看牧民電影觀後感

⑴ 《西藏農奴的故事》記錄片觀後感

作為一名共產黨員，我要時刻提醒自己，始終要將群眾的利益放在首要位置，積極擁護黨的路線、方針、政策，認真學習黨的基本理論，深入學習黨的群眾路線，不斷提高自己的政治理論水平與思想覺悟，為群眾辦實事解難題，真心實意為群眾服務，要以認真履職的成效來體現對黨的忠誠、對人民的忠誠，要當好農牧民的服務員，解決農牧民的所急所困，傳送黨和政府的陽光溫暖。

⑵ 關於遠去的牧歌讀後感500字

《遠去的牧歌》是為了紀念改革開放40周年攝制的影片。該片講述中國哈薩克族牧民世代四季轉場游牧，逐水草而居，改革開放後，牧民的生活發生了嶄新變化的故事。
影片以胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾展開故事，演繹了40年來草原輪回遷徙的生活，以及在這種生活方式下的生產生活變遷、人物的情感心路歷程。講述了世代逐水草而居的中國哈薩克族牧民，改革開放以來，在黨的定居興牧政策引導下，在保護草原生態的時代背景下，告別過去，邁向新生活。
影片在40年的跨度中，通過胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾，演繹草原上輪回遷徙的生活以及存在於這種非同一般的生活方式下的生產生活變遷和情感心路歷程，也聚焦了在艱難跋涉的轉場游牧過程中的傳奇人文故事和自然景觀，動人心弦。

⑶ 五十八座半電影觀後感

五十八座半電影觀後感如下：

來疆第五天，在驚異的同時，我觀看了和田地委宣傳部組織的電影《五十八座半》首映式，這才知道這一切與一個水利工作者三十三年的不懈努力分不開，他就是——王蔚，和田「水神」。

王蔚同志生於甘肅省靖遠縣，1951年畢業於西北農學院，他愉快地服從了組織的分配，來到了祖國的邊陲——新疆。他曾在烏魯木齊、石河子等地工作過，1957年調到和田地區工作。他曾擔任和田地區水利局局長、行署副專員、行署總工程師等職務。

王蔚夜以繼日地奮戰在水利建設的前沿，在邊遠艱苦地區四十年如一日，全身心地投入到水利建設的事業上。

他深入實際，深入鄉村，長期艱苦奮斗在第一線，足跡踏遍了和田地區的山山水水，以鋼鐵般的意志勤奮工作，造福和田各族人民，為發展和田地區的水利事業和幫助農牧民脫貧致富鞠躬盡瘁，為了從根本上改變和田地區缺水狀況，王蔚立志修建一座高山水庫。

通過向水利部多次報告，經水利部專家實地考察，最終選定烏魯瓦提作為水庫修建地。然而，終因積勞成疾，於1991年4月27日與世長辭，沒能見到烏魯瓦提水庫最終建成蓄水。

他走了，卻把58座半水庫、24座永久性渠首、2萬多公里的水利渠道，留給了和田人民。烏魯瓦提水利樞紐工程2002年完工後，改善了灌溉面積113萬畝，擴大灌溉面積近70萬畝，烏魯瓦提水力發電廠已成和田地區的主要骨幹電源之一。

王蔚同志熱愛祖國、熱愛人民，自覺維護民族團結，同各民族同胞建立了深厚的情誼。

王蔚的精神，激勵著一代又一代的的援疆人員。他是紮根西部大漠的胡楊，留下了一處處美麗的風景。

作為一名安徽援疆人才要繼承和發揚王蔚精神，就是要紮根南疆，在援建事業上立新功，把異鄉變故鄉、讓藍圖變通途。

學習王蔚精神就是要不怕困難，甘於奉獻、積極進取，永不放棄，一生終於一件事，善作善成。學習王蔚精神就是要繼承王蔚「特別能吃苦、特別能奉獻」的人格品質，在艱苦環境磨煉意志，增長本領，提升價值。

⑷ 《牧馬人》觀後感

世界經理人文摘[digest.icxo.com]消息：謝晉的電影牧馬人改編自張賢亮的小說《靈與肉》。今天重讀，又被70，80年代的那種價值觀撞了一下腰。很熟悉很親切。我曾經覺得自己有老房子情節，因為十歲以前住過蘇聯援華時蓋的那種部隊大院的房子，兩層，灰磚斜頂，沒有陽台，窗戶狹長，房頂很高。廚房很大。留下了深刻的印象，直到現在路過這種家屬區會有一種心頓時安靜下來的感覺。還會刻意多呆一會，偶而也會夢到全家搬回去住了。仔細想想這種情結中房子可能只是載體，應該是是對那時候的生活方式的一種眷戀，因為當時太小，眷戀的那種生活方式到底是什麼我也說不清楚。

十幾歲的時候，早晨起來跑步，路過家屬區里一干休所，裡面是獨棟的老房子，看到了一個穿紅毛衣梳著齊耳短發的女孩子在院子里晾衣服。霞光照在她臉上，很恬靜，眼神純潔，當時就被震撼了。工作以後就沒再見過這樣的眼神

牧馬人情節很簡單，小說也不長。講一個在西北牧馬的牧民突然接到失散多年的父親的邀請去美國繼承龐大的財產，因為捨不得這方水土和妻兒，最終回來的故事。故事有三個主題思想，一：強調勞動換來金錢，和不勞而獲的金錢的區別。裡面從珊有一句台詞（對她兒子說的）：「錢只有自己掙來的花得才有意思，花得才心裡安逸。我買鹽的時候，我知道這是我賣雞蛋得來的錢；我買辣子的時候，我知道這是我割稻子得來的錢；我給你買本本的時候，我知道這是我加班打場得來的錢……」二：強調社會地位改變對愛情的影響。從珊（對他丈夫）說：「你是右派的時候，在我眼裡你是我男人，你平反了還是我男人，你要去美國坐汽車住洋樓你還是我男人。」三：強調知識差距無法改變愛情。當男主人公父親的女秘書，一個留美的美女問男主人公，怎麼和他不識字的老婆交流的時候，男主人公說：「人是高級動物，知識帶來的差距本來就很小，況且經歷也是一種知識。」

當然這種精神內涵是在當時特定的歷史環境下被推崇的，現在看來有點過，但是如果稍稍吸收一點的話也許會有助於在功利時代保持心態的平和。1：勞動獲得報酬，即使是微薄的，我們不說驕傲，但最起碼也並不可恥。2：婚姻就是一個共同體，應該抱著一榮俱榮一損俱損的心態，從吃不飽飯的牧民到美國億萬富的差距不敢說，但最起碼賺點小錢掌點小權出點小名的時候就先別急著換老婆（老公）了。3：別老覺得婚姻需要什麼事業上的共同語言，只要對生活的態度是一致的就行，在家裡還原的都是最本真的自我，一個男人一個女人。你說的話她（他）不懂又怎麼樣，那就說點能懂的，只會說別人聽不懂的話那才叫有病呢。

寫這篇文章的時候MSN上一個做記者的女孩子跟我聊天，我問她如果你可以向上帝提一個要求，希望他把你的男人變成一個什麼樣的你才滿意呢？她說，我提要求的話就讓上帝改變我了，要麼永遠美貌，要麼長生不老，這樣想要什麼樣的男人都有！

回答得很絕，但其實就我對她的了解，應該在內心深處也是對純潔的愛情有幻想的，只是遇不到所以才關閉了心。回頭看看，誰不是呢。

⑸ 哭泣的駱駝觀後感

今天下午至現在唯一的收獲就是看了《哭泣的駱駝》這個紀錄片，臨近考試可是還是放縱自己沒有去上自習，可是也沒有什麼可乾的覺得心裡很空虛，將近新年了，可是喜悅我卻沒有，也許是因為身體不好的原因吧，感覺有點兒無助和悲涼，也許是我的性格索然吧，到現在還是不怎麼清楚自己，有人說性格決定命運，是真的嗎？我是一個非常感性的人，喜歡有人情味的生活，可是我還沒有走進社會，社會到底是否像他人說的那麼不堪呢？我的生活會怎麼發展呢？心裡好多好多疑問!現實中有好多挑戰，通常面對挑戰，我都想逃避，總是不去想，我可能不善於解決問題。女人還真是善變，早上我還因為看到外面下雪而高興不已，心裡對任何事物都很滿意，感覺外面一點也不冷，可是考試過後，那種熱情似乎減少了多半，感覺外面還是很冷，我討厭冬天的寒冷，可是我看到人們穿著笨重的樣子卻覺得很生活很可愛，我喜歡生活的東西。
該到正題了，《哭泣的駱駝》在我看來描述了南蒙古的一處戈壁荒漠的居住者的生活狀態，裡面有人，有他們的牲畜包括駱駝，駱駝是主角嗎？我認為那種文化是主角。對待紀錄片里涉及的所有事物我都給與我的關注，甚至包括那惡劣的天氣，我把自己置身與影片之中，似乎感受到了那蒙古包的氣氛，我以前去過蒙古包，是去呼倫貝爾草原旅遊，很喜歡高原那種感覺，有點超脫更接近自然，那次旅遊沒有什麼特別的活動只是一些老套的賽馬比賽，還記得那討厭的大太陽，還有那次我們獨自騎了馬，說是要騎馬去牧民的家，可惜由於時間關系沒有去成，現在想來好遺憾！影片中的牧民的一家看起來身體都不錯，很喜歡那第二個小兒子，哥哥因為年齡略大顯得很低調，可小兒子卻是真實表現，比如對爺爺說爺爺的故事早已聽過講個新的，竟毫不想到客人沒有聽過這個故事，又如他大膽的說出想要家裡有台電視的願望，總之覺得他很可愛，我一直在想他長大後會改變嗎，會還像他的父輩人一樣過著一樣的生活嗎？也許從我們的角度會認為他們的生活很辛苦很單調，可是他們是怎麼想的呢？也許他們有自己的歡樂，我們不能強求別人認同我們的幸福觀吧！
影片最後駱駝終於在悠揚的樂曲中落淚了，我覺得很神奇，到底是什麼力量讓它落淚呢？難道是音樂嗎？人類總是不能了解動物的，人們把動物的反應一般稱之為本能或什麼條件反射，而我相信動物是有感情的!今天在自習室看到雪中佇立在枝頭的小鳥，真不知道對它們來說下雪會不會是災難呢？
似乎心靈受到了感染，心裡似乎也有了些什麼，生活還有好多未知等著我們去接近，去聆聽，去感受！所以對自己說：「打起精神來吧！」

⑹ 遠去牧歌觀後感

《遠去的牧歌》觀影感想
（黨群工作部巴肯別克）

12月1日，我有幸在院線觀看了新疆首部巨幕電影《遠去的牧歌》，該片以哈薩克族牧民四季游牧轉場為結構線索，時間跨度將近40年，從上世紀80年代哈薩克牧民冬季轉場寫起，通過胡瑪爾和哈迪夏兩個牧民人家，演繹草原上輪回遷徙的生活，以及存在於這種生活方式下的生產生活變遷、情感心路歷程。
作為一個哈薩克族基層黨員幹部，我對這部影片的感受很深，觀影過程中幾番感慨、幾度落淚。我的祖父輩在六十年代以前，也是擇水草而居的游牧民，也曾經聽老人講過在草原上轉場遷徙過程中歷經的種種艱險。
然而，我也是幸運的，我的祖父輩在六十年代輾轉從哈巴河縣來到正在建設熱潮的可可托海礦務局，中國共產黨和國家的建設需要，成就了我們這個家庭從農牧業到產業工人家庭的轉。我沒有親身體驗過《遠去的牧歌》中胡瑪爾大叔一家經歷的磨難，但是在黨的好政策下，我們都過上了幸福、安定的生活。
我的祖父退休之後，我的父親通過頂崗成為了一名有色工人，經過崗位同事的教導和崗位作業的不斷磨練，我父親在退休前，已經阜康冶煉廠機電車間加工和維護昂貴的鈦金屬閥門的行家，母親是有色技工學校的老師，他帶出的學生遍布新疆有色在天山南北的幾十家企業。
可以說，和《遠去的牧歌》主人公胡瑪爾大叔和哈迪霞阿姨一樣，哈薩克族和其他生活在新疆的各少數民族群眾，我們都是建國以來新疆繁榮穩定、穩步發展的受益者，新疆的每個家庭都沐浴在黨和祖國的關愛當中，生活工作在新疆的每個人都是國家高速發展的見證人。沒有自治區的長治久安和跨越式發展，我們現在的幸福生活根本無從談起。
我所在的新疆有色集團，是發展在少數民族地區、成長在少數民族地區、壯大在少數民族地區的一家企業，公司的發展史就是一段各族職工相互尊重、互相包容、團結奉獻、和諧發展的歷程。當前正值新疆有色集團上下緊扣總目標，加快實施管理提升，加快資源控制戰略，加快推進信息化、智能化升級改造的關鍵時期，光榮的事業需要我們腳踏實地的奮斗。
《遠去的牧歌》，就像一曲從遙遠的年代傳來的牧歌，雖似遠去、從未中斷，片中飽含了一種激勵我們前行的精神力量，鼓勵我們各族青年職工要有爭做時代先鋒的勇氣，堅定信念學習理論在前、敬業奉獻在前、急難險重沖在前、敬畏制度守在前，在勤奮學習中獲取知識，在艱苦環境下磨礪意志，在實現新疆有色騰飛的事業中展現作為。

⑺ 【西藏今夕】電影觀後感

啊（一定要深情的說）！我看了這個電影之後太感動了，我才知道原來西藏是我國不可分割的領土，早就融入了華夏民族。西藏社會由解放前的農奴社會（講下農奴社會時，普通牧民受到高層僧侶們的壓迫，怎麼慘怎麼慘滴）進入了社會主義，過上了幸福生活（買起了家用電器，住上了新房子，有了自由權，選舉權等過去想都不敢想的事兒）^_^。我為祖國這么強大感到非常的自豪，也為西藏有這么大進步感到欣慰，隨便寫，^_^

⑻ 看了電影《藏獒多吉》的觀後感怎麼寫

今天，我在學校看了一部叫《藏獒多吉》的電影。

故事講的是小主人公田勁因為媽媽去世、來到草原，跟一直在這里居住的父親生活。田勁的父親是這里的醫生，因為醫生的職責，草原的人們需要他，所以他在兒子很小的時候選擇了在草原和這些牧民生活在一起。而田勁的媽媽不適應草原的生活，從小帶著他回到了城裡。田勁剛到草原時一切都不適應，但是草原人都有自己的生活規則，這里的人都要學會獨立生存。所以父親毅然而然讓田徑獨自去放羊，在放羊的過程中，他遭遇了兩次危險，但都被藏獒所救，多吉是因為主人被一個身軀非常龐大的惡魔侵襲而死，為了給主人報仇，尋找那隻惡魔來到這里。但是藏獒群體也有生存法則，不會輕易接受一個陌生者來此，於是他們只能通過戰斗來決斷，那日和多吉也因此而結緣，那日是一隻母藏獒，他們因為打鬥墜入懸崖，牧民都以為他們活不了了，但是田勁不放棄，跑到懸崖之下找到了多吉和那日，它們也因此而得救。之後，多吉和那日相愛了，它們一起融入到草原、過著平靜的生活，然而好景不長，草原上出現了人畜被侵襲而導致離奇死亡的事而變的緊張起來，強盜首領的弟弟也遇害了，當時多吉站在屍體旁邊、因此被誤認為是兇手，強盜首領要殺多吉為弟弟報仇，田勁便帶著多吉和那日跑了出來，最後多吉終於找到了那隻黑色的惡魔，獒王帶著群體也一直追隨過來，在惡魔的面前、它們顯得那麼渺小和無力，但是他們不放棄，一直在和惡魔打鬥，最後多吉和獒群終於戰勝了惡魔，多吉也用盡了所有的力氣，鮮血直流、奄奄一息，田勁趕來，抱著傷痕累累的多吉傷心哭泣，正在這時雪崩發生了，多吉意識到了危險，弱弱滴睜開眼睛，用盡了它最後的力氣，用嘴叼起田勁把他甩在了背上、用它也許是一生最快的速度搶在了雪崩的前面，救了田勁，而自己卻永遠的閉上了眼睛…

這個故事很簡單，看似就是一部動畫片，但是看完之後卻被感動的稀里嘩啦的，眼淚噼里啪啦的往下掉，因為它深深地打動了我的內心。

也許每一部電影能夠把故事完整的講出來，但是我覺得、能夠帶給觀眾以啟迪、能把感情以及價值觀往正確方向引導的，才是值得一看的好作品，不得不說，《藏獒多吉》做到了這點，人類把狗當成是朋友，狗也會把人類當成是朋友，人與狗之間的友情勝過人與人之間的友情，這才是最最難得可貴的地方…

⑼ 關於草原題材的電影觀後感

電影《狼圖騰》是一部中法合拍片，取材於姜戎的同名小說，由法國著名導演讓·雅克·阿諾執導，還有強大攝影團隊及《泰坦尼克號》等電影的金牌配樂詹姆斯•霍納等製作團隊，全片總共投資3億元，整個拍攝和後期製作總共耗時近兩年時間。阿諾導演曾經執導了《熊的故事》、《虎兄虎弟》等多部轟動世界的動物電影，還執導過梁家輝參與演出的《情人》和裘德·洛主演的戰爭電影《兵臨城下》，都為中國影迷所熟知。按理說以他的水平，完全可以把《狼圖騰》拍成一部視覺和聽覺效果都極具震撼力，具有完美藝術氣質的大片，可惜，在中國這塊土地，他失去了所有的靈感。即使是最頂尖的導演，拍出來的電影不可能個個是經典。
50萬字的長篇小說在改編電影時，通常不能完全體現原著全貌，所以導演在改編的過程中應該會有所取捨，重點講述其中的一個點，抓住主要精神。但是，看完電影，卻感覺故事非常凌亂，感覺電影編劇是一個團隊，有人負責寫一段狼的戰斗場景，有人負責寫一段人的情感，有人負責寫一段特殊年代對自然生態平衡的破壞，導演負責使用漿糊強行進行最後一道工序，終於讓這部電影粘貼形成了。我認為電影的主角應該是狼，而不是人。電影的靈魂應該是緊緊抓住馮紹峰養小狼這條主線，徹底改變人狼對立而最終達到人狼和諧這一主題。然而，最能打動人的也是最感人的地方卻非常平淡，狼自始至終不過是人類的附加物，狼的活動都是圍繞人展開的，狼沒有自己的世界和生活。馮紹峰對小狼的感情也沒有達到一定的高度，不過是撫摸、親嘴之類的小動作，再加上給幾塊肉而已。換作任何一個喜歡動物的人都會做到。他對狼的了解只是比別人多餵了幾天狼罷了，憑什麼包順貴打狼時一定要他帶路才能找到狼？面對外來戶對狼群的瘋狂屠殺，特別是當兩頭狼走投無路時，一頭選擇跳崖，一頭選擇自掘墳墓，馮紹峰也沒有表現出一種深刻的內疚和懺悔。他絕不是真正迷上狼愛上狼的人。狼圖騰主題就這樣輕而易舉地被丟棄了。整部電影最能體現狼圖騰含義的地方在自以為是的編導和容易上當的觀眾看來，也許就是影片選擇用一個狼形狀的白雲作為別具匠心、意味深長的結尾，其實更是敗筆。真正的圖騰是在一個民族，一個人的心中，絕不是弄出個電腦合成就能表達的。

電影中不時給觀眾熬制出帶著濃濃草原腥味的心靈羊湯，而且不只一碗。蒙古族老阿爸就像中國好聲音的導師，而馮紹峰則像個無辜又純情的學員。老阿爸開始極力推崇狼的隱忍和團隊協作，把狼的生存比作成吉思汗勝利一樣，後來又變成精神專家，隨處解釋著草原眾神騰格里—長生天是怎樣的精神信仰，最後變成生態學者，時刻強調食物鏈的重要性。可惜老阿爸如此高深的智慧，卻倒在了一個普普通通的陷阱，真不知道他觸動陷阱是為了拿走羊還是保護狼。電影中的狼也沒有老阿爸吹噓的神奇，幾場群狼出動的戲雖然出彩，但大多看不出什麼計謀，多是在一旁等待，然後突然出擊，拚命追逐和咬住獵物，完事大吉。這種手法對付弱小的動物還行，一旦面對人類的槍口，只有四散奔逃，更像烏合之眾，哪有什麼團隊協作精神？
法國人喜歡浪漫，法國人導演的電影一定少不了愛情這一元素。阿諾導演最讓人津津樂道的兩部電影分別展示了兩個屁股的美，一個是男人的，一個是女人的。香港著名演員梁家輝在《情人》中露的屁股絲毫不比外國男人差，甚至更性感，以至於全體法國女人都喜歡上了梁老師。還有在《兵臨城下》中，蕾切爾·薇茲和裘德·洛在一場激情戲中露的屁股，讓天下所有男人都砰然心動。而在中國，電影是要通過審查的，所以阿諾沒有選擇露屁股而是選擇露大腿。噶斯邁在暴風雪中的大腿確實唯美，不過，我不明白的是零下四十度的蒙古包里是不是安裝地暖或空調，女牧民睡覺還要脫光衣服？馮紹峰作為一個毫無用處，只會添麻煩的草原觀光客，女牧民為什麼會喜歡呢？難道是因為拿到了青黴素？要知道女牧民的兒子也是被馮養的狼咬的啊！還有竇驍在草原上演出的那半場野合戲更讓人感覺無聊。這種雞肋式的愛情其實完全沒有必要，導演這樣安排，純屬法國式的情懷，或者有不可告知的商業目的。
《狼圖騰》雖然有一流的攝影團隊，電影拍出來的烏拉蓋草原風光的確很美，但是因為近幾年草原退化嚴重，可供拍攝的場地有限，所以電影中有著很多重復的鏡頭。電影中還有很多不為人注意的硬傷，比如馮紹峰被小狼咬了，本來應該像噶斯邁兒子一樣打青黴素，然而只是噶斯邁草草包紮就算了事。馮紹峰找醫生要青黴素，那個醫生卻讓馮紹峰用狼身上的東西交換，顯然編導把當前的醫生醜行代換到上個世紀六十年代了。馮紹峰養的小狼成為草原公害，牧民們似乎沒有任何辦法阻止，充其量不過是和竇驍大鬧一場。

當然，《狼圖騰》還有很多讓人眼前一亮的地方，比如參演的明星狼們表演真實可信，電影中展現的幾個片段 「狼馬大戰」、「野狼獵殺羊群」、「狼跳山崖」等都拍得十分精彩，特別那場狼與馬群的追逐戲，場景宏大，讓人心跳加速，血脈賁張。第二天，馬群屍體像一個個冰雕一樣凍在寒冷的湖面上，幾乎是整部電影最具震撼感的場面。雖然那些馬好像是被瞬間封凍的，更像是「萬馬奔騰」的雕塑。還有蒙古國女演員昂哈妮瑪表演到位，暴風雪中不畏嚴寒，救羊露大腿的鏡頭讓人印象深刻。
縱觀整部電影，我只看到了狼，圖騰在哪兒沒有看到。我只看到一個染上兩坨高原紅就證明一輩子想呆在草原的2B青年，我只看到一個無意間見過女人大腿產生沖動就以為是愛情的屌絲青年，我只看到一個被女人拒絕後想通過養狼來打發漫長歲月的無聊青年。
評判一部電影好壞的標准很簡單，當人們從影院走出時，從中享受到了快樂，收獲了感動，這就是好的電影。成功的電影應該擁有打動人心的力量。顯然，《狼圖騰》沒有做到這一點。