『壹』 日本黑白電影《羅生門》觀後感
2008年9月，正值黑澤明導演逝世十周年。在大師一生的電影創作生涯中，《羅生門》以其精湛的藝術手法和沉重的人文思索最為影迷稱道。這部創作於1950年的黑白電影時長88分鍾，雖然沒有《七武士》那樣好看，也不如《用心棒》那樣詼諧，但依然為成千上萬電影人推崇備至。《羅生門》的攝影風格以及劇情架構一再為後人效仿，而大師對於人生的反思足以讓所有人沉浸其中捫心自問。
《羅生門》的故事改編自作家芥川龍之介的短篇小說《竹林中》，《羅生門》則是他的另一部小說。芥川龍之介是日本大正時代小說家，其一生全力創作短篇小說，取材新穎情節詭異，多關注社會丑惡現象，筆鋒冷峻簡潔有力。1922年剛從中國旅行歸國的芥川龍之介創作《竹林中》，效仿英國現代偵破小說鼻祖威爾基·柯林斯《月亮寶石》的結構，對同一樁案件聽取各方證詞，布設一個將所有人牽涉其中的迷局，透過故事反思人性。1927年芥川龍之介服安眠葯自殺身亡後，日本文壇為了對其表示紀念，特別設立「芥川賞」鼓勵新人，該獎項在日本文學界與「直木賞」齊名。黑澤明採用《竹林中》的故事，完成驚世之作《羅生門》。故事發生在戰亂連綿天災不斷的平安朝代，羅生門就位於京都大城圈正南門。黑澤明搭建的這個羅生門建築風格很詭異，亦是對歲月時局和人生的象徵。故事開場天下著雨，樵夫路人和一個游僧構成三人組，開始對一樁發生在竹林中的兇殺事件議論紛紛。案件圍繞著一個強盜和一對路經竹林的武士夫妻展開，這又是一個三人組。黑澤明繼《姿三四郎》後再度涉足三角關系，而此次意圖更為明顯，就是要讓人性在這看似三位一體的組合中分崩離析，而觀眾也和劇中人以及影片創作團隊形成隱含的三角關系。
嫌疑犯被抓到，五花大綁地送審公堂，原來是三船敏郎飾演的強盜多襄丸。多襄丸在竹林中小睡，偶遇了路過的武士金澤武弘和他的妻子真砂。一陣風吹過，真砂的真容被多襄丸看見，後者頓時心花怒放動了邪念。他誘騙武士到竹林深處，將其打倒後捆綁，又將真砂騙到武士面前，欲在此地凌辱女子給其夫君看，滿足自己變態的慾念。到這里前因基本交待清楚，而後果就是武士身中一刀死了，屍體被樵夫撞見後報官。影片中使用了倒敘手法先給出樵夫撞屍的情節，再把事情的起因托出，也是一種常見的設置懸念的手法。
看上去本片似乎就是一個普通的偵探破案故事，但黑澤明顯然不想被人誤解成愛倫坡。接下去故事開始有點兒意思了，圍繞著武士是被誰殺死的，幾位當事人開始各抒己見。第一個受審的是主犯多襄丸，他一副嘻嘻哈哈事不關己的表情，讓人覺得就是那種殺人不眨眼的主。多襄丸對自己殺死武士的罪行供認不諱，對於自己能夠和武士大戰二十回合，以及輕而易舉地捕獲美女芳心的舉動，甚至頗為自豪。在他的故事裡，早坂文雄編寫的配樂高亢激烈，襯托著多襄丸的英雄壯舉。
既然疑犯主動招供，看似可以結案了，但當事人真砂又給出了另一種說法。真砂承認了自己的受辱，其面對丈夫冷漠的眼神自覺羞愧，所以意圖讓丈夫結果了自己成全名節，但一不留神她昏了過去，也許在摔倒的過程中不慎刺死了丈夫。伴著真砂的傾訴，音樂變得平緩而又略帶哀傷。案情又一次陷入撲朔迷離。
為了徹底弄清案情，小日本把神神叨叨的招魂術也發揮了出來。本間文子扮演的巫婆故弄玄虛一番，竟然把死去的武士鬼魂附上了身。武士說了一個更為傷感的故事，看到妻子在自己面前受辱後居然還要求強盜殺死自己，更覺悲憤。即使心裡原諒了強盜，但對妻子仍是充滿了詛咒和怨恨。懷著這種激憤的情緒，他揮刀自盡，以一種武士道精神實現救贖。音樂在這里有些陰森而詭異。同一個故事，卻因為當事人不同的陳述，出現了三種說法。伴隨著這三種各自為政的說法，是三種完全不同的背景配樂。時而激昂時而幽怨時而詭異的音樂，襯托著陳述者不同的情緒狀態，將三個故事的界限劃清。張藝謀在《英雄》中嘗試復制《羅生門》的結構，但用不同的色調替換了不同的音樂，在大銀幕上看來風格化更趨明顯。
三個故事的經過不同，但起因和結果都是一樣的。因為一時的沖動，多襄丸看上了不該看上的女子，於是興起這一番荒唐事，其結果就是武士死了。但武士的死法各不相同，關鍵在於作案凶器。在多襄丸的故事裡，武士是被長刀劈死的，而在後面兩個故事裡，武士則是被屬於真砂的短刀刺死的。究竟誰在說謊，衙門看一眼屍體就知道。但黑澤明無心糾纏於事實真相，因為這不是一個查案子的故事，導演想要表達的深遠得多。
於是便有了最後一個故事，也就是站在羅生門下的樵夫講的親眼目睹的事情經過。多襄丸在侮辱真砂後哀求她跟自己走，不願做決定的真砂要多襄丸同丈夫決斗，沒想到丈夫卻因為嫌棄被人侮辱過的自己不願意跟多襄丸較量，同樣多襄丸也丟了膽子不敢跟武士拚命。在被近乎精神崩潰的真砂挑唆後兩人終於大戰一場，場面卻是丟盔卸甲十分難看，最終誤打誤撞多襄丸佔了上風殺死了武士。這個故事沒有配樂的伴奏，就如同我們的平凡人生那樣毫無渲染，暗示著這才是事情的真實經過。至此真相大白，殺死武士的是多襄丸，用的是長刀。那麼那把短刀哪裡去了呢？黑澤明在這里埋下伏筆，直到後文才揭開真相。通過路人的口，觀眾得知短刀原來是被貪心的樵夫拿走了，而樵夫之所以在公堂上做偽證，也是出於這個原因，而不僅僅是如其所言擔心被糾纏到案情之中。
這個謎團一解開，看似解答了案件中所有疑點，實則提出了一個新的問題。我們已經知道，上面四個故事中有真有假，我們還基本知道了哪些是真哪些是假，但我們還想知道，他們各自為什麼說了一些假話，這些謊言究竟維護了什麼？細加分析便知，樵夫用謊言維護了自己的貪財，多襄丸用謊言維護了自己的虛榮，真砂用謊言維護了自己的名節，武士用謊言維護了自己的尊嚴。
樵夫的謊言代價最小，由於案件無關自身，他在乎的只是很小的財物。即使是一把短刀那麼小的事情，畢竟也是丟面子的，所以他沒有對路人和游僧道出。多襄丸明知自己要死了，所以盡量往自己的臉上抹金，試圖用英雄壯舉來滿足自己被認作強賊的虛榮心，掩蓋自己其實不過是一膽小毛賊的本質。真砂是女人，發生了這種事情，她最在乎的是自己的名節。所以在她的故事裡，掩蓋掉了自己因為愛欲快感而放棄抵抗的細節，而把自己偽裝成一個烈女形象。武士既不勇猛也不高貴，他打不過人家，而且還膽怯如鼠。對於他而言，最要考慮的是維護自己的武士道精神，所以編造出一個剖腹自盡的壯烈故事。出身於武士世家的導演本人在此唏噓武士道精神業已不再。案情終了，因果也都有了報。但導演還是覺得意猶未盡，因而讓羅生門的那場雨繼續下。為了拍出雨的效果，攝制組還往水中加了墨汁。而演員們要長時間在這搖搖欲墜的羅生門布景下工作，也實是敬業萬分。一聲嬰兒的啼哭劃破雨聲，樵夫發現路人在偷棄嬰的外衣欲加阻攔，這才讓路人將自己偷去短刀的心事挑明。路人語不驚人死不休，順帶著道出世界上所有人都在欺騙的事實，一句「人間即是地獄」驚醒所有看電影的夢中人。此時的黑澤明已不僅僅是劇中戲的導演，而是要以上帝的姿態向世人發出哲學語氣的質問。
在這時影片格外沉默，劇中人在沉思，觀影者也陷入深深的思索。在這世界裡，每個人都或多或少地在欺騙，更為甚者我們都已經習慣了信口開河。當為了獲得一些格外利益，或者是為了維護一些自我形象，我們都會不斷地欺騙別人，久而久之卻是一直在欺騙著自己的良心。當人世間失去了真誠的價值，這世界還值不值得去為之奮斗？探討此類題材的文藝作品不少，吉姆·凱瑞在《大話王》里嬉笑著慨嘆人生，匹諾曹被教導著不能說謊否則鼻子會變長。但黑澤明的思索格外沉重，他以一種大家風范高屋建瓴，又以一種末世姿態對人類表示絕望。我們都是人類的一分子，由彼及身地聯繫到自己，因而也生出一份莫名的悲哀來。
影片拍攝時正值日本處於戰後政權交替時期，國家衰敗經濟頹廢生產力嚴重下降，國民的自信心都在逐漸缺失。黑澤明借用人類共同的心靈思索對國家未來的走向表示了身為藝術家的迷茫和憂慮，而如今再看《羅生門》，也依然為其深入人心的發問而感到震撼。當今影壇愈來愈多的作者開始關注人性在物質大潮沖擊下的流失，《黑客帝國》《28天之後》《人工智慧》《三峽好人》等或多或少皆有所提及，但都不能達到50年前《羅生門》的哲學高度。都說電影是娛樂，黑澤明卻用電影寫了一本充滿哲學思辨的書。他的西方弟子庫布里克也十分贊同大師的情懷，在後者的影片中也總是充滿了對人性的解構和反思。
《羅生門》沒有一黑到底。在芥川龍之介的《羅生門》原作里，老婆婆的衣服被奪走，作家給出了悲觀和絕望的答案。但黑澤明終究還是在影片末尾給出了一點希望，故事最後雨過天晴，沉默良久的樵夫從游僧手中抱走棄嬰決定收養，游僧則表達了對人間尚有光明和美好的信心。游僧的設置一眼就能看出，他代表了一種道義，一種只有東方人才能理解的哲學思想。導演試圖用傳統的道義來教化新新人類的意圖也很明顯，而伴著這種有一些希望的結局，音樂變得平靜而優美，樵夫漸行漸遠的背影亦是觀眾對於美好未來的一種期待和嚮往。嬰兒即是我們的未來，是人類懷抱的希望。只要有希望，那麼未來就有可能是美好的。大師在最後展露了自己的慈悲心，而我們觀影者則不該沉醉在這份假象的痴情里，而應以身作則地思索自身的價值，並且力所能及地去做真誠的事情。電影只能探討生命的意義，惟有每個人的行動才對生命有實際價值。除了思想上的超前，《羅生門》在技術上的突破也是顯而易見的，其劃時代的意義絲毫不遜色於奧森·威爾斯的《公民凱恩》。本片不僅是電影史上第一次走進森林拍攝，更是第一次將鏡頭直接對著太陽拍攝。技術上的實驗成功，讓我們有幸觀摩到如此瑰麗迷人的《羅生門》。主要故事都發生在斑駁陸離的樹葉下，光和影交相輝映，一如人心的叵測與未知。黑澤明對移動機位的把握爐火純青，在竹林中的幾場戲，很少出現單調的反打鏡頭，取而代之的是構思精巧的鏡頭移動。角色視角的移動不僅自然，而且成功地過度了情緒。在50年代就能達到在畫面和思想上如此完美的結合，難怪世界也為之傾倒。
本片卡司也是實力超群。和黑澤明有過多次合作的三船敏郎，是日本影壇的傳奇人物。這個出生在愚人節逝世在平安夜的男人，從小生長在中國，回國後參與電影拍攝，在《泥醉天使》中一鳴驚人。本片中他將一個看似牛氣沖天實則熊包一個的多襄丸表演得入木三分，嬉笑怒罵把握得恰到好處。之後他憑借《保鏢》和《紅鬍子》兩度奪下威尼斯影帝，和黑澤明一起被譽為「國際的黑澤，世界的三船」。60年代後三船敏郎和黑澤明發生不和，之後再未合作過，不得不說是電影界的一大遺憾。
在《羅生門》的優異表演中僅次於三船的就是飾演真砂的京町子了，她將一個時而堅毅時而軟弱時而瘋癲的受辱女子形象表演得淋漓盡致，舉手投足見優雅，蹙眉轉眼現憂傷。京町子被稱作「最優秀賞女演員」，從上台表演至今始終是單身。
和三船敏郎演對手戲的森雅之，是黑澤明班底中的優雅美男。他沉著理智的表演，和激越放縱的三船敏郎恰好形成鮮明對比，被人稱為「靜的森雅之」。1973年他因直腸癌去世，他的女兒中島葵也是一名演員。
另外扮演樵夫的志村喬和飾演僧侶的千秋實，也都一直活躍在日本影壇上。《羅生門》公映後震撼了全世界，次年接連奪下威尼斯金獅獎和奧斯卡最佳外語片獎。日本電影震驚了世界影壇，而《羅生門》也一舉將黑澤明扶上電影大師的王座。
大師離開人間已經過去了整整十年，而《羅生門》的誕生也接近六十年。如今的世界愈加惟利是圖，連專心做電影的人也都少而又少。在娛樂大片充斥眼球的時代，我們需要經常靜下心來，欣賞一下《羅生門》這樣的電影。如同喝慣了可樂，也需要坐下來品一杯香茗一樣。《羅生門》有這樣一種寧靜致遠的情懷，讓人省身，讓人回味。
許多人都說，《羅生門》這部電影，是一輩子都要看的好電影。竹林里犯了錯無法翻案，那就不要在人生里再犯這樣的錯了，大師在天堂看著呢。
『貳』 日本動畫片觀後感
《千與千尋》觀後感
高二（1）班 朱筱薇
沒有花哨的動畫技術，也沒有復雜的人物情節，它講述了一個類似於西方童話中《綠野仙蹤》的故事：千尋和父母誤入一個異常詭異的古鎮，父母變異為豬，處在被宰殺的危險境地，在湯婆婆的徒弟小白，鍋爐爺爺和小玲姐姐的幫助及自己的不懈努力之下，終於一家人團聚。即便如此，但作者的感情處理得很細膩，所以很感人，即使是在八萬神仙鬼怪登場的幽冥之地，也往往能感受到日本民俗中的世態人情之美。這也是本片吸引人的地方之一。
人不能不勞而獲，也不能沉迷於享樂之中。如同千尋的父母因貪圖美食而一發不可收拾，最終落到變成豬的悲慘境地。又如湯婆婆的寶貝兒子，整天只知道吃喝玩樂而面對錢婆婆的法術卻手足無措，變成一隻碩鼠，行動也要靠一隻蟲子來帶。相對於他們，善良勇敢的千尋卻在這樣一個世界，通過自我努力抓住機遇首先感動了鍋爐爺爺找到了工作，後又為河神洗凈身子得到了一粒葯丸，而這一粒葯丸也救了許多人。
千尋的父母在現實社會中就是那種貪圖享樂而不顧他人的自私的人，我想即便千尋將他們救回來也改變不了他們的本性，看完本片的同時也為千尋感到些許的心寒。而「無面人」則代表了社會中的另一群人，孤獨，寂寞，面對許多人的奉承，虛榮心膨脹，貪婪美食，最後體積越來越大。千尋，這個10歲的小女孩，只是社會中的少部分人，他們憑著他們一顆善良真誠的心拯救了許多像「無面人」、千尋父母這樣的人。
最終千尋是找回了家，而他回了家要歸功於她時時刻刻都記得自己是誰，有明確的目標。「千尋」是她的名字，而名字只是一個代號，最重要的是能夠認清真實的自己，不要向白龍那樣迷失了自我，搞到後來自己傷痕累累，所幸他還是在千尋的幫助下找回了自己。所以，只有認清自己才能獲得成功。
除了講述人生的道理，作者還不忘提醒觀眾們環保問題，和《百變狸貓》通篇談環保不同，《千》借河神來洗澡卻洗出了一堆垃圾來提醒觀眾們關注環保問題，實在是用心良苦！
作為一部帶有神秘色彩的動畫，在令人感動的同時給人們無限的思考，蘊含著許多的人生道理，絕對是一部值得細細品味的好電影！
觀宮崎駿作品隨想
高二（5）班 顧曉菁
宮崎駿，一位日本知名漫畫家，自從《千與千尋》在柏林電影節上獲獎後，他的名字更是變得家喻戶曉。過去只聽過其名，但未曾有機會看過他的作品，在這次有幸欣賞了他的兩部作品《千與千尋》與《平城狸合戰》後也有些感想。
日本的漫畫在中國受到歡迎與喜歡是由來已久的，但也不是沒有道理。就畫面而言，宮崎駿運用的色彩如此之豐富濃烈，背景製作也十分逼真細致，每一個小細節都處理得細膩恰當，諸如狸子們的一個細小表情，湯婆婆豪華卧房內的一件件擺設等等，無不張顯了宮崎駿及他的助手們的用心。在對比國內的一些漫畫作品，如《我為歌狂》中的背景製作就粗糙得令人失望了，好幾個鏡頭中除了一、二個主要建築物外其餘背景竟處理成白茫茫一片！唉，中國漫畫製作離日本漫畫水平還是有一大段距離呢！
要叫人喜歡、要想成為經典，光有如夢的畫面是不夠的，還得有令人如痴的故事情節。宮崎駿的作品中總有引發人深思的東西，《熒火蟲之墓》里哥哥與妹妹相依為命的感人故事，《千與千尋》里人類的貪吃、對金錢的貪婪，這也突顯出了千尋的純潔，細想有一絲悲哀，難道在這世上，只有孩子才有「純」嗎？年齡的增長使人們漸漸的帶上了假面具，虛偽、慾望一切隨之而來。還有湯婆婆的那個「大塊頭」兒子，我猜想除了給整個故事添了幾分樂趣與可愛，也揭示了大人不可給予孩子太多溺愛吧，可喜的是在後來的經歷中他也學會了自立。狸子的故事則更直接的表現出了人類的殘忍，看了叫人心寒，我想在而今這個高度城市化和現代化的發展趨勢下，我們的確應該找尋一條可持續發展的路，為動物們也留下一片美好家園，達到自然的美好和諧。
一直很喜歡看動畫片，但有時免不了被父母數落幾聲：「這么大的人了還看，幼稚嗎！」我很是不以為然，宮崎駿老師的成功因素之一不正是因為他有顆不老的心嗎！還有著兒童般的熱情、好奇、純真……用童心來看待這個復雜的世界，仍能充滿夢想與幻想。更何況，隨著製作的成熟和精良，故事深度、廣度的加深，現代社會的競爭壓力等等，動畫片怎僅是兒童的專利，而宮崎駿的作品我想只要有興趣就適合各年齡層欣賞。
總而言之，挺喜歡宮崎駿的作品，喜歡就是這么簡單。
觀《千與千尋》有感
高二（8）班 李盛龍
記得在選修課上看的一部電影《千與千尋》，頗有感觸。
電影的開始，千尋是個表面上嬌生慣養，膽小，冷漠，甚至迷茫的小姑娘，但是誤入了神仙世界以後，她要應付那與人類世界完全不同的規矩，要面對湯婆婆把她變成豬的危險，還要拯救自己迷失在慾望之中的父母，這對於一個十歲小女孩是何等沉重。但千尋並沒有氣餒，而是將這些壓力轉變為了激發自己潛能的動力，她以純真和勇氣面對著這一切。最終重新找到了那些在她心裡失落的東西——愛、勞動、無私的價值，也找到了真正的自我。這是影片告訴我們的第一層意思。
影片中，其實湯婆婆的澡堂是這個世界的中心。世界各地的神仙都來這里清除污垢。實際上，澡堂象徵著自然界的自然循環。那個臭氣熏天的腐爛神其實是一條飽受污染的河流。千尋在它身上清理出來的簡直是個垃圾廠，那難道不是工業對自然蹂躪的結果？影片試圖告訴我們，對大自然的污染，最終受害的將是人類自己，這是影片的第二層意思。
在以上兩個層次以外，影片中的神仙世界有著更深的涵義：它其實對應著我們的精神世界，而在這個世界裡並不是每個生物都是平等的。動物像豬之類的任人宰割。澡堂的僕役依附於湯婆婆生存，而他們為湯婆婆服務，又保存著一些獨立性，但無法擺脫。千尋外表似乎很脆弱，其實柔中帶剛，最終找到了自我。影片通過這些類別角色的遭遇，探討了人類和社會哲理。這是影片的第三層意思。
真的，很難想像一部動畫會包含這么多的含義。兒童從中學習到了勞動和愛的價值；成年人看到了環境保護的意義；而老年人則看到了哲理。這也就是這部影片為什麼值得一看的原因吧！
『叄』 大國崛起日本篇觀後感
大國崛起》
是中國中央電視台第一部以世界性大國的強國歷史為題材並跨
國攝制的大型電視紀錄片。
該片描述了自
15
世紀開始
500
年的時間里，
葡萄牙、
西班牙、
荷蘭、
英國等九個國家相繼稱霸世界，
並日益成為超級強國的歷程，
從
政治、經濟、思想、宗教、藝術、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得
失。
該片是中國電視人以電視傳媒這一特別的載體來展現近現代世界發展的一次
實踐。它試圖以歷史的眼光和全球的視野，為當下中國的現代化發展尋找鏡鑒；
試圖站在人類文明發展的高度，
以尋找人類共有的精神財富為敘述平台；
試圖在
風雲四起的歷史變遷中，
尋找推動國家發展的根本力量。
對於正在進行現代化建
設的中國，
本片期許以開放的心態為國人打開視野；
對於正處在全球化浪潮中的
世界，
本片期許能為人類共同的進步提供思考。
聆聽歷史是一種深遠的智慧。
讓
歷史照亮我們未來的行程。
通過觀看
《大國崛起》
，
我更加清楚地看到了發達國家一步一步走向現代化
的過程，意識到了一個民族為建立一個現代化的發達國家應該具有的歷史使命，
同時我也清醒地發現了自己民族和國家的缺點和歷史經驗的不足。
其中，
令我印
象最為深刻和最感興趣的就是和中國一衣帶水，
有著密切關系的亞洲強國——日
本。
一直以來，
中國人對日本人都是抱著一種敵視的態度，
感覺就像對日本的敵
視已經滲到我們的骨子裡了，
因此我們對日本也就本能的有一種抗拒，
不願去了
解和日本有關的東西，而政府也沒有刻意地去改變這一點，就像日本對華援助，
如果不上這門中日關系，
我想我一直都不會知道有這樣的事的，
在北京，
每天有
成千上萬的人乘坐地鐵，
但那其中又有幾個人知道那其中有日本人的幫助呢？的
確，
日本人對我們造成的傷害我們是不應該忘記，
但這並不表示我們就應該一直
沉浸在過去，
歷史的車輪是不斷前進的，
我們不能一直帶著成見去看日本，
一直
不去了解他們，
我們也應該慢慢學會從客觀的角度去看待日本，
看到他們的長處，
了解他們成功的原因，
從他們的例子中汲取經驗和教訓，
來促進和完善我們的發
展，這樣，才不失為一種明智之舉。
日本
,
我們的鄰居，經濟比我們發達的一個小國。是位於亞洲大陸東岸外的
太平洋的一個國土面積小的島國，
國內資源貧乏，
能源和礦產資源等主要依賴國
外進口。日本在
1945
年
8
月
15
日接受《波茨坦宣言》，宣告投降，被迫打開國
門，受到極大的屈辱。第二次世界大戰中，日本戰敗，經濟又受到嚴重的破壞。
日本作為一個
2
戰後的戰敗國，能在短短的
20
余年間迅速的崛起為世界經濟強
國，
直逼世界經濟頭號強國美國，
創造了世界經濟史上的一大奇跡，
將日本帶出
了戰敗國的深淵中，
樹立了日本的國際地位，
為日本再度成為世界強國奠定了堅
實的基礎。
可是究竟是什麼原因使一個從廢墟中走過來的戰敗國能有如此的經濟
成就呢？
首先，
日本重視科技教育、
善於學習創新，
注重對人才的培養。
日本前文部
大臣荒木萬夫曾經指出：「從明治以來，一直到今天，我國社會和經濟的發展，
特別是戰後經濟的發展非常驚人，
為世界所重視，
造成比情況的重要原因，
可歸
結為教育的普及和發展。
」美國著名發展經濟學家舒爾茨說：
「戰後日本物質資
本存量幾乎盪然無存，
但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量
存在。」日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。早在
1872
年明治政府頒
布《學法令》時，就在《學制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做
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到
"
邑無不學之戶，家務不學之人
"
，接著，
1886
年明治政府宣布在全國實施義
務教育，大約經過
30
年的努力，終於在全國范圍內普及了初等教育，其速度之
快在世界教育史上是首屈一指的。
而且從年代上看，
日本也是世界上最早在全國
范圍內普及義務教育的國家，
比美國早
4
年，
比法國早
10
年。
另外，
日本在
1871
年也派遣使節出使歐美各國。
那些使節團成員對西方的文物制度吃驚和對西方的
先進物質文明和精神文明的陶醉，
讓他們下定決心發瘋似的學習西方一系列文物
制度，
要使日本和西方一樣強大。
這些使節團的成員後來成為日本明治維新的主
要力量，
為明治維新的進行、
國家的發展做出了很大的貢獻。
明治維新時期，
日
本在教育方面發展近代義務教育，
此外亦選派留學生到英、
美、
法、
德等先進國
家留學。
這種大范圍的教育給日本的發展培養了許多優秀的人才，
選派留學生有
利於學習國外先進的技術、
縮短與西方列強國家的距離。
科學技術是第一生產力，
而且是先進生產力的集中體現和主要標志。
當今世界競爭的實質是以科技實力和
經濟實力為核心的綜合國力的競爭。
我國需要大力發展教育事業，
培養優秀人才，
提高我國的科技實力和勞動者素質，切實落實科教興國和人才強國的戰略。
其次，
日本抓住了機遇，
發展工業。
日本抓住了第一次工業革命和第二次工
業革命的機會，
致力於發展生產，
促進經濟的騰飛。
在明制治維新時期，
日本大
力發展工業，為日本以後經濟的發展和騰飛夯實了基礎。
1872
年，日本第一條
從東京到橫濱的鐵路建成通車。
1874
年，大阪到神戶的鐵路建成。日本政府先
後創辦東京繅絲廠和新町繅絲廠，成為日本繅絲業的模範工廠。
1873
年在維也
納舉行世界博覽會時，
福岡縣生產的生絲，
可以和歐美生產的生絲相匹敵。
政府
將這些官產賣給一些與他們關系密切的大資本家和新興資本家。
著名的三井購買
了三池煤礦，
富岡制絲所。
三菱從政府手中購買了長崎造船所，
佐渡金礦和生野
銀礦。
在購買這些企業時，
購買價遠遠低於財產估價。
有些企業幾乎是無償讓渡。
為了保護這些私人企業的發展，
政府還給與他們經營補助金。
像三菱公司，
就是
政府一手扶植起來的，其目的是使他能夠和外國的蒸汽船公司競爭。
1875
年的
時候，三菱有
37
艘輪船，
23000
噸的噸位，佔有了當時日本所有的大型船舶，
開通了上海航線。
在競爭中擊敗了美國的太平洋郵政輪船公司和英國的半島和東
方航海公司。
1885
年，三菱和共同運輸公司合並，成立日本郵船公司，共有船
只
58
艘。到
1893
年，三菱公司已經達到
11
萬噸的船舶噸位。日本大力支持民
族企業和個人企業的發展，
進而促進整個經濟的發展。
我國也需要在社會經濟的
條件下，
鼓勵非公有制企業的發展，
增強經濟的活力，
進而加快經濟的發展。
在
二戰後，
日本受到美國給予很大的經濟支持，
加上日本戰前的雄厚的基礎，
日本
經濟迅速發展並成為世界經濟的第二大強國。
最後日本崛起，
還得益於追求至善、
精益求精。
日本民族真正利害之處，
便
是那種追求至善、追求完美的專業精神。無論做什麼，皆力求最好，心無旁騖，
精益求精。
此種精神之背後是異常謙遜的學習態度，
永遠不懈吸取他人長處之開
放胸懷。盛田昭夫說：
"
日本企業之所以能在短期內取得飛躍進步，奧妙就在於
企業經營者始終認為日本在一切領域中都落後於他人，
從而產生一種緊迫感。
他
們情願以歐美各國的學生自居，堅持交學費，學習經營手法，吸引新技術。
"
在
日本，
人們始終不懈地追求效率和生產率的提高，
即使是對螺絲刀這樣簡單的工
具也毫不例外。從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究。
還有就是日本優秀的企業價值觀念體系與企業管理理念。
1.
重誠實講信用
許多日本企業在
「社是」
中都強調誠實信用，
將此比作無與倫比的
「財富」
，
視為企業的立身之本。例如，伊藤洋花堂公司的「社是」提出，要使公司成為客
戶、交易對方、股東、地區社會以及公司職員所依賴的誠實的企業。再比如，卡
斯密公司提出，
公司的基本姿態是誠心誠意的、
幹流汗的、
不欺騙撒謊企業日本
的中國電氣工事公司的「社是」乾脆只有兩個字，即「真心」
。真心地對待顧客，
真心地對待工作，
真心地對待員工，
真心地對待股東，
真心地對待地區社會。
這
種
「真心」
的精神對我們搞社會主義市場經濟應該是有所啟發的。
長期以來，
我
們不少人總以為市場經濟就是坑蒙拐騙，
損人利己，
「人不為已天誅地滅」
。
所以
現在一搞市場經濟就假冒偽劣遍地行，
一部分人不想老老實實地做生意。
可市場
經濟條件下的日本企業，
卻大部分以誠實信用為本。
僅從這一點我們也不難理解，
日本之所以在短短的二、
三十年間將經濟建設搞得這樣好的原因所在。
既然資本
主義市場經濟的發展都離不開
「誠信」
二字，
我們社會主義市場經濟建設更應該
以「誠信」為本。舍此，社會不能發展，人民生活不能提高，國家不能安定。
2.
端正的企業目標
以往我們總以為搞市場經濟就是賺大錢發大財，
企業的目標就是
「利潤最大
化」
。然而看一下日本的企業卻沒有以利潤最大化為根本目的。比如，和泉電氣
公司的企業目標是
「全體員工在尊重人性的同時，
通過企業發展為社會經濟作貢
獻，並使人生富於意義」
。再比如，太平製作所的企業經營理念提出我們不是為
了太平製作所而存在，而是為了我們太平製作所才存在大洋漁業公司甚至提出
「企業最重要的是人」
。日本建工學公司提出「我們公司是員工們共同追求人生
價值的場所。
」總之，企業不是為了盈利而存在的，而是為了員工的生活更美好
更有意義、對社會經濟更有貢獻，進而為了人類社會的進步而存在的。
當然，
企業是個經濟性的社會組織，
不盈利亦無法生存。
那麼日本企業對盈
利的態度又是怎樣的呢日本企業的態度是，
盈利僅僅是通過企業成長發展而使人
們生活幸福的手段（和泉電氣公司）
。具體如何盈利呢？高島屋公司提出盈利必
須伴隨顧客的滿足，即給顧客帶來服務使其滿意之後才能盈利，
不能損害顧客
只顧自己的盈利其次，
三洋化成工業公司提出唯有創造價值才是產生永久利益
的源泉，
不能追求浮利再有，
東京電力在本公司使命中指出，
不能只追求公司一
己的私利，應同時謀求經濟社會的健全發展最後，兼松江商等公司提出，
要確
保適當的利潤，
即以適當的價格向顧客提供服務，不能謀取暴利。
以上，
我們可以看出日本的企業對待盈利的態度是端正的。
即首先不能損害
顧客，
其次不能追求浮利，
第三不能只顧自己，
最後不能謀取暴利。
總之追求的
不是利潤最大化，
而是效益最大化。
正是由於絕大多數日本的企業能夠有這樣端
正的經營目的，
因而才獲得了扎扎實實的發展和進步。
像那些追求投機性一時性
暴利的企業都不可能長期站穩腳跟，獲得穩定的發展。
3.
強調企業的責任。
在有了正確的企業目標的基礎上，日本的企業十分注重其對各個方面的責
任。或者稱作「公平對待」各個方面。
第一、對消費者
(
顧客
)
的責任
這主要是強調要以優良的品質和服務對消費者負責，
追求顧客滿足度最大化
（愛知豐田汽車公司）
。可以說，在日本，消費者已是真正的「上帝」
。這其中包
括尊重人性、
尊重員工、
重視人的培養、
能力的發揮和開發，
使員工在公司中身
心得到陶冶，保持健康，生活豐富多彩，
(
三得利公司
)
。一句話，要實現員工的
幸福最大化
(
愛知豐田汽車公司
)
。
在經營上相應地多主張全員參加，
大家是一家
(
福岡銀行
)
。可以說，雇員絕不是單純的勞動要素，而是活生生的有情感的人。
企業不是在勞動力市場上購進勞動力商品，而是全體員工的「家」
，必須為大家
謀福利，
為他們提供工作生活的可靠保證。
在這樣的企業中，
可想而知，
勞動者
怎能不一心為企業，一心為大家而奉獻自己的力量。
第二，對交易合作者、股東、工會的責任。
這主要是強調要公平地對待各有關方面，取得信任，協調發展，共存共榮，
結成命運共同體。
日本的企業不少都以
「和」
為貴，
在通過競爭取得企業發展的
時候，
不忘有關企業、有關方面的利益。在這里，日本的企業文化解決了一個
重要的問題，即社會費用或稱社會成本的問題。如果說合力大於分力之和的話，
那麼，
一個社會可以說就是放大了的企業，
不發揮社會中每個企業加在一起的力
量，
社會效益則必然降低。
在競爭中如果只顧自己而擠跨了對方，
表面看起來自
己是贏了，
賺了。
可是破產失敗的企業必然成為社會的負擔。
到頭來負擔這部分
企業人員的費用則必須從成功的企業的盈利中扣除，
由成功的企業負擔失敗的企
業，
這就是現代的社會保障制度。
所以，
最好的辦法是求得共同的發展，
相互顧
及對方的利益。
第三，對地區和社會的責任。
日本的企業文化認為，
社會是企業生存的基礎，
只有對社會公平，
為地區社
會服務，
採取尊重社會公共性的經營，
承擔企業的社會責任，
才是企業應有的姿
態。
企業的發展應該為國家產業和社會經濟的繁榮作貢獻，
而不是只顧自己一家
的發展，不顧環境、公害、生態平衡，以至於危害地區、社會及人類。這可以說
是日本企業的最高目標，
把一個企業的目標與整個國家、
社會、
乃至人類的福利
聯系在一起，這無疑會大大地激勵員工的工作熱情，使他們獲得極大的使命感、
偉大感和滿足感。
4.
強調進取和創新
新大和工業公司有一句社長的話「消滅固定概念」
。大福公司的「社是」是
「日新」
，即「今天的我們不應是昨天的我們，明天的我們不應停留在今天的我
們」
。索尼公司的經營理念是「做前人所未做的，先人一步」住江織物公司要求
員工要
「貫徹不屈的精神」
。
總之，
日本的企業大多重視科學技術的鑽研和創新，
以永不滿足一日一進的進取精神來鞭策員工不斷地努力，
以不屈不撓的奮斗來迎
接困難和挑戰。
在上述經營特徵的基礎上，
日本企業形成了特有的文化特徵，
即信任、
微妙
性和人與人之間的親密性。
勞動生產率取決於信任、
微妙性和親密性。
因為只有
具備上述三種特徵的企業內的工人才關心企業的生產率提高的問題。
信任可以使企業內的部門做出犧牲以顧全企業整體的利益信任可以使員工
坦率和誠實地對待工作和他人忠實於企業，這就是生產率。
『肆』 觀看《大國崛起-日本》的觀後感，要感想不要寫她崛起的經過！
我看完《大國崛起-日本》以後，有一種深思感，我覺得日本人的那種頑強的精神、對於做事認真的態度以及樂觀的心態感染了我，一個大國崛起，不僅僅是各項經濟指數等指標的上升，更重要的是一種國民的氛圍，這種過敏氛圍就是一種勤奮、向上的氛圍，日本人對於做事的態度的人真是毋庸置疑的，這也是成為了其在二戰之後經濟快速起飛的原因之一。這種嚴謹、一絲不苟，可能有些死板，有些不會走捷徑，但是，這造就了日本電子工業的輝煌以及在科學界的成就。日本的企業等級森嚴，這就很便於管理，在其管理精密、嚴謹的背後，則是日本人的做事的一貫的態度---一絲不苟。日本人做每一樣產品，都會對其質量、精密度、技術參數指標等等做嚴格的要求，這樣，才能使日本的產品暢銷全世界，這也是日本崛起的重要因素之一。眾所周知，日本是海洋性文化，對於船舶製造等專長，日本人把握的非常之好，這也是日本的核心競爭力，日本人對於船舶製造的重視是全世界空前的，這也造就了日本人在船舶製造業的霸主地位，這是日本人能夠在國際上取得一些地位的重要原因，但是，在船舶製造當中，日本人的性格就體現出來了----嚴謹、一絲不苟、力求完美。可以說，透過日本的船舶製造業，可以觀察出整個日本社會的端倪。但是，日本還有一個更為驚人的奇跡-----就是在其經濟、科技等保持高速發展的時候，環保工作做得十分之到位，日本的森林覆蓋率在亞洲名列前茅，高於中國，這是中國做得不足的地方，從這也可以看得出來日本人對自己生活的環境的高要求，也正是日本人追求完美的性格的綜合體現。
『伍』 紀錄片「含淚活著」觀後感（最好是日文）
含著淚看完《含淚活著》
這是一部紀錄片，講述了一個經歷過文革的上海男人為了家庭和女兒的未來，借下巨額債款隻身去日本生活15年，在日本一天打三份工，深夜才回家，由於護照過期，15年一次也不能夠回國與家人團聚，為了把女兒送入世界最高學府，忍受著孤單，背井離鄉的生活著，一家三口都忍受著常人無法想像的思念、牽掛和辛酸，只為了明天的希望。
我很怕看老丁那雙含著淚時的眼睛，太多的辛酸太多的過往不能追述，只有活下去才有希望，即使含著淚，也要活下去的堅韌。
我相信這世上每個人的生活都不盡相同，但我不能想像，這樣的一對夫妻，這樣的一對父女，是怎樣熬過這漫長的15年的，女兒對父親的印象就只有照片里的樣子，父親對女兒的思念也只能借著那張還在懷抱里的女兒的照片，妻子對丈夫的思念，丈夫對妻子的牽掛，所有所有的感情漫長又無法宣洩，這15年對這一家三口來說是壓抑的，三個人的生活里只有希望，只能有希望，只有它是光明的，所以就只能朝著這光亮走，只有這樣才能走出晴天。老丁說他從沒後悔過，一家人都從沒有後悔過，給我印象很深的一幕是，妻子終於拿到護照可以去探望在美國上學的女兒，她將在日本轉機，將有72小時的時間可以和丈夫相處，臨行前一向節儉的她特地去做了身新衣服，理了頭發，她很開心。老丁也是一樣，他把結婚時用的枕巾拿出來，小心翼翼的鋪好。時代和生活賦予了他們含蓄而深沉的愛，見面的時候兩個人好像都很平靜，老丁帶妻子去逛日本，吃東西，他們都很開心，但是時間真的很短暫，離別的時候他們都哭了，背對著對方，那是不舍。上面的圖片就是在地鐵里的這一幕。
不過只要堅持下去，總有苦盡甘來的那一刻，他們等了15年，老丁終於坐上了回國的飛機。
「在連續3年每年有3萬人自殺的日本，有這樣一位中國人頑強地含淚活著！」這是電影里的話。
日文 日本語の
涙を見て「泣きながら生きて』
これは1部の映畫について、一つの経験は文革の上海の男性は家族のためにと娘の未來、借り下に巨額の負債単身生活15年日本に行って、日本で一日を三分工、深夜の帰宅が、パスポートから15期限が切れて、年に一度も帰國できないために、家族の集まり娘を送り込んで世界最高學府に耐え、孤獨、故郷を離れて生活して、1家の3つにも耐え常人では想像できない戀しい思い、気遣いと辛酸、明日のために希望。
苦手見老丁あの涙の時の目が、あまりにも多くの辛酸があまりにも多くの思い出たどるしかない、生きてこそ希望があるにしても、涙が、生きてゆくの強靭。
私は信じてこの世の中のすべての人の生活も違うが、私は想像できない、こんな夫婦、親子のように、どのように辛抱はこの長い15年、娘の父親への印象は寫真のように、父は娘への思いも借りてその枚しかないまた胸の中の娘の寫真、妻が夫の戀しい思い、夫は妻に気にかけて、すべてのすべての感情をむき出しにする長いにはない、この15年に1家の3つにとって抑えて、三人の生活の中には希望する希望、それだけが明るいので、しかないその光に向かって歩いて、これこそ出て晴れ。老ディンさんは彼に後悔したことがあって、家族も後悔なんてしてないから、印象的なシーンは、妻がやっと手にパスポートを見舞いに行くアメリカ通學の娘で、彼女は日本の転機は72時間が夫と付き合って、出発前にいつも倹約の彼女をわざわざした新しい服、理した髪を、彼女はとても楽しい。老丁も同じように、彼は結婚用の抱き枕カバーを出して、慎重に敷いて。時代や生活を與えられた彼らは含蓄があり深い愛、會った時、二人はすべてとても落ち著いて、古い丁を妻に游びに行って日本、ものを食べて、彼らはすべてとても楽しくて、でも本當に時間はとても短くて、別れのときみんな泣き、背中を相手に向けて、それは舎てないで。上の寫真は地下鉄の中でのこのシーン。
でも続け、いつ苦くて甘いあの時、彼らを待って15年、古い丁とうとう帰國の飛行機に乗りました。
「連続3年毎年3萬人が自殺した日本は、この1つの中國人が粘り強く泣きながら生きて！」これは映畫の中の話。
含著淚看完《含淚活著》，這是一部震撼心靈的影片！
——題記
一個父愛的故事，兩個國家的界限，阻擋不了一份掛念；三口之家，卻彼此忍受著愛的煎熬，愛的思念……
該片講述的是主人公丁尚彪，在35歲時告別妻子和女兒，滿懷憧憬，從上海到日本留學後，一家三口的命運發生的一波三折的故事。整整十年，張麗玲克服重重困難奔走於日本、中國、美國之間跟蹤拍攝，記錄了丁尚彪一家三口在上海、東京、紐約天各一方的生活景象，以及將對親人的思念深藏心底，胸懷理想，決不放棄，堅忍不拔，含淚前行的壯絕歲月！
主人公丁尚彪為了夢想，為了家庭和孩子，獨自一人在異國他鄉苦苦打拚15年，而我們呢？
我們是幸運的，我們是幸福的。
如果說，人有了希望才變得堅強。那麼對於丁尚彪來說，十五年的煎熬生活早已把他的希望磨滅了！
如果說，人有了勇氣才變得堅強。那麼對於丁尚彪來說，十五年的殘酷現實生活早已把他的勇氣扼殺了！
而我們呢？
我們有勇氣嗎？我們有希望嗎？
人，到底為什麼活著——夢想
小的時候，聽媽媽講過精衛填海的故事，精衛就烙在我心裡。我開始偷偷念咒語，想像著能有一天可以像精衛一樣馳騁在天上，當我每每念完咒語，還原封不動的站在地上時，傻傻的總認為是自己法力不夠。
不過，夢想就是夢想，但我不會忘記，它曾經伴隨著一個女孩度過了她的童年。
人，到底為什麼活著——愛
愛，是什麼？字典上的解釋是：愛是一種發自於生物內心的情感。可，這是死的愛？真正的愛是力量！
是戀人的天各一方，卻「千里共嬋娟」
是親人的遠在他鄉，卻「近在咫尺」
是朋友的天上人間，卻「天涯共此時」
愛，沒有界限，愛，沒有語言，愛，沒有時差，愛，沒有隔閡，愛……
還是，一個父愛的故事，兩個國家的界限，阻擋不了一份掛念；三口之家，卻彼此忍受著愛的煎熬，愛的思念，唯一不改變的是——希望，是——愛！
日文 日本語の
涙ながらに「泣きながら生きて』を見て、これは1部の映畫の心を揺さぶる！
――題言
一つの愛の物語を、二つの國の境界部に妨げられません；3つの家では、お互いの愛の苦しみに耐え、愛の思い……
この映畫の內容は主人公丁尚彪、35歳の時に別れを告げて妻と娘が、あこがれ、上海から日本へ留學後、1家の3つの運命の紆余曲折の物語。ちょうど10年、張麗玲困難を克服するために奔走、日本、中國、アメリカ追跡撮影の間、記録した丁尚彪1家の3つの上海で、東京、ニューヨーク遠く離れ離れになるの暮らしぶりや、身內への想いを秘めて心を理想を諦めない、忍耐強く、涙の前行の壯絕歳月！
主人公丁尚彪夢のために、家族のために子供と、一人は異國でしきりに頑張って15年、私達？
私たちは幸運で、私達は幸せ。
例えば、人が強くなりたい。では、丁尚彪にとって、十五年の苦しみを生活はとっくに彼の希望は消えた！
例えば、人に勇気が強くなる。では、丁尚彪にとって、十五年の殘酷な現実はとっくに彼の勇気を殺す！
私達のですか？
私たちの勇気があるか？我々が希望ですか？
人はいったいどうして生きている――夢
小さい時、お母さんから聴いた精衛海を填むの物語は、精衛焼き付けられて私の心。私からこっそり読んで呪文を想像しているといつかできるように精衛ようで天上で、私がよく読み終わって呪文、そのまま地上に立って、馬鹿なと思う自分マナが足りない。
でも、夢は夢が、私を忘れないそれに伴って、かつて1人の女の子の子供時代を過ごした。
人はいったいどうして生きている――愛
愛とは、何ですか？辭書的解釈：愛は一種の內心の感情は生物から。でも、これは死の愛ですか？本當の愛は力！
戀人の遠く離れ離れになるのは、「千裏共に嬋娟」
親の遠い異郷にいるのに、「近くで」
友達は「天上人間、天涯共此時」
限界のない愛、愛、言語がなくて、愛、時差がなくて、愛、気が置けない、愛……
それとも、父の愛の物語を、二つの國の境界部に妨げられません；3つの家では、お互いの愛の苦しみに耐え、愛の思いは変わらない、唯一の、希望、――愛！
謝謝
『陸』 求《東京審判》的觀後感（1500——2000字）
我以前也寫過呢~~~不過也不完全自己寫的，你可以參考哦~~~~加油啦~！！！呵呵
《東京審判》觀後感
當經歷過那個年代的人漸漸離去，當聽著那個年代的烽火故事長大的人慢慢老去，無數沉痛的記憶便只存在於幾段枯黃的影象和一些發霉的紙張中，於是歷史開始被遺忘！但是對於歷史我們可以憤怒，可以欣喜，可以悲愴，卻萬萬不能遺忘！這就是觀看完影片《東京審判》之後我最深切的感受！
我是懷著一顆愛國的心去看《東京審判》，進電影院前就替導演捏了一把汗，我覺得想把一個人盡皆知的嚴肅的事情表現在銀幕上，讓觀眾感覺值得看又可以達到教育的目的非常難。高群書導演故事通過庭審這一主線和小酒館的故事這一暗線展開；重點突出的介紹了審判過程中的亮點，激起了觀眾愛國的熱忱；通過側面描述了戰爭給人民生帶來的災難，恰如其分的情感拿捏，讓人們對戰爭產生痛恨的同時又避免了過度反日的情緒。
庭審過程比較單調和直白，主要講述了3件重點。一是梅汝環法官對審判坐次據理力爭，審判的坐次直接代表了國家的影響力以及國家的尊嚴，梅汝環法官機智的辯論和不屈的愛國精神給我留下深刻的印象。二是倪征燠智審板垣征四郎和土肥原賢二，面對兩個戰犯有計劃有組織的抵抗，任他採取什麼「龜縮戰術」都是沒有用的，倪征燠冷靜且機智地把對手帶入自己的埋伏圈，在庭審現場充分顯示了中國人的智慧，讓觀眾感覺到吐出胸中惡氣的暢快和崇高的祖國榮譽感。三是梅汝環法官說服大家贊同死刑，這個環節導演勾勒的線條較粗，其中的對白讓人很振奮「只要打不死我，老子就要站起來」。過程被描述的驚心動魄，結果是讓戰爭犯得到應有的懲罰，讓人感覺到無比的痛快！
電影中一個小酒館的故事，從側面描述了戰爭給人們帶來的痛苦，幾個角色非常有代表性。酒館的老闆娘作為普通日本人的代表，在酒館營造了一種歡快、和諧的氣氛，說明日本人對美好生活的嚮往。芳子的哥哥和田武夫做為參戰的官兵，親自經歷了戰爭的殘酷和人性的泯滅，善良的內心戰勝了人性的瘋狂和放縱，親手殺死了喪失人性的北野弘二，說明日本人也有善良的本性，不過是被少數戰爭分子利用。那個極端困惑迷茫的北野雄一則是日本青年一代的代表，不但被蒙蔽了事實的真相還深受軍國主義思想毒害，採取了非常極端的報復措施，殺害了身邊的親人和自己心愛的人，戰爭傷害的不僅是被侵略方，也深深的傷害了日本一代人。芳子的妹妹是一個被輕描淡寫的人物，一個日本女孩的慰安婦式遭遇，反批極端分子為達到侵略目的不顧自國人民死活的丑惡嘴臉。所有的故事都離不開愛情的點綴，雖然它是以悲劇結尾，中日友好埋下希望的種子。導演通過對一群日本人的描寫，揭露了戰爭的罪惡又沒有增加中國人的敵意，用意之深讓人佩服 。
誠然，並不是每個人都對那一段歷史負有責任，但是作為一個中國人我們卻肩負著一個使命，那就是將那段我們民族用血與淚寫下的歷史牢牢銘記！
毋庸置疑，發動侵略戰爭是人類最大的罪惡，因為戰爭會帶來我們所知的一切罪行和苦難，泯滅人性的屠戮，永無休止的劫掠；親人至愛的離散，山河故國的破碎……所以任何發動不義戰爭的人都理所應當地要受到全人類最嚴厲的審判和處罰。這就是為什麼需要一場世紀大審判來懲治罪惡的日本戰犯！
《東京審判》是一部非常值得一看的電影，點燃了崇高的愛國主義熱情，揭露了戰爭給人民帶來的災難，痛擊了軍國主義思想，給參拜靖國神社的日本領導人當頭一棒。
當然戰爭絕不是各國人民的責任。日本人民同樣是熱愛生命、渴望和平、善良友好的人民。我們不能因為歷史上個別日本戰犯的罪惡而放緩與日本人民加深了解增進情誼的腳步，所以我們可以繼續喜愛富士山的櫻花爛漫，嚮往東京城的燈火輝煌，享受日本製造的實惠時尚！
但是，當我們這個力圖振興的民族在以我們擁有的燦爛文明與悠久歷史為榮的同時，我們更應當以決不忘記的態度銘記日本侵略戰爭曾給我們民族帶來的苦難與創傷，銘記日本侵略者所犯下的種種罪惡。
『柒』 求一篇關於日本侵略中國的：影視評論\觀後感
我觀看了電影《地道戰》，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上「大掃盪」實施了三大策略：「殺光、搶光、燒光」。冀中人發由於軍力不足，不能對抗敵人，就創造了新的斗爭方式----地道戰。創建地道戰以後，敵人就往裡面攻擊，想方設法地破壞。但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來防備，敵人沒有得逞，他們既怕又恨，但又對我們沒辦法。在地道里作戰時，民兵隊長高傳寶利用人群來傳播消息，使隊長的意思能傳播給人群。人們有了地道戰，敵人的「掃盪」粉碎了，冀中人民取得了勝利。
觀看這部電影的同時，我一直在想，為什麼古代的中國人民如此聰明，而現在的中國人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎這個事例來說吧，在外國已經有很多人得了諾貝樂獎，但我們中國卻只有幾個人獲得了諾貝樂獎，真是天壤之別啊！這是什麼原因呢？我們中國人並不比別人笨，為什麼會這樣？告訴你吧，因為我們中國人不懂得合作，只懂得為自己爭權謀利。我們回想一下《地道戰》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎？如果他們不合作，能想出防毒方法嗎？所以我呼籲大家不要再爭取權謀利了，你倒不如把爭取謀利的時間來為國家作奉獻，這樣也許對你會更好。
同時，我也希望我們小學生好好學習，不要玩世不恭，好好學習，不要辜負大家對你的期望，長大為國家做奉獻。以史為鑒，珍愛和平！
二.《地道戰》全片的劇情是1942年,抗日戰爭時期，日軍對冀中抗日根據地發動大掃盪。日本鬼子從炮樓出來不斷襲擊鄰村老百姓，進村後，他們燒殺搶奪，無惡不作，老百姓對他們咬牙切齒，恨之入骨。
高家莊群眾在黨支部書記高老忠、民兵隊長高傳寶的領導下，隨機應變，因地制宜，把土洞、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。某夜，小鬼子山田隊長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鍾叔發現了，高老鍾意識到鬼子進村將是老百姓的一場災難。面對凶惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報警的大鍾，就在鍾聲回盪在高家莊的上空時，山田的槍聲也響了，這位忠誠的老鍾叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鍾叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鍾叔報仇！
鬼子一出炮樓就會被藏在地道里的民兵發現，他們連忙告訴村裡的老百姓，趕快下地道，敵人進村後，什麼也發現不了，可是，民兵連長高傳寶和他的所有民兵早已做好戰斗准備，一聲令下，四面開火，敵明我暗，戰術自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下向神兵一樣殺出，打得鬼子潰不成軍。最後，活捉了日本鬼子小隊長。高傳寶揪著小鬼子的衣領說：「你抬起頭來看一看，這是什麼？這是人民！只有人民才能創造出這樣的奇跡，中國人民是不可戰勝的！」
六十幾年後的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰中的地道是奇跡，而我說冀中平原的勞動人民們才是奇跡！他們發揮自己的智慧創造了地道，戰勝了的困難，用自己的生命捍衛了自己的家園和祖國！他們在抗日戰爭史上留下了光輝的一頁！
三.自從看了電影《地道戰》以後，我的心情一直不能平靜，因為英雄的形象總是浮現在我的腦海里。
地道戰發生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民為了趕日本鬼子出中國，在每戶人家裡挖了一條通道，這做了陷井，經過了一場激烈的戰爭，冀中人民終於把日本鬼子趕出了中國，但是，高老忠為敲鍾報警而獻出了寶貴的生命。
我覺得冀中人民很聰明，會用各種手段去對付他們，讓他們死無葬身之地，冀中人發會想到挖地道，家家戶戶連在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成為歷史，我們現在很少存在戰爭，因為人們不想打仗，他們想有一個溫馨的家，過著平平常常的日子，而我們學生，應該努力學習，將來為國家做出貢獻，所以全世界的人民要以史為鑒，珍愛和平。
『捌』 日本沉沒觀後感
從目前的世界的環境形式來看地球變暖兩極融化，這樣下去也不排除日本有沉沒的可能。所以朋友們這部片子的內容和要表達的意思不單單是災難，片中的第一個日本首相說了這么一句話好象是這么說的「中國願意接受嗎」大家明白這句話的意思嗎！這部片子的導演拍這部片子還有另一個意思就是想用這片子希望減少其他國家對日本的仇恨等...
看了這片子後大家也許會忘記以前日本多我們的各種行為，但是大家還記得不久前日本的一部片子嗎？《全世界沉沒》那大家說說那部片子你們看了後有什麼感覺！我自己是沒看完，氣的看不下去了！
大家不要把日本人看的那麼簡單，這部片子的導演真是個人才看的東西真是長遠，凡事都有兩面的，大家不要光看可悲的一面，也許另一面是險惡的。中國有句俗話《因果報應》如果真的是那樣日本沉沒的話也許是上天給他們一個贖罪的機會吧！
我看帖吧里有位朋友發的帖子說這樣一句話：「難道愛國就是要天天背著這種歷史負擔嗎？那樣不累嗎？」
本沉沒之觀後感
首先這是一部日本拍的，關於日本沉沒的影片。
這比起我的張導的那些英雄，黃金甲，十面埋伏。可謂之不同，不知我們的張導能不能拍些軍隊和民眾的片子。我們的98抗洪難道不夠題材。要不就是我們的張導，只會拍那些人們都看不懂的有色片子。
在這部電影中表現了多方面政治、軍事的社會關系，他成為了日本走上軍國主義的前沿陣地。
而我們的朋友有的還真想讓日本沉沒，說句實話我也想，但那是不能成為現實的，反而為日本自衛隊擴張提供了，心理基礎，
1，其中自衛隊擔任了一救護日本的任務，從而使得日本自衛隊，在日本人心中成為一種保護神，因而在自衛隊的經費上得到國民支持。
2，該片，它的題材以日本「沉沒」為題，從側面陳述了日本所面臨的資源和國土危機，為擴張自衛隊作了深刻的心理沉基，而且增強了日本民眾的危機意識。
『玖』 求一篇日本電影觀後感 日語150字的 不勝感激 ！！急急急
久しぶりに映畫を見た、
木村拓哉主演の映畫《HERO》だった。
名前が公平という検察官の仕事にめぐって広げられた物語だが、
田舎から大學にも入ることなく、
明晰な頭脳の正義感にあふれる青年検察官がとても魅力のある人物だった。
登場人物もまたみんなぞれぞれ個性が強くて、印象的だ。
社會にある犯罪や不正そして腐敗にたいする検察官たちの緩まない戦いに感動され、
主演人物たちのユーモアなセンスにも感心させられた。
いい映畫だった。
205 words
『拾』 電影《日本沉沒》觀後感，700字，
據8月30日《大河報》報道，9月14日，投資20億日元、日本電影史上投資最大的電影《日本沉沒》開始在中國上映。這是1973年同名舊作的翻拍版，改編自著名作家小松左京20多年前的同名災難小說。故事的梗概是：幾位頭腦敏銳、有正義感的海岸地質學家發現日本列島將要沉沒的徵兆。消息傳出，全國嘩然，有的質疑，有的嘲笑。但越來越多的跡象無情地證明了他們的推斷，內閣首相不得不向全國人民宣布：日本處於一片惶恐和混亂之中。在接連不斷的地震、海嘯和火山噴發中，人們紛紛轉移財產，想方設法逃往國外，內閣策劃向世界各地輸出移民，又引起世界各國的強烈反響和不同態度、對策。小說最後以日本列島終於沉沒在萬頃波濤中而告終。
在我們看來，這部旨在喚醒或鞏固日本人憂患、預警意識的電影也太危言聳聽了，半個多世紀來生活在和平和富裕生活中的日本民眾能接受這樣的電影嗎？官方不加以干涉嗎？回答是肯定的。去過日本書店的人都能發現，這類書籍俯拾皆是，如《日本危機》、《日本面臨挑戰》、《日本的悲劇》、《日本即將崩潰》、《日本向何處去》等等。正如日本一家報紙在解釋這種現象時說，它准確地抓住了日本人的敏感神經。日本是個島國，四周是海洋，國家就像一頁小舟，隨時都有傾覆的可能。加上地震、火山頻發，資源缺乏，人口密度大，這使他們總是缺乏安全感，這種感受很自然地孕育了日本民族根深蒂固的世界少見的憂患、預警意識。他們凡事總愛向前看，從最壞的方面去考慮，每隔一段時間，就要用叫喊「狼來了」的辦法刺激公眾的的這種意識。《日本沉沒》就是這種背景下的產物。
日本人的憂患、預警意識使日本民族受益極大。只舉一個例子。20年多前的小說《日本沉沒》中有這樣一個情節：日本官房長官在回答記者提問時說：「不管怎樣，日本經濟不同海外聯系，就無法維持了。整個日本社會已經到了如果不飛向世界、不飛向海外，不到外面尋找為人類做些貢獻的新工作，就寸步難行的時候了。如果再陷在國內事務中不能自拔，那就只會自己害自己了。」(見《曖昧的日本人》一書)作者在書中還做出這樣的構想：日本壟斷資本應該向發展中國家滲透，實行遷廠和對外投資，同美國、歐洲共同體競爭。」對照這些文字，看看日本本土出現的「企業空洞化」現象，想想目前遍布全世界的日本企業和馳名全球的眾多名牌，想想他們與美歐持續不斷的貿易摩擦和競爭勢頭，就不言而喻了！
我很自然地想到這樣一個問題：我國也是一個自然災害頻發的地方，但中國人為何從來不寫這樣的書？我想，這也與地理因素有關。中國不存在被海洋吞沒的危險，國土巨大，即使常常發生地震、暴風、洪災、旱災等自然災害，但畢竟迴旋餘地大。和日本相比，這是我們的優勢，但也因此培育了我們的短處——自古盲目自大、滿足現狀、不喜歡往前看、熱衷崇古、缺少憂患或預警意識等心理。這種心理目前仍然在延續著。比如，如果現在某個中國作家也寫一個類似的電影劇本，預示不久的將來我們的某個重要城市將因地震、海嘯、火山、沙漠化、沙塵暴、洪水等輪番襲擊而徹底毀滅，這書能出版嗎？恐怕很玄，首先會被一批「聰明」人用「杞人憂天」的古訓加以嘲笑和譴責，接著會因「危言聳聽、製造恐慌、不利於穩定」等理由而不許出版，至於拍成可以造成更大傳播效應的電影電視劇，那更是不可想像的事情了。
對重大自然災難的預警，無非是將細微的、常人難以發現的災難預兆進行披露、放大甚至誇張，吸引公眾和媒體將關注的目光投向可能的災難，促使學者、科學研究人員對其進行專業的考察和評估，提出避免災難發生及將災難的危害減到最小程度的種種方案；經反復討論論證，在全國上下左右達成一定共識的情況下，政府或立法部門出台必要的行政措施或法律法規，確保各類方案的落實。簡單地說，它和天氣預報的功能沒有差別，雖然有時會是虛驚一場，但不進行天氣預報將更加可怕。因此，我們不應一味害怕公眾經不起重大突發預警的打擊，要明白，公眾的這種脆弱正是源於他們對預警的長期陌生，如果能夠經常性地對公眾進行預警教育和演練，他們就會像日本公眾一樣，不但不會產生恐慌心理，反而會在災難面前表現得沉著和冷靜。