河中醫1958電影觀後感

『壹』 今日說法觀後感(2000字)

「今日說法－中醫該發揚還是該取締」觀後感

看了中央電視台「今日說法－中醫該發揚還是該取締」這個節目，覺得這些人根本就沒有資格討論中醫，那哪些人才有資格討論中醫呢？首先討論中醫的人必須要具備懂得中醫的資格，才有權利討論中醫。不過「中醫該發揚還是該取締」這樣的討論，從另一方面也提醒人們中醫到了什麼樣的處境，如果再得不到有效的大力挖掘、發揚，中醫危矣！
中醫在中國早已有幾千年的歷史，而且還是非常深奧的科學。古人們憑著對自身的人體探索，總結出一些治病救人的經驗，而被人們長期延用下來，至今中醫博大精深的奧秘未能被現代科學所解釋，但並不能說是偽的。
中醫現在的蕭條跟國家政策、如今物慾橫流的社會，以及現在人們的浮躁情緒有很大關系。真正精湛醫術的高人受各種不健全法制和政策嚴厲的打壓，被逼無奈而深藏不露甚至洗手不幹，使得老百姓無法見識民間中醫高人的臨床科學有效治療。
西醫是看病，中醫是治病。西醫完全採用西方的先進設備來檢查病症，然後再採用西葯進行治療，完全跟大夫自身的醫術毫無關系。而中醫則是順藤摸瓜找病源，憑著自身、自練、感悟的醫術，科學有效的、整體化的治療病變。
莫非手術只限制西醫做嗎？是中國人都知道在三國時期華佗老先輩就有開顱治療的說法，關羽刮骨療傷等等，這些不都是手術治療嗎？這么先進的醫術為什麼沒有流傳到現在，這不就說明中國人是敗家子嗎？外國東西都是好的，就連外國人放個屁都是香的，這不是欺師滅族是什麼？我們不否認西方國家的先進設備技術，但也不能一概以偏蓋全。我們應該發展我們個人的潛力，一味的照著西方國家的方式走能成功嗎？候耀華先生說過「如果打起丈來西醫好使」，我不認為西醫好使，這是個錯誤的說法，那不是西醫好使而是西葯好使，這跟西醫大夫沒有關系。我要說如果在戰爭時期，中醫反比西醫更領先，一個針灸就可以封住流血並且止住疼痛，而且接骨也是中醫的拿手好戲，難道不比西醫快嗎？你說哪個不是中國人自己的醫術啊！希望那些不懂的中醫的人不要裝懂，不要亂發言，是因為你沒見過真正的能人，真正的民間中醫能人大有人在！如果要是真的認為西醫快的話，可以到「怪手堂」跟彭老師比一比，試一試。看這些人不懂中醫討論中醫真是可悲，說中醫是偽科學，怎麼不敢到「怪手堂」來打打假呀？本身就是假的還賊喊捉賊，這叫什麼玩意啊！
一個小小的病症，頸椎壓迫神經，供血不足，造成頭暈，西醫你能治嗎？還有世界疑難病症帕金森，整個治療過程我都看過，如果帕金森患者要是堅強的話，彭老師可以治療的更好。大家都知道，此病一旦吃了治療帕金森的西葯還能停嗎？停葯後會有什麼後果？如有不知的可以請教西醫帕金森專家，那麼西醫帕金森專家除開刀還有什麼辦法？開刀沒醫療設備成嗎？西醫手術憑他一個人能做成嗎？哪一個西醫專家敢說一個人就能做一例完整的手術？為什麼手術成功了要歸功於一個人的功勞呢？沒群體配合沒有先進的設備能行嗎？做一個帕金森手術需要18萬元以上而且還不保證能治好，昂貴的手術費老百姓能承受的起嗎？這18萬元華的值嗎？直到現在彭老師治療的帕金森患者都沒有用葯，不也好好的嗎？
我親眼得見重慶來的一歲九個月腦癱患兒剛來時的症狀，初來時頭上有一道一道明顯的深溝，小腦嚴重發育不良，就連我這外行都一眼看出傻、呆來，而且不會走路，為什麼經手一調就能自行行走呢?為什麼在短短的時間內就能變的聰明伶俐了呢？而且也看不出傻、呆來？這些謎用現代科學能解釋的通嗎？我來「怪手堂」三個多月，這種事例已屢見不鮮，山東有位張先生因為車禍術後肌肉萎縮，不也是在彭老師手裡短短一個星期肌肉就明顯長出來了嗎？還有拐著進來的腳踝錯位患者，在幾秒鍾之內患者就能立刻下地正常走路，難道這是偽科學嗎？請問哪位西醫大夫能做到？6月23號有一位50多歲的老人家胳膊脫臼，他訴說到省醫院骨科有三個大夫連拉帶拽的也沒復位，而在彭老師手中兩秒鍾輕輕一抖就上好了，胳膊立刻就能舉起來了，效果立竿見影，這難道也是偽科學嗎？大家想想如果這樣的能人都不存在了，如果這些絕活醫術不存在了會是什麼樣？僅憑西醫大夫能行嗎？倒霉的是誰？大家可想而知。
本人無才，在 「怪手堂」學到兩個多月按摩手法的時候，一女士整個頸部和臉上起滿了黑斑， 在西醫專家那裡無葯可醫還被判為不治之症，我就按摩一個療程（7天），黑斑顏色明顯變淺，有些部位還消失了，這又說明一個什麼問題？如果大家不信可以去網站里看錄像資料。老百姓亂求醫，因為什麼亂求醫啊？不正是因為那些高級權威人士無能，才逼著患者亂求醫嗎？就是因為這樣才讓這些假醫，庸醫鑽了空子，造成醫療行業的混亂。
中醫則是找病源，通過調理，調動起人體自身的免疫能力，從而得到康復。單從這一點來講，恐怕連傻子都知道哪個好！這是我親眼所見，哪一個專家敢來試試？？嘴上的功夫那叫吹，真實臨床的療效那才叫醫術！「怪手堂」網站上的「強直性脊柱炎、股骨頭壞死」患者，2－3天就有明顯的效果，為什麼這種療效沒有起到良好的正面宣揚呢？這不是就嫉妒嗎？口口聲聲說為人民服務救死扶傷，簡直就是一句屁話，我們可以這樣試一試，讓西醫離開醫院，離開葯物，讓他們拍拍左心右肺，他們還會什麼？他們還算是個大夫嗎？難道說這不是事實嗎？我們到醫院掛專家號低的是九塊錢,高的甚至幾百塊，請問憑什麼？是你自己檢查出來的病症嗎？是那些精密的儀器！是你自己治療得病症嗎？是廠家生產的西葯！那有什麼權利收專家掛號費啊？難道說這樣的收費也合法嗎？西醫專家如果要用自身醫術來考證他們，看看有幾個能過關的！請問這是科學嗎？科學應該建立在什麼基礎上？大家是否明白？！
到「怪手堂」以後我才真正了解到什麼是真正的民間中醫絕學，彭老師的醫術都是拿自己的身體來體驗患者所遭受的痛苦，從而找出一個最好的治療方法，只有這樣才能把所患病症的來龍去脈摸清楚。就這點來講，能說中醫是偽科學嗎？西醫有哪位專家教授是通過此種方式來磨練自己所謂的醫術呢？更重要的是他們根本不知道什麼叫醫德，因為他們根本體驗不到患者的痛苦，所以再怎麼媒體炒作，再怎麼說的天花亂墜也不能讓人所信服。他們會的只是些書本上生搬硬套的死公式，再拿到患者身上來做實驗，因為他們會通過各種不負責任的條款來保護自己。既然是專家，醫術水平這么高為什麼還要用各種不負責任的條款來保護自己呢？醫法在保護誰？這公平嗎？患者本身就遭受著病痛折磨，而西醫還要用各種不負責任的條款來保護自己，出了任何醫療事故一概不負責任，合理嗎? 手術成功了就是所謂的經驗，手術不成功，患者已簽字，只能認倒霉。再者西醫開出來的葯就更跟自己沒有關系了，吃出人命來都是葯廠的責任，他們要做的只是把葯品說明書給患者念一遍，哪有自己的醫術可言啊？作為一個大夫救死扶傷天經地義，你既然是專家、教授、權威人士，就應該在做手術之前給患者簽字才能說明你的高明醫術，這不是你們大夫的責任嗎？為啥倒霉的總是患者啊！為什麼中醫確從來沒有過這些情況呢？
我希望老百姓能認清是非真相，誰是真正的偽科學，看清事實自有判斷。

http://www.tcmbbs.com/read.php?tid=15587

另：
網路知道里也有：
求2008今日說法觀後感3篇
http://..com/question/46043785.html

焦點訪談觀後感2008年02月16日 星期六 下午 06:05在看完今天的焦點訪談<熱血化堅冰>後，深深的感動了，時代是需要英雄的，一些平凡的人，做著不平凡的事，他們勇敢，堅強，默默奉獻，在祖國最困難的時候，哪怕付出生命，也在最危險，最需要的地方，挺身而出……羅海文、羅長明、周景華其實他們是英雄，還有那些仍然在搶險第一線的人民們。
今年的雪據說是自1951年來少有的暴雪凍雨天氣，雪下著不停，休息了不到半天，又開始不停的飛舞起來，傾訴一片片的白，讓原本包裹得嚴實的城市，又開始厚重起來。雪地里有人歡喜的歡聲笑語，那是雪初來時的表情，如今雪一直下，影響了電力，水力，交通，給生活帶來了諸多的不便，這雪之美，變為災，攜著傷害而來。是否這會是誰的刻意的挽留，這雪是來了，來了，卻不肯走……
是否這不何止的雪是要與大地經起一身的素白，然後才願意帶著微笑離開……
這雪阻斷的回家了路，路封了，樹倒了，山傾了，家塌了，菜沒了，電斷了，水凍了，溫暖沒有了……這一切，在不經意在，就變成了災難，與歡喜只差那一絲分毫。雪自是無情的，也常有人寫雪之美妙，於今，雪把所有的力量和冰寒都留了下來，在徹骨的寒風里，蕭瑟飄落，不帶一絲暖意，無味的下著……
昨日的蘇州，出了片刻的陽光，忽然周身有了歡騰的聲調，那是與家走進的訊號，有了太陽，就有了可以出發的方向……可是片刻欣喜之味未盡，這雪仍然不肯慢下腳步，匆匆忙忙的又來了，仍舊無休無止的。
落下然後開始傷害……
見新聞聯播里有這樣的數字，2.93，誰能聯想到這是什麼？一串數字，一個軟體的系列號，一個代碼……這是這幾天中央財政累計下撥抗災救災資金2.93億，錢自是沒了情感，卻依舊溫暖，帶給沒有家園的父老，送給路途里無助的人們，給處在困難中的人們一些關懷，一些暖意……這又是國家最困難的一段時期，太多的人們在第一線工作著，路阻了，人民子弟兵們在大街掃雪，一下一下的把白色堆積到了角落，給行人車輛安全導航；電沒了，冰雪壓斷了電線，許多地方斷了電力供應，連交通燈都滅了，警察在寒風中揮手指揮，秩序井然，而這次的三位英雄就在冰雪封山的深林里，護得電力的周全，電塔塌了，熱血灑在了雪白的大地，一片紅，那般清淅，一圈圈的把冰融化，一片深紅，像一團紅，把寒冰消融……
生命沒了，在自然的冰雪世界裡，生命消逝得太過匆忙，來不及挽救，來不及……
這些自是平凡的一些人，工作在第一線，無論酷暑，還是天寒地冰，他們都一如即往的辛勞著，能有幾時聽得他們的聲音，那麼溫暖，那般善良，堅勁勇敢……最後我們所看到的，是一幅不再歡笑的照片，安靜的守護著那曾工作過的地方……
他們的家人，在哭泣，在年未相聚的季節里，與親人離去，不再歸來……
是一種痛楚，只是這個時代需要英雄，他們就是英雄，沒有權勢地位，平凡的一些人，他們把愛，把生命給了這個社會，那座山，那片林，還有那受之而溫暖的人們。英雄，這個時代其實英雄太多，在這個時節英雄太多，扶起了路邊滑倒的陌生人，送給路邊無法歸家的路人一杯熱水，給沒了家園的人們一個暫時的歸宿，一聲關心，一聲安慰，在這個與自然相爭的時節里，這些人都是英雄……把善良，愛，把堅毅，勇敢留給了他們，他們都是英雄。
工人們，農民們，戰士們，司機師傅們……太多太多，都是這個時代的英雄。其實他們並沒有名字，這個時代太多的英雄其實並不為人知，默默的奉獻著……在祖國最需要的時候，付出自己的一份力量……
其實我們都可以做英雄。把溫暖送給他們，把祝福問候送給他們，把力量給他們，那樣其實我們都是英雄……送去的陽光般的溫暖自會融掉這嚴寒，自會暖人心。你是這個時代的英雄，你付出了一份力量，這這一刻，這一時，這一個年歲，也許直至永遠，一些人們，一些故事會永遠記住你。
記住這三位英雄：羅海文、羅長明、周景華，願他們一路走好！

http://hi..com/smile_1994/blog/item/132ad011f04fcf14b8127b30.html

『貳』 求一篇1000字的電影《刮痧》觀後感

人在美國，身不由己

「人在美國，身不由己」。是我在看完被圈內人士看好的影片《刮痧》之後的最大感受。伴隨著畫面的推進，故事的演繹，一個美國社會的華人家庭遭遇躍然眼前。

以細節為支點

從藝術角度來看，不難看出。導演充分發揮的是電影的敘事潛能，而不是情節的著意安排。中美之間的文化差異，在一個個細節中被稜角分明地凸現出來。這些細節通過人物的面部表情、目光、對話、動作等來完成。支撐起整個影片的框架。

在影片開始，許大同設計的游戲軟體獲獎，他激動地告訴大家：「我愛美國，我的美國夢終於實現！」頒獎大廳外擠滿了指責電腦游戲過於暴力的示威群眾；昆蘭的兒子和許大同的兒子丹尼斯發生矛盾並且不肯道歉，許大同當眾打了丹尼斯一巴掌；在接父親從警察局回來時進入公寓，警衛懷疑地看了他們一眼。這一切，都在後來的聽證會上成為了對大同不利的證據。許大同在美國拼搏了八年，美國給了他成功和榮耀。然而，在中國很傳統的中醫刮痧療法卻迅速把他推向了美國的對立面。使他想和家人一起回國，去過「安寧平靜的生活。」這種改變看起來是中西方文化的沖突，實際上是反映出了一個更值得重視的問題：文化反省。中國人把孩子當成私有財產，可以通過打丹尼斯來表示對老闆昆蘭的尊重，而昆蘭卻不能理解中國人的這種「亂七八糟的邏輯。」而美國人，他們把孩子當成了社會財富，在誤以為刮痧是虐待行為之後，果斷地進行了孩子與父母的隔離，並不斷取證。其目的還是為了保證孩子免受傷害。

以親情為切入

美國人在看完這部影片後，討論最多的當數具有中國情調的父子之情。在大同和父親、大同和丹尼斯這兩對父子之間都刻畫出較為深刻的感情關系。

在法庭上，為了不妨礙父親辦綠卡，大同謊承刮痧乃自己所為；為了不讓父親擔心，他和妻子一起隱瞞真相；為了給兒子聖誕禮物，不惜冒著生命危險爬上九樓。片中機場那場戲頗為精彩，淚眼送別之際，想出去福利局「偷」來兒子一同回國的冒險行為。當祖孫三代激情相擁之時，其父卻冷靜地說服了兒子留下。在送丹尼斯回福利局的路上，大同和緊追而來警車玩起了游戲，只為了讓兒子多享受片刻的父愛。

而在租住的小屋，分居的簡寧和大同醉酒，罵自己是MOTHERFUCKER 這場戲，更是赤裸裸地揭露了他們內心的痛苦，而這種痛苦，僅僅是因為刮痧這一在中國極為普遍的中醫療法，在美國，卻導致了一個家庭的分崩離析。

我們不難感受到融於片中的濃濃親情，然而，大同的錯誤卻是虐待兒子。這個罪名簡直匪夷所思，它反映出美國不以事實說話的法律空擋。而那控方僱傭的美國律師在法庭上這樣描述《西遊記》中的孫悟空：「別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當人家制止時，他不但不聽勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的製作車間——象這樣一個野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄 ......」，用以證明移民美國的許大同有暴力傾向。他的「敬業」使人們質疑：他的目的究竟是保護孩子，還是拆散別人家庭。

劇中貫穿始終的矛盾，時刻捶敲著觀眾的思緒。人在美國，真的身不由己？為什麼一個和諧的家庭無端被這一事件攪出如許紛爭？難道這就是所謂的美國精神的本質？還只是美國社會游戲的一個小小插曲？

以文化為指歸

鄭小龍導演說：「不同國家、不同民族的文化，沒有好壞之分。甚至沒有高低之別。但是，一個民族的文化意識、文化寬容，是非常重要的事情。一位美國的觀眾對我說：『沒有文化、沒有文化傳承的民族，是一個恥辱。』」

本片從各個角度探討了人的品格，人的尊嚴，符合優秀影片關注人的准則。卓別林一貫認為「悲劇和喜劇實際上是不可分的。」而《刮痧》盡管採取了好萊塢式的大團圓的喜劇結局，但是，劇中洋溢的一直是帶淚的笑。美國文化中的關注人的元素，此時顯得異常蒼白，這從公寓保安：「早知道他會爬，我就讓他進去了」一語中得到詮釋，而簡寧對於昆蘭不解於大同為何替父承認刮痧時的回答：「因為他是中國人」也突顯了中國與美國之間的文化差異。

影片的動人之處，不僅在於它提示了國家之間的文化差異，提醒人們進行文化反省，還在於它細膩感人的故事。在中國電影普遍迷離於商業價值和文化內涵的時候，它的出現，預示了兩者結合點的所在。

家裡有人喜愛體育節目，NBA是一定要看的。日子久了，我無知的老張便問我，姚明這人怎樣？老張常瞅見這位中國新富略顯笨拙的在球場上揮汗如雨。同樣不了解體育的我想了想，回答道，姚明是新一代中國人的代表吧，智商不知如何，情商一定不低。
這個判語來自於他接受媒體采訪（美國本土記者居多）的諸多片段。他看起來又沉穩又機智，不可褻玩卻不失友好，面對狗仔們刁鑽的提問，他迅速避開地雷，幽默而兇狠的把對手拋得遠遠的，妙語迭出的姚明深諳作為美國人在媒體前討好記者，討好觀眾又不落身份的策略。也許是長久的應付得到經驗，還有經紀人的訓練，姚明不但英語純熟，思維方式也已極本土化。
全球化正侵蝕每個角落，包括二十世紀驕傲富有的美國。姚明們要比上一代移民幸運。在開化的中國成長起來，浸淫著歐風美雨，他們無需身負太多傳統價值的行囊，也無需接受太多西方人訝異打量的目光洗禮，無緣品嘗在異鄉為了融入而蛻變的痛苦滋味。電影《刮痧》在我看來，密布著這種痛苦。
主人公許大同，新移民，來美國八年，懷揣美國夢埋頭苦幹，作為一個電子游戲程序的設計者終獲成功，並得到上司（象徵美國主流文化階層）的認可和友誼。電影開場便是大同在業界慶祝會上以典型的美國口吻發表獲獎感言。從他說話的內容，語氣，可以看出他對美國是愛慕感激的，對自己在美國的未來充滿信心。在美國，只要努力，一定會出頭。大同認為自己依然是這個國家的一份子，不再為異鄉異客。他和妻子簡寧，兒子丹尼斯在家也堅持說英文，即便一點不懂英文的老父在場也不例外，為的是讓下一代順利進入私立學校，早日成為美國社會的精英。他們言談接物也和普通美國中產階級一樣，彬彬有禮，說一樣的情話，開一樣的玩笑。然而考驗卻接踵而至。
大同把父親接來美國同住，丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下的醒目瘀紅。這些在美國人看來觸目驚心的「傷痕」，對中國人來說只是家喻戶曉的自我療法。許大同不幸背上虐子的罪名，不得與孩子相見。可他無法向法庭證明刮痧是合法的醫療手段，因為美國沒有時間和興趣去慢慢了解地球另一面的文化根源，它只按自己的判斷行事。
在向當局要回孩子的訟爭中，一個個矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝煙和紙屑，就是那些所謂的文化差異，還有美國式的自我中心，強硬的傲慢。它們逼得大同承認，骨子裡還是中國人。
比如，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出於教育孩子，也由於在老闆及其家人面前無法下台，便打了兒子。他認為這是給老闆面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見了也很贊同：「當面教子，背後教妻」「打是親，罵是愛，不打不罵不成材」。而美國人（包括在美國長大的丹尼斯）斬釘截鐵的堅持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。
另外，作為技術精英的大同，也許沒太多機會充分接觸真實的社會，以至於在後來的訟爭中出於劣勢。他不熟悉法律程序（即游戲規則），不能提供有力證據，不肯請家庭法的專業律師而堅持請一個版權法律師，他信任的朋友來代理孩子的案件，為自己辯護。對方律師精於此道，指責大同有暴力傾向----大同設計的電玩英雄孫悟空，偷仙桃，毀丹爐，按照西方人的價值觀，就是無視職責，肆意侵犯私有財產，是典型的流氓行徑。這個精刮刮的律師為了贏官司，刻意對《西遊記》斷章取義，惡意誤讀，把反抗的英雄說成無賴。大同不知對方已設計好陷阱要激怒他，果然失去理智，同時也失去大好機會，落入下風……
盡管八個春秋能讓人學會很多，盡管電影的結局是雲開月明，翻盤大圓滿，異鄉遊子的血脈親情卻遭受他者的質疑，身份認同也大受打擊，我怎麼都覺得不是滋味。

《刮痧》一部優秀的電影作品，故事情節至真至純，讓人感念，催人淚下。影片演繹了人世間的親情、愛情、友情以及對社會和諧地渴求、嚮往，同時，由於文化的差異而導致的跨文化交際的失敗也表現得淋漓盡致。故事發生在聖路易斯——美國中部密西西比河畔的城市，男主角許大同來美八年，事業有成，家庭美滿，作為一位游戲開發人員，新研製開發游戲銷路暢通，在年度行業頒獎大會上，他激動地告訴大家：我愛美國，我的美國夢終於實現了。然而接下來的發生的一件事卻使他夢中驚醒，兒子丹尼斯發燒肚子疼，剛來美國的爺爺由於看不懂葯瓶上的英文說明而採用中國傳統的中醫療法「刮痧」給孫子治病，而這恰恰成了許大同一次小小意外事故後虐待孩子的證據，法庭上一個又一個意想不到的證人和證詞使他百口難辯，最終失去了對兒子的監護權。為了能讓即將回家的老父親見上孫子一面，許大同觸犯法律把兒子從兒童福利院「偷」了出來；為了讓兒子回到幸福的家而被迫與妻子分居；為了搶回給兒子的禮物而近乎瘋狂的與強盜大打出手；為了聖誕夜和家人團聚而冒著被摔死的危險毅然順著管道爬上位於九樓的家......一幕一幕，讓人心潮澎湃，久久回味，深深思索。

《刮痧》所表現的中國人和美國人的差異，不僅在中美兩國的法律、道德標准等方面，而且觸及法理、觀念，甚至中醫理論等諸多議題。由於時空上的差異，造成了中美—東西方文化、觀念上的不同，進而表現為行為上的沖突。差異性從時間上來說，主要表現為國家的傳統與現代之間的矛盾；從空間上來說，由於各國在地域、歷史、政治、經濟等方面的原因造成了中西方的差異，表現為民族傳統精神背景、文化背景、哲學背景等方面。所以，在分析影片時，我們不能僅僅停留在具體的故事情節方面，而要從大的文化背景下，從歷史的傳統等方面進行分析。

我們先來從文化的淵源方面來看，首先，中西方在哲學觀上是不同的，西方崇尚理性主義的實證論，它的醫學——解剖學，也是建立在這種哲學思想上，所以對「刮痧」這種口耳相傳的經氣之學是不能理解的；而中國哲學的特點是「天人合一」，就是要探索自然與人類的關系問題。儒家重人文道德，教人如何做人；道家重宇宙的演化，教人適應自然。在影片中我們可以看到，法庭上，當許大同給他們講述「刮痧」的原理時，在場的美國人的表現，法官聽不懂他的辯詞，以為他是在亂講，甚至於他的辯護律師都不能在這方面理解他。其次，在意識方面，中國看重的是群體意識，重視整體的價值，認為人應該為家庭社會做貢獻；而西方強調的是個人主義，追求個人自由、自由思考和選擇。影片中我們也能看出許大同為了不讓老父親擔心，如何和妻子痛苦地隱瞞事情的真相；為了讓即將回國的老父親見上孫子一面，如何艱苦的把丹尼斯從兒童福利院「偷」了出來。中國人是相當重視家庭倫理的，他們重視每個人在家庭社會中的位置，強調家的觀念與感情。西方文化由於一直尊重個人的觀念，他們從小就接受了「獨立精神」教育，和家庭的感情較為淡薄。美國父母相當尊重孩子的行動自由，在大原則的范圍內，任子女自由發展。再次，中國人的思維模式是綜合的，承認整體和事物間的普遍聯系，追求人與自然的完美統一。而西方的思維模式是分析式的，這種思維文化群體的形成較為正式，權利、責任及身份的分配井然有序。所以，對中國人來說，美國思維似乎冷漠、不講人情；而西方人認為中國人思維模糊不清。

我們再來看觀念文化方面的差異，它是深層次的文化差異，比如人的價值觀念、思維方式、社會心態、審美觀念等。一個人可以在另一種文化中生活很長時間，掌握其語言，了解其習俗，但可能不理解其價值觀中的某些部分，許大同就是活生生的一個例子。因為在深層文化上，許大同代表的仍是中國的傳統文化，這具體體現在處事觀、家庭觀、朋友觀等方面。在處事觀方面，美國人喜歡面對事實，表明自己的觀點,，並掌握可靠的信息。 由此我們可以看出美國人處理問題以事實為基礎,就事論事。而中國人在事實面前，人情似乎顯得更重要些。在影片中，我們可以看到法庭上兒童福利局所列出的一個個證據，請出的一個個證人是多麼的具有說服力，雖然在中國人看來覺得有些不可思議；而許大同所敘述的只是他如何如何愛自己的兒子，卻沒有有力的證據；影片中還有一個細節，就是兩個孩子打架，許大同當著昆蘭的面打了孩子一巴掌，後來他對昆蘭說：「我打孩子是為了表示對你的尊重，是給你面子。」這兒就牽扯著東西方對孩子的態度問題。中國人把孩子當作一個私有財產，是我生的就屬於我。雖然許大同認為打孩子是給朋友的尊重，但在昆蘭看來，打人是犯法的，無論打的是誰。美國人認為父母、子女是平等的，父母很少為孩子決定什麼事情，而是讓其依靠自己的力量去奮斗。在朋友觀方面，東西方文化中也包含著不同的意義。Edward Stewad&Milton Bennet這樣論述美國人的朋友關系:「雖然美國人保持許多友好的非正式關系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關系。理想的境界是美國式的友誼,建立在自然發生、相互吸引以及溫馨的個人感情的基礎上。人們選擇自己的朋友,同時,他們又把朋友關系與社會或工作義務分開。」 在中國,情形有所不同。交朋友講究的是時間愈長愈好,承擔的義務愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。中國人對於朋友的期望值很高,若有困難,應該傾囊相助。當昆蘭指證許大同打過孩子時,許大同指責昆蘭「我一直把你當朋友,但你卻在法庭上出賣我!」而昆蘭感到很委屈和不解:「我只是實話實說而已。」誠信是美國人最基本的美德之一,你讓一個美國人撒謊也相當於讓他放棄基本的價值觀。

影片在表現中美差異的同時，也表達了對文化趨同、文化融合的一種嚮往。從昆蘭走過唐人街的瓷器店，親身嘗試「刮痧」中；從許大同擺脫險情，樓下警察、居民爆發出雷鳴般的掌聲中，從他爬上九樓的家，昆蘭一家和兒童福利院的領導向他祝賀聖快樂，歡迎回家中，觀眾好象看到了西方人傳過了中西文化的壁壘，開始接近中國的傳統文化，最終還是人間的真情戰勝了一切。故事的結局固然完美，但是也決不能忽視文化差異性的一面，這就要求我們加強交流和溝通，希望在不久的將來，一個「大同」的世界真的會出現在我們面前！

『叄』 愛國主義影片觀後感

「不管幾點鍾，以集結號為令，隨時准備撤退。聽不見號聲，你就是打剩的最後一個人，也得給我接著打下去！」

「是！」

團長的命令，連長的回答，構成《集結號》整個故事的核心。1948年，中原野戰軍獨立二師一三九團三營九連拖上個臨時指導員共47人堅守汶河南岸舊窯廠，這是一個營的軍力也只能抵擋四個小時的險要之地。

47條年輕的生命，有日夜盼望回去的家，有朝思慕想的親人，47個鮮明的個性，觸碰著心靈最深處的感動。幾個有血有肉，立體豐滿的人物形象，向我們展示著最真實的人性。

九連連長穀子地，在戰場上驍勇善戰，冷靜而不失人情味，把每一個戰士放在心裡，勝於親兄弟。在汶河南岸眼看著自己的戰士一個又一個地倒下，集結號又遲遲未響的疼痛與焦慮；當有人提出集結號已經吹響自己又真的沒有聽到，選擇留守陣地時的堅忍；被誤會是國民黨俘虜時的忿忿；抗美援朝戰場上面對地雷，懷想死去兄弟時的愧疚，渴望救贖的煎熬；一直堅持尋找已經改編了的獨二師的堅持；在烈士陵園里得知集結號根本沒有為九連吹響過時的憤怒；在舊窯廠誓死要將死去弟兄們的殘骸挖出以證明他們堅持奮戰到了生命的最後一刻，不是無名失蹤者時的瘋狂；遲來的追認烈士通知到來是的激動。不得不說，張涵予對於穀子地這個人物的把握的確恰如其分，每一個階段都恰倒好處，他的表演感人至深。

一排排長焦大棚，我特別喜歡這個角色，廖凡的確是個好演員！「打一回仗報一回喪，以後別讓我干這事兒了。」孫指導員被敵人炸成兩截，焦大棚想致俘虜於死地時的血性；口述家書讓王金存代筆時焦大棚對老婆兒子流露的溫情；面對戰友一個一個犧牲時內心的糾結；當敵人如小強一般鋪天蓋地涌來，焦大棚拿著燃燒瓶沖在最前面被燒成火人時的勇猛；全身焦黑的焦大棚虛弱地和穀子地說「我聽到集結號了，一直都聽你的，就聽我一次，撤退吧，再下去人都死光了」時的懇求。這就是全九連最勇敢的焦大棚。可這樣的戰斗英雄，又不同於我們習慣了的那種不怕死的形象，他即使沒聽到集結號，也在臨死時想為九連剩下的人尋求一個活下去的機會！從100多號人到47個到33個到13個，每一回都是焦大棚在統計，戰友犧牲的傷痛他比誰都能體會得更深切，又是一個充滿個性的人物形象。

還有王金存。這個人物的成長讓人覺得真實。戰場上可能都是不怕死的英雄嗎？當然不可能。害怕，逃跑，畏戰想必是人之常情，可貴的是王金存在戰火中得到了靈魂的救贖。原本只是個文化教員，第一次上戰場嚇得尿了褲子，被穀子地拉去接替了孫指導員的位子。幫戰士們寫家書，自己也不停地給妻子寫信。從一個面對受傷的戰士都嚇得動彈不得的膽小鬼，最終成長成堅持沒有聽到集結號留守陣地、守著戰友們的屍體、拉響了炸葯包的男子漢。

還有姜茂財，九連的阻擊手，用身體支撐住了炸葯包炸毀了敵人的坦克；還有呂寬溝，為穀子地找一塊能走的手錶，讓他能知道時間而犧牲；還有黑子。。。

一個一個不僅僅高聲吶喊口號的真英雄，每一個都是有著最淳樸原始的愛國情感的讓人印象深刻的戰士形象。殘骸找到了，1948年到1958年，整整遲到了十年的證明，烈士的稱號，他們不再是無名失蹤者，也沒有人能抹黑他們的功績！終於知道了空喊「中國不能亡」的口號的「王力宏」他們是多麼的蒼白無力了！

《甲方乙方》時期的馮小剛彷彿是一個耍點小幽默講點小段子的小青年，《天下無賊》和《夜宴》時期的馮小剛彷彿是一個渴望成長的男人，到了《集結號》的馮小剛成為了真正擲地有聲的男子漢！

向馮小剛致敬！

向張涵予、廖凡這樣的好演員致敬！

向穀子地、焦大棚這樣長眠於地下的無名英雄致敬！

『肆』 紅色經典電影觀後感400

自從看了電影《地道戰》以後，我的心情一直不能平靜，因為英雄的形象總是浮現在我的腦海里。
地道戰發生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民為了趕日本鬼子出中國，在每戶人家裡挖了一條通道，這做了陷井，經過了一場激烈的戰爭，冀中人民終於把日本鬼子趕出了中國，但是，高老忠為敲鍾報警而獻出了寶貴的生命。
我覺得冀中人民很聰明，會用各種手段去對付他們，讓他們死無葬身之地，冀中人發會想到挖地道，家家戶戶連在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成為歷史，我們現在很少存在戰爭，因為人們不想打仗，他們想有一個溫馨的家，過著平平常常的日子，而我們小學生，應該努力學習，將來為國家做出貢獻，所以全世界的人民要以史為鑒，珍愛和平。贊同283| 評論(12)

『伍』 電影精忠報國觀後感(280--300字)

在《大河》中，對特定歷史事件的描繪是成功的。影片沒有熱衷於對苦難的渲染和對"惡"的肆意展示，而是把著力點放在了表現苦難中迸發的人性美的光彩上。陳大河與異國姑娘冬妮婭志同道合、相濡以沫的愛情，支撐著他們跨越意識形態屏障，度過了艱難時日；為了保護冬妮婭，的父親挺身而出，毅然認做女兒護在身邊。這些情節如穿透烏雲和陰霾的一線線陽光，照亮了人生，點燃了希望，伸張了正義。

特別要提到的是方文剛這個角色。他是陳大河的同學與同事，和那個時代的幾乎所有年輕人一樣，同樣有理想和抱負。盡管在艱苦面前他曾經有過失望和消沉，但在文革中，卻勇敢地主動承擔了所有"罪責"，保護了陳大河。這種曉以大義的自我精神，是對文革中那些卑鄙"叛賣"行徑的鞭笞；是對中華民族"捨身求義"傳統美德的堅守。他雖然因此被迫離開了陳大河，從影片敘事中消失了，但是卻給觀眾留下了深刻的印象。運用典型化手法，在生活的旋渦中塑造當代人物的鮮明性格，是這部影片的一個重要特色。

成功反映當代多民族社會生活的本質特點《大河》圍繞兩代人治理塔里木河的故事展開，具有典型而濃郁的新疆多民族特色。真實而自然地表現民族關系，是現實主義創作方法的要求之一。在當代新疆的文藝創作中，我們既需要那些深刻揭示民族社會自身生活、生動塑造本民族時代新人形象的優秀作品，更需要深刻反映在新疆這塊祖國熱土上，各民族相惜相依、共榮家園，自古以來形成的"大家庭"關系和兄弟姊妹情意的作品。《大河》在反映當代多民族社會生活的這一本質特點方面也是成功和感人的。

『陸』 求《今日說法》觀後感10篇（400-500字左右）

「噢！放寒假啦！放寒假啦！……」我像一隻剛剛出籠的小鳥一樣，高興地歡呼起來，「踢」開了媽媽的嘮叨聲，拿起了遙控板，目不轉睛地看起了電視。突然，一個響亮的名字進入了我的視線——雷鋒，一提到這個名字，我就被這個頻道吸引住了，我指著電視大聲地對爸爸說：「他是雷鋒！……」這時候《今日說法》節目主持人講了一個發人深省的法制故事：湖南省雷鋒的故鄉發生了一件事，今年放暑假期間，同村有三位小朋友一起到村莊邊的水庫抓魚其中一位不慎滑進了深水區生命危險時，另外有一位於12歲小朋友奮不顧身用自己的全力把落入深水的小夥伴推上了岸邊，而自己由於精疲力竭沉入水底，溺水身亡。奇怪的是被救的和另一位小夥伴不但不救,反而將死者的衣褲悄悄地藏了起來，然後若無其事地跑到死者的鄰居家借書和看電視，企圖製造不在現場的假象，使尋找死者的工作錯過了機會，直到警察偵查時才說出了真象……
看到這里我為救人的小英雄感到可惜，他捨己救人的行為正是雷鋒精神的體現，值得我們學習和贊揚，但是，他如果用呼叫的方法讓大人來救（因為在不到十多米的地方有人）不會白白地犧牲自己。而另兩位小朋友應該受到批評，這么能見死不救呢！特別是那個被救小朋友應該好好地思考一下，假如沒有死者的相救死亡將是自己，他應該感到內疚。同時我也從這個事故中感到凡事都要注意安全，尤其是在放假期間，不遵守這一點，它會毀了一個人、一個家。
面對現代的社會，是一個既有權力膨脹、權利不張，又有道德失落、人格異化的轉型社會，許多人民群眾對法律上存在著疑問甚至迷惑不解。《今日說法》通過對當今社會所關注的法律焦點問題深入詳實的采訪和細致透徹的分析，讓中國百姓更了解法律，更客觀的感知法律，也讓法制二字更貼近每一個人的內心。
「天下事有難易乎？為之，則難者亦難矣。」對於中國法律界而言，並不缺少批判者，缺少的是建設者。作為法制節目，《今日說法》以普法為核心，主要體現在以下兩方面：
一、為人民群眾打開學習和理解法律的窗口
2002年10月份，為了迎接黨的十六大的召開，《今日說法》推出了三集系列節目《創舉》。該片回顧了普法工作經歷的艱辛歲月，也對當前普法過程中遇到的問題進行了深入的思考。這也是第一部全面反映和總結中國普法工作成就的片子。 2002年12月4日是我國第二個普法宣傳日，也是現行憲法頒布20周年的日子。為此，《今日說法》全力打造「12·4」系列活動。活動包括「2002年度百姓關注的十大法治說法評選」、10期特別節目報道、於12月4日一套播出的一台90分鍾的晚會《法制的力量——2002》和十套播出的一期60分鍾的專題片《追憶似水流年》。自從「十大說法」的備選話題在網上公布以來，已有20萬人次登陸投票，充分表明廣大群眾法律意識的增強和法制社會的逐步完善。廣大觀眾已經把《今日說法》當成推進法律進程的窗口和他們信賴的良師益友。
這個節目的內容對市民們很有用的。它從眾多的案件中選某此很有意義案例,向市民介紹案件的經過,案件的偵破過程,以及案件給人們得到了怎樣的啟示,讓人們提高警惕，並邀請法律顧問來講解法律上的知識和案件所牽扯的法律上的那些條文.使市民們能夠多了解法律知識.其中很多離奇案件是怎樣破的,從多角度對案件進行剖析。讓市民知法、學法、守法，如何用法律保護自己合法權益。
二、創建學習交流平台。
作為一名法律系的學生，《今日說法》是我學習的重要對象。通過對案例的分析，專家點評，加強了我對法律知識和辦案實踐的知識，為我的學習提供了更寬廣的平台。
最後，我希望《今日說法》做到獨立、冷靜、理性，要替法治說話，站在公平、正義的立場上，同時對未來社會法治走向具有獨到的聲音和影響力，點滴記錄中國法治進程。

在近日收看的幾期央視《今日說法》中，涉及到我們人民警察的某些人事表現，給人一種非常壓抑、憂郁的感受。僅舉幾例：
在8月27日《追凶19年》中，19年前農民婦女何愛紅的丈夫在光天化日之下被刺身亡，報案卻遭遇冷漠，此時有人投案自首，民警卻不認真究查他為何自首？與真凶有何關系？結果很草率地把人放了，結果錯失了辦案良機。公安靠不住，何愛紅歷盡艱辛自己追凶19年！終於在異地找到真凶時，她拾急慌忙地趕回去再報案，不料想公安人員竟說：幾年來領導不斷地變換，偵查員也不斷地更新，這個案子不可能重新再查了。
在9月8日《追捕進行時》中，鄭州市民胡廣興由於身份證號碼與一名網上通緝犯的相同，結果幾個月內分別被本市三家基層警方分別反復地抓了放放了抓。三家接受同一個市局領導，三次抓人也都在相同的地方，竟然彼此之間就不溝通和交流！算官僚瀆職？還是算荒唐可笑？有資料顯示，由於種種原因在全國估計有近百萬人身份證重號，那麼要以這三家警方的態度辦案，就不知該有多少人要遭遇如此厄運呵！
在9月10日《尋女》中，陝西被騙女子小霞失蹤後，其父母找警方尋求幫助，卻被派出所拒絕。自己四處探尋無著時有人捎信說在山西某地，趕到去屢次撲空（人被轉移），在山西報案還是遭遇派出所拒絕。歷盡艱辛，小霞的父親差點哭出聲來，一個素未謀面的人能反復盡心地幫助他，而兩地的警方卻幾乎無所作為。
在9月11日《爛尾樓爛在誰手》中，建築商齊女士投入了百萬元建造的一棟樓房，因建設方的破產而停建，她奔波了7年沒要回一分錢，建築工人的工資也一分沒有兌現。在無法討回債務後她上訴到區法院，雖然勝訴了，下達的判決書卻只不過是一紙空文，其後可笑又滑稽的是：同屬一市的縣法院因建設方曾欠有其轄區某單位20萬的債務，就大膽地將此樓180萬給拍賣了，錢到那兒去了至今都還在閃爍其詞，其間還出現了一個毫不相乾的女人辦了假房產證（已潛逃）拐走了100萬，個中緣由可想而知，而傷害最深、苦難最重的倒是齊女士和工人們。
雖說「十個指頭不一般長」，我們不能要求法官都像宋魚水，公安都像任長霞，但是人民警察全心全意為人民服務的宗旨是明明白白地寫入《人民警察法》第3條中的。尤其是在第21條里更加明確的申明了職責規定：「人民警察遇到公民人身、財產安全受到侵犯或者處於其他危難情形，應當立即救助；對公民提出解決糾紛的要求，應當給予幫助；對公民的報警案件，應當及時查處。人民警察應當積極參加搶險救災和社會公益工作。」這應該說是每一個端這個飯碗的人的基本准則和行為規范。然而在現實中，類似上面幾則例子中的情形卻屢屢出現，的確令我們憂心忡忡，在法定職責面前的瀆職不作為，甚至於違法亂紀，是基本的失職失責。難怪現在許多人眼見危難而畏葸不前，明知真相卻緘口不語，聽見盜賊偷竊鄰居自己卻趕快閉門熄燈（防盜門業現時成了一大行業）……，很值得我們認真總結的是：當人們對正義與安全保衛的渴望與呼喚變成失望時，那曾經疾惡如仇、奮不顧身與邪惡斗爭的激情也就消融了，留下的就只能是憤怒和辛酸，抑或是對執法疲軟造成嚴重社會後果的擔憂！
更有甚者，某些地方的某些執法部門，縱容與不作為就為黑惡勢力和沉渣泛濫提供了生存的土壤與活動經營的溫床，這些情形難道媒體報導與我們耳聞目睹的還少嗎？如今，一些類似電影里的情景就發生在我們身邊，有「南霸天」式的欺行霸市和胡作非為、有當街持刀（槍）搶劫殺人、有「小姐村」的公開營業，這些與社會主義社會極不和諧的現象，許多人已經見怪不怪了，個別警察還倫為土匪（如不久前才見報的四川南部縣某某，還是由受害者而非警局監督、監察出來的）。因此最高人民檢查院最近明確指出：查辦瀆職罪案重中之重是嚴懲「黑保護傘」！
當然，在媒體中報導的也好，在我們周圍耳聞目睹的也好，日常為人民群眾慷慨解囊、排憂解難，抗險救災中捨己救人、捨生忘死，跋山涉水扶貧救困，不畏恐嚇勇揭黑幕、拒絕利誘「得罪」權貴、鐵面無私懲惡辦案，特別是與邪惡勢力和歹徒斗爭中沖鋒陷陣，中彈掛彩，流血犧牲的英雄的人民警察也是不乏其人，據報導，近幾年來，每年犧牲的人民警察平均達到了四百人之多，在他們面前，我們只能肅然起敬！只有情不自禁地撒下我們珍貴的眼淚。
我們現在所處的時代是改革開放與社會轉型期，因此真善美好與假惡丑壞同生是必然現象，於是清純濁雜共處也就不足為奇了，正是這樣，我們的黨才確定了以法治國與以德治國相結合的方略，在以法治國中大大地擴充了人民警察的隊伍，不斷改善著物質裝備條件，千方百計在加強他們素質的培訓提高，黨的要求，人民的重託，都寄望於所有人民警察都能勇往直前地挑起社會責任和歷史使命呵！

沁水縣是一個民風淳樸的小縣城，市民們純潔而善良，但沁源煤層氣公司利用市民們剛剛接觸煤層氣這個行業，大多數用戶不懂相關法律法規的弱點，濫用職權，誤導消費者，嚴重侵害消費者的合法權益。令人心中不滿，使人不吐不快。
該公司在與用戶簽定的雙方合同中規定：甲方負責有償為乙方提供燃氣表、灶、爐、熱水器等燃氣設施並由其公司負責安裝調試。在用戶申請用氣時必須購買其公司提供的劣質爐灶，如果不滿意用戶要為其公司無條件付40元的經濟損失，另外用戶還必須在其公司提供的其他產品中挑選，否則別無選擇。本人認為該公司所定條款本身就是違法條款，再利用此要挾用戶強買強賣，嚴重侵犯了消費者自主選擇商品的合法權益。
該公司的法人是居然是某局局長，其利用職權，強制脅迫用戶。有個別用戶由於不滿意其公司提供的其他燃氣器具，而自主購買了其他產品，該公司就派職員上門強令用戶拆除，否則就以停氣相要挾。在其公司的淫威之下，用戶們敢怒不敢言，只有忍氣吞聲的購買其公司提供的產品，而不敢自主選擇自己滿意的商品，此舉嚴重侵犯了消費者自主選擇商品和服務的權益。
現有用戶因買了別家的合法產品，燃器公司居然用停氣危險用戶，這幾家用戶已經好幾天，沒法做飯 。該公司的如此做法，目的顯而易見,無非就是要利用職權之便，為自己的公司謀取不法利益。現在是法制社會，還容不法行為如此猖虐嗎？希望有正義的人們幫忙呼籲一下，共同為保障我們的法制社會所努力。

「今日說法－中醫該發揚還是該取締」觀後感

看了中央電視台「今日說法－中醫該發揚還是該取締」這個節目，覺得這些人根本就沒有資格討論中醫，那哪些人才有資格討論中醫呢？首先討論中醫的人必須要具備懂得中醫的資格，才有權利討論中醫。不過「中醫該發揚還是該取締」這樣的討論，從另一方面也提醒人們中醫到了什麼樣的處境，如果再得不到有效的大力挖掘、發揚，中醫危矣！
中醫在中國早已有幾千年的歷史，而且還是非常深奧的科學。古人們憑著對自身的人體探索，總結出一些治病救人的經驗，而被人們長期延用下來，至今中醫博大精深的奧秘未能被現代科學所解釋，但並不能說是偽的。
中醫現在的蕭條跟國家政策、如今物慾橫流的社會，以及現在人們的浮躁情緒有很大關系。真正精湛醫術的高人受各種不健全法制和政策嚴厲的打壓，被逼無奈而深藏不露甚至洗手不幹，使得老百姓無法見識民間中醫高人的臨床科學有效治療。
西醫是看病，中醫是治病。西醫完全採用西方的先進設備來檢查病症，然後再採用西葯進行治療，完全跟大夫自身的醫術毫無關系。而中醫則是順藤摸瓜找病源，憑著自身、自練、感悟的醫術，科學有效的、整體化的治療病變。
莫非手術只限制西醫做嗎？是中國人都知道在三國時期華佗老先輩就有開顱治療的說法，關羽刮骨療傷等等，這些不都是手術治療嗎？這么先進的醫術為什麼沒有流傳到現在，這不就說明中國人是敗家子嗎？外國東西都是好的，就連外國人放個屁都是香的，這不是欺師滅族是什麼？我們不否認西方國家的先進設備技術，但也不能一概以偏蓋全。我們應該發展我們個人的潛力，一味的照著西方國家的方式走能成功嗎？候耀華先生說過「如果打起丈來西醫好使」，我不認為西醫好使，這是個錯誤的說法，那不是西醫好使而是西葯好使，這跟西醫大夫沒有關系。我要說如果在戰爭時期，中醫反比西醫更領先，一個針灸就可以封住流血並且止住疼痛，而且接骨也是中醫的拿手好戲，難道不比西醫快嗎？你說哪個不是中國人自己的醫術啊！希望那些不懂的中醫的人不要裝懂，不要亂發言，是因為你沒見過真正的能人，真正的民間中醫能人大有人在！如果要是真的認為西醫快的話，可以到「怪手堂」跟彭老師比一比，試一試。看這些人不懂中醫討論中醫真是可悲，說中醫是偽科學，怎麼不敢到「怪手堂」來打打假呀？本身就是假的還賊喊捉賊，這叫什麼玩意啊！
一個小小的病症，頸椎壓迫神經，供血不足，造成頭暈，西醫你能治嗎？還有世界疑難病症帕金森，整個治療過程我都看過，如果帕金森患者要是堅強的話，彭老師可以治療的更好。大家都知道，此病一旦吃了治療帕金森的西葯還能停嗎？停葯後會有什麼後果？如有不知的可以請教西醫帕金森專家，那麼西醫帕金森專家除開刀還有什麼辦法？開刀沒醫療設備成嗎？西醫手術憑他一個人能做成嗎？哪一個西醫專家敢說一個人就能做一例完整的手術？為什麼手術成功了要歸功於一個人的功勞呢？沒群體配合沒有先進的設備能行嗎？做一個帕金森手術需要18萬元以上而且還不保證能治好，昂貴的手術費老百姓能承受的起嗎？這18萬元華的值嗎？直到現在彭老師治療的帕金森患者都沒有用葯，不也好好的嗎？
我親眼得見重慶來的一歲九個月腦癱患兒剛來時的症狀，初來時頭上有一道一道明顯的深溝，小腦嚴重發育不良，就連我這外行都一眼看出傻、呆來，而且不會走路，為什麼經手一調就能自行行走呢?為什麼在短短的時間內就能變的聰明伶俐了呢？而且也看不出傻、呆來？這些謎用現代科學能解釋的通嗎？我來「怪手堂」三個多月，這種事例已屢見不鮮，山東有位張先生因為車禍術後肌肉萎縮，不也是在彭老師手裡短短一個星期肌肉就明顯長出來了嗎？還有拐著進來的腳踝錯位患者，在幾秒鍾之內患者就能立刻下地正常走路，難道這是偽科學嗎？請問哪位西醫大夫能做到？6月23號有一位50多歲的老人家胳膊脫臼，他訴說到省醫院骨科有三個大夫連拉帶拽的也沒復位，而在彭老師手中兩秒鍾輕輕一抖就上好了，胳膊立刻就能舉起來了，效果立竿見影，這難道也是偽科學嗎？大家想想如果這樣的能人都不存在了，如果這些絕活醫術不存在了會是什麼樣？僅憑西醫大夫能行嗎？倒霉的是誰？大家可想而知。
本人無才，在 「怪手堂」學到兩個多月按摩手法的時候，一女士整個頸部和臉上起滿了黑斑， 在西醫專家那裡無葯可醫還被判為不治之症，我就按摩一個療程（7天），黑斑顏色明顯變淺，有些部位還消失了，這又說明一個什麼問題？如果大家不信可以去網站里看錄像資料。老百姓亂求醫，因為什麼亂求醫啊？不正是因為那些高級權威人士無能，才逼著患者亂求醫嗎？就是因為這樣才讓這些假醫，庸醫鑽了空子，造成醫療行業的混亂。
中醫則是找病源，通過調理，調動起人體自身的免疫能力，從而得到康復。單從這一點來講，恐怕連傻子都知道哪個好！這是我親眼所見，哪一個專家敢來試試？？嘴上的功夫那叫吹，真實臨床的療效那才叫醫術！「怪手堂」網站上的「強直性脊柱炎、股骨頭壞死」患者，2－3天就有明顯的效果，為什麼這種療效沒有起到良好的正面宣揚呢？這不是就嫉妒嗎？口口聲聲說為人民服務救死扶傷，簡直就是一句屁話，我們可以這樣試一試，讓西醫離開醫院，離開葯物，讓他們拍拍左心右肺，他們還會什麼？他們還算是個大夫嗎？難道說這不是事實嗎？我們到醫院掛專家號低的是九塊錢,高的甚至幾百塊，請問憑什麼？是你自己檢查出來的病症嗎？是那些精密的儀器！是你自己治療得病症嗎？是廠家生產的西葯！那有什麼權利收專家掛號費啊？難道說這樣的收費也合法嗎？西醫專家如果要用自身醫術來考證他們，看看有幾個能過關的！請問這是科學嗎？科學應該建立在什麼基礎上？大家是否明白？！
到「怪手堂」以後我才真正了解到什麼是真正的民間中醫絕學，彭老師的醫術都是拿自己的身體來體驗患者所遭受的痛苦，從而找出一個最好的治療方法，只有這樣才能把所患病症的來龍去脈摸清楚。就這點來講，能說中醫是偽科學嗎？西醫有哪位專家教授是通過此種方式來磨練自己所謂的醫術呢？更重要的是他們根本不知道什麼叫醫德，因為他們根本體驗不到患者的痛苦，所以再怎麼媒體炒作，再怎麼說的天花亂墜也不能讓人所信服。他們會的只是些書本上生搬硬套的死公式，再拿到患者身上來做實驗，因為他們會通過各種不負責任的條款來保護自己。既然是專家，醫術水平這么高為什麼還要用各種不負責任的條款來保護自己呢？醫法在保護誰？這公平嗎？患者本身就遭受著病痛折磨，而西醫還要用各種不負責任的條款來保護自己，出了任何醫療事故一概不負責任，合理嗎? 手術成功了就是所謂的經驗，手術不成功，患者已簽字，只能認倒霉。再者西醫開出來的葯就更跟自己沒有關系了，吃出人命來都是葯廠的責任，他們要做的只是把葯品說明書給患者念一遍，哪有自己的醫術可言啊？作為一個大夫救死扶傷天經地義，你既然是專家、教授、權威人士，就應該在做手術之前給患者簽字才能說明你的高明醫術，這不是你們大夫的責任嗎？為啥倒霉的總是患者啊！為什麼中醫確從來沒有過這些情況呢？
我希望老百姓能認清是非真相，誰是真正的偽科學，看清事實自有判斷。

今天看了《今日說法》對翼城縣縣長、縣委書記武保安賣官案的報道，心情久久難以平靜。武保安利用職務之便大肆賣官，上任僅8個月瘋狂聚斂財富數百萬。對於影響如此惡劣，情節如此嚴重的貪官僅僅判處有期徒刑15年（部分來歷不明家產退還，可能期間還會因為「表現良好」減短刑期），似乎太溫柔。相對礦井工人不一定能兌現的一二十萬的死亡賠償，可以看出人命還是有貴賤之分。

我不禁想起「一年清知府，十萬雪花銀」的老話。看來當官的利潤比做什麼生意來的都大，為什麼一個小小的縣官都這么不得了呢？站在法庭上的武保安及其妻子王臨風有很多「心得體會」。王臨風說：「當書記與當縣長就是不一樣」。3年縣長任期，武保安受賄不過十數萬，而當了縣委書記後，8個月即斂財500多萬元。我們不難看出，在某些地方，一把手權力集中到了何等地步，按權分贓的潛規則已何等分明。「我和武收錢收得都有點害怕，可是沒辦法」。武保安的老婆王臨風退休後主要干兩件事，一是打麻將，二是到銀行存款。從2003年下半年以來，她頻繁進出附近的儲蓄所，有時兩天存一次，有時一天存兩三筆，次數之多、數額之大，都令人咋舌。讓人無比郁悶的是，社會呼聲甚高的官員財產申報制度在哪裡？像武保安這樣的官場富豪不斷涌現，已直戳官員財產監督軟肋，建立完善官員財產監控體系卻一直是空談。

欲剎住賣官腐敗歪風，筆者倒有一個餿主意：與其讓貪官賣官而中飽私囊，倒不如將賣官合法化，公開化，把賣官收入上繳國庫或各級財政，然後用於基礎設施建設和公共服務，造福社會和人民。當然，這只是玩笑。社會主義的中國豈能如此亂搞？

最後，讓我們重溫馬克思的經典論述：「如果有50％的利潤，它就會鋌而走險；有100％的利潤，它敢踐踏一切人間法律；有300％的利潤，它就敢任意橫行甚至無視絞首的危險。」賣官是無本生意，其利潤何止300％？賣官者豈能不瘋狂？不過，瘋狂也許就意味著毀滅！

『柒』 電影讀後感。

《勇士》講述的是紅軍長征中強渡大渡河這一段故事，以飛奪瀘定橋作為收尾。影片取名《勇士》，那麼，何為勇士?勇士也會憤怒，會悲傷，會絕望，但他的與眾不同在於能保持理性，分析情況，用有限的條件，創造無限的可能。戰友犧牲?抹一抹眼淚接著前進。橋板被拆?用鐵鍋做的盾牌開辟出路來。一句」前進「的背後當然有恐懼，只是勇者知道害怕不會帶來任何好處，敵人就在身後，前進才能迎來希望，這份堅韌正是勇者的美學。勝利之後的從容淡定，總是令人嚮往，讓人以為這就是勇士該有的模樣，但勝利之前的血與淚才是成為勇士的必經之路。
震撼!最深刻的感受還是震撼!有血性，有黨性，《勇士》，是一部很值得一看的電影。 首先，就取景來說，很美，有竹林有動物有生氣，有石灘的氣勢磅礴，有大渡河的波浪滔天，從頭到尾滲透著中式紀錄片的大氣與意境，人物的面部表情以及細節掌握得十分到位。
其次，電影情感豐沛而多樣，使觀眾身臨其境，無論是神槍手老余與女兒的親情糾葛，還是紅軍哥哥與小女孩的戰場兄妹情誼，亦或是團長與戰士們之間的兄弟情義，都催人淚下，直擊人靈魂的最深處。然而最動我淚點的，還是中央軍炮手田生才與紅軍青年王冬宇的故事，紅軍小弟為了向炮手學習如何打炮，在炮手行進途中想要放棄的時候，選擇了背著炮手奔跑，只是為了學習打炮技能，然而，終是體力不支離開人世，這一打擊，讓炮手堅定了內心，為了紅軍奉獻自己，最終完成紅軍小弟的心願。那一幕，看得我眼眶濕潤，心中酸澀卻不知如何言說。
最後，若是要說唯一有些不足的，就是某些鏡頭可能顯得有點刻意了，導致情感的抒發略有些生硬，但總體是一部非常好的作品，值得群眾多遍品嘗欣賞。
勇士電影觀後感二
今天學院集中觀看了長征系列電影《勇士》，講述了紅軍戰士在長征路上披荊斬棘、奮勇殺敵的歷程，其中最主要的是「飛奪瀘定橋」的部分。
選擇這部電影有兩個原因，一是因為它描述的是長征故事中的《強渡大渡河》，與考研熱點「長征精神」有聯系;二是作為一個「青馬」學員，電影主題引起了內心的責任感和強烈的共鳴，我應該去支持它，了解它。為了不辜負看這部電影犧牲的學習時間，我利用午休的時間把中國近代史綱的長征部分看完了，以便更深入電影情節。
這部電影裡面有幾個主要角色。首先是作為部隊主心骨的紅四團團長，在關鍵時刻統一思想，鼓舞人心，率領隊友們穿越槍林彈雨的圍剿;其次是作為部隊智多星的政委，及時准確地做出決策，盡量減少部隊損失並完成任務;小紅軍王冬宇，是最讓我感動的，他一心為了戰爭勝利，最後為了學習到打炮技術，犧牲生命;第四個人物是狙擊手廖大強和余振中，他們在任何危險時刻都是做最危險的「斷後」工作;第五個人物是從為了錢財成為國民黨炮兵到願意投入不給發福利的田生才，第六個是那對因為戰爭而成為沒有血緣關系的兄妹。這些人物，出身不同，官職不同，卻互相關心，平等對待，因為他們心中都有恨意，因為心中都有理想。他們恨帝國主義侵略了中華大地，恨戰爭讓他們顛沛流離，恨不斷有人阻礙祖國統一路線，恨自己不能保護親人。
帶著這股恨和對戰爭勝利的決心，為了按時到達瀘定橋西岸，他們在崎嶇的上路上跑步前進，糧食帶也成了他們前進的負擔而不得不扔掉，晝夜兼程奔襲240里，這是堅持。
「飛奪瀘定橋」是紅軍長征途中的一場關鍵性戰役，戰士們在兩天之內長途跋涉了兩百四十里山路。連夜的兼程，戰士們穿著草鞋都磨破了腳。一路上，中央軍前後夾擊，山路崎嶇泥濘，等戰士們歷經艱險到達了瀘定縣，有的終於疲憊地倒下了，倒在了瀘定橋的西岸，永遠地與之為伴。敵軍拆除了橋上的木板，紅軍戰士們一個個扒在索鏈上交替匍匐前進。兩邊的炮火聲震耳欲聾，我們的戰士在槍林彈雨中沖鋒前進，最終奪下了瀘定橋。電影真的很震撼，戰士犧牲的片段讓我們看得抹眼淚。前人浴血奮戰的歷史，我們要牢記在心，有了他們的奮勇殺敵，才有我們的現在。這堅貞不屈的愛國情，應激盪在我們每個人的心懷。
原來我一直不懂「民族」的概念。曾私以為民族只是同一片土地孕育的碰巧生長在一起的一群人罷了，各種過活，各取所需。但原來，民族是信仰，民族是理想，民族是堅持，民族是在千萬的炮火中也要沖出一條血路的執著，是就算我倒下也有下一個人替我活下去的決心，是錚錚鐵骨下的款款柔情，是雖然畏懼但義無反顧往前沖的勇猛，是一場歷練，也是一段成長。電影讓我動容，讓我震撼，讓我開始想要作為「民族」概念下的人而活著，讓我為我們的偉大民族而驕傲，而自豪。

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