仙女一夜電影完整版葉山

Ⅰ 電影，戲劇，電視，故事，評書中的人物故事

1、焦裕祿的故事（出自1990年李雪健主演電影《焦裕祿》）

1962年冬，被任命為蘭考縣委第二書記的焦裕祿走馬上任。他看到火車站上擠滿外出逃荒的飢民，大街上成群結隊的乞丐，心情十分沉重。

為改變蘭考貧窮落後的面貌，焦裕祿立即深入基層，訪貧問苦，調查研究，制訂出治理肆虐蘭考百年之久的風沙、水 澇、鹽鹼三害的方案。

這時，上級調來的救災物資運到蘭考，負責發放工作的縣委副書記、縣長吳榮先卻坐視不管。焦裕祿主動率領縣委幹部去火車站卸貨、發貨，招致吳榮先的不滿。

不久，地委趙專員親赴蘭考，宣布調整縣委領導班子，任命焦裕祿為縣委書記。焦裕祿不顧肝臟經常脹痛，在治理"三害"第一線堅持工作，領導蘭考人民戰天斗地，深得群眾擁戴。不久，縣園藝場老場長由於過度操勞，活活累死，使焦裕祿受到極大震動。

為改變基層幹部長期缺油少糧的狀況，焦裕祿決定為他們增加口糧配給。不料有人在吳榮先的指使下借題發揮，向地委告狀。

趙專員率調查組赴蘭考了解實情。數百群眾堵住會議室大門，為焦書記鳴冤叫屈，使吳榮先不可告人的目的化為泡影。

不久， 蘭考又遇特大水災。焦裕祿強忍肝痛，始終堅持在抗災第一線。終近十萬群眾自願趕來，組成一支浩盪的送葬隊伍，將焦裕祿的骨灰送回蘭考。

2、中國古典戲劇《趙氏孤兒》

春秋時期晉靈公無道，荼害百姓。趙盾勸諫不聽；奸臣屠岸賈殘害趙盾全家。趙媳庄姬公主避入宮中，產生一子，由趙門客程嬰喬裝救出。

屠岸賈聞公主產子，進宮搜孤不得，下令十日內若不獻出嬰兒，即將國中與孤兒同庚的嬰兒均殺死。程乃與公孫柞臼計議，程嬰舍子，公孫捨身，救出孤兒。

後孤兒成人，魏絳回朝，怒打程嬰。程述真情， 回府繪圖，告知孤兒過去情景。孤兒遂與魏鋒等，計誅屠岸賈報仇。

3、禍起觀音院（出自央視86版《西遊記》）

唐僧與孫悟空師徒二人來到觀音院，金池長老盛情接待。悟空向長老炫耀袈裟，長老頓起貪心，將袈裟借回房中觀賞。金池長老為占據袈裟，命眾僧縱火，想要燒死唐僧師徒。

悟空到南天門向廣目天王借避火罩，保住師父，又吹起神風，將觀音院燒成一片瓦。長老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。

寶袈裟早已被黑風山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想開「佛衣會」炫耀寶物。悟空請來觀音，收服了黑熊怪。

4、槍挑小梁王（出自單田芳《岳飛傳》）

岳飛等到相州考武舉，中軍洪先因勒索被逐出節度使街門。岳飛成親回原籍，結義兄弟一同遷居湯陰。洪先欲報前仇，被岳飛等消滅。岳飛等進京考試，小粱王賄通張邦昌耍奪武狀元。

牛皋私自外出，單戰楊再興羅廷慶。周三畏贈劍。小梁王仗勢欺人，被岳飛槍挑喪命。牛皋等大鬧武場，宗澤放走岳飛，岳飛哭辭轅門。

5、黃梅戲劇目《天仙配》

秀才董永賣身傅家為奴，以所得銀錢葬父，孝行感天。恰七仙女有思凡之意，玉帝乃命七仙女下凡，與董永配合百日夫妻。董永於上工之日，在槐蔭樹下與七仙女結為夫妻。

後七仙女一夜織成十匹錦絹，傅員外將三年長工改為百舊；又收董永、七仙女為義子、義女。

百日期滿，夫妻二人辭工回家，途中七仙女告知董永實情，並贈羅裙、白扇寶，約定來年二月十五日送子相會後，在槐蔭樹下重返天庭。董永進寶得官，歸途又逢七仙女送子下凡，董永後與傅員外之女結為夫婦。

Ⅱ 天仙配歌詞

《天仙配》

歌手：嚴鳳英

作曲：時白林

作詞：陸洪非

樹上的鳥兒成雙對

綠水青山帶笑顏

從今再不受那奴役苦

夫妻雙雙把家還

你耕田來我織布

我挑水來你澆園

寒窯雖破能避風雨

夫妻恩愛苦也甜

你我好比鴛鴦鳥比翼雙飛在人間

樹上的鳥兒成雙對

綠水青山帶笑顏

從今再不受那奴役苦

夫妻雙雙把家還

你耕田來我織布

我挑水來你澆園

寒窯雖破能避風雨

夫妻恩愛苦也甜

你我好比鴛鴦鳥好比翼雙飛在人間

嚴鳳英是黃梅戲傑出的表演藝術家，中國黃梅戲的發展締造者之一，"七仙女"塑造者，中國黃梅戲傳承發展重要的開開拓者和貢獻者。

嚴鳳英的黃梅戲代表作有《打豬草》、《游春》、《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》、《夫妻觀燈》等。

(2)仙女一夜電影完整版葉山擴展閱讀：

《天仙配》是中國古代神話愛情故事。原作是民間流傳的老本子。1951年由安慶市文化館的班友書第一次改編，其中《路遇》一場參加第一屆華東戲劇匯演，獲大獎。

班友書的改編把民間冗長的本子改為七場，改七仙女受命下凡為主動下凡，改董永書生為勞動人民，改傅員外傅善人為惡霸地主，總之刪繁就簡，形成了《天仙配》本子的基本框架。

班友書是解放前安徽大學中文系畢業生，擅長古典詩詞，改編《天仙配》時，用古典詩詞重新填寫了許多唱詞，奠定了現代《天仙配》的基礎。

Ⅲ 有首歌的開頭是「樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏」的歌名是什麼啊

黃梅戲《夫妻雙雙把家還》。

陸洪非填詞，時白林、王文治譜曲。

唱詞：

樹上的鳥兒成雙對

綠水青山綻笑顏

隨手摘下花一朵

我與娘子戴發間

從今再不受那奴役苦

夫妻雙雙把家還

你耕田來我織布

我挑水來你澆園

寒窯雖破能抵風雨

夫妻恩愛苦也甜

故事簡介：

《天仙配》講述玉皇大帝之七女，不戀天宮繁華，同情為葬父而賣身為奴的人間青年董永，遂私自下凡與其結為夫妻。

七仙女一夜織得錦絹十匹，使董永三年長工變為百日。百日期滿，夫妻雙雙回家，憧憬美好生活。不料，玉帝卻令七仙女重返天庭，拆散了天上人間好姻緣。

Ⅳ 我要英文版《天仙配》的歌詞，開頭是：two birds on the tree.....

英文版《天仙配》的歌詞：

Two birds in the trees are in pairs

樹上的鳥兒成雙對

Grean water and mountains with smile

綠水青山帶笑顏

Pick off a flower

隨手摘下花一朵

I put it on my wife's head

我與娘子戴發間

From now on

we are no longer suffering

從今不再受那奴役苦

Both husband and wife

go back to the house happily

夫妻雙雙把家還

You plow and I weaving

你耕田來我織布

I carry water and you water garden

我挑水來你澆園

Although the house is not good

it can avoid the cold wind and rain

寒窯雖破能背風雨

Bitter sweet love

夫妻恩愛苦也甜

We like two loving birds

你我好比鴛鴦鳥

Fly together in the world

比翼雙飛在人間

(4)仙女一夜電影完整版葉山擴展閱讀：

劇情介紹：

《天仙配》敷演董永行孝遇仙事。原本寫秀才董永賣身傅家為奴，以所得銀錢葬父，孝行感天。恰七仙女有思凡之意，玉帝乃命七仙女下凡，與董永配合百日夫妻。董永於上工之日，在槐蔭樹下與七仙女結為夫妻。

後七仙女一夜織成十匹錦絹，傅員外將三年長工改為百舊；又收董永、七仙女為義子、義女。百日期滿，夫妻二人辭工回家，途中七仙女告知董永實情，並贈羅裙、白扇寶，約定來年二月十五日送子相會後，在槐蔭樹下重返天庭。

董永進寶得官，歸途又逢七仙女送子下凡，董永後與傅員外之女結為夫婦。

後來在演出實踐中不斷磨合定型的始於《鵲橋》，終於《分別》的六場次結構本。改編後的《天仙配》講述玉皇大帝之七女，不戀天宮繁華，同情為葬父而賣身為奴的人間青年董永，遂私自下凡與其結為夫妻。

Ⅳ 四大民間愛情故事是

中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事，分別為天仙配（一說牛郎織女）、孟姜女傳說、白蛇傳、梁山伯與祝英台。 它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事，也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。搜狗網路

中國民間四大愛情故事
中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事，分別為天仙配（一說牛郎織女）、孟姜女傳說、白蛇傳、梁山伯與祝英台。 它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事，也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。

中文名
中國民間四大愛情故事

來源
民間傳說

地區
中國

流傳形式
口頭、文稿等

包括
天仙配、孟姜女傳說、白蛇傳、梁山伯與祝英台

意義
反映了人們對真摯感情的認可

牛郎織女
牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河裡洗澡，盡情地享受人間的歡樂。她們遊玩時，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結成了夫妻。牛郎和織女婚配後，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對牛郎說：「你不要哭傷了身體，還要撫養兩個孩子。我有辦法為你解難，也是我應該報答你的時候了。待我死後，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團聚。」老牛當天就死了，牛郎按老牛說的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰雲駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對哭泣。牛郎織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動，就允許他們每年七月七日於鵲橋相會。

孟姜女
孟姜女哭長城的故事發生在湖南澧州孟姜山周邊地區（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時，逃役回鄉的青年范喜郎與孟姜女新婚當晚，正要入洞房之時，范喜郎又被抓住發往北方修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉安葬。她背負遺骨的歸鄉路上歷盡坎坷，在陝西西安府潼關縣飢渴而死。當地老百姓為孟姜女的真情感動，收埋他們的遺骸立祠紀念，至今香火不斷。孟姜女的故鄉嘉山有很多關於孟姜女的文化遺存，實物景點琳琅滿目，故事戲曲膾炙人口。反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產，是海外華人對故國的眷念。

白蛇傳
故事成於南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。馮夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮雷峰塔》，是能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。由「許仙與白娘子游湖借傘」、「白娘子飲雄黃酒現原形」、「盜仙草救許仙」、「水漫金山」、「斷橋相會」、「法海將白娘子罩於金缽壓在雷峰塔下」、「小青迫法海進蟹腹」等膾炙人口的情節組成。

在峨嵋山經過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。她們在雨中遇到青年許仙，白娘子與許仙萌生愛情，結為夫婦。和尚法海認為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙於端陽節以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉後顯露蛇形，嚇死許仙。白娘子醒後驚痛不止，捨生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。

不料許仙病後初愈，又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到，法海卻不準許仙出見，白娘子無奈，與青兒調動水族，水漫金山，法海請來神將護法助戰，不想中了法海禪師的計謀，被裝進了一個很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。

梁祝
梁山伯與祝英台講的是東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙飛。

民間另有傳說兩人實際上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是俠女，劫富濟貧，三去太守家盜銀，後中埋伏被亂刀砍死，百姓將其厚葬；梁山伯是寧波府銀縣縣官，死後入葬挖墓時，恰巧刨出祝英台的墓碑，風水看好，另擇地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑為梁，紅為祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲驚天地泣鬼神的愛情故事。

然而，根據晉代謝安有感於梁祝故事上報朝廷，封祝英台墓為「義婦冢」的歷史事實以及早在唐朝、宋朝、元朝均有眾多權威史籍及名家的文學著作明文記載兩人姓名及生平事跡來看，此「梁祝屬於兩個朝代」的說法並不是歷史文獻記載，而是民間百姓的主觀臆想，因為如若梁祝二人之一出生於明朝，唐、宋、元三朝文學著作不可能對明朝發生的事情有記載，由此可見，所謂「梁祝屬於兩個朝代」的民間傳言是錯誤的。

天仙配
董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。

Ⅵ 紅羊電影公司出品了哪些電影

紅羊電影公司出品了《金瓶艷史》、《俏女性花開》、《天仙配》、《趕屍艷談》、《倩女銷魂》
1、《金瓶艷史》
西門慶（楊群）是個性虐待狂，雖已有一妻三妾，仍到處獵艷。看上武大郎的妻子潘金蓮（胡錦）後，西門慶在貪財的王婆的說明下設計令潘金蓮上鉤，後三人又合議出毒計殺死了武大郎。被西門慶納為妾後，為保地位，潘金蓮開始不斷配合西門慶嘗試種種變態性行為。
遇上友人花子虛（田青）之妻李瓶兒（恬妮）後，西門慶色心再起，終用卑劣手段將李瓶兒和花子虛的錢財一石二鳥弄到了手。多出強勁敵手李瓶兒後，不甘就此失勢的潘金蓮為奪西門慶更多歡心與她展開明爭暗鬥。
2、《俏女性花開》
講述張生，一位出外的異鄉人，因為沒錢住宿，就寄宿在恐怖的陰死閣里，遍布整個陰死閣的棺材，到了夜晚，那些已死的亡魂僵死便蘇醒過來！小凡是個女鬼，鬼王為了修練〝7749陰剛〞，而命令小凡去勾引男人做愛，順便吸取男的陽氣給鬼王！
張生晚上因為肚子餓的睡不著，起來找食物吃，忽然聽見笛聲，張生順著笛聲找去看到一名貌美的女子，原來那女孩是個女鬼小凡，笛聲是為吸引男人來的，而張生卻深深的被她給吸引！小凡也愛上張生，兩個人恩愛得只羨鴛鴦不羨仙，整天都沉浸在性愛的海洋中，就連在瀑布下他們也毫無畏懼的做起愛來，真是拋棄世間頑強煩惱事，唯有做愛永長存啊！
3、《天仙配》
雲海深處，玉帝的小女兒七仙女在仙宮過著孤單寂寞的日子。一天，大姐等姐妹七人去凌虛台遊玩，撥開雲霧，見到人間男女婚嫁、勤勞耕作的生活，十分羨慕。七仙女看到為葬父而賣身為奴的董永忠厚老實，遂生愛慕之情。大姐看透七妹心事，但礙於天宮戒律，不敢相助。七仙女一再懇求，大姐不得已應允。臨別贈七妹難香一枝，囑其遇難時焚香招姐解救。
下凡後，七仙女與董永結為夫妻。為贖丈夫，兩人同去傅員外家做工。傅員外怕七仙女干不多活白吃飯，先不收留，後又刁難，他要七仙女一夜織十匹錦絹。並說織得成董永三年長工改百日，織不成則工期延一倍。
七仙女燃起了難香，姐姐們聞訊借織女天梭前來相助，織成了錦絹十匹。因有言在先，傅員外只得縮短董永工期。做工期滿，夫妻返家。途中，董永得知妻子已有身孕，驚喜異常，趕忙去前村討水為她解渴。
這時，狂風驟起，天昏地暗，高空中出現天將傳玉帝旨意:限七仙女午時三刻返回天上，否則便將董永碎屍萬段。七仙女心如刀割，她不忍傷害董永，等董永回來便向他講明自已來歷，並在槐蔭樹上留下"來年春暖花開日，槐蔭樹下把子交，不怕天規重重活拆散，天上人間心一條"的誓言，帶著滿腹悲痛返回天宮。
4、《趕屍艷談》
一道士趕僵屍途中姦淫一女屍，引起眾屍不滿。後行至一村子，道士未看緊眾屍便去風流快活，於是眾屍開始瘋狂殺人。
5、《倩女銷魂》
由碧枚影視（www.bimeiys.com）免費提供:在線高清,完整版,未刪減，中文字幕，在線播放電影；倩女銷魂弄風姿，萬般柔情獻眾生，鬼界人間難分辨，朦朧飄渺一線牽。怨與愛，古今同，雪夜閉門讀佳篇。2005年特技神話電影巨獻！
影片投資巨大，大量的頂尖電腦特技與新穎的拍攝手法打造出異彩紛呈的奇幻世界。更匯聚最具人氣的大牌明星。「賊女」李冰冰化身可人「小狐仙」，獻身「痴兒」林志穎，演繹出一段神幻情愛！ 影片對古老而神秘的神話進行了全新的、極富時尚色彩的演繹。集懸疑、言情、武打、搞笑、特效於一體 ，是對神話奇幻題材的又一次成功操作！

Ⅶ 給我講講七仙女和董永的故事吧

董永與七仙女的傳說可謂家喻戶曉。1950年，這個傳說有賴於黃梅電影《天仙配》而大揚於天下。2002年10月26日中國郵政局發行的一套郵票《民間傳說———董永與七仙女》，更是擴大了這個傳說在當代生活中的影響度。但是，自古以來，人們對傳說中的兩個主人公董永與七仙女的來源則不甚清楚。董永一角是來源於歷史人物還僅是傳說人物？唐宋以來，博興、孝感、丹陽、東台、通州、蒲州、河間等地都稱有董永遺跡，可見人們並不認為董永是可考的歷史人物。至於七仙女，至今仍有人將之混同為織女，到頭來，董永與牛郎之間的關系便難以理清。

董永遇仙傳說發生於東漢中葉，支持這個結論的可靠材料過去只發現了三條，第一條見於東漢桓帝建和元年（公元147年）修建的今山東嘉祥縣境內的武梁祠石刻，該石刻上有董永孝養父親的畫像，但是畫像中還沒有出現仙女的蹤影。第二條是魏曹植樂府詩《靈芝篇》：「董永遭家貧，父老無財遺。舉假以供養，佣作致甘肥。責家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」第三條見於東晉干寶《搜神記》卷1：「漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。」董永上工的路上遇到一個女子，那女子要與他成親，董永推脫不了，便一同來到主人家。婦人「能織」，「一旬織縑百匹」。幫助董永償清債務後，便與之告別了。臨行之時，她向董永交了底：「我，天之織女也，緣君至孝，上帝令我助君償債爾。」
其實，董永是實有其人的。筆者發現，歷代史料中至少記錄了四個名叫董永的人。第一個董永記在《漢書》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一個叫做董忠的人，因為告發別人的一個陰謀而立功，被漢宣帝封為高昌壯侯。後來他的兒子董宏、孫子董武又相繼為侯。西漢末年，董武為王莽所廢。幸運的是，27年之後，東漢光武帝為了收買人心，復封被王莽所廢的西漢故侯時，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孫）董永又被朝廷找到，再度封侯。《漢書》明確記載，董永生活於「千乘」（今山東青州，即高昌侯國所在地），與《搜神記》所記完全一致：「漢董永，千乘人。」因這條材料記在《表》中，且非常簡略：「侯永紹封」，歷來不為人所知。第二個董永生活在東漢末年。最早記下這個董永名姓的材料首見於南宋人婁機所撰的《漢隸字原》卷1：「孟郁堯廟碑陰。碑雲：刊碑勒諜。碑皆載仲氏父祖兄弟子孫所歷所終之官，獨有一董永為異姓。」若此碑文所錄不誤，可以確定，公元167年左右今山東曹縣（濟陰）之地有一位大約五十上下的鄉紳董永其人。第三個董永在唐代，《新唐書·孝友傳》記載河間有一個孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四個董永在宋代，《宋史·董槐傳》的傳主董槐是南宋的名相，他的父親叫董永。
以上四個董永，只有兩漢之間的那個董永最有可能是傳說主角的歷史原型。董武被廢後不久，正逢亂世，山東猶受其害，董武父子生活艱難自不必說，即所謂「董永遭家貧，父老無財遺」。所謂「遭」家貧，只能說明原先董永並不家貧，後來因發生變故，所以致貧；如若原就貧寒，父老豈有「遺財」？董永在貧寒中能「舉假以供養，佣作致甘肥」正是他孝行的體現。
高昌侯董永與傳說中的董永之間至少有五點重要的吻合之處：（一）二人姓名相同。（二）從時間上看，前者與武梁祠壁畫，曹植、干寶的記載均不矛盾。（三）從地點上看，前者與武梁祠畫像題記、干寶《搜神記》所記完全一致，皆為「千乘人」。（四）二人都與「孝」有關。盡管高昌侯董永的孝行只是筆者的推測，但「孝」作為高昌侯的傳家寶卻是史實，所以這種推測有合情合理的一面。（五）二人的生活條件有相似之處。高昌侯董永在父親被廢之後、自己未封之前，有27年的貧寒生活經歷；傳說中董永家境本來似乎不貧，後來才破財。因此可以認為，董永遇仙傳說極有可能是以兩漢之間的歷史人物高昌侯董永行孝、封侯的史實為材料，雜糅東漢時期的神仙觀念而形成的。因後人不知它的歷史淵源，所以在傳播過程中，逐漸失真，以致到了東晉時，干寶只聽說董永「少偏孤，與父居」的故事，而對他的家世則一無所知了。
至於七仙女，曹植之詩稱她為「神女」，《搜神記》中她自稱「天之織女」。而在《搜神記》成書的東晉時期，牛郎織女的傳說已經成熟並得到廣泛的傳播。今存晉代到唐代的董永遇仙傳說材料幾乎是空白，也許正好說明牛女傳說的巨大影響抑制了董永傳說的傳播。之所以會這樣，一個重要原因就在於，既然牛郎已經與織女結緣，那麼董永怎能再與之結為夫婦呢？
敦煌殘卷《董永變文》是一篇重要的文獻。變文有一個重要的變化是，織女已經從一個演變成三個了！董永的兒子董仲長到七歲，受人羞辱，要找母親，一個道士孫賓告訴他說：「阿耨池邊澡浴來，先於樹下隱潛藏。三個女人同作伴，奔波直至水邊旁。脫卻天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此時縱見小兒郎。」織女變成三個的契機，一方面是為了與牛女傳說劃清界線，另一方面也是以天上星象為依據的。織女星本有三顆，位於銀河岸邊，三星呈三角形排列。雖然有了三個織女，到底還不能與牛郎之妻截然分開，也不能確認哪一個織女是董永之妻。到了宋代，這個問題才得以徹底解決。
明代人所編的一部載錄宋元舊話本的小說集《清平山堂話本》在中國早已失傳，20世紀初由日本傳回國內，書中保存著一篇完整的話本小說《董永遇仙傳》。董永的兒子董仲舒為了尋母，道士嚴君平指點道：「難得這般孝心。我與你說，可到七月七日，你母親同眾仙女下凡太白山中采葯，那第七位穿黃的便是。」董永所遇的仙女第一次成了「七仙女」。從此之後，明清以來的各種地方戲中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。織女一下子變成了七位，那麼在天上，她們又是什麼星宿的化身呢？
筆者發現，在中國古代星象學中，天上以「七星」命名的一共有十三組：北斗七星、紫微垣華蓋七星、太微垣常陳七星、天市垣七公七星、東方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿車府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方軫宿青丘七星。這些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：「東七星曰扶筐，盛桑之器，主勸蠶也。」（《晉書·志一》、《隋書·志十四》）、「扶筐七星，為盛桑之器，主勸蠶也，一曰供奉後與夫人之親蠶。明，吉；暗，凶；移徙，則女工失業。彗星犯，將叛。流星犯，絲綿大貴。」（《宋史·志三》）
得名較遲的「扶筐七星」，首見於《晉書》，而《晉書》、《隋書》均為唐人所修，則此星大致得名於六朝之後。唐宋時期，扶筐七星的主功能是非常明確，為人間桑蠶、紡織的主星神。因七星相圍如採桑之提筐，所以得名「扶筐」，即「盛桑之器」。《宋史·志三》還說：「織女足常向扶筐，則吉；不向，則絲綿大貴。」元人所修的《宋史》對之記錄甚明，可知當宋末元初扶筐七星主桑蠶之功能在民間定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙傳》正出於宋元之際。可知，扶筐七星的紡織功能及吉凶預兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。這種民俗認定與宋元話本《董永遇仙傳》中首次出現七仙女身影在時間與寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之後，民間觀念中織女與七仙女才能不相混同，牛女傳說與董永傳說則自然分離開了。
不過，今天民間觀念中的所謂「姑兒星」，其實指的是昴七星（昴星團），但在唐宋時代，這種觀念還沒有形成。唐代人張守節的《史記正義》說：「昴七星為髦頭，胡星，亦為獄事。明，天下獄訟平；暗為刑罰濫。六星明與大星等，大水且至，其兵大起；搖動若跳躍者，胡兵大起；一星不見，皆兵之憂也。」可能是，後來人們因為找不著「七仙女」的星宿身份，便將之附會到看上去擠成一團的昴七星身上。

Ⅷ 天仙配的劇情簡介

根據產生於安徽省安慶市的黃梅戲經典作品改編。在天上，在雲海深處，玉帝的小女兒，美麗聰明的七仙女在天宮孤單地過著凄涼寂寞的歲月。一天，大姐帶領六位妹妹同往凌虛台遊玩。她們撥開雲霧，看到了人間男婚女嫁、勤勞耕作的生活，都十分羨慕這片溫暖美好的景象。
這時，七仙女看到人間一位青年董永，為了埋葬父親被迫將自身賣給地主為奴，正手提包袱，出了破窯，離家前去上工。
七仙女看到董永這般忠厚老實，不覺起了同情愛慕之心，准備私下凡塵與他結成夫婦。大姐早已明白了妹妹七仙女的心事，但大姐又想到天宮戒律森嚴，哪能私自下凡，因此心裡遲遲不決。七仙女一再請大姐大力成全，大姐才答應了她。並送給七仙女難香一支，告訴她如果遇到急難，只要焚起難香，姐姐們自然會下凡來救助。
七仙女欣喜地來到人間，先召來土地神，要他協助玉成婚事，自己就在槐蔭樹下等候董永。
不久，董永路過這里，七仙女上前阻攔去路，並向董永假裝說自己如何投親不遇，淪落異鄉，願與他結成夫婦。
土地神也在一旁幫忙說合，表示自己願意主婚。董永雖然深愛七仙女熱情、善良，但又想到自己如今賣身為奴，一貧如洗，怕連累她終生受苦，不願答應婚事，便借口沒有說媒之人，不能成婚。
七仙女暗中施法，使那棵槐蔭樹開口講話，做了他們的媒人。這樣他們結成了美滿姻緣。
七仙女同董永成親後，一同來到傅員外家上工。這個傅員外，是個刻薄吝嗇的地主，他怕七仙女白吃了他家的飯，堅決不肯收留。七仙女便說自己能洗衣服，會紡紗織布。
傅員外又故意刁難，要她在一夜之內織成十匹錦絹，並說如果織成十匹錦絹，就將董永的三年長工改為百日，如若織不成，就要將三年長工改為六年。
七仙女來到機房，發現傅員外送來一捆亂絲，知道員外有意與她為難，就焚起難香請姐姐們幫忙。她那天上的六位姐姐得信來到人間，見織機上梭子已經損壞，便又向織女借來天梭，幫助七仙女一夜工夫織成十匹錦絹。傅員外到天明來收了錦絹，因有約在先，只得將董永的三年長工改為百日。
百日長工期滿，董永夫婦滿心歡喜，返回家園。路過槐蔭樹下，董永發覺七仙女已經懷孕，非常高興，趕緊去前村討水給她解渴。
這時，忽然起了一陣狂風，天昏地暗，高空出現天將，傳下玉帝旨意，限七仙女在午時三刻返回天宮，不然便要將董永碎屍萬段。七仙女聽到這個消息，心如刀割。
七仙女為了董永不受傷害，在槐蔭樹上留下「來年春暖花開日，槐蔭樹下把子交，不怕天規重重活拆散，天上人間心一條」的誓言，帶著無限悲憤的心情，返回天宮。

Ⅸ 樹上的鳥兒成雙對綠水青山帶笑顏出自黃梅戲哪個經典曲目

《天仙配》又名《七仙女下凡》。

民間廣為流傳的古代人仙之戀的傳說。董永即為牛郎的轉世，與原妻子織女再次結為夫妻。

大約西漢時期，孝子董永賣身葬父，天庭的織女被其感動，於是私自下凡幫助董永並與其結為夫妻。

織女一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身，奴期從三年減至一百天。奴役期滿後，夫妻還家，以為可以過上幸福美滿的生活，這時候玉帝卻下令織女返回天庭，為了董永，織女只好忍痛與丈夫道別。

改編後的《天仙配》講述玉皇大帝之七女，不戀天宮繁華，同情為葬父而賣身為奴的人間青年董永，遂私自下凡與其結為夫妻。七仙女一夜織得錦絹十匹，使董永三年長工變為百日。百日期滿，夫妻雙雙回家，憧憬美好生活。不料，玉帝卻令七仙女重返天庭，拆散了天上人間好姻緣。

衍生作品

1、1955年《天仙配》，嚴鳳英和王少舫主演黃梅戲電影。

2、1963年《七仙女》，方盈和凌波主演的黃梅調電影。

3、1963年《七仙女》，江青和紐方雨主演。

4、1992年《七仙女》，台灣台視電視劇，梅嫦芬和蕭大陸主演。

5、1997年《新天仙配》，中國大陸電視劇，羅慧娟和李志奇主演。

6、2005年《天外飛仙》，中國唐人影視製作，胡歌、林依晨主演的電視劇。

7、2005年《歡天喜地七仙女》，中國大陸電視劇，霍思燕和鄭國霖主演。

8、2007年《天仙配》，中國大陸電視劇，黃聖依和楊子主演。

9、2011年《天地姻緣七仙女》，中國大陸電視劇，劉洋和吳慶哲主演，故事主角並非董永和七仙女。

Ⅹ 天仙配一共多少集(黃聖依)

35集http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%CC%EC%CF%C9%C5%E4
央視版神話電視劇—天仙配（2007年）
主 演：
黃聖依 飾 七仙女 楊 子 飾 董 永
李 博 飾 傅管保 陳 潔 飾 張巧嘴
韓再芬 飾 王母娘娘 吳蘭輝 飾 玉皇大帝
李法曾 飾 傅員外 劉燕燕 飾 傅夫人
文 清 飾 大仙女 王思懿 飾 二仙女
楊恭如 飾 三仙女 蔡少芬 飾 四仙女
胡 可 飾 五仙女 鄭 晴 飾 六仙女
全解放 飾 赤腳大仙 楊俊峰 飾 劉大俠
陳三木 飾 槐樹精 高玉慶 飾 傅府管家
王琇強 飾 雷 公 安 霓 飾 電 母
劇情介紹

這是一個家喻戶曉的神話傳說，這是一個經典愛情的最新詮釋。

玉皇大帝的七女兒，深感天庭的寂寞冷清，鼓動六位姐姐去鵲橋遊玩，撥開雲霧偷看人間。七仙女看到長江兩岸農夫耕田、樵夫砍柴、漁夫撒網、男婚女嫁的景象，對人間心存羨慕和嚮往。當看到舒州境內天柱山下的董永寒窗苦讀，聽到大姐講述董永父親病重，無錢醫治時，美麗善良又頗具叛逆性格的七仙女頓生敬重和憐憫，便悄悄與王母娘娘的義女張巧嘴密謀，偷下凡間，幫助董永。她倆沖過天南門，騰雲駕霧直飄人間。

董永前往丹陽城為病重的父親買葯，途中偶遇行俠仗義的劉大俠摔下山崖，昏迷不醒，生命垂危，心地善良的董永背著劉大俠前往城裡投醫。七仙女和張巧嘴從天際降落人間，見董永背著劉大俠匆忙而艱難地走在大路上。七仙女誤認為劉大俠是董永的父親，決定幫董永救人。七仙女返回天庭，從太上老君的侍童手裡要來了十幾粒仙丹，不僅救活了劉大俠，使劉大俠的武功法力大增，從此，劉大俠便成了七仙女的保護神。

為了在人間遊玩方便，在張巧嘴的唆使下，她與七仙女威逼千年槐樹精裝扮成她們的「爹」，並在丹陽城找了一處府邸，組成一個臨時家庭。玉皇大帝知道七仙女和張巧嘴私自下凡後，立即命令雷公電母到人間捉拿她們歸天，劉大俠屢屢打敗雷公電母和天兵天將，多次救出了七仙女和張巧嘴。

七仙女和張巧嘴都喜歡上了朴實憨厚、孝道善良、博學英俊的董永。董永因父親病逝，家景貧寒，只得賣身葬父，到紈絝子弟傅官保家做了家奴。一方面，七仙女對傅官保的家奴董永情有獨鍾，懇求槐樹精為她與董永做媒，在槐樹精的逼迫利誘下，董永勉強答應了婚事；另一方面，傅官保看上了七仙女，多次前來提親，遭到七仙女的拒絕，無奈之下，傅官保想出一個毒計，表面上答應為家奴董永娶妻，實際上准備暗中殺害董永，霸七仙女為妻；再一方面，同樣喜歡董永的張巧嘴對七仙女心生嫉妒，提出「比武招親」要與七仙女同一天成親，結果「中標」的乘龍快婿卻是一個慣偷，心狠手辣的張巧嘴設下陷阱，故意坐錯花轎。結果，張巧嘴被抬進了傅府，與傅官保拜了堂。七仙女被抬到了慣偷的家中，當她發現新郎不是董永時，跑出賊窩，在郊外救出了即將被傅官保家丁殺害的董永。七仙女使法，老槐樹開口說話，為他們做媒證婚，兩人拜堂成親。

如此這般，天庭公主七仙女成了家奴董永的愛妻，身為七仙女侍女的張巧嘴卻成了主人家的少奶奶。七仙女與張巧嘴一對姐妹相稱的仙女成了冤家，傅官保與董永一對主僕又成了情敵，戲劇性的命運安排增強了故事性的曲折生動。盡管七仙女和董永百般忍讓，但傅官保和張巧嘴卻萬般刁難，七仙女藉助法力，克服重重困難，才得以逢凶化吉。張巧嘴多次勾引董永，遭到董永嚴詞拒絕，張巧嘴懷恨在心，用毒葯毒死病重的公公傅員外，嫁禍於董永。七仙女為救董永，冒死上黃泉路、踏奈何橋、過鬼門關，在劉大俠和槐樹精的幫忙下，用法術神力一路打敗無數鬼怪妖魔，闖進閻王殿，與閻王據理力爭，迫使閻王恢復了傅員外的陽壽，使董永下毒的罪名不攻自破。

傅官保要七仙女一夜之間織出一百匹錦緞，並與七仙女打賭，如果按期完成，董永為奴的日子即刻到期，如果按期不能完成，則董永為奴的期限翻倍，並立據為憑。已經身懷有孕的七仙女深夜招來天上的六位姐姐暗中幫助，終於按期織出了錦緞。氣急敗壞的張巧嘴又從中使壞，妖言惑眾，說七仙女是吃人的妖怪，鬧得傅府雞犬不寧和董永惶恐不安。歷盡無數艱難，董永和七仙女一對恩愛夫妻終於結束了為奴的日子，唱著《夫妻雙雙把家還》的黃梅調結伴回家。

張巧嘴數次加害七仙女和董永都未得逞，妒忌和怨恨迫使她升天狀告七仙女。王母娘娘因為槐樹精和赤腳大仙的密報，對張巧嘴在人間的表現了如指掌，悲憤交加，剔去了張巧嘴的仙骨，貶下人間做了凡人。

雷公電母緝拿七仙女歸天，屢屢遭到劉大俠的阻攔之後，玉皇大帝大為震怒，命托塔天王率五萬天兵天將下凡捉拿七仙女，並稱，如果七仙女不按期升天，就將董永碎屍萬段！七仙女為救董永，只好答應歸天。一對恩愛夫妻不得不生離死別，天地之隔。七仙女歸天時，將王母娘娘的寶物——無所不能的金簪留給了董永，並留給董永一封揮淚寫成的「來年春暖花開時槐蔭樹下送子歸」的手巾。董永痛失愛妻，昏倒在地，醒來便因情而痴，因痴而瘋。在槐樹精的葯物醫治和赤腳大仙的仙法調理下，才恢復了神志。

傅官保陰差陽錯救了當朝宰相，利用宰相的威名考了頭名狀元，在京城當了官。張巧嘴為繼續整治董永，設計讓董永將寶物金簪獻給皇上。董永不肯將愛妻的信物獻出，倍受身心摧殘。槐樹精想出一個妙計，才使董永獻出了金簪。皇上賜封董永為獻寶狀元，又受到同朝為官的傅官保連連打擊，董永卻總能逢凶化吉，為朝廷屢建奇功，深得皇上賞識。最終，董永說服皇上，赦免了身犯殺頭重罪的傅官保和張巧嘴，令他們大為感動。

七仙女被抓回天庭後，玉皇大帝認為七仙女與凡人孕育的孩子有辱天庭皇族高貴的血脈，傳旨護法神鞭打七仙女二百神鞭，將她肚子里的孩子打下來。王母娘娘和赤腳大仙設計救出了七仙女。七仙女生下一個男孩之後，玉皇大帝又派護法神秘密行刺七仙女的兒子，以維護天條威嚴和純潔皇室血脈。而王母娘娘和七仙女的大姐對此早有防備，用法器對孩子進行了暗中保護，致使護法神刺殺未遂，還現場被捉。王母娘娘藉此大鬧靈霄殿，玉皇無奈，只好同意七仙女將孩子送回人間交給董永。

玉皇大帝到囚禁七仙女的雲清宮看望女兒，得知七仙女的兒子一生下來就會笑，沒有滿月，竟然會說的第一句話是叫他外公，猛然勾起了他的舔犢之情，並在王母娘娘和六個仙女的反復勸說下，他終於改變了看法，親自下凡化裝考察董永，對董永的仁義、孝道深為滿意。最後，玉皇大帝被七仙女和董永的真情打動，同意七仙女與董永在人間相伴永遠，恩愛一生，成就他們驚天地、動人心、泣鬼神的美好愛情。

悲劇變成大團圓

在人們的印象中，董永和七仙女的故事是個悲劇，恩愛的兩人最後被王母娘娘拆散。然而電視劇《天仙配》的結局是一個大團圓的喜劇，不僅讓七仙女和董永成了親，著名黃梅戲表演藝術家韓再芬也將狠心的王母娘娘詮釋成一個善良的慈母。對於這樣的變化，熊誠解釋道：「其實上個世紀50年代就有的黃梅戲《天仙配》並非完整版，它的故事到了七仙女和董永分手就結束了。而民間完整版七仙女的故事，應該是我們這個大團圓結局，董永最後考上了狀元，和七仙女成了親。」

熊誠表示，央視拍戲和審戲向來嚴謹，新版《天仙配》是根據著名作家周濯街先生長篇神話小說《七仙女正傳》和民間故事改編而成的，「電視劇歌頌的是人世間最美好的愛情，沒有任何惡搞。」楊子出演董永剛剛合格不過，觀眾對於黃聖依、楊子這對緋聞男女來扮演七仙女和董永是否合適，還是有頗多懷疑。尤其是 CEO出身的楊子，怎麼看都不像個文弱書生。對此，楊子也不否認，「我扮演的董永會比較強勢，不過我是認真投入角色的，如果觀眾真的不接受這個有點『強勢 』的董永，我只能親自向董永道歉了。」

熊誠則給楊子劇中的表現打了80分。他表示，「董永本身就不好演，他雖然是個文弱書生，但有不同尋常的毅力，這就要求演員既要有很好的控制力，還要有很強的爆發力，這兩點楊子都完成得不錯。但作為一個沒有接受過專業院校訓練的演員，表演上的缺憾是難免的。我只能說他是在按照導演的要求來塑造角色。」
央視八套上演的35集神話電視劇《天仙配》，由於原版故事的深入人心，緋聞情侶黃聖依和楊子的傾情出演，以及蔡少芬、胡可、文清、王思懿、楊恭如等美女明星的加盟助陣，早早就吸引了眾多媒體的關注，賺足了觀眾的眼球。
除與劇中的兩位主角黃聖依和楊子暢聊之外，導演吳家駘、王母娘娘的扮演者著名黃梅戲演員韓再芬（黃梅戲《天仙配》中出演七仙女）、李博（飾傅官保）、陳潔（飾張巧嘴）、一人分飾三角的特型演員陳三木等都在央視國際的記者面前敞開了心扉。
楊子和黃聖依的感情問題，導演對六位客串演員的評價，每位受訪者對自身角色的理解把握，她們在現實生活中如何處理「天仙配式」的感情當記者問到，《天仙配》中的七個仙女誰最漂亮時，楊子毫不猶豫的說：黃聖依啊！漂亮又有實力！無論從外表還是她的演技，她扮演七仙女這個角色都是沒有爭議的。其他的仙女也都很可愛。相比之下，我帶著企業家與黃聖依經紀人這樣一個身份來扮演董永這個角色就很有爭議。陳三木坐在椅子上，雙臂剛剛能夠到桌面，雖然今年已47歲，但他的樣子卻像一個剛上小學的孩子。
陳三木《天仙配》一人分飾三角
「父親身高有1米6，母親只有1米3，我完全是受了母親的遺傳。」陳三木說，就因為身材矮小，幼年時總被同伴欺負。1988年，他參加了一個話劇表演培訓班，隨後開始在影視劇中出演土地爺，漸漸成名。
三木出演電視劇《天仙配》，一人分飾土地爺、槐樹精和七仙女的父親張老爺3個角色。
「黃聖依演七仙女，我倆有很多對手戲，其中有一場戲要抱頭痛哭。」說起劇中這個漂亮的女兒，陳三木一下從椅子上跳了下來，將雙臂抱在胸前，口中念念有詞，嗚嗚地假哭起來……有趣的表情逗得周圍的人前仰後合。