和群眾，
為改變貧窮
落後面貌進行了一系列扎扎實實的工作，
取得了顯著成效，
受到藏族
同胞的愛戴和尊敬。
他以自己的實際行動，
把黨和全國人民的關懷帶
給了西藏人民，使藏族同胞看到了光明的發展前景。

電影中所反映的孔繁森同志的事跡看起來都是平凡的點滴小事，
但正是這一點一滴凝聚出了他偉大的人格。
一個人的生命不可以永久
的延續，
但是他的精神卻可以鼓舞著歷代的人民。
毛澤東主席曾經說
過「為人民利益而死，就比泰山還重」
。孔繁森同志的死便是重於泰
山，
因為他這一生都嚴格以一名黨員的標准來要求自己，
是無私奉獻
的一生，是艱苦奮斗的一生，是全心全意為人民服務的一生。作為一
名努力向黨靠攏的大學生，
我被他的這種精神所震撼了，
也領悟了許
多。要成為一名合格的黨員，就要孔繁森同志那樣，樹立正確的人生
觀，價值觀，打下全心全意為人民服務的思想基礎。努力學習，為黨
和國家的建設發揮出自己應有的作用。
在建立社會主義市場經濟的條
件下，
更加需要繼承和發揚孔繁森同志的奉獻精神、
犧牲精神和艱苦
奮斗的精神，
這是實現現代化宏偉目標的需要。
讓我們緊急行動起來，
以孔繁森為榜樣，努力學習，加倍工作，嚴格管理，用我們的雙手創
造出更加輝煌燦爛的明天！

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斗的精神，我們才有可能取得持續的進一步的發展。國家的建設，黨
的建設需要我們，
因而我們要去體會並感悟孔繁森同志身上所擁有的
那種堅忍不拔的奮斗精神，為黨，為國家做出應有的貢獻。

我們要學習孔繁森同志以人民群眾的利益為出發點的精神。
作為
一名黨員，孔繁森同志一直抱著「立黨為公，執政為民」的信念。他
把藏族人民的疾苦看作是自己的疾苦，
把藏族人民的幸福看成是自己
的幸福。他去山頂的學校，了解到老師已經很久沒有發工資了，便毫
不猶豫的拿出自己的錢來；
看到生病的老人，
他含著淚水為老人暖腳，
給老人帶去了無以言喻的溫暖；
他還為了藏族同胞們不惜獻出自己的
鮮血乃至生命。這所謂是
「
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，
民亦憂其憂
」
。孔繁森同志對藏族同胞的無私的愛也打動了那裡的人
民。作為一個政黨，人心向背是十分重要的。中國共產黨抗戰的勝利
以及在今後不斷的發展，
都離不開廣大的人民群眾。
黨的宗旨是全心
全意為人民服務，
自然而然，
民心也會傾向於黨。
要提高自己的修養，
為加入中國共產黨做准備，
就要真切的明白這一道理。
黨和群眾就如
魚和水，彼此都不能缺少。作為一名黨員，並不能高高在上，而是要
和群眾們打成一片，用人民的利益標准來衡量我們的一言一行。

我們要學習孔繁森同志顧全大局、
無私奉獻的堅強黨性。
孔繁森
同志生在山東，長在山東，家在山東，他深深的愛自己的家鄉，愛自
己的親人。
但是他懂得，
西藏是偉大祖國神聖領土不可分割的一部分，
西藏的繁榮發展離不開內地幹部和各方面人才的支援。
所以，
當黨組
織需要他到西藏工作時，
他便毫不猶豫的奔赴西藏。
為了完成黨和人
民的重託，
他舍棄了家庭的溫暖，
舍棄了比較舒適的工作環境和生活
條件，
舍棄了很多本來可以享受的東西，
把自己的全部精力都奉獻給
了加快西藏建設、
增強民族團結和維護祖國統一的偉大事業，
為西藏
人民奉獻出了全部心血。

我們要學習孔繁森同志熱愛人民、
服務人民的滿腔熱忱。
孔繁森
同志牢記我們黨的全心全意為人民服務的神聖宗旨，
把為民解憂、
為
民造福當作自己義不容辭的責任，在他看來，
「
一個共產黨員的最高
境界是愛人民。
」
他把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，他把藏族
人民的幸福看成是自己的幸福。為了藏族同胞，他奉獻出金錢，獻出
鮮血，
獻出健康乃至生命。
在他的身上體現了對家人的愛與對人民的
愛的高度統一，體現了中華民族傳統美德與黨的神聖宗旨的高度同
意。我們要學習孔繁森同志艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品德。西藏雪
域，高寒缺氧，交通不便，地廣人稀，自然條件差，工作、生活條件
都十分艱苦。
阿里地區又是西藏最艱苦、
最貧窮的地區。
在山東工作、
生活慣了的孔繁森要在西藏持續十年的工作、
生活，
那需要多麼頑強
的意志，需要承受多麼巨大的困難啊！可是，他想的是黨的事業，想
的是盡快幫助阿里的人民脫貧致富，
再苦再累他也無所畏懼。
他清正
廉潔，嚴以律己，把手中的權利看成是為人民謀取幸福的重大責任。
他用自己的工資收入長期收養藏族孤兒，
常常為藏胞送醫送葯，
為有
困難的藏胞慷慨解囊，是勤政廉政的光輝典範。

我們要學習孔繁森同志開拓進取、
求真務實的優良作風。
孔繁森
同志有理想有抱負，他不管在哪個地方工作，不管擔任什麼職務，都
對自己的工作確定很高的標准，
都力求把工作做得好上加好，
他不空
談，講求實干，注重工作效果，在擔任阿里地委書記後，他跨高山，
涉深谷，過草原，訪藏胞，進行深入調查研究，全地區
106
個鄉他就
跑遍了
98
個，從而掌握了大量的第一手材料，為制定建設新阿里的
藍圖打下了堅實的基礎。
他團結和帶領當地幹部和群眾，
為改變貧窮
落後面貌進行了一系列扎扎實實的工作，
取得了顯著成效，
受到藏族
同胞的愛戴和尊敬。
他以自己的實際行動，
把黨和全國人民的關懷帶
給了西藏人民，使藏族同胞看到了光明的發展前景。

電影中所反映的孔繁森同志的事跡看起來都是平凡的點滴小事，
但正是這一點一滴凝聚出了他偉大的人格。
一個人的生命不可以永久
的延續，
但是他的精神卻可以鼓舞著歷代的人民。
毛澤東主席曾經說
過「為人民利益而死，就比泰山還重」
。孔繁森同志的死便是重於泰
山，
因為他這一生都嚴格以一名黨員的標准來要求自己，
是無私奉獻
的一生，是艱苦奮斗的一生，是全心全意為人民服務的一生。作為一
名努力向黨靠攏的大學生，
我被他的這種精神所震撼了，
也領悟了許
多。要成為一名合格的黨員，就要孔繁森同志那樣，樹立正確的人生
觀，價值觀，打下全心全意為人民服務的思想基礎。努力學習，為黨
和國家的建設發揮出自己應有的作用。
在建立社會主義市場經濟的條
件下，
更加需要繼承和發揚孔繁森同志的奉獻精神、
犧牲精神和艱苦
奮斗的精神，
這是實現現代化宏偉目標的需要。
讓我們緊急行動起來，
以孔繁森為榜樣，努力學習，加倍工作，嚴格管理，用我們的雙手創
造出更加輝煌燦爛的明天！

⑷ 孔繁森觀後感怎麼寫

http://wenku..com/view/6a303cff910ef12d2af9e7b1.html

http://..com/question/124106885.html?an=0&si=1

汗。。。

⑸ 急求紀錄片《理想照耀中國》觀後感

思路：簡單介紹《理想照耀中國》，然後談談心中印象深刻的地方，黨員的理想信念、精神鼓舞著我們，最後談談給我們的啟發和以後的保持共產黨員的先進性，貫徹全心全意為人民服務的宗旨的做法。正文：

《理想照耀中國》系列紀錄片是我比較欣賞的幾部作品中的一部，該系列片共有5集，刻畫了李大釗、王盡美、蔡和森、向警予等一批共產黨人的形象。

尤其是第五集《執政之要在為民》，片中的四個人物，是新中國各個時期共產黨人的代表，橫跨了建國後的近四十餘年的時間。盡管時代變了，但他們的理想和信念始終如一。

他們樸素、善良、正直，見不得人民貧窮受苦，以自己對人民群眾廣博的愛心和同情心，身體力行地改造新中國，發展地方經濟，推動教育和改革。為新中國的建設，他們付出畢生的精血；為百姓生活的富足；為社會的和諧安定，他們燃盡自己生命最後的光亮。

他們用自己短暫的一生回答了這樣一個重大問題：作為執政黨的一名黨員，如何保持共產黨人本色，堅持黨性原則，腳踏實地，艱苦奮斗，做人民的公僕。他告訴了我們一個人應當有個理想，並不斷為之努力，這樣人才不會獲得很飄，得過且過。

在現在這個日益發展進步，充滿著各種各樣誘惑的社會中，如何向前輩們一樣保持共產黨員的先進性，貫徹全心全意為人民服務的宗旨，是對我們這些新時代黨員的考驗。那麼我們該如何做呢？

首先，要加強理論學習，認真學習馬克思主義理論。一個人入黨的動機是不是正確，往往同他對共產主義事業和無產階級政黨的認識正確不正確、深刻不深刻有直接關系。

馬克思主義理論特別是馬克思主義的黨建理論，科學地闡述了上述問題，只有認真學習這些理論，才能對這些問題有更加明確和深刻的認識。

第二、要堅定共產主義信念，不斷增強克服困難的信心和能力。人們的正確認識，要經過實踐認識再實踐再認識的過程，並不斷循環往復，才能獲得。要通過投身於建設有中國特色社會主義偉大事業的實踐活動，來加深對黨和共產主義事業的認識，端正入黨動機。

第三、要通過學習優秀黨員的模範事跡，來增強自己對黨的感情，激勵自己不斷進步。以吃苦在前、享受在後的實際行動，來貫徹全心全意為人民服務的宗旨。

要認識到黨的全心全意為人民服務的宗旨貫串於黨的一切活動中，任何時候都堅持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕於群眾之上。

第四、貴在堅持。要謹記組織上入黨是一生一次，思想上入黨是一生一世。毛澤東同志說過：「有許多黨員沒有完全入黨，思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什麼是無產階級思想，什麼是共產主義，什麼是黨。」

我們應引以為戒，不論組織上是否入黨，都應做到先在思想上入黨，要注意長期進行自我檢查。我將對照黨員的標准找出自己的差距，以高度的自覺性，正確的認識自己，嚴於剖析自己，堅定信心，執著追求，使自己更快的進步，早日成為一名合格的共產黨員。

⑹ 《孔繁森》觀後感 誰能給我來個，不要百度上隨便就能搜到的那種，最好是自己寫的

如今的社會進入了經濟高速發展的年代.高科技.外來文化充斥著大街小巷.街道上到處長的是流行歌曲,時髦青年嘴裡張口閉口都是一些讓人聽不懂的新詞彙,幾乎每個年輕人一說起周節倫,李宇春都會眉飛色舞.對他們的來歷,出身是如數家珍,對他們的風采是敬仰萬分,但如果你問他們雷鋒是誰?什麼是奉獻精神?恐怕幾沒有幾個人可以完整的告訴你了.

是時代改變了人的思想還是人的觀念遷就了社會的發展?這是一個高深的社會問題.我們沒有理由也沒有能力去質訊它.也沒有能力去改變它.我能做的只是在我內心萬分呵護我曾經追求了一生的那種信仰,我所守護的,也許就是人的一種心勁.是那種能讓人在危難之際爆發無窮動力的力量源泉!

周日閑來無聊整理房間,從一個廢舊的箱子中我發現了一張碟片.在我的記憶中.那是我當年在部隊是組織我們觀看了這部電影後,由於我很有一些感觸,請假上街又買了張光碟.時光遷就.沒想到時隔14年後.居然在我打掃房間時又看到了它.

抹去碟上塵封許久的灰塵.我小心翼翼的把它插入碟機中,呵呵.過去東西的質量還真沒的說,隨著悠揚的歌聲響起,我的心緒不經意間已經漂到了那高原的茫茫雪域之中……

同所有的偉大人物相提而論.孔繁森只是一個平凡的不能再平凡的普通人.和那些曾經被萬人所津津樂道的奇聞逸事.經歷傳奇來說.他所做的一切似乎是那麼的微不足道.不置一提.同那些被流芳百世,千古傳唱的名言名句,詩詞歌賦相論.他也沒留下什麼豪言壯語.經典語錄…

一切似乎都不能比.孔繁森已早離我們而去.他應該是停留在上一世紀的一個坐標.但是現在流行的一切又怎麼可以和他所為我們留下的精神財富相比.人不能沒有精神,一個社會,一個民族更不能沒有一個精神坐標.精神指南.國家的發展離不開千千萬萬普通人的奉獻.民族的進步也正是靠了這許多人的求新立異.但我們不要忘記了那些曾經為我們有今天這樣一個可以充分發展自己空間而拋頭顱,灑熱血的先輩們,也不要忘記了那些在無名崗位上默默奉獻的所有我們應當景仰的人!

隨著情節的深入,我彷彿又回到了年輕時;又回到了火熱的部隊.又回到了哪個讓人熱血沸騰的年代!在哪個萬象更新的年代裡.在世界最高的地方.在世界上最不適宜人類居住的雪域高原___阿里.,在沒有被外來文化所侵蝕的那片凈土上升起了一顆讓所有人都時代銘記的新星——孔繁森.

一個真正的共產黨人,首先應該是一個脫離了低級趣味的人,一個高尚的人.都是大好的年華,家中都有需要自己精心照料和呵護的白發爹娘.需要自己用一輩子的愛去關心和幫助的妻兒.是什麼讓他義無返顧的走上了高原.並且心甘情願的將自己本該給家庭的愛全部的,無私的全灑給了六萬阿里人民呢?

這也許就是我們當今社會所缺少和正在提倡的那中精神吧!我們現代人究竟缺少些什麼,恐怕沒有人清楚.我們大多數人一味的只追求回報而不願意付出.我為人人.人人為我已經被很多人片面的理解或者是理解的不正確,看社會上的一些事情確實叫人難以理解卻又無可奈何,一些不文明,有背公德的事情現象似乎也正在走向合法化,每個人都想的是自己的利益,每個人都不會去關心身邊的任何人和事.人際冷漠.勾心鬥角……

這究竟是怎麼回事呢?這個時候我們不得不重提:雷鋒精神.雷峰精神的本質就是奉獻!

「小時候,母親給我一個饅頭.長大後我就要回報母親一碗肉!」,正是這么一種孝心.這么一種對祖國無盡的孝心,讓孔繁森把自己的一切都奉獻給了生育他,養育他的祖國母親!

他只是千千萬萬普通平凡的共產黨員的一員.但他留給我們的不僅僅只是雪中跋涉,收養孤兒……等一個個感人的故事,他留給我們的是一種精神,一種永遠也不會過時的精神,那就是雷鋒精神!奉獻精神!

⑺ 《信仰的力量》第八集本色的觀後感400字

摘要 你好帶著共產黨員的光榮使命，懷著無比激動的心情觀看了歷史文獻紀錄片，這是一部真實可信的激人奮進的黨史教育片，它帶給了我們發自內心深處的感動，它以黨的90多年歷程為背景，通過講述各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀，共產黨人的信仰，就像一座不朽的豐碑，屹立在人們的心中。

⑻ 關愛生命，文明出行的觀後感

為了一個深井中的幼小生命，幾百個人拼搏了十幾個小時；
為了手中周歲的孩子，雙目失明的父母用瘦弱的雙肩搭起了不畏泥石的人梯；
為了懷中熟睡的孫兒，七十歲的老奶奶用脆弱的脊背構成了最偉大的避風港……
為了生命，我們不屈不撓；為了生命，我們一如既往。因為生命可貴，可貴的生命需要我們呵護，值得我們關愛。
生命自大自然中孕育而生，是艱難危險的，其中任何一個微小的環境變化，都會使生命出現夭折。看看許多物種的消亡，就可以知道生命群體是何等的脆弱。就生命的個體來說，更顯得弱小單薄，很容易受到傷害。不消說人類面臨疾病、橫禍等威脅。小生物在自然中活得更為艱難。但生命的力量又是令人震驚的，即使弱小的動植物也不例外。細小的種子珍惜了上天的賜予，不斷努力，根拚命往下鑽，芽使勁往上擠，就是在堅硬的石堆中也毫不畏懼，只為了接受輕風的愛拂，陽光的淋浴；一隻小小的螞蟻為了難得的生命不白白消磨，勤勤懇懇，忙忙碌碌；牆角的壁虎為了延續自己的生命，可以毫不猶豫地舍棄自己的尾巴。這些毫不起眼的動植物不忍生命的白白消逝，努力爭取享受生命的樂趣，進行了不屈的抗爭。我們，自詡萬物靈長的人類又豈能漠視生命的存在。
生命是偉大的，生命是崇高的，沒有人輕易放棄生命。每個人心中都飽含著對生命的渴望，身體健全的人如此，身體不便的人同樣如此。健康的人為父母給予的一副好身體而努力，殘缺的生命為了對生命的執著而努力。當我們欣賞滿天繁星，體驗宇宙的神奇時，霍金正用他僅能活動的雙指探索著宇宙中的未知物質；當我們泛湖上,在碧波清風中流漣的時候,哈森邁爾正在幽深的湖底探尋地底的奧秘；當我們翻開手中的書本，欣賞一篇賞心悅目的文章時，張海迪也許正在床塌上吃力地揮寫她對生命的渴望；當我們駐足樹林，望著那瑟瑟秋風中的枯葉飄落時，史鐵生也許正沉浸在對生的遐想中。這些殘缺的生命為了生命無悔而努力，因為他們知道生命不屈，生命可貴。
蒙田曾說：「我們的生命受到自然的厚賜，它是優越無比的。」生命是寶貴的，失去了生命，我們將變得一無所有。但很多活著人總不珍惜活著的權利，他們隨意對待自己甚至肆意踐踏別人的生命：車臣爆炸、巴以沖突、美軍「虐囚」、煤礦透水、房屋倒塌、失戀輕生、上網喪命……這些沉重的事件警示著我們：生命啊，多麼貴；生命又是多麼值得珍惜！
當你正在呼吸，當你正在心跳時，請記住：生命可貴，可貴生命；關愛生命，奏出動人心弦的最強音。
【點評】
文章先以簡練的筆墨勾勒了呵護生命的三個震憾人心的場景，由此點出生命的可貴，再用引證法、例證法和正反對比論證，揭示出生命的脆弱、抗爭、執著，深入地闡明了應當珍惜生命，關愛生命的意義。全文材料豐富，析例准確，不少語句凝練而富於意蘊，耐人咀嚼，發人深思，尤其是「殘缺的生命為了對生命的執著而努力」的論述非常精彩，且富有詩意，是一篇佳作。
略有不足的是第五段（即弱小動植物的幾個事例）論述上語言不夠精粹。

讓生命之火燃燒起來
茫茫荒野，一望無際。當猿人走出森林，踏上征程時，他的心中是否茫然無措？前路漫漫，且不說有猛虎磨牙吮血，且不說有巨蛇貪婪的眼神，單是那寒風冰雨足以讓他痛苦不堪。然而，一道閃電，劃破長空，帶來了生的希望。對，就是它，火！

火就是希望。人類有了火，便擁有了生存與發展的基本力量。用火驅趕猛獸，用火抵禦嚴寒，人類得以生存；用火開闢土地，營建家園，用火煮熟食物，告別難以下咽的生肉，人類有了火得以發展壯大。不然，怎會有莎士比亞在《哈姆雷特》中高喊：「人，宇宙之靈長，萬物之精華！」怎會有如此文明繁榮的地球？火，是人類的希望。

希望就是火。人生有了希望，便如同有了火的溫暖，火的活力，火的氣息。沒有希望的人生就如一潭沒有活力的冰水，冷冷冰冰，沒有朝氣，終日消沉，因為它沒有火的存在。

是什麼讓司馬遷忍辱負重，歷盡千辛萬苦，走遍千山萬水，尋訪古跡，搜集資料，還要忍受世俗的冷嘲熱諷，終成「史家之絕唱，無韻之《離騷》」的《史記》？是希望，是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的希望。

是什麼讓一個礦井工人深埋地下卻竭盡全力，求得生存？是希望，是求生的希望，如同一把火，將生命的潛力發揮出來，將人的本能挖掘出來，歷經數十天折磨，依然意志堅定，不放棄，不退縮。

是什麼讓鍾南山面對「非典」肆虐的攻擊依然沉著？是什麼讓白衣天使們勇往直前，直面「非典」？是希望，是堅信必勝的希望，才會在激流中，在荊棘叢中不斷前行。

希望的魅力在於即使遭遇逆境，也能激起你內在的潛能。

希望的偉大在於即使身遭不幸，也能鼓起你前進的風帆。

希望的力量在於即使失敗挫折當前，也能激勵你不斷向前。

希望就像烈火，點燃你的生命，讓生命在燃燒中得以體現，在發光發熱中展現真正的價值。

那麼，請點起你的生命之火，讓燃燒的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，讓生命在創造真善美中得到永恆！

〔評〕本文是根據2004屆高三市質檢話題作文「火」寫就的應試作文。作者從「火」對人類巨大作用引出中心論點：火，是人類的希望。然後用三個事例從不同角度論證，司馬遷用「火」點燃理想，礦井工人用「火」點燃求生慾望，鍾南山用「火」點燃必勝信念，事例真實，極富說服力。結尾段的議論深化了中心論點，給人以向上的力量。

（樹德學校2004年高三市質檢作文優卷 周志騰老師供稿）

生命之草
木瀆實驗小學六（2）班 朱一
不知何時，我睜開惺忪的雙眼；不知何時，我嚶嚶哭泣。但四周依然朦朧，依舊昏暗……
我知道那濕潤、泥濘的物體叫土；我知道我必須用幼嫩的葉破土而出。我用微弱之力往上頂著，一次次，我努力了，一次次，我失敗了。終於，我看見了刺目的金光，聽到了清脆的鳥鳴。

看著自己，滿身朝氣蓬勃的嫩綠，雖然很渺小，但我還是自得地笑了。可舉目四望，只見純白剔透的百合優雅挺立，只見嬌艷玲瓏的玫瑰散發幽香。我自卑地低下了頭，我明白自己原來如此暗淡無光，如此渺小微弱，如此地微不足道……

我同青松翠柏一樣釋放著氧氣，吸收二氧化碳，使空氣很清新，很純凈。可人們只是不停地贊揚蒼翠的松柏，我不能受到青睞，得到的只是匆匆而過的餘光。
秋天，紛飛的落葉透著一股憂愁，我也變得又枯又黃。我回憶過去：我用自己青翠的身體點綴著大地，襯托著花朵；我用自己微弱的身體凈化空氣，我把自己毫不起眼的身體，把自己的短暫的一生默默地奉獻給了人類，可自己得到了什麼？

這時，甜甜的聲音在耳畔響起：「看，小草多可愛呀！生命力多頑強呀！」我心頭一振，原來我也如一潭清水般濃郁清新，我也像鮮花翠樹般為大地奉獻，我也同樣得到了人們的贊賞。一陣欣慰湧上心頭，我的一生同樣如此燦爛。雖然我在漸漸枯竭，漸漸消失，但來年的春天，我會依然翠綠，依然可愛，依然默默奉獻，依然無怨無悔……
【薦評】全篇用擬人化的手法向我們展示了一個弱小生命頑強不屈的生命力和崇高的思想境界，讀後令人警醒、催人奮進。

註：本文刊登在2002年4月份的《讀讀寫寫》
生命之歌
我想唱首歌，這是一首生命之歌。
2003年7月7日，4時30分。我從信箱里匆匆取出《新民晚報》，如同往日一樣，雖然臨近考試，可看報仍是我多年的習慣。視線劃過一版、二版、……十五版。猛然，眼前一亮：伊朗連體姐妹欲做分頭手術！伴著一聲驚叫，這對姐妹花的照片映入我的眼簾，除了一部分頭骨連在一起外，她倆和普通人並無任何區別，只是兩雙略帶憂郁的明亮大眼睛充滿了對未來的憧憬。得知了她們已有29歲了，我又是一驚：她們哪來這么大的勇氣？這手術可是九死一生啊！我真的替她們擔心。面對死亡的威脅，姐妹倆都願意把生的希望留給對方，這又是多麼美麗的心靈！
7月8日。取到報紙，我打破常規，直接翻到了十五版。據我推斷，這則新聞應有連續報道。果然不出所料，整個版面幾乎都刊登了這則消息。然而，醒目的大字標題讓我新一涼：手術遇到麻煩！我感到似乎周圍的空氣凝固了，只聽見自己的心跳聲。原來她們的頭骨比預計的要厚，所以手術耗時要多一些，醫生在切割時只能一毫米一毫米地進行。我簡直比她們還要害怕，我能做的是，只有為她們祈禱，再祈禱。
7月9日。一到時間我就急急地奔下了樓，快速取出報紙，我迫不及待地翻到了十五版。「啊，怎麼會這樣！」我失聲大喊，幾乎不相信自己的眼睛。可是報紙上卻清清楚楚，寫著這對姐妹花死亡的消息。頓時，鼻子一酸，我的臉頰上掛滿晶瑩的淚珠，姐妹倆的照片被放大後刊登在報紙上，然而她們那微笑卻已成為一種永恆……連頭姐妹在近三十年中克服種種困難，頑強生活的情景，飛速在我眼前閃過。如今，為了更燦爛的明天，她們付出了何等巨大的代價！
我真的想為這對姐妹花唱首歌，一支含著淚水唱出的美麗哀婉的歌，在為她們活出如此絢麗的生命樂章而驕傲的同時，祝福她們在去天國的路上走好。也許，這也是全世界知道這對姐妹的人心底里最想唱的歌，這是一首以死為代價的追求生命的歌……

生命之竹
作者：劉葛巍
當悠悠的春風吹綠了楊柳的枝丫,當甜甜的春雨潤濕了小草眉眼的時候,竹林里以遍地是毛茸茸的尖尾巴____那就是竹筍.他們偎依在清秀挺拔的竹子身邊,盡情允吸雨水,努力長大,這時候,竹筍是餐桌上的一道美味,人們可以把它做成各種佳餚,盡情享受,更多的竹筍則繼續生長,一天一個高度,這時的竹子是勇於奉獻的,更是茁壯成長的.

夏神來臨了,竹筍也長成了翠綠的竹子,這個炎熱的盛夏,熱的喘不過氣來的人們找到了他們理想的小天地____竹林.孩子們在這里做游戲,學生們在這里看書,老人們在這里乘涼,大家都感到無比的愜意,茂密的竹葉擋住了炎熱的太陽,盡管自己被曬的發燙,他們也不會屈服,偶爾還給人們送上陣陣清涼的風這時的竹子是樂於助人的.

秋天,樹葉都枯萎飄落,花兒更是少見,地上的草,田裡的稻,形成一片金黃色的世界,然而,在竹林里,仍然春意昂然,因為在這兒,無論仰望,還是俯視看到的總是綠色,秋天是豐收的季節,山上的果,田裡的稻,都豐收了;而竹子隨時都准備著犧牲和獻出自己.人們用他們編成竹筐,竹床,竹簍著時的竹子是無私奉獻的.

寒冷的冬天來臨了,幾乎所有的植物都屈服於寒冷的淫威之下.竹子雖然沒有青松強壯,但它特要和青松一樣跟風雪搏鬥,它被大雪壓低了,但沒有倒下它被寒風吹彎了,但決不屈服,它終於戰勝了嚴冬,這時的竹子是頑強不屈的.

我愛竹子,它一直吸引著我,引導我不屈服的精神,引導我一直向前進

「生命」話題作文示例
張廣祥

閱讀下面文字，按要求作文：
前不久，在澳大利亞網球公開賽上，一隻小鳥突然飛進了賽場，被勁飛的網球擊斃，擊中小鳥的運動員立即停止了賽事，跑到小鳥前雙膝跪下……
75歲的黑龍江老漢用一輛自己改裝的三輪車，把101歲的母親從老家載了出來，走遍了大半個中國，為的是讓母親、讓自己在有身之年能多看看這美麗的世界。
在生命的面前人們有各自不同的認識和行為，請你以「生命」為話題，寫一篇文章。所寫的內容必須在「生命」的范圍內.
精彩生命
何義
造物主創造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自產生起就是為了精彩而存在。
塞內卡說過：「生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。」生命只有煥發光彩，方不辱沒生命的意義。
歷史長河中，無數英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原為了使自己的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」而血灑咸陽殿；以「人生自古誰無死，留取丹心照汗清」千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；「一腔碧血勤珍重」的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無數的英雄兒女，不甘平凡，捨生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。
生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。
巴斯德說：「生命在最危險的環境中，方是真正的生命」。小草生長在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；蒼松矗立於絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走於沙漠之中，才顯出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不滅。
生命有意義才會精彩，精彩的生命才會有意義。
梵谷的一生融入了向日葵，把藝術的精華留給了人類，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻給了音樂，用生命之曲喚醒人類，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻給了共產主義事業，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的……巴金說過：「寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。生命如果沒有意義，那麼盡早就結束它」。
小草把綠色獻給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入乾渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴寒的隆冬，使它的生命變得精彩。
花開不是為了凋謝，而是為了結果，結果也不是為了終結，而是為了更生。生命亦是如此！
讓生命精彩起來！

彼岸花
謝娟
看見的，熄滅了，消失的，記住了，
我站在海角天涯。聽見土壤萌芽
等待著彼岸花……
也許每一個人終其一生守護著生命的花開，也許那是梵谷筆下那熱烈奔放的向日葵，也許那是照亮夜空一瞬的明亮的煙花……但是花兒總是在生命的彼岸！時刻等待著我們的到來，等待著花開，等待著……
所以，我們稱之為彼岸花。
卡夫卡曾經為被縛的普羅米修斯設計了四種結局：或隱於石中，或被遺忘，或……但是有一種結局他沒有設計：普羅米修斯為人類盜來火種，大地上盛開出彼岸花。當它被神鷹啄食肝臟的時候我想他的心是快樂的，生命是圓滿的，因為他們聽得見花開的聲音！
我想，這就是生命的真諦，為了花開的那一刻。但是，我們的生命並不能夠像曾羅米修斯那樣充滿傳奇，用濃墨重彩的描繪，讓彼岸花開滿人間大地，人的生命還帶著靈魂，靈魂需要出口，所以註定了不能夠圓滿。所以，我們在跨越生命的高度時，讓靈魂飛翔，去聽花開的聲音……
在面對著初升的朝陽， 群飛的小鳥，浩翰無限的大海，我們感嘆生命的美好，造物主的恩德。
在攙扶著已是夕陽暮年的老人，抱著初生純凈的嬰孩， 在父母膝下承歡時，我也感嘆人類的親情的彌足珍貴。
在幾十年的風風雨雨中，相濡以沫，攜手走完人生歷程的恩愛伴侶面前， 我們感嘆著愛情的聖潔和堅貞……
我們的靈魂有了人世間最美好的情感時，生命便悄悄地萌芽。花兒開在了我們的眼裡，我們便把它深深地鐫刻在心中，徐徐地散發著淡淡的香氣，緊緊地扣著心弦，我們一回頭：愛的天使站在樹枝上，看著我們心中的彼岸花盛開著……
因為花開，所以幸福，因為幸福，所以生命有價值。為了生命，我們尋找愛，尋找人類美好的情感，等待花開的聲音……
面對生命，彼岸花開。
由中國古代文化中的生命說開去
呂俊
無論是《水滸傳》中的「砍頭如西瓜」，或是《西遊記》中的「皆盡打殺之」，似乎都給人這么一種印象：中國的生命，無論是人是妖都不那麼被看重，至少在一些文學作品裡是這樣。黃文炳老先生可謂倒霉之極，不過想撈個小官當當，把宋江給告了，就讓人綁在柱子上像片北京烤鴨那樣給人生剮了下酒。武松殺張監都時也許是想試試刀鋒，便把人家大小十多口無論端灰的倒尿的全都砍了，更不必說《三國演義》里「斬首五千」。那是生命么？草芥都不如。
那被稱為「中國歷史上幾大悲劇」之一的關漢卿老先生的作品，我覺得不僅僅是那位小婦人的悲劇。實在太可悲了：關老夫子不知是為了升華戲劇情節還是喝多了酒，竟不顧多可憐的生命，讓一個弱女子臨刑前立下何其狠毒的誓言。咒幾個昏官「頭上長瘡腳底流膿」也就罷了，非得又是大雪三尺又是伏旱三年。老天，得壓垮多少房子餓死多少人哪！而我們卻對諸多凍餓而死的生命視而不見，並且在課堂上高談闊論，分析這上情節是多麼巧妙多麼的畫龍點睛。
於是在國人心中，生命——主要是敵人的，無論仇敵情敵宿敵或階級敵人——都是一錢不值的。古代、近代甚至當代都滲透著這一種思想，它似乎已深深烙在國人的思想深處，並且大多是通過藝術家的手錶現出來的。遠的如黃文炳，張都臨還有三國里那幾千倒霉鬼，近的如《南征北戰》里成片被打倒的「國軍」士兵，抑或《上甘嶺》里像捏死螞蟻被揍扁的美國大兵。我們在熱血沸騰時的同時，很容易忘記一樣東西：生命！
結果理所當然地導致了大量的描繪如何戕害生命的文學作品的出現。藝術家們在「史無前例」中極盡瘋狂地拿起「刀槍」刺向自己的敵人。造成了多少兄弟鬩牆，父子反目，夫妻離心的慘劇，我無法窮舉事實。就比如當時吃「牛鬼蛇神」的風潮吧，人既然成了「牛鬼蛇神」也就不成其人了，生命自然無關緊要，架口鍋燉了大家分享自然可厚非。至少當時那些抱柴的架鍋的是這么想。
記得前幾年高考作文題是「戰勝脆弱」。為數可觀的教師改到這樣的內容：臨考的前不久我的父母雙雙過世……但我終於戰勝了脆弱走進了考場。我們似乎無法苛責考生，前輩們已然為了渲染藝術效果而能讓弱女子發下毒誓，現今的考生當然可以在試卷上將自己的父母送入火葬場，從而博得高分了。
鮮花與毛毛蟲
詹新美
曾經有人問我：鮮花與毛毛蟲你更怕哪一個？記得當時在回答問題之前，我大笑起來，笑他居然會問我這么愚蠢的問題。可事隔一年之後。現在想想，這個問題還是值得我深思的。
鮮花，被譽為「生命之靈魂」的超自然之物。他有著超凡的氣質和魅力。每一滴雨露都情願沾在它粉嫩的臉龐上。直至乾涸。每一隻蜜蜂都甘心一輩子為它忙碌，每一個人都會莫名其妙地因為她的美麗而雀躍。
鮮花有如此的魅力，我又何須懼怕它呢？
沒有人不愛鮮花。沒有人不恨那啃嚙鮮花的毛毛蟲。偶爾看見葉片底下正在犯罪的毛毛蟲，我就會毛骨悚然。乍一看它的外貌，簡直覺得它面目可憎，就像一個吞噬美麗心靈的魔鬼。這樣的魔鬼人皆懼怕，而我也沒有理由不懼怕它的。
是的，我一向喜歡鮮花，懼怕毛毛中。可當我看見一隻毛毛蟲死在人的手指間時，我頓感到鮮花的可怕，因為我意識到了生命的脆弱。就在一夾指的時間，一個生命就從這個世界上消失了。消失得不是那麼惘然，因為消失的是我懼怕的一個小小的敵人。假若換成鮮花，只要它的花瓣輕輕飄落，我就會不由的感傷。我害怕毛毛蟲的消失，就因為它讓我感到鮮花衰敗的感傷，同時也因為它讓我感到生命的脆弱。
不知道為何，毛毛蟲的死讓我難過之極。僅僅因為它把鮮花也帶到了死亡的邊界嗎？不是的，因為它的死同鮮花一樣的悲烈。它能在眾人鄙夷的目光下生存，而且死的時候不吭一聲。這就是生命的存在，它的死亡，也代表一個鮮花般生命的消失。如此一來，鮮花和毛毛蟲的生命都可嘆可悲的，他們的生命一樣充滿了理性的光輝。
世界上每一個生命都是一朵鮮花。不管是人，動物，還是植物，它們的生命都是頑強而又不堪一擊的。
生命就像一隻精緻的玻璃酒杯。常常經不起天災人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的；生命也像美麗的鮮花經不起風霜雨雪的摧殘，凋落成滿地的嬌艷，每一片都是熱烈的。
每一條生命都是脆弱而又可貴的。生前的毛毛蟲為我所懼怕，死後的毛毛蟲讓我對生命肅然起敬，它打破了「鮮花不敗」的生命。

⑼ 《永遠的雷鋒》觀後感範文

「人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去http」這句話就是我國偉大的共產主義戰士、人民的英雄——雷鋒，自從那個晚上看了……
前幾天的一個晚上，我看了《永遠的雷鋒》觀後感，此刻感慨萬分，雷鋒7歲就成了孤兒，自1960年入伍，在軍隊里，他甘當「螺絲釘』的精神，贏得了許多人的贊美。民間流傳著一句佳話：「雷鋒出差1000里，好事做了一火車。」一次，雷鋒冒雨到沈陽出差，他看到一位母子淋著雨，急忙把自己的雨衣披在婦女身上，自己背上小孩。他看見小孩直打冷顫，又把自己的絨線衣給小孩穿，又把饅頭給了她們。這樣的事情不勝枚舉。
雷鋒永遠全心全意地為人民做好事，做人民的勤務兵，不僅對人民，他對戰友也同樣如此。雷鋒還很節儉，生活很樸素。穿的襪子補了又補，臉盆上的瓷掉了很多，也捨不得買個新的。
對照雷鋒的事跡，我不由得想到我自己，心裡也不由自主慚愧起來。生活中，我非但沒有助人為樂，與人為善，而是視而不見。對街上的乞丐，我沒有絲毫的憐憫之心，總認為他們是裝出來的可憐，沒有必要向他們獻愛心；我總是在作文中說說要助人為樂，現實生活中助人為樂的影子都沒有，有時甚至出於損人利己的事；在生活中，我永遠是一個小公主，總要吃好的，穿好的，一點也不儉朴。
今天，雖然是一個已經今非昔比的社會了，但人們所說的助人為樂都是口頭上的，自己也不能太嬌慣，要珍惜美好時光和美好環境，要永遠記住「與人為善，寬厚待人，助人為樂」的道理。