白鹿原電影觀後感100字

Ⅰ 白鹿原影視城觀後感100字

星期二的時候我看了《白鹿原》電影，我沒有看過陳忠實先生的作品《白鹿原》
，能欣賞到他的手稿一定會
是我最大的榮幸，
不過如此珍貴之物能有幸一瞥之人必也應是鳳毛麟角了。
一部獲得了茅盾文學獎的作品，
手稿自然是極其珍貴和令人珍惜的。

而對於文字多少有些愛好的我來說，有著難以言明的好奇和鼓勵的。這也是對於任何一部呈現在我面前的
優秀作品來說的。

當我們巴望著歷史書，緩慢甚至艱難地理清著它的脈絡，還在好奇地猜想和厚重的史實下漫遊在歷史的長
河中時，一部優秀的反應時代特徵的作品無疑成了我們消化的良葯和迷途的北斗。我今天剛剛欣賞完這部
巔峰之作改編而成的電影，
演員、
演技之類的就不加以評說了，只想對自己所看到的東西說說自己的看法。

物是人非刻畫著時代的變遷，片子還是很不錯的，有很強的震撼效果，我想我是看得有些認真了。作品選
了幾個具有代表性的幾個人物，在我印象中，田小娥的傳統女性的身份是非常典型的。在封建社會走向革
命的半封建時代，傳統女性的命運此起彼伏，亦是水生火熱，唯一的統一點就是人性本良的歸屬，誰對自
己好就跟誰走，女人不這樣還能怎樣？當然有人會說田小娥的作風很下賤，只是為了生存就出賣自己的身
體和貞潔，但如果在此之上她也是有所選擇而不單單是像風流女子那樣的錢奴，背叛了地主和黑娃私會就
是最好的證據，那就需另當別論了。況且生存二字，在那時顯得尤其沉重和不易，就愈加激發了人求生的
本能。那時候的小娥如果從一而終，恐怕早就死於非命了。地主的大房二房，並不比白鹿村的人面善。

封建時代的族長，引領者白鹿村的村民過著盡量安定的日子，思想還是比較遠（圓）的，及時剪掉了辮子，
不壓制改革，也不死守傳統，審時度勢，似乎什麼壞事都攬不到身上來，他總是一副淡定的姿態，沒有誰
知道他心裡有否在盤算著什麼，也有可能只是他始終沒有強求的一種回報而已；封建時忠心的長工，勞碌
的身影下是腳踏實地的本性和甘心為主家奉獻的大無畏，可惜節操太重，期望不高，失望不遠，最後只能
哀嘆，成為了時代思想和斗爭的犧牲品；還有那個總是「見機行事」的有點小聰明的鄉約，三刀兩面，巧
言蜜語，基本上充當著漢奸的角色，在政府和農民之間細數著瓜分，一路下來，一切的一切似乎占盡了便
宜，最後卻因為兒子的共產路，在仍得勢的時候瞬間被拉下了台，不得不說他的結局還是令人較爽的，畢
竟他所做的一切也沒令自己得到好報，但卻又不得不哀嘆他帶給田小娥的悲劇，那個讓她和白孝文走到一
起的催化劑，只是沒想到田小娥成了第一個受害者，而她的肚子里還懷著族長夢寐以求的孫子，卻是被忠
心於他的長工給毀掉的，這其中帶著些命運滑稽的成分。似乎整個劇情從田小娥生命結束的那一剎那就開
始了最後的沖刺，黃昏來得猝不及防，令黑夜變得鬼使神差。然而鹿兆鵬，黑娃等一些人代表了一種完全
不同於封建氛圍的革命力量的覺醒、曲折與反撲，兩人各自不同的性格又剛好詮釋了知識和教育對年輕人
的影響，從而反應了革命面貌和力量的豐富。

Ⅱ 白鹿原讀後感

白鹿原讀後感

陳忠實先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。文章情節結構大開大合，大起大落，每個細節部分的描寫又非常的精緻、縝密、充實，完全是史詩規模和史詩的筆法。全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種斗爭，六件大事，熔歷史風雲，男女風月，文化興替於一爐，表現了清末民初到新中國成立後近五十年的血淋淋的歷史進程，展示了中華民族的生存狀態，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小說的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的「鄉約」，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業相勸、過失相規、禮俗相交三大部分，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉約》為朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗書聲，人和人的關系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認干親、拜親人，一切都是以道德代宗教，以禮俗代法律。《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界，寄託了作者文化救國、禮儀興邦的儒家理想。
白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發展的一個縮影。以政治文化角度看,其社會結構有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃)，大拇指為代表的農民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。階級矛盾、家族紛爭、利慾情慾的角逐,相互融匯交織,構成白鹿原半個多世紀的「民族秘史」。
小說寫殘酷的斗爭，目的是對斗爭予以批評，原上的儒家思想興盛不衰，很快被政治斗爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權從組長的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農民運動，地主和鄉長都被戴高帽子遊街，國民黨打回來後，鄉長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷批鬥並且處決農會幹部，小說借朱先生之口，說白鹿原簡直成了一隻「鏊子」，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了反對無謂的斗爭，《白鹿原》還批評了共產黨內部的無情斗爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成特務後活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了暴力斗爭的惡果的極其可怕。
在《白鹿原》的創作手法上，可以說他已現實主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛意識、魔幻現實主義等其他創作手法。
作為一個「民族的秘史」，它把敘事的焦點始終對准白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突（禮教與人性、天理與人慾、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。）無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關系和沖突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力於揭示歷史生活形態後面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學、文化哲學的高度。
西方現代主義在80年代初傳入中國，在10年時間內將西方現代主義100多年的歷史全部上演了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現實主義等現代主義的手法大膽引進作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死後在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時分別向她的祖母、父親和母親托夢，朱先生死後化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構建起了白鹿原文化關系變遷網。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉村領袖，封建家族的族長：白嘉軒。
白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災多難，不僅同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經歷里了兵災、匪禍、飢謹、瘟疫，而且本人年輕時在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴重挫折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：「白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人」。中年以後更經歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。表現了他剛毅堅韌的精神。他有著慎獨的品行。慎獨是儒家的重要思想，也就是一個人獨處時，都應該嚴格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統的儒家教育，但對儒家文化中「修身為本」的精義能心領神會和身體力行，堅持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習性，在其宗族范圍內，一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規鄉約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是對他的親生兒子，他也決不手軟，嚴施酷刑，顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒。可見這個最敦厚的長者同時也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德，但是字縫里卻寫滿了「吃人」二字。
文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍，一個是籠中的野獸。因為同一個女人墮落的兩個男人，卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內亂之後有被招安，他立志改過自新，從頭做人。強行戒煙 求學朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨的靈魂無處依傍，無以為家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個無辜的犧牲品，他像一個文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術的大陰謀家。他成了籠中的野獸，心狠手辣。
白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國少年，都急於報效祖國，因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料，他們對待黨的了解和認識發生分歧，黨派政治干預進他們的感情生活，即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠存在，他們兩個的對立也永遠存在，他們的感情終不能有結果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂，他們相對於黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進的教育有獨立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不願意遵守父母之命，鹿兆鵬不願娶，白領不願嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣，為後人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是，白領死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利後遠走他鄉，不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價。 他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去！
《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫術高超，醫德高尚，懸壺濟世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜；像鹿兆鵬家裡，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖；像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切彷彿都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。
書的開頭有巴爾扎克的一句話：小說被認為是一個民族的秘史。作者陳忠實以巴爾扎克這句名言做為小說的題記,表達出其創作這部長篇小說的宏願與藝術追求。誠然，一個民族的許多秘密都在小說中佝僂著。它們太小了，卻又太重要了。就像書中的一樣，秘密無處不在。他隱藏在每一個角落，他隱藏在騾子的背上，隱藏在白家那個只進錢不出錢的盒子里，他隱藏在芰薺菜水飯里，隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中，隱藏在木桌上的羊肉泡饃里，也隱藏在長工們的老繭和豐收時的麥浪里，更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。

Ⅲ 白鹿原讀後感150字，快！

這部小說主要講述了歷史變遷下白鹿原上兩大家族白、鹿兩家的恩怨糾葛，以主人公白嘉軒主動找鹿子霖換地開篇，也以白嘉軒對鹿子霖的那句「子霖我對不住你，這是我這輩子乾的唯一一件見不得人的事」結尾。故事情節曲折但主線明確，作者陳忠實以歷史的發展為線索，記錄了在動盪的年代裡，中國某地區平凡小老百姓上演的不平凡人生。
這篇文章讓我想起《平凡的世界》，在歷史變遷中，絕大數人都像是螻蟻，有多少人會被後人永遠銘記？幾十年後這個世界不會有我存在過的痕跡，而我只能來這世界一次。所以在這短短的幾十年裡，要不斷學習，為了小小的夢想一步步努力著，進步著。要善待父母，他們把所有的愛都給了我。要堅持自己的原則，違反良心道德的事不做。要快樂自在的活著，安然無憾的結束這段人生之旅。

Ⅳ 看完《白鹿原》你有什麼樣的感觸

我認為這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。文章情節結構大開大合，大起大落，每個細節部分的描寫又非常的精緻、縝密、充實，完全是史詩規模和史詩的筆法。

我覺得很多的時候，真的是非常的現實的事情，那裡面的人都是各色各樣的，每一個人都有自己的特點，自己的性格，我覺得這就是當時的社會吧，我覺得真的挺好的很多的人都代表著不同的人的選擇，和不同的人的性格，我覺得這個還是比較真實的。

Ⅳ 讀白鹿原有感

讀白鹿原有感
以前聽說過周迅主演的一部電影，叫做《白鹿原》。當我在書店看見這本書時隨手翻了一翻，文章的第一句話就吸引了我的眼球——白嘉軒後來應以為豪壯的是一生里娶過七房女人。我帶著一種探究的心理走進了這本書，也走進了這個叫做白鹿原的地方。
白鹿兩家生活在白鹿原上，他們的祖宗靠著自己的勤勞發了家，為家底打下了殷實的基礎。小說的中心人物是白嘉軒，他跨越了清末到解放戰爭的年歲，見證著這段歷史的變遷，白嘉軒身為白鹿村的族長，心胸寬廣，做事果斷，明道理，辨是非，識大體，最可貴的是能夠以德報怨，堪稱大家風范。而與他相反的是白鹿原上的另一大戶——鹿子霖。他小肚雞腸，愛諂媚於別人，做事張揚顯擺，是一副小人嘴臉。他們的性格的不同也預示著後來白鹿兩家的命運。
故事在時代大背景下進行，白鹿兩家孩子同在白鹿原上長大，同讀於朱先生門下，而長大後卻走向了國共兩黨的紛爭中。白家的小女兒百靈原本與鹿家二兒子鹿兆海相愛，後卻因為黨派不合而分離，也是因為黨派之間的關系，後又與鹿家大兒子鹿兆鵬在一起了。白家長工的兒子黑娃也多次在陷入國共兩黨的斗爭，小說描寫著年輕一輩的愛恨情仇，十分精彩。撇開大時代，小說中有一個很特殊的角色就是田小娥，她一身「投入於」多個男人之中，先是給地主家做小妾，後來又與黑娃私奔，被迫與鹿子霖狼狽為奸，最後又與白孝文苟合。這些男人都沉浸在與她的「合交歡」之中。盡管她如此浪盪不羈，但她其實是一個可憐的人，幸福在她手中從未停留很久，她也只是想追求一份安穩的生活。
小說也頗帶一些迷信的鬼神色彩，白鹿原上傳說的白鹿為小說點上了燦爛的一筆，因為白嘉軒在鹿子霖田地里發現了型似白鹿的珍草，然後設法將家父的墳墓遷至此，白家後來得以光耀門庭。還有百靈死的那晚，白嘉軒，白趙氏，白朱氏同時夢見了含著眼淚的白鹿。其中最令我印象深刻的是白鹿原上鬧瘟疫的時候，白家長工鹿三被死去田小娥「鬼附身」，讓人讀到毛骨悚然，卻又感覺刺激新鮮。
小說中的許多場面真實反映了那個年代的生活狀況，使讀者感覺身臨其境，對人物的刻畫十分鮮明，故事情節曲折，離奇，是一本值得看的好書。

Ⅵ 《白鹿原》的讀後感怎麼寫

寫作思路：讀後感寫作圍繞原文的內容加上自己的感悟，描述出自己心中的體驗。根據文章中所描寫出當時所發生的故事內容，對其的思想進行理解和感受，寫出讀後感。

範文：

第一次看這種帶歷史性的紀實類小說，文章不長，但我卻花了很久的時間去看。可能是，一部好的書，往往都願意讓你去，慢慢走，慢慢品讀，不願錯過任何的細節，不管是全篇的記述方式還是敘述角度，時而順序時而插敘亦或倒敘，在讀的過程，腦子就像在放電影。

本書說的是辛亥革命後30幾年的時間里發生在白鹿原上的故事，也反應了當時全國的一個現象：女性地位底下，被當成是一個生產的工具，迷信思想嚴重，人們的生活水平質量低下。全書描述了白鹿兩家．

在白鹿原上，兩代人之間的恩怨故事，裡面要說最喜歡的一個人物，應當要說白嘉軒了，這個白鹿原的族長，封建思想最堅固，最不喜歡湊熱鬧，卻也最有人情味，生活的也最透徹，能分清什麼是好什麼是壞，什麼可以做，什麼不可以，人活一輩子能跟他一樣，真是不簡單。

老族長能堅守自己的原則，一輩子不做違背自己良心的事，對於設計算計他兒子白孝文，給他家摸黑的鹿子霖，在其入獄後替他說情；當黑娃學為好人原諒他的種種破壞族規的劣跡，最後還去擔保黑娃，的真的是以德抱怨。這樣的氣度，不得不讓我佩服。在那個時候，是時局造人，還是人造時局已不太分清楚，總之動盪年代，總會出現一些所謂的英雄一些所謂的反派。

Ⅶ 白鹿原的影評

一部真正意義上的爛片，導演對原著理解的太膚淺了，原著中的厚重感鄉土感變成了影片中的低俗，整部片子失去了原著中作者想要傳達的思想。我們的時代處在思想的開發，但是導演把「性解放」徹底變成了 性混亂，影片虎頭蛇尾，如果精髓是解放性思想，那麼可以看看Japan的結衣姐還有各種東·京·熱出來的片子，拉基，民族樂色

Ⅷ 白鹿原影視城觀後感小學習作

期盼已久的《白鹿原》電影終於上演了，我是懷著十分激動和興奮的心情看完影片的。我們年輕一代是比較喜歡看電影的，而且是在電影院看電影，要的就是多人觀看那種氣氛，一起大笑、一起驚呼、一起興奮……但遺憾的是，往往看不到真正讓人震撼或文化底蘊深厚的影片。《白鹿原》是我們陝西人 自己寫小說 ，自己出資、自己導演，講述的又是陝西本土故事的電影，作為陝西人，我很激動！也很驕傲！就電影本身而言，我覺得它適合當代年輕人的需求。影片中，田小娥與黑娃是真心相愛的，剛開始或許是出於生理上的需要，小娥追求精神上的自由、人格上的尊嚴，愛情上的自主和真愛。她為了自己的追求放棄當姨太太物質上的享受，和黑娃住進了偏僻的破窯洞，過著普通農民艱難而又實在的幸福日子，為了等自己的愛人回家，她提著一籃雞蛋去求鹿子霖，鹿子霖趁人之危，強占田小娥的便宜，當時的畫面，田小娥滿臉的無助與無奈，眼睛裡包含著屈辱的淚水，她強忍著把眼淚吞進肚子里，為了自己心愛的男人，她得堅強的活著。黑娃，是一個家裡窮困但很有追求的人，他渴望精神上的自由和人格上的獨立，追求真愛。他真心愛田小娥，在逃命的緊急關頭，他放心不下小娥，結果在和小娥難分難舍時被抓，真是一個重情重義的好男人！同時，在得知小娥被害之後，回白鹿原報仇時，發現竟然是他爸把田小娥給殺了，當時他的感情和心情十分復雜，原本以為自己的媳婦是被白嘉軒害死的，他對仇人面目猙獰，恨得咬牙切齒，在他的腦海中快速閃現著他與田小娥患難與共恩愛的一幕幕，他最愛的女人被人殺了，他已經恨到極點了。然而擺在面前的真相讓他不知所措，他把這一切惡果的根源歸結到白嘉軒這個封建禮教衛道士的身上，如果白嘉軒不那麼固執教條，拿著族規這個雞毛當令牌使，他和田小娥就不會進不了祠堂成不了親，他父親也不會把他們趕出家門，他恨自己沒本事，連自己心愛的女人都取不回家，給不了她一個名分，讓她在白鹿村民面前抬不起頭,不能堂堂正正做女人。他父親能不念親情下毒手殺小娥，就是深受白嘉軒思想的毒害和奴役。黑娃從小就想擺脫白嘉軒高高在上的陰影，他不願意再像父親那樣對白嘉軒言聽計從，沒有思想，沒有獨立人格的活著，所以當他成年後，白嘉軒連他娶媳婦的事都全包了，讓他在自己家裡幹活，但黑娃毅然決然的選擇遠離家鄉的地方去幹活，他想逃避那個讓他壓抑，讓他看不到希望的地方，他要出去闖一闖，改變自己的命運。為了自己心愛的女人，他又回到了這個讓人窒息的地方，但他萬萬沒有想到的是，自己心愛的女人年紀輕輕竟然命喪於此地，人雖然是他父親殺的，但白嘉軒脫不了干係，他恨他，所以用粗棍狠狠地向白嘉軒的腰上打去，連打幾大棍，白嘉軒被打趴在地上，動彈不得。黑娃要給小娥報仇，面對殺妻仇人的父親，他萬分傷心和悲涼，父親是給他生命的人，田小娥給了他希望和快樂的妻子，親人為什麼要自相殘殺？黑娃的心在愛與恨、情與仇交錯中苦苦掙扎著，最終他砍掉父親視為生命的辮子，斷絕父子關系來結束這段痛不欲生的情仇恩怨。白孝文一個有情有意，沖破封建藩籬， 追求愛情 的男人。白孝文是白嘉軒的長子，自然是擔起族長的重任。他打第一眼見田小娥就喜歡上她了，但他不敢妄想，因為田小娥是他從小玩到大情同手足乾哥黑娃的媳婦，他是作弟弟的，不能有非分之想，何況他是一族之長，更應嚴格要求自己，為全族人做出表率。當他作為族長處理田小娥與狗蛋「偷情」時，他不得不抽打田小娥，他打得恨，是因為他想不通，他愛慕的女人竟然和狗蛋這么檔次低的人鬼混在一起，為什麼不把這么好的機會留給他呢，當狗蛋不停地央求呼喊著：「別打我的女人，別打我的女人……」白孝文打得更重了，他怨田小娥同時又恨狗蛋玷污了自己做夢都想得到的女人。看戲時，田小娥的示好，他有所遲疑但沒有拒絕，當田小娥要與他發生實質性的關系時，他拒絕了，不是他不願意，一方面由於身體的原因，另一方因為他太愛田小娥，對上次抽打她的事耿耿於懷，覺得挺對不起田小娥的，田小娥願意為他獻身，他覺得來得太快，自己還沒有做好思想准備。他心裡很牽掛小娥，當天下暴雨時，他冒雨拿來杠子把小娥家的破窯洞頂住。飢荒來臨時，他和小娥花完所有的錢，餓倒在炕上，得知小娥懷了自己的孩子，他鼓起勁出門給小娥和孩子找吃的，他低頭向長工鹿三討饅頭，看見當兵能掙錢，一想小娥和孩子在家等他送吃的，一咬牙就把自己給賣了壯丁。作為80後的一代，我覺得這部影片改編的很好，它符合我們對電影的期求，讓我們看到了人性真善美的一面。無論什麼時代，在什麼地方，都有為愛而執著追求或飛蛾撲火般獻身的人。或許，有人要說田小娥是個破鞋，亂搞男女關系，但從現代社會女性的角度看，她是一個漂亮、堅強、能幹、敢愛敢恨的女性，她遭遇了很多不幸，但同時她又是幸運的，畢竟她有過真愛，雖然很短暫。有的夫妻過了一輩子，但從來沒有愛過對方，這才是可悲的事。古往今來，一個個被千古傳誦的愛情故事，哪一對是真正的夫妻，它們之所以被傳誦是因為他們沖破世俗倫理道德的束縛，大膽 追求愛情 的精神感動並鼓舞一代又一代的年輕人。

Ⅸ 三碼心得大家怎麼樣——白鹿原影視城觀後感100字

期盼已久的《白鹿原》電影終於上演了，我是懷著十分激動和興奮的心情看完影片的。
我們年輕一代是比較喜歡看電影的，而且是在電影院看電影，要的就是多人觀看那種氣氛，一起大笑、一起驚呼、一起興奮……但遺憾的是，往往看不到真正讓人震撼或文化底蘊深厚的影片。
《白鹿原》是我們陝西人自己寫小說，自己出資、自己導演，講述的又是陝西本土故事的電影，作為陝西人，我很激動！也很驕傲！

Ⅹ 白鹿原電影影評分析

王導演的《白鹿原》無論在宣傳還是創作背景上都強調了根據陳忠實先生原著改編這一點，因而我們需要討論的是這部作品是否達到了原著的水準，而不是說這部作品是否忠實於原著。任何名著改編電影都不應該以內容是否符合原著來做評判標准