了帆四訓電影觀後感

Ⅰ 看了了凡四訓，我都不了善事了。請指教！

我也是剛看完《了凡四訓》，我看的是書。。下面我說一下自己的感悟吧。
我覺得最最重要的是心志。
1.像你說的這種狀態，我覺得你很有必要先靜下來，讓心靜下來；如果無法靜下來，你可以試著這樣做：在早上/晚上，自己一個人站在戶外的陽台邊，然後閉上眼睛，深呼吸，而這時候最重要的是，你要聽聽你的心，這種感覺很難形容的，只能靠你自己感悟，在靜靜地感受你的心。使你的心平靜下來、平和下來。外界太浮躁了，所以必須先讓自己的心靜下來，這樣，你才可以真正地感受到自己的想法，才能跳出來，站上高處看看自己所做的一切。

2.至於做善事，其實不要太刻意，有一個詞講得好，叫「心誠則靈」，當你真是出於心地而去做的每件事，不管這件事最後是好是壞（當然這個結果不包括損害別人），都不重要，你都可以求得心安。因為你的本意是好的。
你也不要被《了凡四訓》中所有的話束縛住，那是很久以前的書和處事哲學了，有些不一定適用於現在這個世界。
但是有一點，你要相信，你要有一顆仁慈之心、正直之心、精進之心，你要對別人好，對周圍的人好；當別人需要幫助時，你應該毫不猶豫地伸出你的手，（不要想著了凡先生說的善報，因為我覺得這是每一個人所應該做的，是不應該出於某種目的的。）你幫助別人，於是你與周圍的人的緣就變得較為友善，這樣長期下來，你的外緣（即人際關系）就自然會變得好，而外緣一變得好，溝通就會「通」（即我們說的順暢），那麼以後，自然你做任何事情都如魚得水了，因為當你想做某事的時候，身邊的人就會相信你、支持你； 當你有困難時，他們就會幫助你……呵呵，這樣，你肯定會成功的。。這就是我們常說的「緣」。
3.最後，我要總結一下：
做人，你要堅信這個社會永遠是承認正面的東西的。所以，你要做一個儒將，做一個有情有義的好人，做一個正派人物。
做事，你不要迷惑於「做了好事就有好報；有時做了好事卻沒得好報，那到底是如何分別，做好呢，還是不做好呢」，這些東西，我覺得沒有一個人可以分辨得了的，唯一相信的就是自己的「心」，如果是出於心意去做的，你就勇敢地做，因為是你的心引導你的——你是真心想幫助他的，是不求回報的。心誠則靈。做人，功利心不應該那麼強。

不要埋怨你周圍的東西，真的。當不幸或不公平在你周圍發生時，你要修心，你要心平靜和地把這一切完全接受下來，不要抱怨，而要欣然接受。你把這些不平，看作是上帝是對你的一種考驗就行了，然後用一顆上進的心，精進的心來做。你會發現，你的心態對了，你所做的一切都不會是白費的。。同時，這些磨礪還是你以後回憶起來覺得是最珍貴的，而且也是最為自豪的，因為你可以做到常人所無法做的。

做人，做事，做學問，都需要有一顆平靜、平和的心，才能真是修成一個「儒將」。

Ⅱ 《了凡的故事》觀後感

[《了凡的故事》觀後感]看完《了凡的故事》，心中感慨萬千，想起過去的一幕幕，真是像穿越電影一樣，將記憶倒回了從前，《了凡的故事》觀後感。命運（個性）是可以改變的，我堅信這一點。通過幾個月的學習，心中茅塞洞開，人只有苦難降臨才能夠醒悟，但是不接觸聖賢教育，沒有佛心，就不會有恥辱感。一切從心開始，結善緣，積仁德，俗話說：「惡從心中起，口乃心戶之門」，對別人，對親人，對孩子，口出惡語，沖動這個魔鬼會讓你肝火旺盛，最終損傷的還是自己的身體。常懷感恩之心，不計較一得一失，時刻記得提醒自己，讓浮躁的心靜下來，不要管別人計較你什麼，也不要管別人說你什麼i，只要心中永遠記住兩個字「感恩」。心裡就會無比敞亮。了凡先生的一生，是不平凡的。祖輩歷經磨難，行善積德，卻因明成祖朱棣與方孝孺之間的矛盾，而受到株連之刑，幸得朋友相助他的父親才逃脫京城，從此隱姓埋名，學中醫繼續救人行善。了凡先生，姓袁，他的名字叫黃，字坤儀，是當時的江南吳江縣人，生於明世宗（世宗是大明王朝第十二代皇帝）嘉靖十四年，公元一五三五年，據我們現在有五百多年了。因為祖輩的事，母親教導他不要念書，去學醫。當時了凡先生可能15歲左右，一天偶遇一位易學大師孔先生，這位孔先生看到他之後覺得他有善緣，就給他算了一命，他說：你明年到縣里考秀才，縣考是第十四名，府考試七十一名，提學考第九名，那個時候的秀才考試要通過這三關。第二年十六歲，他去考的時候果然考取了，而且名數完全相合。可見孔先生算命的功夫很不錯，相當高明，他不是江湖術士，他是個真正的有實學的數術專家 。從孔先生那裡還知道自己只能活到53歲就壽終正寢。從此，了凡先生因為得知了自己的宿命，而且生活中的起落對孔先生的預言都在印證著。使得他一時對自己的命運信以為真，性格產生了很大變化，幸有雲谷禪師點撥，在以後的生活中改掉自己的不良習氣，逐步改變自己的命運，這一切都離不開一個善字，一切從心開始，心動則念動，有善念才能動仁心，最終多活22年，寫下了經典著作《了凡四訓》，74歲在家中安然去逝。《了凡的故事》，告訴我們：1、命運是可以改變的，這就是立命之學，觀後感《《了凡的故事》觀後感》。學會認識自己，才會達觀，才會知恥，自知才能「知恥近乎勇」。2、命運如何改變？就是要改變自身的壞習氣，當今社會臟話盛行，好像不說臟話就表達不出自己的意境。《中華醫葯》告訴我們，心境好萬事達觀，腦栓塞乃燥之根源，若去燥，心血暢通。日本江夲勝博士著《水知道答案》，也引起了全世界對水的波動感應原理的關注，通過千萬次實驗，地球上不論任何地方，任何語言，水都能夠感應美好的語言和惡毒的語言，從而使水結晶形成不同樣式的圖片。所以，貪心、怨恨、糊塗、傲慢、懷疑都是毒，心存這五毒，必生毒液，流出的眼淚也有毒。感恩的眼淚，幸福的眼淚，懺悔的眼淚，越哭心越亮，他是眼睛流出的智慧水。我們的地球百分之七十都是水，然而我們的身體也是同樣。3、積德行善，積累功德，了解命運的積善之方。年過四十必須明白自己的生命走向，否則就會想於丹教授說的：滿桌佳餚，你得有好牙；腰纏萬貫，你得有命花；賞一路風光，你得走得動；揀一座金山，你得能夠拿；壟溝里刨食的是條好漢子，病床上數錢的是個傻瓜；千里縱橫，你總得有個家，萬眾首領，你也得有個媽； 委屈煩惱，你非得有人聽，出色得意，你還得有人誇；酷斃了靚絕了，你要有人愛，摔倒了失足了，你得有人拉；結怨不如結緣，栽刺不如栽花；富貴不如福態，高壽不如高興。 4、無緣非無緣 ，有緣非有緣，有緣無緣都是緣。5、積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧。6、誰能救自己？誰又能解讀自己？只有自己，從我做起，從心做起，才能改變自己的個性，改變未來的生命走向。 2012.3.21天高雲淡[email protected]

Ⅲ 了凡四訓中的《立命之法》和《改過之法》的觀後感500字

《了凡四訓》共分為四個部分：「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」、「謙德之效」。雖然文章篇幅短小，但是寓理深刻，內涵豐富，兼融儒道佛三家思想，體現出中華傳統文化的深邃與渾厚。這本書雖然不是佛經，但很多高僧大德卻把它當作佛經一樣尊重。如在民國初年，印光大師對這本書極力提倡，他的弘化社先後印送這本書達百萬冊以上。細細品讀《了凡四訓》，我有如下感想：

一、命運掌握在自己手中，也能夠被創造

「命由我作，福自己求。」這是《了凡四訓》中關於「立命之學」的直接詮釋。何謂「立命」?即是指創造命運、改變命運，不為其所束縛、禁錮。我們的命運不是上天註定的，它始終掌握在我們的手中，我們才是命運的主人，命運是可以創造和改變的。了凡先生在少年時，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的壽命到五十三歲，命中無子，當官的話可以做到縣長。他每年拿國家多少待遇，考試第幾名，都算得很准，了凡先生一對照，一點都沒錯，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，沒有妄想。世間人追求功名、財富，而了凡先生沒有這個念頭，因為他曉得命里沒有的，求也求不到，所以乾脆就不想了。

後來，他和雲谷禪師在禪堂里，坐了三天三夜，沒有打一個妄想。禪師很佩服他，說道：「你的功夫了不起，一般人做不到。」他回答說：「我的命被人算定了，打妄想也沒有用。」雲谷禪師聽了哈哈大笑說：「我以為你是聖人，原來你還是個凡夫。」隨後，雲谷禪師的一番教導，使得他頓悟。於是，他立志改變自己的命運，不但考取了進士，而且還有了兩個兒子，活到了74歲。

現在呢，知識改變命運、機會改變命運的事情太多了，放牛郎能夠成為政府高官，貧困戶能成為百萬富翁……這正如《了凡四訓》所講，「有志於功名者，必得功名;有志於富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我」。

Ⅳ 求一篇《了凡四訓》的觀後感

觀此碟，給我以最大的感覺就是心態，心態改變人的命運，從了凡的知命認命，到最後的知命而不認命，從這一轉變就是心態發生了質的變化，這碟講述的恰巧符合現在的心態-----思維-------行動------命運這一說法，或許不是恰巧，而是這一說法的一種更加形象的陳述吧 |Bjb
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什麼是心態？心態就是人的各種心理素質，修養和承載能力。具體地講：它是人的心理對外界各種信息刺激後做出反應的趨向，而這種趨向對人的思維、言談和行動具有向導和支配作用。正是因為這種向導和支配直接或間接的決定了我們事業的成敗，決定了我們的命運。 *ce h ]v
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既然了解了什麼是心態及一個良好的心態的重要性，那麼我們該具備哪些良好心態呢？ p%}oo#%J
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1．干大事、做大老闆的心態。首先我們必須要有想做大老闆的魄力，雖然現在我們是小職員，但我們一定要站得高，看得要遠，要把每件小事做好，全身心地去做。得到老闆的賞識，緊接著升遷為部門經理，再接著積累資本，這個資本當然是指資金與經驗，然後出來單飛，最後實現我們人生的所有夢想和抱負，使我們的人生價值得到充分體現。如果我們沒有這樣的魄力，這樣的心態，那我想我們將停滯不前，只為自己衣食住行而勞碌奔波。 =4?m>v,re
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2、歸零的心態。指的是我們務必每天保持一種新形象，今天的我們和昨天的我們一切都毫不相干，不論我們昨天是成功還是失敗，是富有還是貧窮，是開心還是沮喪。但現在這時我們既沒有正數也沒有負數，我們都是從零開始。 /@0wbA
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3、一定要成功的心態。生存是動物的本能，要成功是人的本能。我們不要抱著試試看的心態；也不要抱著盡力而為的心態，我們一定要有一種是全力以赴一定要成功的心態，去完成從開始做起到最後成功的飛越，因為只有具備了這種心態才會讓我們更加的積極主動，更加的努力奮發，這樣才能在氣勢上壓倒一切，在行動上拼盡全力，不達目的決不放棄。 Up8#Nz T
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4、團隊的心態。團隊是由個人組成，個人在團隊的帶動下逐步成長。然我們每個人的成長又漸漸地壯大了團隊，團隊的壯大又促成了每個人的成功，就這樣團隊和個人形成了一種良性的互動，所以說個人和團隊的利益是完全一致的，所以我們一定不要為了自己的眼前利益而損壞了團隊利益，到最後又損失了自己的利益，真得劃不來。 @@+\
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5、專注的心態。人的精力是有限的、只有把有限的精力高度集中在一點上才能形成巨大的穿透力，才能達到自己的目標。不要做那種朝秦暮楚、見異思遷，這山望著那山高的人，否則到頭來一事無成，空走人間一趟，證明了那句赤裸裸的來，赤裸裸的走，人生連死了還帶著遺憾，真是讓人悲哀！ |ONkRxr@!
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6、堅持的心態。世界上很多事情成功都是在堅持的努力中，所有的失敗者都是失敗在放棄上。這是所有成功人士的共同感受。馬克思撰寫「資本論」用了四十年， 「紅樓夢」一書耗盡了曹雪芹畢生的心血…….這樣的例子舉不勝舉。放棄就是失敗，堅持就能成功，這是成就事業的鐵律。所以我想我們應該堅持相信上面的幾點心態，它們真的會改變我們的事業，改變我們的命運 41$7P[M;
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最後我想告訴大家，我們可以知命，但不能認命。即使結局無法改變，最起碼我們努力了，我們付出了，我們再也不會留下任何遺憾而赤裸裸的離開。 \=1k29O

Ⅳ 看一部好電影寫觀後感

《了凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。作者為明代袁了凡，作於六十九歲，作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽，命中無子，卻得兩子，書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到,,只有善惡可以突破命運，做每件事時的善惡，善增加，惡減少，善即使暫時吃虧，整個命運的福氣是增加的，而且增加的多很多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以驚天地泣鬼神了，當然這是需要慢慢練的。所謂修心改命就是修這個，人越善運氣會越好,極善之人命運束縛不住...

Ⅵ 了凡四訓讀後感

《了凡四訓》讀後感
我在幾年前才知道了這本書，當時記不得在哪看過，被誇很好，當時就有打算看一看的，不過後來耽擱了，也就忘了。
今年偶然在知乎上又看到有人提起這本書，又想起來，就打算閑時看看打發打發時間。
本來這篇書評也早該寫了，也是一直拖著。
廢話說多了。
了凡四訓，哪四訓呢？立命之學，改過之法，積善之方，謙德之效。
本書的一個基本的觀點的就是「命由天定，福自我求」。但是這句話對嗎？我覺得對了一半，為什麼這么說呢？很簡單，人的出生不能決定，但人生之路是自己走的，自己選擇的。但是話又說回來，一旦定下了人的出身，個人的成長環境，所受的教育，影響著你的性格，你的思維方式。就是再努力，還是在那個圈子裡。井底之蛙蹦躂的再高，也就只有高度的區別，還是看不到外面的天。就算他似對非對，我也還是信他的，天定的已經不能改變，既然來到這個世界上，也總要努努力，能蹦躂多高就多高。否則就一直坐在井底嗎？
既要立命，首先就是要端正自己的品行，就是心態與行為，所以就要改過，改過要什麼呢？書上告訴我們，要有三心，不是信心決心恆心，要有恥心畏心勇心，這倒是讓我心中一亮。
能夠改過，就要多做好事以積善，好事做的多了，周圍環境就好了，所以好事也會跟著來了。所謂'積善之家，必有餘慶「嘛。那麼怎樣就算是積善呢？這個書中也告訴我們了，「有益於人，則為善，有益於己，則為惡。有益於人，毆人，詈人皆善也。有益於己，則敬人，禮人皆惡也」。我看到這一段時馬上就糊塗了。我為求福而行善，這是善是惡？這說到底還是「有益於自己」這么算就是惡。可是整本書一直告訴我們，只有行善能得福。處處用福祿「引誘」大家來行善。這不是自己與自己矛盾嗎？或許是我自己現在境界太低，不能理解吧。
要是能做到積善了，自然能成功名就，這個時候，就要謙虛，行謙德，這樣好運才能長久嘛。這自然也不用多說了。
對於本書勸導行善事，未嘗不可。但是書中舉了大量的例子處處體現著行善事就能得名，得利，就能功成名就，就能子孫興隆。吾不以為然。甚是不以為然，反例一大把，不想贅述。
總的來說，對這本書也是取其精華，去其糟粕吧。真所謂盡信書不如無書。
勿以善小而不為，遇事行善，不求福祿，但是也總不會有什麼過錯吧。

Ⅶ 看《了凡四訓》電影的感受

命自我立，改變命運 要學習佛法，了凡四訓只是大海里的一滴水，

Ⅷ 了凡四訓中的《立命之法》和《改過之法》的觀後感5

《了凡四訓》共分為四個部分：「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」、「謙德之效」。雖然文章篇幅短小，但是寓理深刻，內涵豐富，兼融儒道佛三家思想，體現出中華傳統文化的深邃與渾厚。這本書雖然不是佛經，但很多高僧大德卻把它當作佛經一樣尊重了凡四訓中的《立命之法》和《改過之法》的觀後感5

Ⅸ 了凡四訓讀後感350字

《了凡四訓》是我這么多年以來看到的最能打動我心靈的書籍，第一篇，立命之學。」命由天做，福自己求」。我不知道自己的命運是不是算好。這么多年，學業一直比較順利，只是自己沒有珍惜好大學的時光，考試也是得過且過，一味的追求快樂輕松的生活，沒有吃苦的精神，不夠努力。08年冬天，找工作也很順利，我很珍惜自己的第一份工作，很認真，也很努力，經歷過生存的艱辛，也更懂得什麼是生活。當我看到了凡先生的人生，就很羨慕他，他改變了自己的命運，一生過的簡單，卻又快樂。他知道自己的命運後，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報。

「若不反躬內省，而途向外馳求，而求之有道，而得之有命矣。內外雙失，故無益」。每個人的喜好，特長都不同，職業道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正錯的，發揮優勢，最終會有好結果的，我是一個無神論者，但是我相信我道理的東西，比如佛法中的因果報應之說，我認為是有道理的。一個人要想成功，內因和外因共同起作用。一個善人，自會有很好的人緣，那麼很多人來幫助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自會比別人大很多!對於自身而言，我自認為自己身上還有很多浮躁的東西，要想改造命運，就要努力去改正!

第二篇改過之法。一個人如何才能改過，了凡先生告訴我們三個心：一，知恥心，當一個人有了知恥心，那麼改過就不難了。二，發畏心，凡是作惡的人，大多沒有畏心，他們不怕國家的法律，不畏懼社會的譴責，只為自己的利益考慮。那些貪污腐-敗的官僚們，他們把國家的利益和人民的信任拋在腦後，他們不知恥，也無畏懼之心。前面兩條是改過的前提，最後一點，改過的勇心。勇於改正錯誤，戰勝自己的勇猛之心。我們要改過，就要反省，反省自己身上還有那些不足，然後逐一去改，這其實是一件很難的事，古語說，「江山易改本性南移」，要將一個人維持了幾十年的習慣改變，這確實是需要勇氣的，我們都有過這樣的經驗，如不是經歷了大的挫折和打擊，人是不會輕易地改變自己的習慣的，人的習性就像是動物的保護色，突然要改變，人是會缺乏安全感的，習慣的養成，就是要靠重復，不斷的重復，一點一滴的去改變，日積月累就會真正的改變。

我們做事情，要多考慮別人的感受，體恤別人的疾苦，凡是要換位思考，這里給大家講個小故事，古時候有一個年輕人，脾氣很暴躁，常常對別人發脾氣，村裡人都很討厭他，他很痛苦，很想改變，但總是控制不住自己的情緒，於是他問他的父親該怎麼辦，他父親給了他一塊完好無損的木板，對他說：孩子，你每犯一次錯誤就釘一顆釘子在這塊木板上，一個月以後，他驚訝的發現木板上訂滿了釘子，他很懊悔，於是，他父親就說，好，從現在開始，你要好好的對待別人，每做一件好事，你就從木板上拔掉一顆釘子，三個月過去了，年輕人把所有的釘子都拔掉了，很開心的拿去給他父親，父親說，孩子，你看這塊木板上已經全是洞，這些洞就好比你曾經帶給別人的傷害，即便你改正過來了，你給別人的傷害是沒法消除的。年輕人聽了後，從此改正了自己身上的惡習，再也沒有傷害過別人。這個故事告訴我們，人一定要控制自己的脾氣，當你生氣的時候說的話做的事會給別人帶來很大的傷害，這是沒有辦法彌補的。我們每個人都用真誠的心去對待身邊的人，用真誠的心去改過，一定會像了凡先生一樣，一點點改掉身上的過錯，成為一個仁義道德之人。

第三篇，積善之方。做了好事，大家都知道的，叫做積陽德，做了好事別人都不知道的叫積陰德。我在《了凡四訓》中讀到了很多故事，做官的人減輕老百姓的稅，有的人為窮人布施，也有人救了人家的性命，這些善人最終都有很好的結果，在當今社會，只要為官的切實為百姓做幾件實事，不貪污腐-敗，那就是好官，也許我們沒有機會救別人的性命，也許我們沒有能力支援窮苦的家庭，但只要我們不放棄積德行善，力所能及的做一些小事也是一種善良，我曾看到一篇文章，說道：「在別人落難的時候，不要落井下石，在別人出醜時，不要取笑，在別人幸運時，用真誠的心去祝福!這樣就是一個起碼是善良的人。」看到這篇文章的時候，我的心裡很復雜，我不知道作者是什麼心態，這種小心翼翼的善良讓我覺得很悲哀，為什麼現在社會這么多作惡的人，就是因為我們缺失了我們幾千年文明的精髓，我們老祖宗留給我們的道德，仁義。已經在這個社會變成一種奢侈。似乎離我們很遙遠。在這樣一個大環境里，我們要做善事更難了。現在的經濟危機。已經危及到我們每一個人了，從企業倒閉，到失業。我們公司能幫助企業的就只有我們的書籍，能真正讓企業家體會到書里的道理，落實到實地，讓企業順利度過難關，我們才算是真正幫助了別人。如果你今天看到一個需要你幫助的人，你沒有去幫助他，那麼有一天，當你需要幫助的時候，你會指望誰來幫助你呢?這就是一種惡性循環，所以我們，每一個人，都應該積極地去做善事，不要擔心自己的力量太小，只要大家都這么做，那將產生巨大的能量!

第四篇，謙德之效。「滿招損，謙受益」我們常能看到這樣的話語，我們小的時候，老師就叫我們要謙虛，老師給我們講了一個故事，他說，「你們看秋天麥田裡成熟的麥穗是不是都低著頭的呢?你們知道為什麼嗎?因為它們腹中是沉甸甸的果實，而那些高高昂著頭的麥穗全都是腹中空空」這個故事告訴我們，一個人，要謙虛，凡是那些大師，都是謙虛的人,一個人，要想成功，就要低著頭，多聽取別人的批評指教，才能進步，才能成為正真的大師!

我讀了《了凡四訓》兩遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，給自己制定一個計劃!

1， 每天反省自己一天的過失，記在本子上，經常拿出來看。

2， 改掉自己急躁的脾氣，凡事慢三拍，要發脾氣時要告訴自己，忍住!

3， 就像對待自己一樣對待別人，這樣才能寬容。

4， 凡事都要想到兩面性，全面的看待問題，保持平常心。

5， 力所能及的真心的去幫助別人。

6， 不斷的補充知識，充實自己。

Ⅹ 《了凡四訓》的讀後感是什麼

先根據所讀的東西，進行一點概括性闡述。然後根據自己所得所想，得到的啟發什麼的，把這些東西寫出來就行。

範文：

我們可以通過我們的努力去改變命運，「人的命運天註定」只是一般人的看法。袁了凡先生通過現身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。

了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業。我們經常說，心態會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。

以事業來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業？我們能不能採取有效的行動引導我們的事業向積極的方向發展，並最終獲取成功？這一切，真正的核心源自你的態度，是不是真正用心去做、用心去修煉。

在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命？以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產品，但我們能否堅持到這一刻？我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產品？我們能否做到極致？看過這個片子的第一集，我當時就閃現出這些念頭。

我用現在互聯網成功的案例和我們對比，首先就閃現出小米的「專注、極致、口碑和快」，對任何一個企業來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎麼還能進入？能不能成功，怎麼成功？小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業么。

一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內銷售額過億么？BAT（網路、阿里、騰訊）出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什麼成功？憑的是真正用心去經營、去改變自己的人生。

現在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業，方有成功之機會。